Το Μουσείο της Βίβλου θέλει να σας πει τη μεγαλύτερη ιστορία που είπε πάντα.
Ακριβώς πως η προσπάθεια ύψους 500 εκατομμυρίων δολαρίων, που βρίσκεται μόλις δύο τετράγωνα νότια του National Mall στην Ουάσινγκτον, λέει ότι η ιστορία αυτή παραμένει ένα σημείο περιέργειας.
Η δημιουργία ενός μουσείου γύρω από ένα θέμα ως αμφισβητούμενο ως θρησκεία θα ήταν δύσκολο για κάθε οργάνωση, αλλά μια συρροή παραγόντων που περιβάλλουν τους χρηματοδότες του μουσείου, τις καταβολές και τις συλλογές του έχουν συσσωρεύσει αυξημένο ενδιαφέρον και έλεγχο σε αυτό το νέο πολιτιστικό ίδρυμα που ανοίγει στο κοινό Παρασκευή 17 Νοεμβρίου.
Αρχαία χειρόγραφα που εμφανίζονται στο πάτωμα του Μουσείου της Βίβλου "Ιστορία της Βίβλου". (Donny Bajohr) Το μουσείο, ελεύθερο να παρευρεθεί αλλά μια δωρεά προτείνεται, ανήκει και λειτουργεί από το Μουσείο της Βίβλου, Inc, μια μη κερδοσκοπική οντότητα υπό την προεδρία του Steve Green, γνωστότερο ως πρόεδρος του βιοτεχνικού καταστήματος γίγαντα Hobby Lobby. Η οικογενειακή οικογένεια, με επικεφαλής τον πατέρα του Steve, Δαβίδ, είναι ο μεγαλύτερος ατομικός δωρητής σε ευαγγελιστές Προτεσταντικές αιτίες στις Ηνωμένες Πολιτείες. Συγκέντρωσαν την εθνική προσοχή το 2014 για να υποστηρίξουν με επιτυχία ενώπιον του Ανωτάτου Δικαστηρίου ότι οι ιδιωτικές εταιρείες δεν πρέπει να υποχρεούνται να παρέχουν κάλυψη ασφάλισης υγείας που αντιβαίνει στις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις.
Η αναφορά από την Washington Post δείχνει ότι εκτιμάται ότι τα δύο τρίτα των εισφορών 557 εκατομμυρίων δολαρίων του μουσείου προέρχονται από το λόμπι του χόμπι και το εθνικό χριστιανικό ίδρυμα. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι συλλογές του μουσείου προέρχονται επίσης από την Πράσινη Συλλογή, η οποία ανήκει στο Hobby Lobby, παραμένει το μεγαλύτερο ερώτημα: Το μουσείο θα αντικατοπτρίζει μια ευαγγελική άποψη ή θα διδάσκει μια ευρύτερη ιστορία, προσιτή στους επισκέπτες όλων των θρησκειών;
Γλυπτά του Ισαάκ Νεύτωνα και του Γαλιλαίου Galilei που εκτίθενται στο πάτωμα "Αντίκτυπος της Βίβλου". (Donny Bajohr) Συνολικά σε οκτώ ορόφους, το μουσείο επικεντρώνεται γύρω από τρεις κύριους ορόφους: το ιστορικό πάτωμα, το οποίο αναφέρει την ιστορία της Βίβλου μέσω ιστορικών αντικειμένων. το πάτωμα των επιπτώσεων, το οποίο ακολουθεί τον πολιτιστικό αντίκτυπο της Βίβλου στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον κόσμο ευρύτερα. και το αφηγηματικό πάτωμα, το οποίο περιλαμβάνει μια αντιπροσώπευση του κόσμου του 1ου αιώνα μ.Χ. του Ιησού από τη Ναζαρέτ. Πέρα από τους ορόφους της έκθεσης, το κτίριο διαθέτει κήπο στον τελευταίο όροφο με φυτά που αναφέρονται σε βιβλικά κείμενα, αίθουσα εκδηλώσεων που ανοίγει με μια σειρά μουσικής Amazing Grace του Μπρόντγουεϊ και εκθεσιακούς χώρους που θα φιλοξενήσουν μακροπρόθεσμα δάνεια από το Βατικανό και το Ισραήλ Αρχή Αρχαιοτήτων.
