Ο κόλπος του Fundy στη Νέα Σκοτία είναι διάσημος για τις παλίρροιες του. Ένα από τα επτά θαύματα της Βόρειας Αμερικής, φτάνουν σε ένα ρεκόρ ύψους 50 ποδιών. Για τον φωτογράφο Mark Marchesi, το φαινόμενο είναι σαν το "ολόκληρος ο ωκεανός αναπνέει μέσα και έξω".
"Είναι πραγματικά έτσι", λέει. "Δεν υπάρχει χρόνος μεταξύ υψηλής και χαμηλής παλίρροιας. Έρχεται και στη συνέχεια πηγαίνει κατευθείαν στο σημείο όπου είναι σαν να αλλάζουμε διαρκώς το τοπίο και την ενδιάμεση ζώνη ».
Ο φωτογράφος, του οποίου το καινούργιο βιβλίο Evangeline: Μια σύγχρονη ιστορία της Acadia είναι έξω αυτό το μήνα, μεγάλωσε στο Rye της Νέας Υόρκης, μια χερσόνησο που περιβάλλεται από ακτές. Οι παλίρροιες της παιδικής του ηλικίας δεν ήταν τόσο τεράστιες όσο ο κόλπος του Fundy, αλλά η μυρωδιά των λάσπης και των αλατούχων ελών που είχαν κολλήσει μαζί του και τον ακολούθησαν στην ενήλικη ζωή.
Σήμερα, ζει στο σπίτι του που εγκαινιάστηκε τώρα στο Πόρτλαντ, το Maine, μια άλλη χερσόνησος, αυτή τη φορά που περιβάλλεται από τον κόλπο Casco. Αλλά ποτέ δεν κατάφερε να εξερευνήσει τις διάσημες παλίρροιες της Νέας Σκωτίας μέχρι το 2012 να λάβει την κατοικία του Marchesi Maine College of Art στην ανατολική επαρχία του Καναδά. Με την ευκαιρία, όταν ο Marchesi ανακάλυψε ότι του είχε απονεμηθεί η υποτροφία, Οι πιο εικονικοί πολίτες του Πόρτλαντ, ο Χένρι Γουόσγουορθ Μακρόφλουελ. Κατά την περιήγηση στα συλλογικά έργα του ποιητή για ένα ξεχωριστό έργο φωτογραφίας, συναντήθηκε αυτό που παραμένει μια από τις πιο διάσημες ιστορίες της Nova Scotia, το «Evangeline: A Tale of Acadie» του Longfellow.
"Είχε μια ξεχωριστή στιγμή", λέει. "Ανακάλυψα το" Evangeline "ενώ προσπαθούσα να καταλάβω τι επρόκειτο να πυροβολήσω στη Nova Scotia, και το είδος του snowballed από εκεί".
Δημοσιεύθηκε το 1847, το εκτεταμένο έπος του Longfellow αναφέρει την ιστορία μιας απελπισμένης απόπειρας μιας ακιαίας γυναίκας να επανασυνδεθεί με τον αρραβωνιαστικό της αφού απομονώθηκε από αυτόν την ημέρα του γάμου. Πρόκειται για μια ιστορία γεμάτη θλίψη και σταθερή καρδιά, η οποία επικαλύπτεται πάνω από το Le Grand Dérangement - πώς οι άνθρωποι της Ακαδίας αναφέρονται στην εξαναγκασμένη απέλασή τους από βρετανικά στρατεύματα από την Acadia, τη σημερινή Nova Scotia, το New Brunswick και το νησί Prince Edward. Ο λόγος για την εξορία των περίπου 9.000 Ακαδικών είχε να κάνει με τον Επταετή Πόλεμο ή τον Γαλλικό και Ινδικό Πόλεμο, όπως ονομάστηκε το βορειοαμερικανικό θέατρο.
