Οι αδελφές του Fox, από αριστερά προς τα δεξιά: Leah, Kate και Maggie.
Από τα "ριζικά πνεύματα".
Ένα από τα μεγαλύτερα θρησκευτικά κινήματα του 19ου αιώνα ξεκίνησε στο υπνοδωμάτιο δύο νεαρών κοριτσιών που ζούσαν σε μια αγροικία στο Hydesville της Νέας Υόρκης. Στις μέρες του τέλους Μαρτίου του 1848, η Margaretta "Maggie" Fox, 14 ετών, και η 11χρονη αδερφή της Κέιτ, διέκοψαν έναν γείτονα, πρόθυμοι να μοιραστούν ένα περίεργο και τρομακτικό φαινόμενο. Κάθε βράδυ γύρω από το βραδινό ύπνο, είπαν, άκουσαν μια σειρά από ραβδώσεις στους τοίχους και τις κούρσες επίπλων που φάνηκε να εμφανίζονται με μια περίεργη, αλλόκοπη νοημοσύνη. Ο γείτονας, σκεπτικός, ήρθε να δει για τον εαυτό της, ενώνοντας τα κορίτσια στο μικρό δωμάτιο που μοιράζονταν με τους γονείς τους. Ενώ η Maggie και η Kate συσσωρεύθηκαν μαζί στο κρεβάτι τους, η μητέρα τους, η Margaret, άρχισε τη διαδήλωση.
«Τώρα μετράτε πέντε», διέταξε και το δωμάτιο τίναξε με τον ήχο πέντε βαριών thuds.
"Μετρήστε τα δεκαπέντε", διέταξε και η μυστηριώδης παρουσία υπακούσε. Στη συνέχεια, ζήτησε να πει την ηλικία του γείτονα. ξεκίνησαν τριάντα τρεις διακριτές παγίδες.
"Εάν είστε τραυματισμένο πνεύμα", συνέχισε, "να το εκδηλώσει με τρεις βιασμούς".
Και το έκανε.
Η Margaret Fox δεν φαινόταν να εξετάσει την ημερομηνία, την Παρασκευή 31 Μαρτίου και την πιθανότητα ότι οι κόρες της φοβήθηκαν όχι από μια αόρατη παρουσία αλλά από την αναμενόμενη επιτυχία της φάρσας τους.
Η οικογένεια Fox εγκατέλειψε το σπίτι και έστειλε τη Maggie και την Kate να ζήσουν με την μεγαλύτερη αδελφή τους Leah Fox Fish στο Ρότσεστερ. Η ιστορία θα μπορούσε να είχε πεθάνει, αν δεν ήταν για το γεγονός ότι το Ρότσεστερ ήταν μια εστία για μεταρρύθμιση και θρησκευτική δραστηριότητα. στην ίδια περιοχή, την περιοχή των δαμαστικών λιμνών της πολιτείας της Νέας Υόρκης, γέννησε τόσο τον Μορρονισμό όσο και τον Μιλριστισμό, τον πρόδρομο του Adventism της Έβδομης Ημέρας. Οι ηγέτες της κοινότητας Isaac και Amy Post περιπλέκονται από την ιστορία των αδελφών της Fox και από τη φήμη που ακολούθησε ότι το πνεύμα πιθανότατα ανήκε σε έναν αγρότη που είχε δολοφονηθεί στην αγροικία πριν από πέντε χρόνια. Μια ομάδα κατοίκων του Ρότσεστερ εξέτασε το κελάρι του σπιτιού του Φοξ, αποκαλύπτοντας κλώσματα μαλλιών και αυτά που φαινόταν να είναι θραύσματα οστών.
Τα Ταχυδρομεία κάλεσαν τα κορίτσια σε μια συγκέντρωση στο σπίτι τους, ανυπόμονα να δουν αν μπορούσαν να επικοινωνήσουν με τα πνεύματα σε άλλο τοπικό περιβάλλον. "Υποθέτω ότι πήγα με τόσο μεγάλη απίστευτη αίσθηση που πίστευε ο Θωμάς όταν εισήχθη στον Ιησού μετά την ανύψωσή του", γράφει ο Isaac Post, αλλά υπονόμευσε "πολύ ξεχωριστά χτυπήματα κάτω από το πάτωμα ... και αρκετές φαινομενικές απαντήσεις". πεπεισμένοι όταν η Leah Fox αποδείχτηκε επίσης ως μέσο επικοινωνίας με την κόρη του νεκρού νεκρού. Τα μηνύματα νοίκιασαν τη μεγαλύτερη αίθουσα στο Ρότσεστερ και τετρακόσια άτομα ήρθαν να ακούσουν τους μυστηριώδεις θορύβους. Στη συνέχεια, η Amy Post συνόδευσε τις αδελφές σε ένα ιδιωτικό δωμάτιο, όπου απογοήτευσε και εξετάστηκε από μια επιτροπή σκεπτικιστών, που δεν βρήκε καμία ένδειξη φάρσας.
