Σε πολλούς ιθαγενείς αμερικανικούς πολιτισμούς, λέει ο φωτορεπόρτερ Steven Clevenger, ο πολεμιστής κρατιέται στην υψηλότερη εκτίμηση από την κοινότητα του. Τα παιδιά διδάσκονται να αναζητούν τους πολεμιστές που υπερασπίζονται τις οικογένειές τους, τους ανθρώπους τους και τον τρόπο ζωής τους.
σχετικό περιεχόμενο
- Μια οικογενειακή επανένωση Osage
Για τρία χρόνια, ο Clevenger έχει τεκμηριώσει τους ιθαγενείς βετεράνους πολέμου κυρίως μεταξύ των φυλών Navajo, Osage, Pueblo και Apache. Το νέο του βιβλίο, Αμερικανοί πρώτοι πολεμιστές: ιθαγενείς Αμερικανοί και Ιράκ, διερευνά τις κοινές εμπειρίες των σημερινών ιθαγενών στρατευμάτων μέσα από το φακό της πολεμικής παράδοσης. Παρουσιάζει σήμερα στις 2 μ.μ. στο αμερικανικό ινδικό μουσείο, προς τιμήν της Ημέρας των Βετεράνων. Μίλησα μαζί του για το έργο του.
Τι πρώτα σας επέστησε να φωτογραφίσετε σε πολεμικές ζώνες και περιοχές σύγκρουσης;
Θα είμαι ειλικρινής. Είναι κάτι που νομίζω ότι όλα τα αρσενικά αναρωτιούνται για το πώς θα αντιδρούσαν σε μια τέτοια κατάσταση, είτε πρόκειται να το παραδεχτούν είτε όχι. Επίσης, μεγάλωσα στο Τέξας, όπου υπάρχει πολύς σεβασμός για στρατιώτες και πεζοναύτες. Στην πραγματικότητα, ήμουν πάρα πολύ ενάντια στον πόλεμο στο Βιετνάμ και είχα την δυνατότητα να λάβω την πρώτη του κλήρωση και έφτασα με πολύ μεγάλο αριθμό και μου είπαν ότι δεν υπήρχε τρόπος να συνταχθώ ποτέ. Έτσι τελείωσα ένα εξάμηνο στο οποίο συμμετείχα στο σχολείο και ταξίδεψα στη Νοτιοανατολική Ασία με τις ελπίδες να μπεί στο Βιετνάμ. Κατά ειρωνικό τρόπο, δεν μπορούσα να πάρω βίζα για να πάω εκεί, έτσι κατέληξα στην Καμπότζη.
Πώς εξελίχθηκε αυτό το συγκεκριμένο έργο;
Ήμουν στη Σάντα Φε και διάβασα στο χαρτί Albuquerque σχετικά με μια κίτρινη τελετή κορδέλας που πραγματοποιήθηκε σε λίγες μέρες για μια εθνική μονάδα φρουράς του Νέου Μεξικού. Αυτή είναι μια φιλόξενη τελετή στο σπίτι και γενικά κρατούνται σε ένα οπλοστάσιο όπου βρίσκεται η συγκεκριμένη μονάδα. Και σκεφτόμουν να το κάνω αυτό στους πολεμιστές, αλλά δεν ήξερα πραγματικά πώς να ξεκινήσω, έτσι έμοιαζε σαν η τέλεια ευκαιρία.
Πείτε μου λίγο για το τι βρήκατε κατά τη διάρκεια της δουλειάς σας.
Η διατριβή μου στο βιβλίο ήταν ότι θα διαπιστώσω ότι οι τελετές που περνούν οι παραδοσιακοί, πριν φύγουν για πόλεμο και μετά την επιστροφή τους, και οι προσευχές που θα έκαναν όταν ήταν στο εξωτερικό, θα τους εμπόδιζαν να υποφέρουν από το ποσό της PTSD οι μη-ντόπιοι κάνουν. Αλλά το βρήκα αυτό να μην είναι αλήθεια. Οι τελετές βοηθούν, αλλά δεν θεραπεύουν την κατάθλιψη και όλα. Οι κτηνίατροι του Βιετνάμ στους οποίους διεξήγαγα συνέντευξη, ήρθαν σπίτι και τα πράγματα ήταν τελείως διαφορετικά γι 'αυτούς. Ένας από αυτούς είπε: «Ήρθα σπίτι σε ένα έθνος που δεν με θέλησε και σε έναν λαό που με υποδέχθηκε». Οι βετεράνοι του πολέμου στο Ιράκ υποφέρουν επίσης από το PTSD. Επιστρέφουν στο σπίτι και λαμβάνουν τις ίδιες τελετές που έκαναν οι αρχαίοι, αλλά έχουν εξομαλυνθεί κάπως.
Το έργο σας, τουλάχιστον σε αυτό το βιβλίο, δεν περιέχει βία ή καταστροφή. Τι λέει αυτό το βιβλίο για τον πόλεμο;
Δεν το καταδικάζει απαραίτητα. Αυτή είναι μια εξέταση της κουλτούρας των πολεμιστών. Και όχι ότι είναι προπολεμικά με οποιονδήποτε τρόπο, είναι περισσότερο εμπλεκόμενοι στην προστασία των οικογενειών τους, του λαού τους και των χωρών τους τώρα. Μία από τις ερωτήσεις που θέτουν οι άνθρωποι είναι, γιατί αυτοί οι ντόπιοι Αμερικανοί θα αγωνιστούν για τις Ηνωμένες Πολιτείες; Κοιτάξτε όλη την καταπίεση που υπέστησαν, τη γενοκτονία. Και πήρα αρκετές απαντήσεις από τους ανθρώπους. Ένας βετεράνος ενεργού στρατού και εθνικής φρουράς μου είπε ότι μέχρι στιγμής στο παρελθόν δεν είχε σημασία, ήταν επαγγελματίας. Τότε ένας άλλος άνθρωπος μου είπε ότι δεν αισθάνθηκε ότι ο ντόπιος είχε νικήσει επειδή ο πολιτισμός σώζεται σήμερα. Άλλοι θα μου έδιναν απαντήσεις όπως: "Δεν αισθάνομαι ότι αγωνίζομαι για την κυβέρνηση. Αγωνίζομαι για τη χώρα μου και τον λαό μου, τον τρόπο ζωής μου. "Φαίνεται ότι όλοι είχαν την δική τους απάντηση.
