Τοποθετημένο προσεκτικά σε ένα ερμάριο αποθήκευσης στο Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας, υπάρχει μια παλιομοδίτικη στολίσα που φέρει μια ιστορία που πρέπει να ειδοποιείται από καιρό σε καιρό. Κάποτε κάθισε στο γραφείο της Susan B. Anthony και διέδωσε το μελάνι που παρήγαγε μια εφημερίδα που λίγοι θυμούνται σήμερα.
Πριν από την εξάπλωση της στυλό, το μελάνι ήταν ένα βασικό εργαλείο για κάθε συγγραφέα. Είχε ένα μελάνι, έναν αναδευτήρα άμμου που χρησιμοποιούσε για να στεγνώσει το μελάνι και ένα διαμέρισμα με ένα μικρό συρτάρι για να αποθηκεύει τις χαλύβδιες μύτες που χρησίμευαν ως άκρη της πένας. Αυτό το συγκεκριμένο περίβλημα είναι σκοτεινό, σχεδόν μαύρο. Οι γραμμές του είναι θηλυκές και ισχυρές, σαν τον αρχικό ιδιοκτήτη του.
Λέκτορας, διοργανωτής, συγγραφέας και εκπρόσωπος για τα δικαιώματα των γυναικών, η Susan B. Anthony ήταν επίσης κάτοχος ριζοσπαστικής εφημερίδας, η οποία ήταν αμφιλεγόμενη, οικονομικά ανεπιτυχής, αλλά ποτέ βαρετή.
Με την ηγέτη της εκλογικής ηγεσίας των γυναικών Elizabeth Cady Stanton που υπηρετεί ως συντάκτης, ο Anthony πέρασε πάνω από δύο χρόνια βάζοντας ένα εβδομαδιαίο χαρτί 16 σελίδων κατάλληλα με τίτλο Η Επανάσταση .
Το έτος ήταν 1868. Ο εμφύλιος πόλεμος είχε τελειώσει μόνο λίγα χρόνια πριν. Οι γυναίκες δεν μπορούσαν να ψηφίσουν. Από τη στιγμή που παντρεύτηκαν, δεν μπορούσαν να διεκδικήσουν αγωγές περιουσίας ή αγωγής. Θα μπορούσαν σπάνια να αποκτήσουν διαζύγια, ακόμη και όταν κακοποιήθηκαν.
Οι μαύροι είχαν ελευθερωθεί αλλά και αυτοί δεν μπορούσαν να ψηφίσουν. Ο Πρόεδρος Άντριου Τζόνσον, ορκισμένος στη συνέχεια της δολοφονίας του Αβραάμ Λίνκολν, επρόκειτο να τεθεί υπό αμφισβήτηση για την εξολόθρευση των νομικοτήτων της ανασυγκρότησης.
Η Susan Anthony έζησε σε μια εποχή που το φτηνό ρούμι και το ουίσκι έκαναν έναν στους πέντε συζύγους έναν αλκοολικό. Ο καπνός του τσιγάρου πλήρωσε τον αέρα σε κάθε δημόσιο χώρο και οι γλοιώδεις καστανές κηλίδες του καπνού έφτιαξαν διακεκομμένες οδούς και ακόμη και τα πατώματα και τα τείχη όπου οι κασέτες καπνού (κυρίως αρσενικών) είχαν χάσει το σφουγγάρι.
Susan B. Anthony σε μια φωτογραφία του Frances Benjamin Johnson (Τμήμα Εκτυπώσεων και Φωτογραφιών του Κονγκρέσσιου Ουάσιγκτον, DC) Καθ 'όλη τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, το γυναικείο κίνημα των ψηφοφόρων ήταν λίγο πολύ σε παύση. Οι γυναίκες είχαν βρει νέες οικονομικές ευκαιρίες κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά όπως έκαναν μετά τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο, αυτοί εξαφανίστηκαν μόλις τελείωσε ο πόλεμος. "Είναι σαν το Rosie the Riveter και στη συνέχεια η Rosie στέλνεται στο σπίτι, επειδή οι βετεράνοι που επιστρέφουν χρειάζονται τις δουλειές τους πίσω", λέει η Ann Dexter Gordon, καθηγήτρια ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Rutgers και η συντάκτρια των Elizabeth Cady Standon και Susan B. Anthony Papers. "Υπάρχουν πολλοί ώθηση γυναικών πίσω μετά τον εμφύλιο πόλεμο."
