Ο Arber Tasimi είναι 23χρονος ερευνητής στο Βρεφονηπιακό Κέντρο Γνωριμίας του Πανεπιστημίου Yale, όπου μελετά τις ηθικές τάσεις των παιδιών - πώς τα μικρότερα παιδιά καταλαβαίνουν σωστά και λάθος, πριν η γλώσσα και ο πολιτισμός ασκήσουν βαθιά επιρροή. πυρήνα, πριν από οτιδήποτε, πριν από όλα ", ρωτάει. Τα πειράματά του βασίζονται στο έργο του Jean Piaget, Noam Chomsky, της δικής του προπτυχιακής διπλωματικής εργασίας στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβανίας και του τι συνέβη σε αυτό στο New Haven του Κοννέκτικατ μία παρασκευή το βράδυ τον περασμένο Φεβρουάριο.
Από αυτή την ιστορία
[×] ΚΛΕΙΣΤΕ
ΒΙΝΤΕΟ: Ήμασταν όλοι γυναίκες
[×] ΚΛΕΙΣΤΕ
Επειδή ελάχιστα έχουν εκτεθεί στον κόσμο, τα παιδιά είναι μερικά από τα πιο ισχυρά μυστικά της ψυχολογίας. (Jllll Greenberg) 
Η μελέτη των μωρών και των μικρών παιδιών είναι μια περίπλοκη επιχείρηση. Δεν επικοινωνούν καλά, αν υπάρχουν καθόλου, έτσι ώστε οι απόψεις τους δεν μπορούν να ζητηθούν με συνηθισμένα μέσα. (Jllll Greenberg) 
Ακόμη και τα καλά συμπεριφερόμενα μωρά είναι διαβόητα σκληρά για να διαβάσουν. Οι πιο διαλογιστικές εκφράσεις τους είναι συχνά το σημάδι μιας επικείμενης κίνησης του εντέρου. (Jllll Greenberg) 
Οι κριτικές για την έρευνα του "ωραίου μωρού" είναι ποικίλες και η εργασία με τα νεώτερα παιδιά είναι ίσως η πιο αμφιλεγόμενη. (Jllll Greenberg) 
Φωτογραφίες
σχετικό περιεχόμενο
- Τα μωρά δεν είναι τόσο ηθικά μετά από όλα, εκτός και αν τους σχεδιάσουμε με αυτόν τον τρόπο
Ήταν περίπου στις 9:45 μ.μ. και ο Τάσιμι και ένας φίλος βγήκαν από το δείπνο στο Buffalo Wild Wings. Μόλις μερικές εκατοντάδες μέτρα από το κτίριο του διαμερίσματος, πέρασε μια ομάδα νεαρών ανδρών σε τζιν και hoodies. Ο Τάσιμι τους μόλις τις παρατήρησε, μέχρι που κάποιος έβγαλε μια γροθιά στο πίσω μέρος του κεφαλιού του.
Δεν υπήρχε χρόνος για να τρέξει. Οι έφηβοι, αγνοώντας τον φίλο του, περιζήτησαν άσκοπα τον Τασίμι, που είχε τσακίσει στο πεζοδρόμιο. «Ήταν επτά τύποι έναντι ενός επίδοξου διδακτορικού», θυμάται. "Ξεκίνησα να μετράω γροθιές, ένα, δύο, τρία, τέσσερα, πέντε, έξι, επτά. Κάπου στο δρόμο βγήκε ένα μαχαίρι. "Η λεπίδα έριξε το χειμώνα, λείπει μόνο το δέρμα του.
Επιτέλους οι επιτιθέμενοι έτρεχαν, αφήνοντας τον Τάσιμι επιρρεπείς και κλαίει στο πεζοδρόμιο, με το αριστερό του χέρι σπασμένο. Η αστυνομία αργότερα δήλωσε ότι ήταν πιθανόν το τυχαίο θύμα μιας εναρκτήριας συμμορίας.
Όταν οι χειρουργοί εισήγαγαν μια μεταλλική ράβδο στο χέρι του, ο Tasimi μετακόμισε πίσω με τους γονείς του στο Waterbury του Κοννέκτικατ, περίπου 35 λεπτά από το New Haven, και έγινε ένα πλάσμα σαν τα μωρά των οποίων η κοινωνική ζωή σπούδασε. Δεν μπορούσε να ντους μόνος του. Η μαμά του έκλεισε και δέσερε τα παπούτσια του. Η αδελφή του έκοψε το κρέας του.
Ήρθε η άνοιξη. Ένα όμορφο απόγευμα, η θερμοκρασία ανέβηκε στη δεκαετία του '70 και η Τασίμι, της οποίας οι μοβ και κίτρινοι μώλωπες εξακολουθούσαν να θεραπεύονται, έφτιαξε το θάρρος να βρεθεί για πρώτη φορά έξω από τον εαυτό του. Πήγε για μια βόλτα σε ένα κοντινό μονοπάτι για τζόκινγκ. Προσπάθησε να μην παρατηρήσει τους δύο έφηβους που φαινόταν να τον ακολουθούν. «Σταματήστε την καταστροφή», είπε στον εαυτό του ξανά και ξανά, μέχρι τη στιγμή που τα αγόρια ζήτησαν τα ακουστικά του.
Η αστυνομία δεν ήταν βίαιη αλλά έσπασε το πνεύμα του. Τώρα όλος ο κόσμος φάνηκε απειλητικός. Όταν τελικά συνέχισε τις σπουδές του για την ηθική του στο κέντρο γνωριμίας των βρεφών, παρκάρισε το αυτοκίνητό του στο δρόμο, τροφοδοτώντας το μετρητή κάθε λίγες ώρες αντί να διακινδυνεύσει ένα σκιερό γκαράζ.
«Δεν είμαι ποτέ τόσο χαμηλός στην ζωή», μου είπε όταν συναντήσαμε για πρώτη φορά στο εργαστήριο μωρών λίγες εβδομάδες μετά το δεύτερο έγκλημα. "Δεν μπορείτε να αναρωτηθείτε: Είμαστε ένα αποτυχημένο είδος;"
Μερικές φορές, είπε, "μόνο η έρευνά μου μου δίνει ελπίδα."