Το σπίτι των αδελφών Fox, Hydesville, Νέα Υόρκη. Από το περιοδικό "Halloween Valley Valley Hudson".
Η ιδέα ότι κάποιος μπορούσε να επικοινωνήσει με τα πνεύματα ήταν σχεδόν καινούργια - η Βίβλος περιέχει εκατοντάδες αναφορές σε αγγέλους που διαχειρίζονται στον άνθρωπο - αλλά το κίνημα που είναι γνωστό ως Σύγχρονος Πνευματισμός προέρχεται από αρκετές ξεχωριστές επαναστατικές φιλοσοφίες και χαρακτήρες. Οι ιδέες και οι πρακτικές του Franz Anton Mesmer, ενός αυστραλιανού θεραπευτή του 18ου αιώνα, είχαν εξαπλωθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες και από τη δεκαετία του 1840 κράτησαν τη χώρα στο θρίαμβο. Ο Mesmer πρότεινε ότι όλα στο σύμπαν, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπινου σώματος, διέπονται από ένα «μαγνητικό υγρό» που θα μπορούσε να γίνει ανισορροπημένο, προκαλώντας ασθένεια. Κουνώντας τα χέρια του πάνω στο σώμα ενός ασθενούς, προκάλεσε μια «μαγευτική» υπνωτική κατάσταση που του επέτρεψε να χειριστεί τη μαγνητική δύναμη και να αποκαταστήσει την υγεία. Οι ερασιτέχνες mesmerists έγινε ένα δημοφιλές αξιοθέατο σε μέρη και σε αίθουσες, μερικά αποδεικνύουν αρκετά επιδέξιος να προσελκύσει πελάτες που πληρώνουν. Κάποιοι που ξύπνησαν από μια μεμερική έκσταση ισχυρίστηκαν ότι έχουν βιώσει οράματα πνευμάτων από άλλη διάσταση.
Ταυτόχρονα, οι ιδέες του Emanuel Swedenborg, ενός Σουηδού φιλόσοφου και μυστικιστή του 18ου αιώνα, σημείωσαν επίσης δημοτικότητα. Ο Σουούνγκμποργκ περιέγραψε μια μετά θάνατον ζωή αποτελούμενη από τρεις ουρανούς, τρεις κόλασσες και ένα ενδιάμεσο προορισμό - τον κόσμο των πνευμάτων - όπου όλοι πήγαν αμέσως μετά το θάνατο και που ήταν λίγο πολύ παρόμοιοι με ό, τι είχαν συνηθίσει στη γη. Η αγάπη του εαυτού οδήγησε έναν προς τους διαφορετικούς βαθμούς της κόλασης. η αγάπη για τους άλλους ανέβηκε στον ουρανό. "Ο Κύριος δεν ρίχνει τον άνθρωπο στην κόλαση", γράφει, "αλλά όσοι είναι εκεί έχουν σκόπιμα πεταχτεί σε αυτό και κρατηθούν εκεί." Ισχυρίστηκε ότι είχε δει και μίλησε με πνεύματα σε όλα τα αεροσκάφη.
Εβδομήντα πέντε χρόνια αργότερα, ο αμερικανός εικονογράφος του 19ου αιώνα Andrew Jackson Davis, που θα γίνει γνωστός ως ο «Ιωάννης ο Βαπτιστής του Σύγχρονου Πνευματισμού», συνδύασε αυτές τις δύο ιδεολογίες, υποστηρίζοντας ότι το πνεύμα του Swedenborg μίλησε σε αυτόν κατά τη διάρκεια μιας σειράς mesmeric trances. Ο Ντέιβις κατέγραψε το περιεχόμενο αυτών των μηνυμάτων και το 1847 τα δημοσίευσε σε έναν ογκώδη τόμο με τίτλο Οι Αρχές της Φύσης, οι Θεϊκές Αποκαλύψεις και η Φωνή προς την Ανθρωπότητα . «Είναι αλήθεια», ισχυριζόταν, προβλέποντας την άνοδο του Πνευματισμού, «ότι τα πνεύματα επικοινωνούν μεταξύ τους ενώ το ένα είναι στο σώμα και το άλλο στις ανώτερες σφαίρες ... όλος ο κόσμος θα χαίρει με χαρά την εισβολή της εποχής αυτής όταν θα ανοίξουν οι εσωτερικοί χώροι των ανθρώπων και η πνευματική επικοινωνία θα καθιερωθεί ». Ο Ντέιβις πίστευε ότι η πρόβλεψή του προέκυψε ένα χρόνο αργότερα, την ίδια μέρα που οι αδελφές αλεπού διοχέτευσαν για πρώτη φορά πνεύματα στην κρεβατοκάμαρά τους. "Σχετικά με το φως της ημέρας σήμερα το πρωί", ανέφερε στο ημερολόγιό του, "μια ζεστή αναπνοή πέρασε πάνω από το πρόσωπό μου και άκουσα μια φωνή, τρυφερή και δυνατή, λέγοντας:« Αδελφός, η καλή δουλειά έχει αρχίσει-ιδού, γεννιέται μια ζωντανή διαδήλωση ». "
Andrew Jackson Davis. Από το www.andrewjacksondavis.com.