Ο Αντώνης ήθελε να δει πάλι την αιτία της γυναικείας ψηφοφορίας. Μέρος του οράματός της για το πώς να το κάνει αυτό ήταν να ξεκινήσει μια εφημερίδα. Αλλά δεν είχε τα χρήματα. δηλαδή έως ότου γνώρισε έναν από τους πιο περίεργους και πολύχρωμους χαρακτήρες της εποχής - τον Τζορτζ Φράνσιτς Τρένο, τον οποίο ένας ιστορικός κάποτε χαρακτήρισε ως «συνδυασμό του Liberace και του Billy Graham».
Dapper, γυαλισμένο και πάντα ξανά ξυρισμένο και αρωματισμένο με κολόνια, το Train έφερε ένα καλάμι για αποτέλεσμα παρά για ανάγκη. Αλλά ποτέ δεν άγγιξε αλκοόλ ή καπνό. Κάποιος υποθέτει ότι ο Anthony θα το εκτιμούσε.
Το τρένο ήταν και πλούσιο. Είχε κάνει τα πρώτα του πραγματικά χρήματα ως έφηβος, οργανώνοντας μια σειρά από ψαλίδια που φορούσαν μεταλλωρύχους από τη Βοστώνη στο Σαν Φρανσίσκο. Πήγε για να συγκεντρώσει μια μέτρια περιουσία, στοιχηματίζοντας στην επιτυχία των σιδηροδρόμων κατά μήκος των διαδρομών που οι περισσότεροι άλλοι επενδυτές δεν θεωρούν βιώσιμοι.
Έτρεξε για Πρόεδρο εναντίον του Λίνκολν το 1864, αλλά δεν καταγράφηκαν ψήφοι υπέρ του. Ενώ ξεκίνησε πάλι τον Πρόεδρο το 1868, έκανε ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο μέσα σε 80 ημέρες και ήταν προφανώς η έμπνευση για τον χαρακτήρα του Φιλέα Φογκ στο μυθιστόρημα του Γιάλι Βερν, Ο Γύρος του Κόσμου σε Οκτώ Μέρες .
Γιώργος Francis Train (Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου Εκτυπώσεις και Φωτογραφίες Τμήμα Ουάσιγκτον, DC) Αλλά το Train ήταν επίσης παθιασμένο για άλλα θέματα, τα οποία δεν είναι σαφές ότι μοιράζεται ο Anthony. Υποστηρίχθηκε το κίνημα του Φένιου. Οι Φενιανοί ήταν Ιρλανδοί μετανάστες που αντιτάχθηκαν στην αγγλική κατοχή της Ιρλανδίας και σχημάτισαν στρατό εντός των ΗΠΑ με σκοπό να εισβάλουν στον Καναδά για να αναγκάσουν την Αγγλία να αποχωρήσει από την Ιρλανδία (μια σειρά από πέντε ένοπλες επιδρομές είχαν πράγματι επιχειρηθεί). Το τρένο ήταν επίσης υποστηρικτής του αμφιλεγόμενου νομισματικού συστήματος των ξένων νομισμάτων, ένα πρώιμο μοντέλο του σύγχρονου νομίσματος (αντί του χρυσού) που χρησιμοποιούν οι ΗΠΑ σήμερα.
Το τρένο ισχυρίστηκε ότι εφευρέθηκε διάτρητα γραμματόσημα, γόμες που συνδέονται με μολύβια και κονσέρβες σολομού, αλλά ήταν επίσης αφοσιωμένος και αποτελεσματικός υποστηρικτής της γυναικείας ψηφοφορίας και του κινήματος εξισορρόπησης για την απαγόρευση του αλκοόλ. Ο Anthony και ο Stanton βρήκαν κοινή υπόθεση μαζί του (παρόλο που πίστευε ότι οι μαύροι δεν θα έπρεπε να ψηφίσουν μέχρι να διδαχθούν να διαβάσουν) και έγινε ο κύριος χρηματοδότης της εφημερίδας τους.
Ενώ ταξίδευαν μαζί σε μια ομιλία στο Κάνσας, οι τρεις έγιναν σπουδαίοι φίλοι και ο Anthony βρήκε την απεριόριστη ενέργεια του ως πηγή προσωπικής δύναμης και έμπνευσης. Τον πιστώνει με τις 9.000 ψήφους υπέρ της τροποποίησης της ψηφοφορίας των γυναικών (που ήταν πολύ ψηφοφορία στο νέο αραιοκατοικημένο κράτος).