***
Η μελέτη των μωρών και των μικρών παιδιών είναι μια περίπλοκη επιχείρηση. Ακόμα και οι πιο αισθητοί παρατηρητές μπορούν να μπουν στον πειρασμό να δουν τι δεν υπάρχει. "Όταν το βρέφος μας ήταν μόλις 4 μηνών σκέφτηκα ότι προσπάθησε να μιμηθεί ήχους. αλλά μπορεί να είχα εξαπατήσει τον εαυτό μου », έγραψε ο Charles Darwin στο« Μια βιογραφική σκίτσο ενός βρέφους », την κλασική μελέτη του γιου του. Τα μωρά δεν ελέγχουν αξιόπιστα το σώμα τους ή επικοινωνούν καλά, αν υπάρχουν καθόλου, έτσι ώστε οι απόψεις τους δεν μπορούν να ζητηθούν με συνηθισμένα μέσα. Αντ 'αυτού, οι ερευνητές τα εξοπλίζουν με μικροσκοπικά skullcaps για να παρακολουθούν τα κύματα του εγκεφάλου τους, να τα ελέγχουν ως κατασκόπους μέσω βιντεοκάμερων και αμφίδρομων καθρεπτών και να διεξάγουν εξαιρετικά έξυπνα και αυστηρά ελεγχόμενα πειράματα τα οποία ένα μεγάλο μέρος των υποκειμένων τους θα αρνηθεί να καθίσει ούτως ή άλλως . Ακόμη και τα καλά συμπεριφερόμενα μωρά είναι διαβόητα σκληρά για να διαβάσουν: Οι πιο διαλογιστικές εκφράσεις τους είναι συχνά το σημάδι μιας επικείμενης κίνησης του εντέρου.
Αλλά τα μικροσκοπικά παιδιά είναι επίσης μερικά από τα πιο ισχυρά μυστικά της ψυχολογίας. Επειδή έχουν μόλις εκτεθεί στον κόσμο, με τους περίπλοκους πολιτισμούς και τους κοινωνικούς τους κανόνες, αντιπροσωπεύουν τις πρώτες ύλες της ανθρωπότητας: ποιοι είμαστε όταν γεννιόμαστε, παρά ποιοι γινόμαστε. Το διάσημο βιβλίο του Benjamin Spock, το μωρό και η παιδική φροντίδα του Dr. Spock, ξεκινάει με τη φράση «Ξέρεις περισσότερο από ό, τι νομίζεις ότι κάνεις», λέει ο Melvin Konner, ανθρωπολόγος και ιατρός του Πανεπιστημίου Emory και ο συγγραφέας της εξέλιξης της παιδικής ηλικίας . "Υπάρχει ένα άλλο σημείο που πρέπει να γίνει στους γονείς: Το μωρό σας ξέρει περισσότερα από ό, τι νομίζετε ότι ξέρει. Αυτό είναι που προέρχεται από αυτό το είδος έρευνας. "
Η δεκαετία του '80 και '90 έφερε μια σειρά αποκαλύψεων σχετικά με τις πολύπλοκες αντιλήψεις του πολύ μικρού μωρού για τον φυσικό κόσμο, υποδεικνύοντας ότι θα έρθουμε στη ζωή εξοπλισμένοι με ένα αρκετά εκτεταμένο κιτ εργαλείων. (Ναι.) Πρόσφατα, ορισμένα εργαστήρια έχουν στραφεί στη μελέτη των εγγενών κοινωνικών δεξιοτήτων των βρεφών και πώς τα μωρά αντιλαμβάνονται και αξιολογούν τους στόχους και τις προθέσεις των άλλων ανθρώπων. Εξετάζοντας αυτές τις λειτουργίες, οι επιστήμονες ελπίζουν ότι θα αποκαλύψουν μερικά εγγενή χαρακτηριστικά του μυαλού μας - «το καρύδι της φύσης μας», λέει η Karen Wynn, διευθυντής του εργαστηρίου Yale.
"Οι άνθρωποι που έχουν περάσει όλη τη σταδιοδρομία τους μελετώντας την αντίληψη τώρα στρέφονται προς την κοινωνική ζωή, γιατί εκεί βρίσκεται το βιο-συμπεριφορικό καουτσούκ που συναντά τον εξελικτικό δρόμο", λέει ο Konner. "Η φυσική επιλογή έχει λειτουργήσει τόσο πολύ ή περισσότερο στην κοινωνική συμπεριφορά όσο και σε πιο βασικά πράγματα όπως η αντίληψη. Στην εξέλιξή μας, η επιβίωση και η αναπαραγωγή εξαρτιόνταν ολοένα και περισσότερο από την κοινωνική επάρκεια καθώς πηγαίνατε από βασικά θηλαστικά σε πρωτεύοντα προς ανθρώπους προγόνους στον άνθρωπο ».
Το Κέντρο Γνωριμίας Βρεφών Yale ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για μια από τις πιο υψηλές κοινωνικές λειτουργίες: ηθικές κρίσεις και εάν τα μωρά είναι σκληρά συνδεδεμένα για να τα κάνουν. Η αρχική μελέτη του εργαστηρίου σύμφωνα με αυτές τις γραμμές, που δημοσιεύθηκε το 2007 στο περιοδικό Nature, εξέπληξε τον επιστημονικό κόσμο δείχνοντας ότι σε μια σειρά από απλά ηθικά παιχνίδια τα 6- και 10-μηνών προτιμούσαν συντριπτικά «καλοί» για «κακούς». "" Αυτή η ικανότητα μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για ηθική σκέψη και δράση ", γράφουν οι συγγραφείς. Μπορεί να αποτελέσει μια ουσιαστική βάση για ... πιο αφηρημένες έννοιες του σωστού και του λάθους. "
Τα τελευταία χρόνια παρήγαγε μια σειρά από σχετικές μελέτες που υπονοούσαν ότι, μακρυά από το να γεννηθεί ένας «τέλειος ηλίθιος», όπως ισχυρίστηκε ο Jean-Jacques Rousseau, ή ένας εγωιστής, όπως ο Thomas Hobbes φοβόταν, ένα παιδί φτάνει στον κόσμο με πλούσιο, ευρέως προ-κοινωνικές τάσεις και φαίνεται προδιάθεση να νοιάζεται για άλλους ανθρώπους. Τα παιδιά μπορούν να διακρίνουν, σε κάποιο βαθμό, τι είναι καλό και κακό και συχνά ενεργούν με αλτρουισμό. «Δίνοντας πρόκληση για την ευτυχία στα μικρά παιδιά», κατέληξε σε μελέτη για παιδιά κάτω των 2 ετών. Το "Babies Know What's Fair" ήταν το αποτέλεσμα μιας άλλης μελέτης, ηλικίας 19 και 21 μηνών. Τα μικρά παιδιά, σύμφωνα με τη νέα λογοτεχνία, είναι ιδιαίτερα δίκαια. Είναι φυσικοί βοηθοί, βοηθώντας τους άλλους να επιβαρύνουν με κόστος για τους εαυτούς τους, ανησυχώντας εάν κάποιος αποκοπεί τα έργα τέχνης άλλου ατόμου και κερδίσει κέρδη μετά από ένα κοινό καθήκον, είτε τα λάφυρα παίρνουν τη μορφή απαχθέντος ψωμιού σίκαλης ή πολύτιμων αρκουδάκιων.