Σύμφωνα με τον πρόεδρο του μουσείου Cary Summers, κατά τη διάρκεια μιας ομαδικής συζήτησης που πραγματοποιήθηκε τον Οκτώβριο, το μουσείο θέλει να δημιουργήσει ένα χώρο που θα επιτρέψει "όλους τους ανθρώπους να ασχοληθούν με την ιστορία, την αφήγηση και τον αντίκτυπο της Βίβλου".
Αλλά αν μπορούν να εκπληρώσουν αυτές τις υποσχέσεις δεν έχει ακόμη καθοριστεί.
Κατά τη διάρκεια των τελευταίων αρκετών ετών, οι θρησκευτικοί λόγιοι Candida R. Moss και Joel S. Baden, συν-συγγραφείς του Βίβλου: Οι Ηνωμένες Πολιτείες του λόμπι του Χόμπι, έχουν συνεντεύξει πολλούς από τους εμπειρογνώμονες που ασχολούνται με τη δημιουργία του μουσείου και είναι εξοικειωμένοι με το περιεχόμενο που εμφανίζεται. Λένε ότι το μουσείο έχει αναδείξει συνειδητά ή ασυνείδητα μια συγκεκριμένη αμερικανική προτεσταντική αφήγηση.
"Αυτό είναι ένα ωραίο, αυτό είναι ένα ιδιωτικό μουσείο, το προμηθεύουν από τους πόρους τους, βέβαια, αν θέλουν να χτίσουν ένα αμερικανικό προτεσταντικό μουσείο, θα πρέπει", λέει ο Moss. "Αλλά λένε ότι χτίζουν ένα« μη σεκταρικό »μουσείο της Βίβλου. Αλλά αυτό συγκαλύπτει το γεγονός ότι δεν υπάρχει μια ιστορία της Βίβλου. Κρύβει την ιστορία των ανθρώπων σε άλλα μέρη του κόσμου. Συσκοτίζει ακόμη και την ιστορία των ομάδων που εκπροσωπούνται εκεί, όπως οι Ρωμαιοκαθολικοί και οι Εβραίοι ».
Στο επίκεντρο αυτού του θέματος είναι η λέξη «μη σεχταριστική», την οποία χρησιμοποιεί συχνά το Μουσείο της Βίβλου στην ανταλλαγή μηνυμάτων. Ο όρος έχει μακρά ιστορία στην κοινότητα των ευαγγελιστών που χρονολογείται από τις αρχές του 19ου αιώνα. Όπως εξηγεί ο Steven K. Green (χωρίς σχέση), ο διευθυντής του Κέντρου Θρησκείας, Δικαίου και Δημοκρατίας στο Πανεπιστημιακό Κολλέγιο Willamette, για την παράδοση πίστης, η έννοια αυτή έχει την ρίζα της στην πεποίθηση ότι υπάρχουν θεμελιώδη στοιχεία της Βίβλου που δεν είναι - αμφισβητήσιμες και μη αμφισβητήσιμες. "Είναι δύσκολο για εσάς να συνειδητοποιήσετε ότι αντιπροσωπεύει μια συγκεκριμένη προοπτική", λέει ο Green για τους συχνά καλοπροαίρετους Ευαγγελικούς Προτεστάντες που συγκρούστηκαν με τους Καθολικούς στη δική τους θρησκευτική παράδοση το 1800.
