Η αρχαία Αίγυπτος τροφοδοτήθηκε από καταναγκαστική εργασία. Όχι η κατασκευή των πυραμίδων, το μυαλό σας, αλλά και άλλα μεγάλα έργα, όπως λατομεία και δρόμοι και υποδομή νερού. Οι περισσότεροι Αιγύπτιοι, λέει το Μουσείο Φυσικής Ιστορίας του Carnegie, αναλήφθηκαν για αναγκαστική εργασία, μια διαδικασία γνωστή ως corvée: «καταναγκαστική εργασία ως μορφή φορολόγησης».
σχετικό περιεχόμενο
- Η άνοδος και η πτώση και η άνοδος του Zahi Hawass
Αλλά όχι ο καθένας.
Μερικοί άνθρωποι, λέει η έρευνα του Kim Ryholt στο Πανεπιστήμιο της Κοπεγχάγης, αγόρασαν την έξοδό τους από τη σκληρή ζωή, μετατρέποντάς τους σε υπηρέτες ναών.
Στη Φύση, ο Hazem Zohny περιγράφει τους αρχαίους Αιγυπτίους ως εθελοντές - στην πραγματικότητα, πληρώντας τον δικό τους τρόπο - για να γίνουν σκλάβοι ναών. Η έρευνα του Ryholt περιγράφει την κατάσταση κάπως διαφορετικά, υποδεικνύοντας ότι έκαναν "αυτο-αφοσίωση" για να γίνουν ναό "υπηρέτης".
Μία από αυτές τις υποσχέσεις, μεταφρασμένες, αναφέρει:
Πτολεμαίος, που ζει
για πάντα.
τέλειος Θέος, ..,
η μητέρα του οποίου είναι Tahôr:
από αυτήν την ημέρα μέχρι την αιωνιότητα και εγώ
θα δώσει
ως υπάλληλο τέλη πριν από τον Anubis, τον μεγάλο θεό.
t, ένας αρχαίος, ένας δαίμονας, ένας μεγάλος,
, οπουδήποτε στη γη
να ασκήσει την εξουσία πάνω της εσείς
μέχρι . Γράφτηκε σε βασιλικό έτος
23, δεύτερος μήνας shemu, ημέρα 1.
Ο λόγος για τον οποίο κάποιος θα εθεωρείτο εθελοντικά - και θα πληρώσει για το προνόμιο - να γίνει υπάλληλος του ναού, λέει ο Zohny της Φύσης, επανέρχεται στη φορολογία καταναγκαστικής εργασίας της Αιγύπτου, το corvée:
Ενώ τα συμβόλαια αυτά τα δεσμεύουν ως σκλάβους, τα προστατεύουν επίσης από το να υποβάλλονται σε καταναγκαστικές εργασίες όπως σκάψιμο καναλιών και άλλα σκληρά και συχνά θανατηφόρα έργα. Ωστόσο, ως σκλάβοι ναών, ασχολούνταν κυρίως με τη γεωργία και απαλλάσσονταν από την καταναγκαστική εργασία.
Σύμφωνα με τον ερευνητή Ryholt, οι άνθρωποι που έκαναν αυτές τις δεσμεύσεις ήταν γενικά από οικογένειες χαμηλότερης κατηγορίας.
Ενόψει αυτού και της χαμηλής κοινωνικής θέσης της πλειοψηφίας των υποψηφίων, μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι αυτοεξοχές ήταν τα νομικά μέσα μιας συμβιωτικής σχέσης. Από τη μια πλευρά, ορισμένοι άνθρωποι που είναι σε θέση να πληρώσουν μια μηνιαία αμοιβή θα μπορούσαν να εκμεταλλευτούν το νόμο αποκτώντας το καθεστώς των υπηρέτη των ναών, προκειμένου να αποφύγουν την υποχρεωτική εργασία, που προφανώς θεωρείται το μικρότερο από δύο κακά. Από την άλλη, οι ναοί θα μπορούσαν με τη σειρά τους να εκμεταλλευτούν αυτή την περίσταση και να παράγουν τόσο ένα μέτριο εισόδημα και να απολαμβάνουν τα οφέλη ενός διευρυμένου εργατικού δυναμικού. Στην πραγματικότητα, οι ναοί ήρθαν να παράσχουν μια μορφή ασύλου - έναντι πληρωμής! - για άτομα που ενδέχεται να υποστούν σκληρή καταναγκαστική εργασία.
Προφανώς, δεν δούλευαν όλοι όσοι εργάζονταν στο ναό από την καταναγκαστική εργασία, αλλά το συμβιωτικό όφελος θα ήταν ελκυστικό για πολλούς.
Ωστόσο, σύμφωνα με τον Zohny, «αυτό το κενό για την αποφυγή της καταναγκαστικής εργασίας ήταν πιθανό να ανοίξει μόνο κατά τη διάρκεια μιας περιόδου 60 ετών από το 190 π.Χ. έως το 130 π.Χ., χωρίς άλλες ενδείξεις ότι αυτή η πρακτική υπήρχε σε άλλες περιόδους στην αρχαία Αίγυπτο. Ο Ryholt θεωρεί ότι αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι βασιλιάδες μονάρχες δεν θα μπορούσαν να χάσουν πάρα πολλούς δυνατούς εργάτες στους ναούς μακροπρόθεσμα ».
Περισσότερα από το Smithsonian.com:
Τέσσερα μέρη που λατρεύουν την Isis που δεν είναι στην Αίγυπτο
Κοιτάξτε τις Πυραμίδες της Γκίζας