Όλα αυτά ακούγονται σαν φευγαλέα νέα για την ανθρωπότητα, ειδικά για γονείς που νευρικά ψάλλουν "μοιράζονται, μοιράζονται, μοιράζονται" καθώς τα παιδιά τους περιηγούνται στο κουτί των παιχνιδιών. Πράγματι, μερικές από αυτές τις μελέτες υποδηλώνουν ότι οι θετικές κοινωνικές τάσεις των παιδιών είναι τόσο βαθιά ριζωμένες ώστε δεν έχει σημασία τι λένε ή κάνουν οι γονείς: Ένα πείραμα του Χάρβαρντ, με το ψευδώνυμο "Η Μεγάλη Μελέτη της Μητέρας" (όπως με βλέπει η Μεγάλη Μητέρα) ότι τα μικρά παιδιά βοηθούσαν τους άλλους αν ο γονέας τους διέταξε να βοηθήσουν ή ήταν παρόντες.
Αυτά τα ευρήματα μπορεί να φαντάζουν αντίθετα σε όποιον έχει δει τα νήπια να τραβούν τα μαλλιά σε μια σήραγγα παιδικής χαράς ή ένα πιστόλι-μαστίγιο μεταξύ τους με ένα πλαστικό τρικεράτο. Από μέρα σε μέρα, τα μωρά μπορεί να φαίνονται αδιάφορα και πρωτόγονα ή τουλάχιστον απίστευτα περίεργα, φοβούνται τα γαϊδουράκια ένα λεπτό και το φεγγάρι το επόμενο, τα πρισματικά μυαλά τους ακτινοβόλα και ανοησίες αντί των μυστικών της ανώτερης φύσης μας. Κανένας έμπειρος γονέας δεν μπορεί να πιστέψει ότι η γαλουχία δεν κάνει τη διαφορά, ή ότι η φύση αμαρτάνει όλους. Το ερώτημα είναι πού βρίσκεται η ισορροπία.
"Από όπου προέρχεται η ηθική είναι ένα πολύ δύσκολο πρόβλημα", λέει ο Alison Gopnik, ψυχολόγος ανάπτυξης στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Μπέρκλεϊ. "Δεν υπάρχει μια ηθική ενότητα που υπάρχει εκείνη τη στιγμή. Αλλά τα στοιχεία που στηρίζουν την ηθική-αλτρουισμό, τη συμπάθεια για τους άλλους, την κατανόηση των στόχων των άλλων ανθρώπων - υπάρχουν πολύ νωρίτερα από ό, τι πιστεύαμε, και σαφώς στη θέση τους πριν τα παιδιά γυρίσουν 2. "
***
Αν και στεγάζεται σε ένα βράχο πέτρινο οικοδόμημα στην πανεπιστημιούπολη του Γέιλ, το εργαστήριο γνωριμιών για τα μωρά είναι μια ευτυχής φωλιά ενός γραφείου με έναν άνετο καναπέ που προορίζεται να χωριστεί από ένα ανεμοστρόβιλο ενός παιδιού μετά το άλλο και τεράστια παράθυρα με ηλιακό φως, μέσω των οποίων οι ερευνητές κατασκοπεύουν την προσέγγιση περιπατητών. Οι ηλικιωμένοι, ηλικίας από 3 μηνών έως 2 ετών, λαμβάνουν περίτρανα τα μέλη του προσωπικού που σέρνουν στο πάτωμα μαζί τους, ενώ οι γονείς υπογράφουν έντυπα συγκατάθεσης. (Μια ελάχιστα γνωστή δαπάνη αυτής της γραμμής έρευνας είναι το κόστος των νέων παντελόνι: Τα γόνατα φθείρονται γρήγορα). Στο πίσω δωμάτιο, η ατμόσφαιρα είναι λιγότερο ζεστή. Υπάρχουν πολλά παράξενα πράγματα που βρίσκονται γύρω από: πλαστικά καλούπια Cheerios, φυτά εσωτερικού χώρου που έχουν ψεκάσει με ασήμι.
Οι μελέτες για τη νοοτροπία των νεογνών είναι τόσο καινούργιες ώστε η μεγάλη κυρία του τομέα είναι ο 29χρονος J. Kiley Hamlin, ο οποίος ήταν μεταπτυχιακός φοιτητής στο εργαστήριο του Yale στα μέσα της δεκαετίας του 2000. Τρέφει τους τροχούς της για ένα έργο διατριβής όταν σκόνταψε σε κινούμενες παρουσιάσεις που είχε κάνει ένας από τους προκατόχους της, στον οποίο ένας "ορειβάτης" (ας πούμε, ένας κόκκινος κύκλος με μάτια γυαλιά) επιχείρησε να ανεβάσει ένα λόφο και ένας "βοηθός" (ένα τρίγωνο σε μερικές δοκιμές) τον βοήθησε, ή ένα «εμπόδιο» (ένα τετράγωνο) τον χτύπησε κάτω. Η προηγούμενη έρευνα για τα βρέφη είχε επικεντρωθεί σε άλλες πτυχές της αλληλεπίδρασης, αλλά ο Hamlin αναρωτιόταν εάν ένα μωρό που παρατηρεί την κατάσταση του αναρριχητή θα προτιμούσε έναν παρεμβατικό χαρακτήρα έναντι άλλου.
"Ως ενήλικες, μας αρέσει ο βοηθός και δεν τους αρέσει το εμπόδιο", λέει ο Hamlin, τώρα βοηθός καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας. "Δεν πιστεύαμε ότι τα μωρά θα το κάνουν κι αυτό. Ήταν ακριβώς όπως: «Ας δοκιμάσουμε γιατί η Kiley είναι πρώτος φοιτητής και δεν ξέρει τι κάνει».
Η Wynn και ο σύζυγός της, ο ψυχολόγος Paul Bloom, συνεργάστηκαν σε μεγάλο μέρος της έρευνας του Hamlin και ο Wynn θυμάται να είναι λίγο πιο αισιόδοξος: «Τα μωρά έχουν στάσεις, κάνουν κρίσεις; Μόλις διαπίστωσα ότι πρόκειται για μια πολύ διαισθητική ερώτηση », λέει. "Εάν έχουμε την τάση να σκεφτόμαστε ότι τα μωρά γεννιούνται και αναπτύσσουν συμπεριφορές στον κόσμο ως αποτέλεσμα των δικών τους εμπειριών, τότε τα μωρά δεν πρέπει να ανταποκρίνονται [στα σενάρια]. Αλλά ίσως είμαστε χτισμένοι για να εντοπίσουμε στον κόσμο ότι κάποια πράγματα είναι καλά και κάποια πράγματα δεν είναι και κάποια χρήσιμη και θετική κοινωνική αλληλεπίδραση πρέπει να εγκριθεί και να θαυμάσει ».