Το μουσείο, ωστόσο, είναι από την ιδέα του. Ο Steve Bickley, αντιπρόεδρος του μουσείου, απευθύνθηκε στην αυτοανακηρυγμένη μη σεκταριστική άποψη του μουσείου, στη συζήτηση: "Χρησιμοποιούμε τη λέξη για να σημειώσουμε ότι το μουσείο θα εκφράζει πολλές παραδόσεις πίστης που αγκαλιάζουν τη Βίβλο ως δική τους. παραδόσεις που έχουν διαφορετικούς κανόνες και διαφορετικές ερμηνείες της Βίβλου ".
***
Η οικογένεια των Πράσινων άρχισε να αποκτά βιβλικά αντικείμενα το 2009, όταν ο Johnny Shipman, επιχειρηματίας του Ντάλλας, και ο Scott Carroll, πρώην καθηγητής στο Cornerstone University που ειδικεύτηκε σε βιβλικά χειρόγραφα, προσέγγισαν την οικογένεια των Πράσινων με την πρόταση να ανοίξουν ένα Μουσείο της Βίβλου.
Η πρώτη καταχώρηση του μουσείου ως μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα με το IRS το 2010 αντικατοπτρίζει αυτό που ξεκίνησε ως μια ευαγγελική ιστορία: "να ζωντανέψει ο ζωντανός λόγος του Θεού, να πείσει την επιβλητική ιστορία του για τη συντήρηση και να εμπνεύσει εμπιστοσύνη στην απόλυτη εξουσία και την αξιοπιστία της Βίβλου. "
Η ίδια η Πράσινη συλλογή αντικατόπτριζε αυτή τη δήλωση αποστολής, όπως είπε ο ίδιος ο Steve Green: "Είμαστε αγοραστές αντικειμένων για να πούμε την ιστορία. Περνάμε περισσότερο από ό, τι αγοράζουμε, επειδή δεν ταιριάζει με αυτό που προσπαθούμε να πούμε. "
Το μουσείο σχεδιάστηκε για το Ντάλας, "λόγω του μεγάλου αριθμού ανθρώπων πίστης στην περιοχή", όπως είπε ο Scott Carroll στους New York Times εκείνο το έτος. Αλλά μέχρι το 2012, η οικολογική οικογένεια είχε ήδη διαχωριστεί τρόπους με τον Shipman και επρόκειτο να με τον Carroll, τότε διευθυντή της Green Collection, που είχε πυρποληθεί για τη διάλυση των αρχαίων παπύρων που απέκτησε η Green Collection με την ελπίδα να αποκαλύψει χειρόγραφα της Καινής Διαθήκης. Η πρακτική, η οποία κατέστρεψε τα τεχνουργήματα της διαδικασίας, προκάλεσε αγανάκτηση μεταξύ εκείνων που το θεώρησαν ως προτεραιότητα για την κληρονομιά μίας κουλτούρας σε μια άλλη, με την ιταλική παπυρολογία Roberta Mazza να μεταφράζει τον Carroll "Palmolive Indiana Jones".