"Κάτι έγινε έτσι ώστε να είναι δεσμευμένος σε αυτόν για το υπόλοιπο της ζωής της", λέει ο Γκόρντον. "Μία από τις καταχωρήσεις που κάνει κάπου είναι κάτι σαν" σε μια στιγμή που δεν σκέφτηκα τίποτα από τον εαυτό μου, μου δίδαξε την αξία μου ". Και μου φάνηκε ότι κάτι συνέβη σε αυτό το ταξίδι που ήταν κρίση ταυτότητας και η Τρένα την τράβηξε ".
Το πρώτο τεύχος της εφημερίδας τους διανεμήθηκε στις 8 Ιανουαρίου 1868. Στις σελίδες του, οι Anthony, Stanton, Train και μερικοί άλλοι συγγραφείς φανταζόταν και υποστήριζαν έναν κόσμο εντελώς διαφορετικό από τον σκληρό έξω από την πόρτα γραφείων της Νέας Υόρκης. Όλοι μοιράστηκαν την απογοήτευση για τα εμφανή όρια του τι είχε επιτευχθεί μετά τον εμφύλιο πόλεμο. "Οι άνδρες μιλάνε για ανασυγκρότηση με βάση τη" ψηφοφορία για τη νύκτα ", έγραψε ο Στάντον, ενώ πλήθος γεγονότων από όλες τις πλευρές. . . δείχνουν ότι πρέπει να ανοικοδομήσουμε τα ίδια τα θεμέλια της κοινωνίας και να διδάξουμε στο έθνος την ιερότητα όλων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ».
Ούτε ο Αντώνιος ούτε ο Στάντον ήταν απλώς γυναίκες που υποφέρουν. ήθελαν να αλλάξουν ολόκληρη την κοινωνία τους - μια επανάσταση.
Μια λεπτομέρεια της εφημερίδας The Revolution, με ημερομηνία 5 Φεβρουαρίου 1868 (Lewis and Clark Digital Collections) Στα υψηλότερα επίπεδα διακυβέρνησης, επιδίωξαν δραματικές αλλαγές. "Ότι ο Πρόεδρος πρέπει να τεθεί υπό αμφισβήτηση και να απομακρυνθεί, δεν έχουμε ποτέ αρνηθεί", γράφει το έγγραφο του Προέδρου Andrew Johnson, ο οποίος πράγματι κατηγορήθηκε αλλά δεν αφαιρέθηκε από το αξίωμα.
Έγραψαν ένα σχέδιο για να ζητήσει η Ιρλανδία να παραχωρηθεί από τη Βρετανία στις Ηνωμένες Πολιτείες για την εξόφληση χρέους. «Η γενιά αυτή ανατράφηκε, ήξεραν Βετεράνους του Επαναστατικού Πολέμου», λέει ο Γκόρντον. "Είναι πιο εύκολο για μερικούς από αυτούς να είναι ανοιχτοί στην ιρλανδική εξέγερση από ό, τι ίσως να πιστεύουμε, γιατί ήταν εναντίον της Αγγλίας!"
Το έγγραφο απέρριψε την καταδίκη εγκληματιών σε κτυπήματα και ξυλοδαρμούς. Σε μια ομιλία που ανατυπώθηκε από την Επανάσταση ενώ διετέλεσε πρόεδρος ως ανεξάρτητος, η αμαξοστοιχία δήλωσε: "Προτίθεμαι να έχουν όλα τα αγόρια μεταξύ 18 και 21 ψήφων το 1872. Οι νέοι που θα μπορούσαν να πυροδοτήσουν μια σφαίρα για την Ένωση θα πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να ρίξουν μια ψηφοφορία για τη χώρα τους. "Ήταν μόνο περίπου ένας αιώνας μπροστά από την εποχή του. Τα δικαιώματα ψήφου για ενήλικες μεταξύ 18 και 21 ετών δεν χορηγήθηκαν μέχρι την επικύρωση της 26ης τροποποίησης το 1971.