Στην πραγματικότητα, τα βρέφη ηλικίας 6 και 10 μηνών φαίνεται να έχουν έντονες φυσικές απόψεις για τα σενάρια αναρρίχησης: Προτίμησαν με πάθος τον βοηθό στο εμπόδιο, όπως εκτιμήθηκε από το χρόνο που πέρασαν κοιτάζοντας τους χαρακτήρες. Αυτό το αποτέλεσμα ήταν «τελείως σουρεαλιστικό», λέει ο Χάμλιν - τόσο επαναστατικό που οι ίδιοι οι ερευνητές δεν το είχαν εμπιστοσύνη. Σχεδίαζαν πρόσθετα πειράματα με μαριονέτες που βοηθούσαν και παρεμπόδιζαν ο ένας τον άλλο. στο τέλος τα μωρά είχαν την ευκαιρία να φτάσουν στη μαριονέτα της επιλογής τους. "Βασικά κάθε μωρό επέλεξε την όμορφη μαριονέτα" θυμάται ο Hamlin.
Στη συνέχεια εξέτασαν παιδιά ηλικίας 3 μηνών. Οι ερευνητές δεν μπορούσαν να ζητήσουν από τα βρέφη να φτάσουν για τις μαριονέτες, επειδή τα παιδιά ηλικίας 3 μηνών δεν μπορούν να φτάσουν αξιόπιστα, έτσι ώστε να παρακολουθούν τις κινήσεις των ματιών των αντικειμένων. Αυτά τα βρέφη, επίσης, έδειχναν μια αποστροφή προς τον παρεμποδιστή.
Όταν επισκέφτηκα, η Τασίμι αναδημιουργούσε εκδόσεις των μαραθώνων του Hamlin ως εργασία στο παρασκήνιο για ένα νέο έργο.
Ο γιος των αλβανοί εστιάτορες, ο Τασίμι θέλει να πει ότι οι γονείς του «θα προτιμούσαν να παράγουν μόνο μωρά, αντί να τα μελετήσουν». Οι φίλοι αστείο ότι παρακολουθεί τον Γέιλ να είναι κουκλοθέατρο. Αν και είναι τελείως ξεχασμένη στον αναπτυξιακό τομέα να παραδεχτεί ότι κάποιος απολαμβάνει την εταιρεία των μωρών, ο Τασίμι το κάνει σαφώς. Είχε επιστρέψει στη δουλειά για λίγες μέρες, και συχνά κοίταζε αγωνιζόμενος όταν βγήκαμε έξω, αλλά στο εργαστήριο χαμογέλασε ευρέως. Όταν ένα από τα πρόσωπα του έτρεξε μια χιονοθύελλα από σμέουρα, ψιθύρισε: "Το καλύτερο / χειρότερο γι 'αυτή τη δουλειά είναι ότι θέλετε να γελάσετε, αλλά δεν μπορείτε."
Χρειαζόταν 16 συμμορφούμενα 12- ή 13-μηνών για να ολοκληρώσει μια προκαταρκτική μελέτη, και έτυχε να έχω ένα πρακτικό, έτσι την έφερα.
Το πείραμα ονομάστηκε "Crackerz." Η κόρη μου OshKosh-clad κάθισε στο γύρο του μπαμπά της? τα μάτια του ήταν κλειστά, οπότε δεν θα επηρέαζε τις αποφάσεις του. Παρακολουθούσα πίσω από τις σκηνές παράλληλα με τρεις άλλους ενήλικες: κάποιον που δούλεψε την κουρτίνα της κουκλοθέατρου και σπρώχτηκε ένα παιχνίδι από καουτσούκ για να πάρει την προσοχή του μωρού, που παρακολούθησε το επίκεντρο του μωρού, ακούγοντας ένα κουδούνι όταν έπεσε και ο Τασίμι, ο κουκλοπαίκτης, κατόρθωσε να κάνει τους βελούδιους χορούς να χορεύουν γύρω από το νυχτερινό παρά τη μεταλλική ράβδο στην ουλή του. Η όλη παραγωγή είχε την πρωτοποριακή αίσθηση του μαύρου κουτιού θεάτρου: σκόπιμα πρωτόγονο, αλλά υπερ-επαγγελματικό.
Κατ 'αρχάς, δύο ταυτόσημα γεμιστά κουνέλια, ένα σε ένα πράσινο πουκάμισο και το άλλο σε πορτοκαλί, εμφανίστηκαν στη σκηνή με πλάκες από κροκίστες Graham. "Mmmm, yum!" Είπαν. Η κουρτίνα έπεσε. Αυτό ήταν το ισοδύναμο του ηχητικού ανοίγματος σε ένα παιχνίδι του Σαίξπηρ, ένα είδος συσκευής πλαισίωσης για ό, τι ακολούθησε.
Η κουρτίνα ξανακούσε. Μία μαριονέτα αρνιού εμφανίστηκε στη σκηνή, αγωνιζόταν να ανοίξει ένα πλαστικό κιβώτιο με ένα παιχνίδι μέσα. Το πορτοκαλί λαγουδάκι έτρεξε πάνω και χτύπησε το καπάκι. Το παιδί μου έτρεξε σε αυτό, αν και ήταν δύσκολο να πει κανείς αν αυτό ήταν ο ήχος του θανάτου ή της ακανθώδους κουνελιού που την τρομοκρατούσε. Τα φρύδια της γκρεμίστηκαν. Τότε βαριέται. Ένα κουδούνι χτύπησε αφού κοίταξε μακριά από τη σκηνή για δύο δευτερόλεπτα και η κουρτίνα έπεσε.
Σύντομα ξανάρχισε: Cue το πράσινο λαγουδάκι. Αντί να απειλήσει τα σχέδια του αρνιού, βοήθησε να σηκώσει το καπάκι του κουτιού παιχνιδιών. Το μωρό κοίταξε, τίναξε γερά δάχτυλα στο τραπέζι για μια στιγμή, και στη συνέχεια κοίταξε μακριά. Η κουρτίνα έπεσε.
Αυτό το σενάριο επαναλήφθηκε έξι φορές, έτσι ώστε το μωρό να καταλάβει αυτό που είδε, αλλά το πράσινο λαγουδάκι ήταν πάντα ωραίο και το πορτοκαλί λαγουδάκι ήταν πάντα το νόημα. Στην κουρτίνα, ο υπεύθυνος εργαστηρίου αναδύθηκε με τις δύο μαριονέτες. Ο καθένας προσέφερε στο μωρό ένα σπάτουλα Graham. Ήμουν έτοιμος να πω στους πειραματιστές ότι η κόρη μου δεν είχε δει ακόμη και ένα cracker Graham και ήταν ένας εξαιρετικά επιλεκτικός τρώγων όταν άρπαξε τη θεραπεία από το ωραίο λαγουδάκι, όπως είχαν κάνει τα περισσότερα από τα προηγούμενα μωρά. Ένιωσα μια αδικαιολόγητη αύξηση της γονικής υπερηφάνειας. Δεν ήμουν μόνος μου στην απόλαυση.