Τον Ιούλιο του 2012 ξεκίνησε ένα νέο όραμα για το μουσείο. Οι Πράσινοι αγόρασαν το κτίριο του Κέντρου Σχεδιασμού της Ουάσινγκτον για 50 εκατομμύρια δολάρια, και με τα σχέδια αυτά άρχισαν να ανοίγουν το Μουσείο της Βίβλου στο DC
Η κατάθεση του IRS 2012 αντικατόπτριζε αυτή την αλλαγή στην αποστολή του, δηλώνοντας: "Υπάρχουμε να προσκαλέσουμε ανθρώπους να ασχοληθούν με τη Βίβλο μέσω των τεσσάρων κύριων δραστηριοτήτων μας: ταξιδεύουν εκθέματα, υποτροφίες, δημιουργούν μόνιμο μουσείο και αναπτύσσουν πρόγραμμα σπουδών επιλογής. το επόμενο έτος, η δήλωση της αποστολής του μουσείου υποβαθμίστηκε, λέγοντας: «Υπάρχουμε να προσκαλέσουμε όλους τους ανθρώπους να ασχοληθούν με τη Βίβλο. Προσκαλούμε βιβλική έρευνα μέσα από μουσειακά εκθέματα και επιστημονικές αναζητήσεις. "
Εν τω μεταξύ, οι Πράσινοι συνέχισαν να αποκτούν ταχέως βιβλικά αντικείμενα για το μουσείο. Αποτελείται από περίπου 40.000 έργα τέχνης σήμερα, η συλλογή είναι τώρα μία από τις μεγαλύτερες στον κόσμο σε ιδιωτικά χέρια. Η ταχύτατη επέκτασή του, ωστόσο, προκαλούσε ανησυχία μεταξύ των μελετητών, οι οποίοι ανησυχούσαν για το πώς οι Πράσινοι αποκτούσαν τα τεχνουργήματα τους, τους φόβους που επεκτάθηκαν στην κατάλληλη τεκμηρίωση της προέλευσης αντικειμένων που θα εμφανίζονταν στο μουσείο.
Μια συμφωνία "γεμάτη με κόκκινες σημαίες", σύμφωνα με δήλωση του Γραφείου του Εισαγγελέα των ΗΠΑ, έκαναν ειδήσεις αυτό το καλοκαίρι, όταν η ομοσπονδιακή κυβέρνηση κατέθεσε αγωγή εναντίον του λόμπι του Χόμπι για να χάσει χιλιάδες αρχαία ιρακινά αντικείμενα που αγοράστηκαν τον Δεκέμβριο του 2010.
Στη συνέχεια, το λόμπι του Χόμπι πλήρωσε πρόστιμο ύψους 3 εκατομμυρίων δολαρίων και συμφώνησε να βελτιώσει τις πρακτικές του. Ο Steve Green δημοσίευσε μια δήλωση που εξηγεί ότι, τη στιγμή που έκανε τη συμφωνία, το Hobby Lobby ήταν "νέο στον κόσμο της απόκτησης αυτών των αντικειμένων και δεν αξιολόγησε πλήρως την πολυπλοκότητα της διαδικασίας εξαγοράς." Όμως, ο Patty Gerstenblith, ο οποίος μεταφέρθηκε ως εξωτερικός σύμβουλος της Πράσινης Εταιρείας την εποχή που επλήγη η συμφωνία, λέει σε συνέντευξή του στην ιστορία της αρχαιότητας Chasing Aphrodite ότι κατέστησε βέβαιο ότι οι Πράσινοι γνώριζαν τον σημαντικό κίνδυνο που προέκυψε από την αγορά αντικειμένων από χώρες όπως το Ιράκ. Εκτιμά ότι περίπου 200.000 έως 500.000 αντικείμενα έχουν λεηλατηθεί από τους ιρακινούς αρχαιολογικούς χώρους μόνο από τη δεκαετία του 1990.
Το Μουσείο της Βίβλου προσπάθησε να διαχωριστεί από την ιστορία. Ενώ ο Moss και ο Baden, οι οποίοι ανέφεραν για πρώτη φορά τις αποστολές ιρακινών κληρονομιών που είχαν χαρακτηριστεί ως "χειροποίητα πήλινα κεραμίδια" που προορίζονται για το Μουσείο της Βίβλου για το Καθημερινό κτήνος τον Οκτώβριο του 2015, το μουσείο αρνήθηκε από τότε ότι τα κατασχεθέντα αντικείμενα είχαν σκοπό να εμφανιστούν στο μουσείο. Έχει επίσης καταστήσει σαφές ότι η πολιτική εξαγοράς του σήμερα έχει ενισχυθεί με "τα υψηλότερα πρότυπα δεοντολογίας και επαγγελματικής πρακτικής." (Εκείνοι που παρευρέθηκαν στην ομάδα του Οκτωβρίου έλαβαν βιβλιογραφία που περιγράφει λεπτομερώς την πολιτική απόκτησης του μουσείου προς τα εμπρός). μέσω επιχειρηματικών λεπτομερειών και δωρεών, το λόμπι χόμπι και το Μουσείο της Βίβλου είναι βαθιά δεμένα μεταξύ τους.