Η απαγόρευση του οινοπνεύματος τραυματίστηκε σφιχτά στην ιδεολογία της επανάστασης . Το αλκοόλ θεωρήθηκε ως μια διεφθαρμένη δύναμη που προκάλεσε τους άντρες να κακοποιήσουν τις συζύγους τους. Η απαγόρευση του αλκοόλ θεωρήθηκε ως ένας τρόπος για να σταματήσει η κατάχρηση. Η ψηφοφορία των γυναικών, που ακολούθησε, θα οδηγούσε σε απαγόρευση, η οποία για εκείνους που τείνουν να απορροφήσουν, ήταν ένας κοινός λόγος για να αντιταχθούν στη δημοψήφιση.
Μια εξαίρεση ήταν ο Jack London, ο οποίος αργότερα έγραψε στο αρχικό κεφάλαιο του βιβλίου του, John Barleycorn - σχετικά με τις υπερβολικές συνήθειες κατανάλωσής του - της ψηφοφορίας του 1912 για την τροποποίηση των εκλογών για τις γυναίκες. "Ψήφισα γι 'αυτό", έγραψε το Λονδίνο. "Όταν οι γυναίκες παίρνουν την ψηφοφορία, θα ψηφίσουν για απαγόρευση. . . Είναι οι σύζυγοι, οι αδελφές και οι μητέρες, και μόνο αυτοί που θα οδηγήσουν τα καρφιά στο φέρετρο ». Ήταν ο μόνος τρόπος που θα μπορούσε να φανταστεί να σταματήσει τον αλκοολισμό του.
Το γυναικείο κίνημα των ψηφοφόρων στις ΗΠΑ αναδύθηκε αναμφίβολα από την επιτυχία του αποσχιστικού κινήματος κατά της δουλείας στο παρελθόν του αιώνα.
Η Susan B. Anthony φορούσε αυτό το κόκκινο σάλι (που επίσης διεξήχθη στις συλλογές του Αμερικανικού Μουσείου Ιστορίας) σε συμβάσεις ψηφοφορίας, σε ομιλίες ή συναντήσεις του Κογκρέσου. (Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας) Ο Anthony γεννήθηκε σε οικογένεια Quakers της Νέας Αγγλίας και ανατράφηκε γύρω από τη φωνητική αντίθεση στη δουλεία. Κάθε Κυριακή, ο Φρέντερικ Ντάγκλας ήταν επισκέπτης στο αγρόκτημα του πατέρα του ανάμεσα σε μια ομάδα τοπικών καταργητών στο Ρότσεστερ της Νέας Υόρκης. Οι περισσότερες από τις σημαντικότερες μορφές του κινήματος των γυναικών μετά τον εμφύλιο πόλεμο ήταν φωνητικοί καταργητές. Ωστόσο, άνοιξε ένα ρήγμα όταν άρχισε η συζήτηση για το τι θα γίνει τελικά η 15η τροποποίηση του Συντάγματος. Η τροπολογία απαγόρευσε την άρνηση του δικαιώματος ψήφου βάσει ενός ατόμου "φυλή, χρώμα ή προηγούμενη κατάσταση υποτέλειας".
Πολλοί νόσοι, όπως οι Στάντον και Αντώνιο, αισθάνθηκαν προδομένοι από τις ομάδες τους για συμβιβασμό που άφησε τις γυναίκες χωρίς δικαίωμα ψήφου.
Μέχρι το 1869, ο Anthony βρήκε τον εαυτό του με το παλιό φίλο του Frederick Douglass. "Πρέπει να πω ότι δεν βλέπω πως κανείς μπορεί να προσποιηθεί ότι υπάρχει το ίδιο επείγον με το να δίνεις την ψηφοφορία στη γυναίκα όσο για τον μαύρο", δήλωσε ο Douglass κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης του 1869.