"Επιλέγει τον καλό άνθρωπο!", Δήλωσε ο Τασίμι. "Μετά από όλα αυτά, επέλεξε τον καλό άνθρωπο."
***
Όταν τα μωρά στο εργαστήριο Γέιλ στρέφονται 2, οι γονείς τους καλούνται να επιστρέψουν στο πανεπιστήμιο μετά τα τρίτα γενέθλια του παιδιού. Οι ερευνητές τείνουν να αποφεύγουν αυτόν τον ορίζοντα γεγονότων της παιδικής ηλικίας, τους τρομερούς δύο. Γνωστός για τα οργή τους, τα παιδιά ηλικίας 2 ετών είναι δύσκολο να δοκιμαστούν. Μιλούν, αλλά όχι καλά, και ενώ είναι ενεργοί δεν είναι ιδιαίτερα συντονισμένοι.
Όμως, όχι όλοι οι ερευνητές αποφεύγουν τα 2χρονα. Το επόμενο εργαστήριο που επισκέφτηκα ήταν στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ στο Καίμπριτζ της Μασαχουσέτης και έχει κάνει αυτή την ηλικιακή ομάδα κάτι ιδιαίτερο, μέσω της εργασίας για τον αλτρουισμό του παιδιού (μια φράση που, βεβαίως, δακτυλογράφει μάλλον κούφια στα γονικά αυτιά).
Ένα πλεονέκτημα της δοκιμής ελαφρώς μεγαλύτερων μωρών και παιδιών είναι ότι είναι σε θέση να εκτελούν σχετικά περίπλοκα καθήκοντα. Στο Εργαστήριο Αναπτυξιακών Μελετών, τα νήπια δεν παρακολουθούν μαριονέτες: Ζητούν από τους ίδιους να βοηθήσουν.
Ο επικεφαλής επιστήμονας είναι ο Felix Warneken, ένας άλλος νεαρός ερευνητής, αν και όχι ένας από τους οποίους η εμφάνιση αρχικά τηλεγράφει τον επιστήμονα μωρών . Βρίσκεται 6 πόδια-6. Καλωσορίζει συνήθως τα παιδιά από το πάτωμα, παίζοντας μαζί τους πριν σηκωθείτε στην τελευταία δυνατή στιγμή. "Μόνο τότε συνειδητοποιούν ότι έχουν ασχοληθεί με έναν γίγαντα", λέει ο Warneken. Φορούσε συνήθως το ίδιο κόκκινο πουλόβερ σε όλα τα πειράματά του, επειδή σκέφτεται ότι τα παιδιά του αρέσουν. Εκτός από το σχεδιασμό πρωτοποριακών μελετών, ονειρεύτηκε επίσης πολλά παιχνίδια για να ανταμείψει ή να αποσπάσει τα θέματα, συμπεριλαμβανομένης μιας έξυπνης συσκευής που ονομάζει κουτί jingle: Ένα γωνιακό ξυλόφωνο κρυμμένο σε ένα δοχείο από χαρτόνι, κάνει έναν συναρπαστικό ήχο όταν πέφτουν ξύλινα μπλοκ μέσα .
Ο Warneken αρχικά ενδιαφερόταν για το πόσο μικρά παιδιά διαβάσουν τις προθέσεις των άλλων και το ερώτημα αν τα νήπια θα βοηθούσαν τους άλλους να επιτύχουν τους στόχους τους. Ήθελε να ακούσει αυτές τις συμπεριφορές σε πρωτότυπα πειράματα βοήθειας - για παράδειγμα, "χάνοντας" κατά λάθος ένα καπέλο και βλέποντας αν τα παιδιά θα το επέστρεφαν.
Όμως, ενώ αυτή ήταν μια ενδιαφέρουσα ιδέα κατ 'αρχήν, οι σύμβουλοί του στο Ινστιτούτο Εξελικτικής Ανθρωπολογίας του Max Planck στη Γερμανία δήλωσαν ότι ήταν αδύνατο στην πράξη. Μόλις τα μικρά παιδιά πήραν τα ζεστά μικρά τους χέρια σε ένα επιθυμητό αντικείμενο, ο Warneken είπε ότι «θα το κρατήσουν απλά και δεν υπάρχει τρόπος να τους δώσουν πίσω». Εκτός αυτού, εξέχοντες ψυχολόγοι είχαν προηγουμένως υποστηρίξει ότι τα παιδιά είναι εγωιστικά έως ότου κοινωνικοποιούνται. αποκτούν αλτρουιστικές συμπεριφορές μόνο όταν προχωρούν στην παιδική ηλικία και ανταμείβονται για τους ακόλουθους κανόνες του πολιτισμού ή τιμωρούνται για τη διάσπασή τους.
Ο Warneken έβαλε την ιδέα σε αναμονή, ενώ μελέτησε άλλες πτυχές της συνεργασίας των παιδιών. Μια μέρα μαζί με ένα μικρό παιδί έπιαναν μια μπάλα μαζί. Πραγματικά τυχαία, η μπάλα έσπασε μακριά - "τη στιγμή της αδράνειας", όπως την αποκαλεί τώρα η Warneken. Η πρώτη του ώθηση ήταν να ανακτήσει το παιχνίδι και να συνεχίσει, αλλά σταμάτησε τον εαυτό του. Αντ 'αυτού, έμεινε εκεί όπου ήταν, προσποιούμενος να στραγγίξει για την μπάλα, αν και απλά επέκτεινε τα απίστευτα μακρά όπλα του. Το μικρό αγόρι τον έβλεπε να αγωνίζεται, και έπειτα ξαφνικά έτρεξε, έτρεξε πάνω στο παιχνίδι και - αντέκρουσε τις ανήσυχες προσδοκίες της επιστημονικής κοινότητας - απλώνει το δικό του παχουλό χέρι για να παραδώσει την μπάλα στον γιγαντιαίο συμπαίκτη του.
Τους επόμενους μήνες, ο Warneken σχεδίασε πειράματα για ηλικιωμένους ηλικίας 18 μηνών, στους οποίους ένας άτυχος ενήλικας (που συχνά παίζει ο ίδιος) προσπάθησε να εκτελέσει ποικίλα καθήκοντα, χωρίς αποτέλεσμα, όπως τα μικρά παιδιά κοίταξαν. Τα μικρά παιδιά διασώθηκαν με γοητεία τα κουρελιασμένα κουταλάκια και τα μαντηλάκια του Warneken, στοιβάζοντας τα βιβλία του και ανοίγοντας ανοιχτές επίμονες πόρτες του ντουλαπιού, ώστε να φτάσει στο εσωτερικό του.