Σε μια πρόσφατη συνέντευξη με την Washington Post, ο John E. Simmons, σύμβουλος μουσείων και πρόεδρος του Professional Stewardship Professional Network της Αμερικανικής Συμμαχίας Μουσείων (AAM), δείχνει ότι υπάρχει "πολύ περιθώριο" για συγκρούσεις συμφερόντων όσον αφορά το μουσείο και την εταιρία, κάτι που θα μπορούσε να βλάψει τις πιθανότητες του μουσείου για μελλοντική διαπίστευση με την AAM. (Ένα μουσείο πρέπει να είναι ανοικτό για δύο χρόνια πριν να μπορέσει να το εφαρμόσει.)
Εκτός από τα σφηνοειδή δισκία, οι ερωτήσεις σχετικά με τη σαφή προέλευση άλλων αντικειμένων στη συλλογή των «πράσινων» που προορίζονται να εξεταστούν στο μουσείο έχουν επίσης προκαλέσει ανησυχία στους κριτικούς. Πάρτε ένα Galatians 2 Coptic θραύσμα, το οποίο η Mazza ταυτίζεται με το ίδιο κομμάτι που εμφανίστηκε στο eBay πριν εμφανιστεί σε μια περιοδεύουσα έκθεση που διοργάνωσε το Μουσείο της Βίβλου στην πόλη του Βατικανού. Ενώ οι εκπρόσωποι των μουσείων επιμένουν ότι το κομμάτι προέρχεται από έναν αξιόπιστο έμπορο και έχει σαφή προέλευση, δεν ήταν σε θέση να εξηγήσουν γιατί το τεχνούργημα εμφανίστηκε στην ιστοσελίδα δημοπρασιών.
Υπάρχει επίσης το θέμα των θραυσμάτων Scroll της Νεκράς Θάλασσας από τη συλλογή των Πράσινων που θα εξεταστεί στο μουσείο. Σε ένα τεύχος που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Dead Sea Discoveries, ο βιβλικός λόγιος Kipp Davis του Δυτικού Πανεπιστημίου Trinity δηλώνει ότι είναι πολύ πιθανό ότι έξι, εάν όχι περισσότερα, από τα 13 θραύσματα της συλλογής είναι σύγχρονα πλαστά, λόγω κακής ευθυγράμμισης γραμμών ή γραμμάτων, παλαιογραφικές ανωμαλίες και ασυνέπειες.
Όταν ρωτήθηκε για αυτές τις ανησυχίες, ο Steve Pollinger, διευθυντής του περιεχομένου του μουσείου, λέει ότι το μουσείο θα παράσχει μια συμφραζόμενη εξήγηση για τους κύλινδροι. "Ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα σε εμάς σε αυτό το σημείο είναι να αποκαλύψουμε ότι μπορούν ή όχι να είναι αυθεντικά", λέει. "Είναι κάτι που η όλη κοινότητα μπορεί να ανακαλύψει από κοινού και έτσι από αυτήν την άποψη να τις έχουν ως οτιδήποτε βλέπει ο καθένας, δεν το θεωρώ κακό. Νομίζω ότι θα ήταν κακό αν προσπαθούσαμε να ισχυριστούμε κάτι για αυτούς που δεν είναι αλήθεια. Είμαι βέβαιος ότι όταν οι δοκιμές είναι πιο πειστικά, ίσως χρειαστεί να προσαρμόσουμε σε κάποιο βαθμό αυτό που λέμε γι 'αυτά. "
Για τους Moss και Baden, η ανησυχία τους είναι ότι οι άνθρωποι που θεωρούν ότι διαπράττουν τα αρχικά σφάλματα, όπως το έβαλαν, βρίσκονται σε μεγάλο βαθμό στις θέσεις τους, όπως ο Summers, ο πρόεδρος του μουσείου και ο David Trobisch, ο οποίος διετέλεσε διευθυντής συλλογές από το 2014. Για να λάβουν υπόψη τις προηγούμενες πρακτικές, θέλουν το μουσείο να κυκλοφορήσει έναν πλήρη κατάλογο της συλλογής του μουσείου με ιστορία προέλευσης στο κοινό, κάτι που δεν έχει ακόμη κάνει.