Το 1710, οι Βρετανοί διέκοψαν τον έλεγχο της Acadia (ονομάστηκε από την γηγενή λέξη aquoddie, που αναφέρεται σε αλμυρό νερό της οικογένειας γάδου) από τους Γάλλους, των οποίων οι αγρότες εγκαταστάθηκαν αρχικά στις αρχές του 17ου αιώνα, ζουν μαζί με τους αυτόχθονες Οι άνθρωποι Mi'kmaq. Όμως, παρά το γεγονός ότι έγιναν υποκείμενα των Βρετανών, όταν ξεκίνησε ο Γαλλικός και ο Ινδός πόλεμος το 1754, μερικοί Ακαδικοί αρνήθηκαν να υπογράψουν ανεπιφύλακτες όρκους υπακοής στη Μεγάλη Βρετανία και μερικοί διατηρούσαν γραμμές προμήθειας για τους Γάλλους. Σε απάντηση, οι Βρετανοί υποχρέωσαν μονομερώς τους Ακαδηί να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, να τους αποστείλουν στις Αμερικανικές Αποικίες, την Αγγλία και τη Γαλλία για όλη τη διάρκεια του πολέμου. Κάποιοι προσπάθησαν να επιστρέψουν μόνο για να βρουν τα σπίτια τους και τα εδάφη τους κατεχόμενα.
Λιγότερο από έναν αιώνα αργότερα, η απέλαση των ακανών πληθυσμών είχε γίνει σχεδόν ιστορική υποσημείωση όταν ο Nathaniel Hawthorne έφερε έναν θιασώτη με το όνομα Horace Conolly μαζί για να επισκεφτεί τον παλιό φίλο του κολέγιο Longfellow. Όπως συμβαίνει στην ιστορία, κατά τη διάρκεια της παραμονής τους, ο Conolly μοιράστηκε μια ιστορία που ένας από τους ενορίτες του είχε πει για τους Acadians, με την ελπίδα ότι ο Hawthorne θα μπορούσε να αποφασίσει να το χρησιμοποιήσει σε μια μελλοντική ιστορία. Ο Hawthorne δεν το έκανε, αλλά ο Longfellow το έκανε και το "Evangeline" θα συνέχιζε να γίνεται ένα από τα πιο γνωστά έργα του ποιητή.
Παρά τον πλούτο της λεπτομέρειας που ενσωματώνεται στην κλασική του ιστορία, ο ίδιος ο Longfellow δεν ταξίδεψε ποτέ στη Νέα Σκοτία, στηριζόμενος αντ 'αυτού σε δικές του έρευνες στη Βιβλιοθήκη του Χάρβαρντ και την Ιστορική Εταιρεία της Μασαχουσέτης. Το επακόλουθο επικό ποίημά του επανεμφανίστηκε στην κατάσταση των Ακαδικών αλλά και ανασχημάτισε τη λαϊκή του ιστορία σε μια απλουστευμένη και επικριτική απαίτηση, υπερβολικά ρομαντισμένη αφήγηση που υπονόμευσε τις ιστορικές περιπλοκές της εποχής (όπως έγραψε ο αμφιλεγόμενος καναδικός ιστορικός Édouard Richard το 1896 στο βιβλίο του Acadia : Το όνομα (Acadia), με το μύθο της βρετανικής σκληρότητας που συνδέεται με αυτό, έχει βαλσαριστεί, όχι σε πορτοκαλί, αλλά σε ζάχαρη κριθαριού, από τον συντάκτη της «Ευαγγελίνης». '"). Πέρα από την πολιτική, έπνιξε και το φυσικό περιβάλλον της Acadia με επιπλέον γοητεία. Αλλά αυτό ήταν το σημείο, όπως ανέφερε ο The New York Times το 1892: «Αυτός [ο Longfellow] απέχει από αυτό, λέγεται, φοβούμενος ότι η εικόνα της ιδέας στο μυαλό του, η πραγματικότητα θα μπορούσε να διαλυθεί».