"Τα παιδιά ηλικίας δεκαοκτώ μηνών θα βοηθούσαν σε αυτές τις διαφορετικές καταστάσεις και θα το κάνουν πολύ αυθόρμητα", λέει. "Είναι έξυπνοι βοηθοί. Δεν είναι κάτι που έχει εκπαιδευτεί, και έρχονται εύκολα να βοηθήσουν χωρίς να προτρέψουν ή χωρίς να ανταμειφθούν ».
Τα παιδιά βοηθούν ακόμη και όταν είναι προσωπικό βάρος. Ο Warneken μου έδειξε ένα βιντεοσκοπημένο πείραμα ενός μικρού παιδιού που κυλάει σε μια πισίνα γεμάτη από πλαστικές μπάλες. Ήταν σαφές ότι είχε τον χρόνο της ζωής του. Στη συνέχεια, ένας κουτουπιός πειραματιστής καθισμένος σε ένα κοντινό γραφείο έριξε το στυλό της στο πάτωμα. Φάνηκε να έχει μεγάλο πρόβλημα να την ανακτήσει και να κάνει δυστυχισμένους ήχους. Το παιδί της πυροβόλησε με μια αχρείωτη εμφάνιση, προτού αφαιρέσει τον εαυτό του έξω από το λάκκο της μπάλας, σηκώνοντας την πένα και την επιστρέφοντας στον ερευνητή. Επιτέλους αισθάνθηκε ελεύθερος να πηδήσει στην κοιλιά για άλλη μια φορά, αγνοώντας ότι, βοηθώντας έναν άλλον με κόστος για τον εαυτό του, είχε συναντήσει τον επίσημο ορισμό του αλτρουισμού.
Επειδή εκδηλώνονταν σε ηλικίας 18 μηνών, η Warneken πίστευε ότι οι βοηθητικές συμπεριφορές μπορεί να είναι έμφυτες, δεν διδάσκονται ή μιμούνται. Για να δοκιμάσει την παραδοχή του, γύρισε σε έναν από τους δύο πλησιέστερους συγγενείς πρωτευόντων, τον χιμπατζή. Διανοητικά, ένας χήνας ενήλικος και ένας ηλικίας 2 ετών είναι ομοιόμορφα: έχουν κατά προσέγγιση ισοδύναμες δεξιότητες και μνήμες που χρησιμοποιούν το εργαλείο και εκτελούν το ίδιο σε δοκιμές αιτιώδους μάθησης.
Οι πρώτοι χιμπατζήδες Warneken που μελετήθηκαν, φυτώριο που μεγάλωσε σε γερμανικό ζωολογικό κήπο, ήταν άνετοι με επιλεγμένους ανθρώπους. Αντικατέστησε αντικείμενα ξένα σε χιμπατζήδες (όπως στυλό) με γνωστά υλικά όπως τα σφουγγάρια που χρησιμοποιούν οι φροντιστές για να καθαρίσουν τις εγκαταστάσεις. Ο Warneken περίμενε στο διάδρομο, βλέποντας μια κάμερα, καθώς ο επιτηρητής έριξε το πρώτο αντικείμενο: σαν να έμπαινε, ο χιμπατζής περιστράφηκε και το παρέδωσε ξαφνικά. "Ήμουν freak έξω!" Warneken θυμάται. "Δεν μπορούσα να πιστέψω στα μάτια μου, ότι θα το κάνουν αυτό. Ήμουν τρελός! "
Μόλις ξεθωριάσει η ευφορία, ο Warneken αναρωτήθηκε αν οι χιμπαντζήδες που είχαν εκτραφεί από τον άνθρωπο είχαν ρυθμιστεί για να βοηθήσουν τους παροχείς τροφίμων τους. Έτσι, κανόνισε άλλους να διενεργήσουν μια έκδοση της δοκιμής στο Sanctuary του Νιμπάμπα Νησί Χιμπατζής στην Ουγκάντα, όπου ζουν οι ημι-άγριοι χιμπατζήδες. Στο πείραμα, δύο ερευνητές φαινόταν να υποστηρίζουν έντονα πάνω σε ένα ραβδί: Ο νικητής του αγώνα βάζει το ραβδί έξω από την χαμένη πλευρά και πεύκο γι 'αυτό ως ρολόγια χιμπατζή. Ο χιμπατζής πρέπει να αποφασίσει αν θα παραδώσει την βραβευμένη κατοχή μέσω των ράβδων του κλουβιού στο κατακτημένο συμβαλλόμενο μέρος. Πολλοί έκαναν.
"Η προσδοκία ήταν ότι αρχικά οι χιμπατζήδες θα μπορούσαν να βοηθήσουν, αλλά όταν δεν λαμβάνουν ανταμοιβή η βοήθεια θα έπρεπε να πέσει με την πάροδο του χρόνου", λέει ο Warneken. "Αλλά δεν υπήρχε τέτοιο μοτίβο. Θα βοηθούσαν σταθερά όταν το άτομο έφτανε για το αντικείμενο, "ακόμη και αν δεν υπήρχε οποιαδήποτε πληρωμή.
Ίσως τα ζώα να βοηθήσουν τους ανθρώπους υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, υποθέτοντας ότι μια ανταμοιβή θα έρθει το δρόμο τους κάτω από τη γραμμή. Το τελευταίο βήμα ήταν να δούμε αν οι χιμπατζήδες θα βοηθούσαν ο ένας τον άλλον. Επομένως, οι συσκευές Warkenen ήταν εξοπλισμένες με ένα κλουβί που μπορούσε να βοηθήσει έναν γείτονα να φτάσει σε μια δυσπρόσιτη μπανάνα ή κομμάτι καρπούζι. Δεν υπήρχε καμία ελπίδα να πάρει ένα δάγκωμα για τον εαυτό τους, αλλά οι εξουσιοδοτημένοι χιμπατζήδες τροφοδοτούσαν τους συντρόφους τους πίθηκους ανεξάρτητα.
Το έργο του χιμπατζή του Warneken κάνει την υπόθεση ότι ο ανθρώπινος αλτρουισμός είναι ένα χαρακτηριστικό που η εξέλιξη προφανώς μας έχει προικίσει κατά τη γέννηση. Αλλά υπό ποιες συνθήκες τα παιδιά είναι αλτρουιστικά; Ορισμένες πρόσφατες μελέτες για τους χιμπατζήδες υποδηλώνουν ότι οι χιμπατζήδες δεν θα βοηθήσουν τους άλλους εκτός και αν γίνουν μάρτυρες της απογοήτευσης του ζώου που έχει ανάγκη. Τα παιδιά των ανθρώπων είναι επίσης "βοηθοί" βοηθοί, ή μπορούν να έρθουν σε βοήθεια του άλλου χωρίς κοινωνικές ενδείξεις; Ο Warneken δημιούργησε ένα σενάριο στο οποίο ένας ανίδεος πειραματιστής ξεγελάει με ένα σωρό δοχεία γάλακτος σε ένα τραπέζι, όπως φαίνεται σε ένα 2χρονο. Δεν γνωρίζει ο ενήλικας, μερικά δοχεία αρχίζουν να κυλούν από την άκρη.