Ακούγοντας το περιστατικό του Ρότσεστερ, ο Ντέιβις κάλεσε τις αδερφές του Fox στο σπίτι του στη Νέα Υόρκη για να παρακολουθήσουν τις μεσαίες ικανότητές τους για τον εαυτό του. Η ένωση της υπόθεσής του με τις φανταστικές εκδηλώσεις των αδελφών ανέβασε το ανάστημά του από τον σκοτεινό προφήτη σε αναγνωρισμένο ηγέτη μαζικού κινήματος, που απευθύνεται σε όλο και περισσότερους Αμερικανούς που τείνουν να απορρίψουν το σκοτεινό καλβινιστικό δόγμα της προέλευσης και να αγκαλιάσουν την αισιόδοξη μεταρρύθμιση των μέσων -19ου αιώνα. Σε αντίθεση με τους χριστιανούς τους σύγχρονους, οι Αμερικανοί που υιοθέτησαν τον Πνευματισμό, πίστευαν ότι είχαν ένα χέρι στη σωτηρία τους και ότι η άμεση επικοινωνία με εκείνους που πέρασαν πρόσφερε γνώση στην τελική μοίρα της δικής τους ψυχής.
Η Maggie, η Kate και η Leah Fox ξεκίνησαν μια επαγγελματική περιήγηση για να εξαπλωθούν τα πνεύματα, κλείνοντας μια σουίτα κατάλληλα στο Barnum's Hotel στη γωνία Broadway και Maiden Lane, ένα κατάστημα που ανήκει σε έναν ξάδεχο του φημισμένου showman. Ένα επιστημονικό περιοδικό της επιστημονικής αμερικανικής νοσταλγίας άγγιξε την άφιξή τους, καλώντας τα κορίτσια τους «Πνευματικούς ρόπαλοι από το Ρότσεστερ». Διέσκησαν τις συνεδριάσεις τους στο σαλόνι του ξενοδοχείου, προσκαλώντας τριάντα συμμετέχοντες να συγκεντρωθούν γύρω από ένα μεγάλο τραπέζι τις ώρες 10 π.μ., 5 μ.μ. και 8 μ.μ., με μια περιστασιακή ιδιωτική συνάντηση στο μεταξύ. Η εισδοχή ήταν ένα δολάριο και οι επισκέπτες περιλάμβαναν τα κυριότερα μέλη της κοινωνίας της Νέας Υόρκης: τον Horace Greeley, τον εικονομαχικό και επιμελητή συντάκτη της New York Tribune . James Fenimore Cooper. ο συντάκτης και ποιητής William Cullen Bryant, και ο καταργητής William Lloyd Garrison, ο οποίος παρακολούθησε μια συνάντηση στην οποία τα πνεύματα έσκαψαν στο χρόνο σε ένα δημοφιλές τραγούδι και έγραψαν ένα μήνυμα: «Ο πνευματισμός θα κάνει θαύματα στην αιτία της μεταρρύθμισης».