Στο νέο φωτο βιβλίο του, ο Marchesi λέει ότι και αυτός επιχείρησε να συλλάβει την αφηγηματική μυθοπλασία της γης «Ευαγγέλη» του Longfellow. Αντίθετα από τον ποιητή, ο φωτογράφος πέρασε τέσσερα χρόνια περιπλανώμενος στην επαρχία, αναζητώντας τις τέλειες εικόνες για να ξανασκεφτεί την κλασική ιστορία. Μιλάει με την Smithsonian.com για την εμπειρία:
Evangeline: Μια σύγχρονη ιστορία της Acadia
ΑγοράΠώς η ποίηση ενημερώνει τη φωτογραφία σας;
Η λογοτεχνία είναι πολύ εμπνευσμένη για μένα, ειδικά πολύ περιγραφικά είδη γραφής. Έτσι, η «Ευαγγελίνη» του Longfellow, ειδικά το πρώτο μέρος του, έχει πολλές από αυτές τις πραγματικά ζωντανές και πλούσιες περιγραφές του τοπίου. Κάθε φορά που διαβάζω τέτοια πράγματα, παίρνω αυτές τις πραγματικά έντονες οπτικές εικόνες στο κεφάλι μου και με οδηγεί να θέλω να το καταγράψω στην ταινία.
Πού υπάρχουν συγκεκριμένες γραμμές στην ποίησή του που ειδικά κολλήθηκαν μαζί σου;
Επιτρέψτε μου να δω αν το θυμάμαι σωστά:
"Πού είναι το χωριό με ταράτσα, το σπίτι των αγροτών της Ακαδημίας;
Άνθρωποι των οποίων η ζωή γλίστρησε σαν ποτάμια που υδάτιζαν τα δάση,
Σκιάζεται από τις σκιές της γης, αλλά αντανακλά μια εικόνα του ουρανού;
Τα απόβλητα είναι αυτά τα ευχάριστα αγροκτήματα, και οι αγρότες έφυγαν για πάντα! "
Τετοια πραγματα. Εκεί που παίρνετε μια οπτική αίσθηση της περιοχής, την αρχιτεκτονική το τοπίο, αλλά και την αίσθηση που έβλεπα, το κενό και το είδος της εξόδου. Ακόμη και η πρώτη γραμμή: "Αυτό είναι το δάσος πρωθυπουργός." Υπάρχουν συγκεκριμένα αποσπάσματα τα οποία πραγματικά προσπαθούσα να περιγράψω επιπρόσθετα για να προχωρήσω σε ένα συνολικό συναίσθημα και αφήγηση.
Καταρράκτης ρεύματος και εκμετάλλευσης. Centrelea, Νέα Σκοτία, 2014 (Mark Marchesi) Ο Longfellow λαμβάνει κάποιες δημιουργικές άδειες όταν λέει την ιστορία της απέλασης των Ακαδικών. Θέλατε να πείτε την ιστορία μέσω των ματιών του Longfellow ή θέλετε επίσης να καταγράψετε τις διαφορές στην ιστορία;
Δεν ήθελα ακριβώς να πω μια αληθινή ιστορία για τους Ακαδούς. Ήμουν πραγματικά για μια φανταστική αφήγηση με τον ίδιο τρόπο που έκανε. Υπάρχουν διαφορές, υπάρχει δημιουργική άδεια που παίρνει εκεί όπου δεν έλεγε την ιστορία ακριβώς πώς συνέβη. Και αυτό είναι το ίδιο πράγμα που έκανα. Ήμουν χαλαρά στηρίζοντας την αφήγησή μου για την δική του, η οποία δεν επισκέπτεται κατ 'ανάγκη ή δεν λέει πραγματικές αληθινές εκδηλώσεις. Αυτό είναι κάτι που προσπαθούσα να κάνω, είδος φανταστικής αφήγησης.