Ο πειραματιστής δεν ζητά βοήθεια από το μικρό παιδί: Δεν συνειδητοποιεί καν ότι υπάρχει κάποιο πρόβλημα. Ωστόσο, πολλά από τα παιδιά που δοκιμάστηκαν διαβάσουν σωστά την κατάσταση και έσπευσαν να βοηθήσουν, συχνά φωνάζοντας "Μπορεί να έπεσε!" Με μεγάλη ειλικρίνεια πριν την παραδώσει. "Μπορείτε να δείτε τη γέννηση αυτής της προληπτικής συμπεριφοράς βοήθειας από περίπου 1, 5 έως 2, 5 ετών", εξηγεί ο Warneken. "Τα παιδιά δεν χρειάζονται προσποίηση για βοήθεια. Το κάνουν εθελοντικά. "Προληπτική βοήθεια μπορεί να είναι μια μοναδική ανθρώπινη ικανότητα.
***
Οι κριτικές για την έρευνα του "ωραίου μωρού" είναι ποικίλες και η εργασία με τα νεώτερα παιδιά είναι ίσως η πιο αμφιλεγόμενη. Κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, μια ομάδα επιστημόνων της Νέας Ζηλανδίας αμφισβήτησαν τη μελέτη "helper / hinderer" του Kiley Hamlin, καθιστώντας τους δικούς τους διεθνείς τίτλους.
Οι άντρες κατηγορούσαν ότι ο Hamlin και οι συνεργάτες του είχαν εντοπίσει εσφαλμένα τα βασικά ερεθίσματα: Αντί να κάνει ηθικές κρίσεις σχετικά με τα ευγενικά τρίγωνα και τα αντικοινωνικά τετράγωνα (ή αντίστροφα, αφού οι ερευνητές είχαν αλλάξει και τους ρόλους που είχαν ανατεθεί σε κάθε σχήμα) αντιδρώντας σε απλά φυσικά συμβάντα στην πειραματική ρύθμιση. Τα μωρά άρεσαν την αναπήδηση του θριαμβευτικού κύκλου στην κορυφή του λόφου αφού το τρίγωνο βοήθησε να φτάσει στην κορυφή και δεν τους άρεσε ο τρόπος με τον οποίο ο κύκλος περιστασιακά συγκρούστηκε με τα άλλα σχήματα.
Ο Hamlin και οι συνάδελφοί του απάντησαν ότι η επαναδημιουργία του πειράματος της Νέας Ζηλανδίας ήταν λανθασμένη (για ένα πράγμα, άφηναν τα γυαλιά του κύκλου να κοιτάξουν προς τα κάτω αντί να δείχνουν στη σύνοδο κορυφής, συγχέοντας την αίσθηση του μωρού για το στόχο). Επιπλέον, η ομάδα του Yale είχε αναπαραγάγει τα αποτελέσματά της μέσα από τις μαριονέτες, στοιχεία που δεν έκαναν λόγο για τους κριτικούς.
Αν και ο Hamlin απέρριψε πεισματικά τις αντιρρήσεις τους, αυτές οι μεθοδολογικές ανησυχίες δεν απέχουν πολύ από το μυαλό των ερευνητών. Παραδείγματος χάριν, ο Tasimi είχε υποψιασμένη υποψία ότι σε μερικές εκδοχές της μαριονέτας του, τα μωρά είχαν επιλέξει πορτοκαλί μαριονέτες πάνω από τα πράσινα, όχι επειδή έμοιαζαν με καλό πάνω από το κακό αλλά απλά επειδή τους άρεσε το πορτοκαλί χρώμα. (Παρόλα αυτά, η προτίμηση των μωρών για χρήσιμα λαγουδάκια συνέχισε ακόμα και όταν οι ερευνητές άλλαξαν τα χρώματα του πουκάμισου.)
Άλλοι επικριτές, εν τω μεταξύ, βλάπτουν την αναπτυξιακή φιλοσοφία πίσω από τα πειράματα. Τα μωρά μπορεί να φανούν σαν να είναι γεμάτα κοινωνικές δεξιότητες, υποστηρίζουν οι ερευνητές, αλλά στην πραγματικότητα ξεκινούν από το μηδέν με μόνο αισθήματα και αντανακλαστικά και, σε μεγάλο βαθμό μέσω της αλληλεπίδρασης με τις μητέρες τους, μαθαίνουν για τον κοινωνικό κόσμο σε εκπληκτικά σύντομο χρονικό διάστημα . «Δεν νομίζω ότι γεννιούνται με γνώση» λέει ο Jeremy Carpendale, ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο Simon Fraser. Η ηθική προοπτική ενός παιδιού, λέει, δεν είναι δεδομένη.
Και άλλοι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι μελέτες του μωρού υποτιμούν τη δύναμη της περιφερειακής κουλτούρας. Ο Joe Henrich, ψυχολόγος του Πανεπιστημίου της Βρετανικής Κολομβίας, λέει ότι οι ιδιότητες όπως ο αλτρουισμός και η ηθική λογική δεν μπορούν να είναι αποκλειστικά γενετικές, όπως αποδεικνύεται από τη μεγάλη ποικιλία βοηθών συμπεριφορών σε κυνηγοφόρους και μικρής κλίμακας οπωροκηπευτικές ομάδες σε όλο τον κόσμο, . Οι ιδέες του δημόσιου αγαθού και της κατάλληλης τιμωρίας, για παράδειγμα, δεν είναι σταθερές μεταξύ των κοινωνιών: Μεταξύ των κατοίκων του Matsigenka του Περουβιανού Αμαζονίου, όπου εργάζεται ο Henrich, η βοήθεια σπάνια συμβαίνει έξω από το άμεσο νοικοκυριό, μόνο και μόνο επειδή τα μέλη της φυλής τείνουν να ζουν με συγγενείς.
"Υπάρχουν βιολογικές επιδράσεις που οι άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι γενετικές, αλλά ο πολιτισμός τους επηρεάζει", λέει, προσθέτοντας: "Ο πολιτισμός αλλάζει τον εγκέφαλό σας". Παρατηρεί τις παραλλαγές των εγκεφαλικών σαρώσεων fMRI ανθρώπων από διαφορετικό υπόβαθρο.
Οι ίδιοι οι ερευνητές του μωρού έχουν δώσει ενδιαφέρουσες κριτικές για το έργο τους. Το 2009, ο Warneken έγραψε ότι «τα παιδιά ξεκινούν ως μάλλον αδιάκριτοι αλτρουιστές που γίνονται πιο επιλεκτικοί καθώς γερνούν». Σήμερα, ωστόσο, θεωρεί ότι η εικόνα είναι πιο περίπλοκη, με ανταγωνιστικές και γενικά προ-κοινωνικές πιέσεις, , εγωιστές.