Ο Αντώνης απάντησε λέγοντας: "αν δεν δώσετε ολόκληρο το ψωμί δικαιοσύνης σε ολόκληρο τον λαό, εάν είστε αποφασισμένοι να το δώσετε κομμάτι σε κομμάτι, τότε δώστε το πρώτα στις γυναίκες στην πιο έξυπνη και ικανή μερίδα των γυναικών τουλάχιστον, επειδή στην παρούσα κατάσταση της κυβέρνησης είναι νοημοσύνη, είναι η ηθική που χρειάζεται. "
Δεν ήταν μόνο θέμα αναμονής για τη σειρά τους. Ο Αντώνιος και άλλοι ακτιβιστές ανησυχούσαν ότι η καθολική ψηφοφορία για άνδρες θα έβλαπτε τις πιθανότητες της γυναικείας ψηφοφορίας που συνέβαινε ποτέ. Ενώ οι λευκοί άνδρες είχαν εκτεθεί κάπως στα επιχειρήματα υπέρ των δικαιωμάτων των γυναικών εδώ και χρόνια, οι άνδρες που θα εισέπρατταν πρόσφατα από την 15η τροποποίηση δεν είχαν. Οι πρώην δούλοι, απαγορευμένοι από το νόμο από το να διδάσκονται να διαβάζουν, δεν θα μπορούσαν να διαβάσουν τα φυλλάδια και τις εφημερίδες των ναυτικών. Αναμενόταν να ψηφίσουν εναντίον των γυναικών εάν τους δόθηκε η ψηφοφορία, όπως και οι Κινέζοι μετανάστες που είχαν αρχίσει να χύνονται στην Καλιφόρνια.
Καθώς η ψήφος του Κογκρέσου για την 15η τροπολογία προέκυψε, η διάσπαση των υπερασπιστών των δικαιωμάτων των γυναικών και της υπόλοιπης κοινότητας των καταργητών γκρέμισε. Η ρήξη τελικά θα έσπειρε το κίνημα των γυναικών να ψηφιστεί σε δύο διαφορετικά στρατόπεδα που δεν θα συνέβαιναν για δεκαετίες.
Ο Anthony και ο Stanton, και οι δύο ήδη μεγάλες εθνικές προσωπικότητες και ηγέτες, διαπίστωσαν ότι η εξουσία τους σε ολόκληρο το κίνημα είχε συμβιβαστεί εν μέρει λόγω της επανάστασης . Συγκεκριμένα, λόγω της συμμετοχής του Τζορτζ Φράγκις Τρένο.
Σε μια επιστολή που δημοσίευσε η Επανάσταση, ο William Lloyd Garrison (ιδρυτής της Αμερικανικής Εταιρείας κατά της Σκλαβιάς και συντάκτης μιας άλλης εφημερίδας) έγραψε: «Αγαπητή κυρία Αντώνη, σε όλη τη φιλικότητα και με το ύψιστο σεβασμό για το κίνημα των Δικαιωμάτων των Γυναικών Δεν μπορώ να αποφύγω να εκφράσω τη λύπη μου και την έκπληξή μου ότι εσείς και η κ. Stanton θα έπρεπε να έχετε πάρει μια τέτοια άδεια και να φύγετε τόσο μακριά από τον αληθινό αυτοσεβασμό, να ταξιδεύετε συντρόφους και συνεργαζόμενους καθηγητές με εκείνη την αλεξίνη και ημι-καταιγιστικό, Τζορτζ Φράνσις Τρένο! . . . Μπορεί να είναι χρήσιμο για να τραβήξει ένα ακροατήριο αλλά και ένα καγκουρό, ένας γορίλα ή ένας ιπποπόταμος ... "
Ο Γκάρισον δεν ήταν μόνος. Οι παλιοί φίλοι τους απογοητευμένοι, σε μερικές περιπτώσεις αρνούνταν κυριολεκτικά να σφίξουν τα χέρια. Το τρένο ήταν ένα πρόβλημα καθώς και μια ευλογία. Τελικά, ανακοίνωσαν ότι δεν συσχετίζεται πλέον με το χαρτί.
Στην πράξη, γράφει ακόμα ένα απίστευτο υλικό σχεδόν σε κάθε θέμα, συνήθως για τη δημοσιονομική πολιτική και το εκπληκτικά προφητικό όραμά του για ένα σύστημα ξένων κεφαλαίων που θα ήταν "νόμιμο νόμισμα για όλα τα χρέη, χωρίς εξαίρεση". Αλλά μεταξύ της ιστορίας της Τρένου για συμμετοχή στην Επανάσταση και τη στάση του Αντόνιου κατά της Δεκαπέντεης Τροποποίησης, έγιναν σοβαρές ζημίες.