"Σε αυτή την αληθινή έννοια, κάνουν όλα τα σωστά πράγματα. Θέτουν σε εφαρμογή μια πολιτική που φαίνεται αρκετά καλή. έχουν προσλάβει εξωτερικούς ανθρώπους για να τους βοηθήσουν να αξιολογήσουν. έχουν πει ότι πρόκειται να κάνουν καλύτερη δουλειά », λέει ο Baden. "Αυτό που λείπει από όλα αυτά είναι μια αίσθηση ευθύνης για τη διόρθωση των σφαλμάτων του παρελθόντος".
Ο Pollinger δεν απορρίπτει αυτές τις ανησυχίες. "Πολλή κριτική που δόθηκε ήταν αληθινή για εμάς και το σύστημά μας σε κάποιο χρονικό σημείο, αλλά εργαζόμασταν σκληρά σε αυτό το μουσείο για να επιτύχουμε πραγματικά το δεσμευτικό, ακαδημαϊκό, μη-ζητιανικό, με έναν τρόπο που είναι αρκετά υπερασπιστός, " αυτος λεει. "Έχουμε δουλέψει σκληρά για να ξεπεράσουμε πολλές επικρίσεις που μας δόθηκαν από ανθρώπους που δεν συνειδητοποιούν τις αναβαθμίσεις που έχουμε κάνει".
Η ηγεσία του μουσείου έχει επίσης πει επανειλημμένα ότι η Οικογένεια των Πράσινων δεν έχει τελικό λόγο όταν πρόκειται για αντικείμενα που εκτίθενται στο μουσείο.
"Ο Steve Green, επειδή βρισκόταν στον πίνακα, ήταν σε θέση να δει τελικά σχέδια, αλλά καθώς αναπτύξαμε όλο το περιεχόμενό μας μέσω αυτού, το κάναμε πραγματικά εσωτερικά και με ειδικούς", λέει ο Pollinger.
***
"Ένας κόσμος των λέξεων" συνδέει φιγούρες καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου και τη γεωγραφία με τη Βίβλο. (Donny Bajohr) 
Μια ματιά στο πώς τοποθετείται το ιδιωτικό μουσείο σε μια πόλη γεμάτη από δημόσια μνημεία και μουσεία. (Donny Bajohr) 
Πρόσωπα της θρησκευτικής ελευθερίας στο θέαμα στο Μουσείο της Βίβλου. (Donny Bajohr) 
Seth Pollinger, διευθυντής περιεχομένου μουσείων, κατά τη διάρκεια περιοδείας του μουσείου με το Smithsonian.com. (Donny Bajohr) Σε μια πόλη γεμάτη δημόσια μουσεία, ο Pollinger λέει ότι το Μουσείο της Βίβλου θεωρεί ότι προσθέτει στη συζήτηση λέγοντας μια συγκλονιστική, διαδραστική ιστορία.