Διασχίζοντας τη Evangeline, υπάρχει μια τόσο εντυπωσιακή αίσθηση θλίψης, κενότητας και εγκατάλειψης. Πώς πήγατε για να καταγράψετε αυτά τα συναισθήματα. Μόλις περιπλανηθήκατε στη Νέα Σκοτία; Ή μήπως έχετε κατά νου συγκεκριμένα σημεία;
Ναι, περιπλανήθηκα πολύ. Οδήγησα και οδήγησα και οδήγησα. Η Νέα Σκωτία είναι μεγάλη. Το έργο αυτό δεν καλύπτει ολόκληρη την επαρχία, αλλά ένα αρκετά μεγάλο μέρος της. Γι 'αυτό και οδήγησα απ' όλα. Κυρίως ημερήσιες εκδρομές, μερικές φορές μια νύχτα από όπου μέναμε. Ακολουθώντας απλούς δρόμους που δεν ξέρουν πού θα οδηγήσουν. Προσπαθούσα απλώς να βρω κάτι που θα μπορούσα να φέρει τα πράγματα που σκέφτηκα και να διαβάζω, τα περάσματα που ήταν στο μυαλό μου, στη ζωή.
Κατά τη διάρκεια αυτού του έργου μιλήσατε με πολλούς ντόπιους ή κρατήσατε τον εαυτό σας απομακρυσμένο;
Λίγο από τα δύο. Τείνω να κρατώ στον εαυτό μου και να αποφεύγω τους ανθρώπους περισσότερο ή λιγότερο όταν φωτογραφίζω. Συνενώθηκα με μερικούς ανθρώπους, ειδικά επειδή ανέβηκα τέσσερα χρόνια στη σειρά. Το πρώτο έτος που σίγουρα κρατούσα στον εαυτό μου. Στη συνέχεια, το δεύτερο έτος άρχισα να συναντώ κάποιους περισσότερους ντόπιους. Και έπειτα το τρίτο έτος ήμουν πραγματικά πιο ενεργητικός για να προσπαθήσω να συνδεθώ με μερικούς ανθρώπους επειδή ήθελα οι άνθρωποι να μάθουν τι έκανα και να έχω κάποια ανατροφοδότηση. Επίσης, ήθελα να κάνω συνδέσεις ως τρόπο να αποκτήσω πρόσβαση σε περισσότερα μέρη.
Μπορούμε να μιλήσουμε για τα θρησκευτικά στοιχεία σε αυτές τις φωτογραφίες. Πόσο σκόπιμα ήταν αυτά;
Αυτό ήταν πολύ εκ προθέσεως. Είναι αδιαμφισβήτητο όταν είστε εκεί έξω ότι η πίστη είναι ένα μεγάλο μέρος του πολιτισμού. Ομοίως, στο ποίημα του Longfellow, υπάρχουν πολλά από αυτά. Το πρώτο μέρος πραγματοποιείται σε μια εκκλησία, έτσι υπάρχουν αναφορές στον ιερέα και την εκκλησία στο ποίημα. Στην πραγματική ζωή, η πίστη είναι ένα μεγάλο μέρος της κουλτούρας του Ακαδικού, γι 'αυτό έπρεπε να συμπεριλάβω κάποιες εκκλησιαστικές σκηνές και το έκανα αυτό πολύ σκόπιμα.
Το εσωτερικό της Εκκλησίας του Αγίου Μπερνάρ Άγιος Μπέρναρντ, Νέα Σκοτία, 2012 (Mark Marchesi) Σκεφτήκατε ποτέ να αναζητήσετε μια πραγματική ζωή Evangeline και Gabriel;
Πήγα εδώ και πέρα. Έκανα φωτογραφία μια χούφτα ανθρώπων. Κατά κύριο λόγο τα πορτρέτα μου είναι άνθρωποι που φυσικά συναντήθηκα. Δεν είχα συναντήσει μια Ευαγγελία, αλλά μερικά πορτρέτα που έχω μπορούσα να τοποθετήσω τους ανθρώπους που βρήκα και συναντήθηκα με τους χαρακτήρες στο βιβλίο. Ο πατέρας του Γαβριήλ ήταν ένας από τους ανθρώπους που νόμιζα ότι θα μπορούσα να καταλάβω. Έτσι άρχισα να σκέφτομαι, θα πρέπει να προσπαθήσω να βρω έναν Γαβριήλ και έναν Ευαγγέλινο; Αλλά μου φαινόταν πάρα πολύ αναγκασμένος, και απλώς αποφάσισα ότι αφήνοντάς τα τοπία - μόνο χωρίς κανείς δεν ήταν πιο ισχυρός.