Πολλές ζοφερές παρατηρήσεις περιπλέκουν την ανακάλυψη των ευγενέστερων παρορμήσεων των παιδιών. Τα παιδιά είναι έντονα φυλετικά: Τα παιδιά ηλικίας 3 μηνών, όπως οι άνθρωποι της δικής τους φυλής, περισσότερο από τους άλλους, τα πειράματα έχουν δείξει, και τα άτομα ηλικίας 1 έτους προτιμούν τους φυσικούς ομιλητές σε αυτούς μιας άλλης γλώσσας. Ναι, ένα μωρό προτιμά τον καλό άνθρωπο - εκτός αν ο κακός, όπως το μωρό, τρώει κροτίδες του Graham. Αν ο καλός είναι ένας τρώγων πράσινου φασολιού, ξεχάστε το. Τα μωρά, επιπλέον, είναι μεγάλοι οπαδοί της τιμωρίας. Ο Hamlin αρέσει να δείχνει ένα βίντεο ενός νεαρού vigilante που δεν επιλέγει μόνο μεταξύ των καλών και κακών μαριονέτες? πονάει τον κακό στο κεφάλι. Στις αυθόρμητες απαντήσεις των νεότερων ανθρώπων, "Βλέπουμε το υπογάστριο των κρίσεων που κάνουμε ως ενήλικες, αλλά προσπαθούμε να μην", λέει.
Ο Wynn, ο επιστήμονας του Yale, αμφισβήτησε επίσης τα βαθύτερα κίνητρα των μικροσκοπικών αλτρουιστών του Warneken, επισημαίνοντας ότι οι φαινομενικά ανιδιοτελείς ενέργειες μπορεί στην πραγματικότητα να είναι προσαρμοστικές. Όπως γνωρίζει κάθε γονέας ηλικίας 18 μηνών, η βοήθεια των μωρών δεν είναι καθόλου χρήσιμη. Δοκιμάστε όπως μπορεί, δεν μπορούν πραγματικά να ανακατέψουν το μείγμα cupcake ή να συσκευάσουν τη βαλίτσα όταν τους ζητηθεί (και οι γονείς, να είναι δίκαιοι στους tots, μην περιμένετε να πετύχουν, αλλά μάλλον να καταλάβουν τον εαυτό τους). Ίσως τα μωρά δεν προσπαθούν πραγματικά να βοηθήσουν σε μια συγκεκριμένη στιγμή, καθ 'εαυτά, όσο εκφράζουν τη δεσμευτική φύση τους στους ισχυρούς ενήλικες που ελέγχουν τους κόσμους τους - συμπεριφέροντας λιγότερο σαν τη μητέρα Τερέζα, κατά μία έννοια, από έναν αναγεννησιακό αυλαχτό. Ίσως οι γονείς πραγματικά να επενδύσουν περισσότερο σε ένα χρήσιμο παιδί, το οποίο ως ενήλικας μπορεί να συμβάλει στην ευημερία της οικογένειας, από ότι θα ήταν σε ένα εγωιστικό loafer-ή έτσι η λογική εξελικτική πηγαίνει.
Μια διαφορετική ερμηνεία, λέει ο Warneken, είναι ότι σε έναν απλούστερο κόσμο ίσως τα παιδιά μικρά θα μπορούσαν πραγματικά να βοηθήσουν, βάζοντας στην παραγωγικότητα μια ομάδα κυνηγών-συλλεκτών ανάλογα με τη σχετικά χαμηλή πρόσληψη θερμίδων τους. "Ίσως το μικρό παιδί να έχει τον μικρότερο κάδο νερού, το μικρό παιδί να έχει το μέσο κουβά και οι ενήλικες γυναίκες να φέρουν το μεγάλο κουβά", λέει. Σε μια πρόσφατη επίσκεψη στην Κινσάσα, στο Κονγκό, όπου διεξήγαγε περισσότερες μελέτες για πρωτεύοντα, «είδα αυτή την οικογένεια να περπατάει και ήταν ακριβώς έτσι. Όλοι είχαν καυσόξυλα στα κεφάλια τους και όλα ήταν ανάλογα με το μέγεθος του σώματος. "
***
Για πολλούς ερευνητές, αυτές οι πολυπλοκότητες και αντιφάσεις καθιστούν σπουδές για μωρά ακόμα πιο αξιόλογες. Μίλησα ξανά με τον Arber Tasimi πρόσφατα. Η μεταλλική ράβδος είναι έξω από το χέρι του και έχει επιστρέψει να έχει βραδινές μπύρες με φίλους. Αν και εξακολουθεί να βρίσκει τα μωρά να είναι εμπνευσμένα θέματα, οι πιο απειλητικές κλίσεις τους, επίσης, τον ενοχλούν. Ο Tasimi παρακολουθούσε πολλές επαναλήψεις του Sopranos κατά την αναστήλωσή του και αναρωτιέται για το σχεδιασμό ενός πειράματος για το μωρό με βάση τον κώδικα του Hammurabi, για να καθορίσει εάν τα νήπια σκέφτονται, όπως ο Tony Soprano, ότι ένα μάτι για ένα μάτι είναι ένα δίκαιο εμπόριο όταν πρόκειται για εκδίκηση. Δεν είναι μόνο αυτό.
«Προσπαθώ να σκεφτώ μια μελέτη των δύο κακών, » λέει. "Ναι, έχουμε τις κατηγορίες μας καλές και κακές, αλλά αυτές οι κατηγορίες εμπλέκουν πολλά διαφορετικά πράγματα - κλέβουν $ 20 έναντι βιασμών εναντίον δολοφονιών. Σαφώς δεν μπορώ να χρησιμοποιήσω τέτοιου είδους περιπτώσεις με, ξέρεις, ηλικίας 13 μηνών. Αλλά μπορείτε να βρείτε τα ηθικά κομμάτια κατά μήκος ενός συνεχούς για να δείτε ... εάν σχηματίζουν προτιμήσεις για το αν τους αρέσει ο τύπος που δεν ήταν τόσο κακός όσο ο άλλος κακός ».
Ομοίως, το πείραμα Crackerz, στο οποίο συμμετείχε η κόρη μου, κατευθύνεται προς μια σκοτεινή στροφή. Ναι, τα μωρά προτιμούν να δέχονται ένα σνακ από τον καλό άνθρωπο, αλλά τι θα συμβεί αν ο κακός έδωσε τρία κροτίδες Graham ή δέκα;
Για μια πρόταση επιχορήγησης, ο Τάσιμι θέτει έναν τίτλο εργασίας σε αυτό το ερώτημα: "Ποια είναι η τιμή που θέτουν τα μωρά για να αντιμετωπίσουν τον διάβολο;"