"Αν είναι κάτι καλό, θέλω να το αλλάξω", λέει. "Όταν πηγαίνω σε ένα μουσείο, θέλω να το επηρεάσω. Για μένα που μαθαίνω. Θέλω να εκτιμήσω αυτό που βλέπω, έτσι μπορώ να το πω ότι κάνει τη διαφορά. Θα έλεγα σε κάθε τμήμα του μουσείου ότι νομίζω ότι υπάρχουν ευκαιρίες όπως αυτό. "
Ένα από τα παραδείγματα που παραθέτει είναι το "The Hymn of Battle of the Republic", το τραγούδι του εμφυλίου πολέμου, του οποίου οι απογοητευτικές στίχοι Julia Ward Howe έγραψαν στο Willard Hotel στην Ουάσινγκτον τη νύχτα της 18ης Νοεμβρίου 1861. Όπως πολλοί από τους ιστορικούς στοιχεία που περιλαμβάνονται στην ενότητα Βίβλος στην Αμερική (μερικά έως πιο πειστικά αποτελέσματα από άλλα), το μουσείο χρησιμοποιεί τον Howe για να σχεδιάσει μια σύνδεση μεταξύ της Βίβλου και του αμερικανικού πολιτισμού. Οι στίχοι του Howe συνδέουν τον αγώνα της Ένωσης με την αποστολή του Ιησού: «Πέθανε να κάνει τους ανθρώπους άγιοι, ας πεθάνουμε για να κάνουμε τους ανθρώπους ελεύθερους».
"Το πρωτότυπο κάθεται εκεί, " λέει ο Pollinger. "Ταυτόχρονα, έχετε τζόλο τσέλο παίζοντας το 'The Battle Hymn' σε ένα ομιλητή ακριβώς επάνω από σας με έναν πολύ εκπληκτικό τόνο, και έπειτα έχετε ένα σύστημα προβολής που θέτει τα λόγια πάνω στην ταπετσαρία. Όταν ολόκληρο το περιβάλλον έρχεται μαζί για μένα, απλά κινείται και εξαιτίας αυτού είμαι «Ναι, είμαι ικανοποιημένος».
Τέτοιες τεχνολογικές καινοτομίες είναι σε εκθέματα με αντικείμενα τα οποία, ανά Pollinger, έχουν ελεγχθεί από περισσότερες από δύο δωδεκάδες εξωτερικούς εμπειρογνώμονες. Εκθέτει την προσέγγιση του μουσείου ως προς τα αντικείμενα του: «Πώς μπορούμε να προχωρήσουμε και να δείξουμε τι θα είναι οι κοινές απόψεις που είναι προσιτές και θα προκαλέσουν ενδιαφέρον και όχι το λευκό πλύσιμο πάνω από ότι υπάρχουν διαφορετικές θέσεις;»
Πιστεύοντας ότι είναι δυνατόν να επιτευχθεί συναίνεση είναι αναμφισβήτητα ο ίδιος μια άποψη, όμως. Όπως επισημαίνει ο Steven K. Green της Willamette, όλα έχουν μια συντακτική πλευρά σε αυτό. "Ποια έγγραφα πιστεύετε ότι είναι τα βασικά ιστορικά έγγραφα θα αποκαλύψουν τη δική σας προδιάθεση και τις δικές σας προκαταλήψεις. Με αυτή την έννοια, νομίζω ότι είναι αδύνατο να επιτευχθεί συναίνεση στα βασικά έγγραφα, επειδή κάποιος θα πει πάντα καλά, γιατί δεν είναι εδώ; "
Από την πλευρά του, το μουσείο θέλει τους ανθρώπους που εισέρχονται στο Μουσείο της Βίβλου να δουν τι είναι πριν κάνουν κρίσεις.
Όπως δήλωσε ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Georgetown, Timothy Shah, ένας από τους συμβούλους του μουσείου, στην ομιλία του Οκτωβρίου, "Υπάρχει μια υπόθεση ότι αυτό το μουσείο είναι μια αδιαμφισβήτητη γιορτή της Βίβλου που έχει ένα θαυμάσιο αντίκτυπο στα πάντα και σε όποιον πραγματικά βλέπει τα εκθέματα θα δούμε ότι δεν συμβαίνει αυτό. "