Ένας κατάλογος των εκπροσώπων απελευθερώθηκε τον Οκτώβριο του 1869 για μια σύμβαση για την ίδρυση της ολοκαίνουργιας American Woman Suffrage Association. Η επανάσταση σχολίασε στην έκδοση της 29ης Οκτωβρίου: «Πού είναι αυτά τα γνωστά αμερικανικά ονόματα, η Susan B. Anthony, ο Parker Pillsbury και η Elizabeth Cady Stanton; Δεν εμφανίζεται κανένας από αυτούς. Στην πραγματικότητα, είναι σαφές ότι υπάρχει διαίρεση στις τάξεις των ισχυρών, και ότι πρέπει να καταβληθεί προσπάθεια να εξαλειφθεί η Επανάσταση ... "
Ο Anthony αγωνιζόταν να κρατήσει το χαρτί στη ζωή, αλλά χωρίς συνεχείς νέες εισροές μετρητών από το τρένο δεν μπορούσε να τα βγάλει. Οι μισοί από τους δυνητικούς συνδρομητές της την απέφυγαν. Το εισόδημα από διαφημίσεις για ραπτομηχανές, ασφάλειες ζωής και (ειρωνικά) κορσέδες δεν ήταν αρκετό. Η επανάσταση πωλήθηκε σε νέους ιδιοκτήτες και τελικά αναδιπλώθηκε εντελώς.
«Έκαναν εκπληκτικά πράγματα ενώ συνέβαινε», λέει ο Gordon. "Συνάντησαν με ανθρώπους που ήταν στην Πρώτη Διεθνή με τον Καρλ Μαρξ. Είναι σε επαφή με λευκούς και μαύρους ανθρώπους ανασυγκρότησης στο νότο. . . . Έχουν βρετανικό ανταποκριτή. Υπάρχουν επιστολές που προέρχονται από το Παρίσι. Αν είχαν εισέλθει τα χρήματα, θα μπορούσαν να το έχουν διατηρήσει; Τι θα συνέβαινε; "
Η αμαξοστοιχία έπεσε από το τέλος της εφημερίδας και επέστρεψε στο αγαπημένο του χόμπι ξεκινώντας την τρίτη εκστρατεία για τον Πρόεδρο ως ανεξάρτητο υποψήφιο το 1872. Δεν καταγράφηκαν ψήφοι γι 'αυτόν. Οι επιχειρήσεις του κατέρρευσαν. Πήγε σε πτώχευση και ξεκίνησε μια παράξενη εκστρατεία ομιλιών και άρθρων για να γίνει δικτάτορας των Ηνωμένων Πολιτειών.
Οι Anthony, Train, Stanton και The Revolution ήθελαν τα πάντα να αλλάξουν όλα αμέσως και αμέσως. Ορισμένες από αυτές τις ιδέες ήταν επιτυχείς και άλλες όχι. Η απαγόρευση δεν λειτούργησε όπως είχε προγραμματιστεί και η Ιρλανδία εξακολουθεί να είναι μέρος της Βρετανίας. Ο Πρόεδρος Johnson επέζησε της δίωξης και τελείωσε τη θητεία του. Όμως, τα πέλματα έχουν εξαφανιστεί από τους ορόφους κάθε δωματίου, οι άνθρωποι όλων των φυλών έχουν ίσα δικαιώματα σύμφωνα με το νόμο, και ο Τζορτζ Τρέιν έχει το σύστημά του με τα δολάρια.
Το 1890, η Αμερικανική Ένωση Προσχώρησης Γυναίκων έθαψε την αστυνομία με τον Anthony και συγχωνεύθηκε με την αντίπαλη Εθνική Ένωση Εξαγωγών Γυναικών για να σχηματίσει το Σύνδεσμο Εθνικής Αμερικανικής Ζωής. Ο Anthony πέθανε το 1906, αγαπημένος από εκατομμύρια άνδρες και γυναίκες, αλλά ακόμα παγιδευμένος σε έναν κόσμο που δεν είχε νόημα γι 'αυτήν. Μόλις το 1920 οι γυναίκες είχαν την εξουσία να ψηφίσουν με το χωρίο της 19ης τροπολογίας. Λίγο μετά την πλήρη επικύρωση της τροποποίησης, η Εθνική Ένωση Αμερικανών Γυναικών Προσέλκυσε μια συλλογή από λείψανα που σχετίζονται με τον Αντώνιο και την ιστορία του κινήματος. Η συλλογή αποστέλλεται στο Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας του Smithsonian. Περιλάμβανε το εικονικό κόκκινο σάλι του Anthony και το περίγραμμα που είχε φτάσει για κάθε μέρα στο The Revolution .