Ο Longfellow δεν επισκέφθηκε ποτέ τη Nova Scotia. Πώς ήταν να μπορέσετε να φωτογραφίσετε το περιβάλλον πραγματικής ζωής;
Ήταν συναρπαστικό. Το γεγονός ότι ποτέ δεν ήταν εκεί για μένα ήταν καταπληκτικό. Ήταν σε θέση να περιγράψει μερικές από αυτές τις περιοχές τόσο τέλεια. Ακόμη και 150 περίπου χρόνια αργότερα, μερικά από τα μέρη που περιγράφει είναι ακριβώς όπως τα περιέγραψε, παρόλο που ποτέ δεν ήταν εκεί. Έτσι ήταν καταπληκτικό για μένα. Το να είσαι σε θέση να βιώνεις αυτά τα μέρη και να τους βάζεις σε ταινία ήταν πολύ συναρπαστικό. Αυτό είναι που οδήγησε ολόκληρο το έργο, την αίσθηση ανακάλυψης και τον ενθουσιασμό.
Τώρα που ολοκληρώσατε την Evangeline, τι θα ακολουθήσει;
Το έργο που έχω συνεχίσει - το οποίο προχώρησε πριν από αυτό και συνεχίζει - φωτογραφίζει το μεταβαλλόμενο αστικό τοπίο του Πόρτλαντ. ΜΟΥ. Το Πόρτλαντ εξελίσσεται πολύ γρήγορα, οπότε υπάρχει τόσο πολύς χρόνος για φωτογραφία και τόσο λίγο χρόνο, βασικά. Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσο γρήγορα εξαφανίζονται τα πράγματα και δημιουργούνται νέα πράγματα.
Μιλώντας για τα αστικά τοπία, φαίνεται να είναι ένα σταθερό θέμα στο έργο σας. Τι νομίζετε ότι είναι γι 'αυτούς που τραβούν το μάτι και το φακό σας;
Η εύρεση διαφορετικών σημείων πλεονεκτήματος και η χρήση των δομών και ο τρόπος με τον οποίο διαμορφώνεται η γη για να δημιουργηθούν συνθέσεις είναι ακριβώς όπως ένα ατελείωτο οπτικό παιχνίδι για μένα. Αυτό μου αρέσει γι 'αυτό.
Αλλά επίσης, ο τρόπος που η αρχιτεκτονική είναι μοναδική σε διαφορετικές περιοχές. Ένα πραγματικά μεγάλο, απροσδόκητο πράγμα όταν φτάσαμε στη Nova Scotia ήταν πόσο όμορφο και μοναδικό είναι το στυλ της αρχιτεκτονικής. Πολύ βικτοριανό και γοτθικό στιλ. Πολύ έντονη. Εξωραϊσμένο ξύλο και τέτοια πράγματα που μου αρέσει επειδή όλα αυτά μιλάνε για μια ιστορία για τον κόσμο και για το κλίμα και όλα τα διαφορετικά πράγματα που μπορείτε να διαβάσετε μόνο από τα κτίρια, τα ίδια. Έχω την τάση να βλέπω τα κτίρια σχεδόν όπως οι άνθρωποι, όπως οι χαρακτήρες. Νομίζω ότι περισσότερο για τις φωτογραφίες μου στα κτίρια ως πορτρέτα, στην πραγματικότητα, προσπαθώντας να συλλάβουν τον χαρακτήρα τους. Ο καθένας λέει μια ιστορία και έχει ιστορία και προσωπικότητα.