Η Leah παρέμεινε στη Νέα Υόρκη, ψυχαγωγώντας τους καλούντες σε αίθουσα séance, ενώ η Kate και η Maggie πήραν την παράσταση σε άλλες πόλεις, μεταξύ των οποίων το Κλήβελαντ, το Σινσινάτι, ο Κολόμβος, ο Σαιντ Λούις, η Ουάσινγκτον και η Φιλαδέλφεια., υποκύπτει στις γοητείες της Maggie ακόμη και αν θεωρούσε την απάτη της - αν και δεν μπορούσε να αποδείξει πώς γίνονται οι ήχοι. "Μετά από μια δοκιμασία ολόκληρου του μήνα δεν θα μπορούσα να κάνω τίποτα από αυτά", ομολόγησε. «Αυτός είναι λοιπόν ένα μεγάλο μυστήριο ». Η Μάγγια κάλεσε, δεκατρία χρόνια, την κατώτερη του ηλικία, και την ενθάρρυνε να εγκαταλείψει τη ζωή της «θλιβερής ομοιομορφίας και υποψίας κλοπής». Συμφώνησε, συνταξιοδοτήθηκε για να πάει σχολείο στην εντολή και δαπάνη του Kane και παντρεύτηκε τον λίγο πριν τον πρόωρο θάνατό του το 1857. Για να τιμήσει τη μνήμη του, μετατράπηκε σε καθολικισμό, όπως ο Kane-a Presbyterian-είχε πάντα ενθαρρύνει. (Φαινόταν να σκέφτεται ότι η περίτεχνη εικονιστική και αίσθηση του μυστηρίου της πίστης θα την απευθύνονταν.) Στο πένθος άρχισε να πίνει βαριά και ορκίστηκε να κρατήσει την υπόσχεσή του στον Kane να «εγκαταλείψει πλήρως και για πάντα τον Πνευματισμό».
Εν τω μεταξύ, η Kate παντρεύτηκε έναν αφοσιωμένο Πνευματιστή και συνέχισε να αναπτύσσει τις μεσαίες της δυνάμεις, μεταφέροντας τα μηνύματα του πνεύματος με εκπληκτικούς και πρωτοφανείς τρόπους: να επικοινωνούν ταυτόχρονα δύο μηνύματα, να γράφουν ένα ενώ μιλάνε το άλλο. μεταγραφή μηνυμάτων σε αντίστροφη γραφή. χρησιμοποιώντας κενές κάρτες πάνω στις οποίες φαινόταν να εμφανίζονται αυθόρμητα οι λέξεις. Κατά τη διάρκεια των συνεδριάσεων με έναν πλούσιο τραπεζίτη, τον Charles Livermore, κάλεσε τόσο τη νεκρή γυναίκα του άνδρα όσο και το φάντασμα του Benjamin Franklin, ο οποίος ανακοίνωσε την ταυτότητά του γράφοντας το όνομά του σε μια κάρτα. Η επιχείρησή της άνθισε κατά τη διάρκεια και μετά τον εμφύλιο πόλεμο, καθώς αυξανόταν ο αριθμός των πενιχρά που βρήκαν παρηγοριά στον Πνευματισμό. Ο διάσημος Πνευματιστής Emma Hardinge έγραψε ότι ο πόλεμος πρόσθεσε δύο εκατομμύρια νέους πιστούς στο κίνημα και από τη δεκαετία του 1880 εκτιμήθηκαν οκτώ εκατομμύρια πνευματικοί στην Αμερική και την Ευρώπη. Αυτοί οι νέοι ασκούμενοι, παρασυρμένοι από τη φαντασία της Χρυσή Εποχή, περίμεναν θαύματα, όπως η κλήση του Κέιτ για πλήρεις εμφανίσεις, σε κάθε αίθουσα. Ήταν κουραστικό, τόσο στο κίνημα όσο και στην ίδια την Kate, και άρχισε επίσης να πίνει.
Στις 21 Οκτωβρίου 1888, ο κόσμος της Νέας Υόρκης δημοσίευσε μια συνέντευξη με την Maggie Fox εν αναμονή της εμφάνισής της εκείνο το βράδυ στη Νέα Υόρκη Ακαδημία της Μουσικής, όπου θα καταγγείλει δημοσίως τον Πνευματισμό. Πληρώθηκε 1.500 δολάρια για το αποκλειστικό. Το κύριο κίνητρο, όμως, ήταν οργή στην αδελφή της Leah και άλλους κορυφαίους πνευματικούς, οι οποίοι δημοσίως κατηγόρησαν την Kate για την κατανάλωσή της και την κατηγόρησαν ότι δεν μπορεί να φροντίσει τα δύο μικρά παιδιά της. Η Kate σχεδίαζε να είναι στο κοινό όταν η Maggie έδωσε την ομιλία της, δίνοντας τη σιωπηρή της υποστήριξη.
«Η αδερφή μου Katie και εγώ ήμασταν πολύ μικρά παιδιά όταν άρχισε αυτή η φρικτή εξαπάτηση», είπε η Maggie. «Τη νύχτα όταν πήγαμε για ύπνο, συνηθίζαμε να δέουμε ένα μήλο σε μια χορδή και να μετακινήσουμε τη χορδή προς τα πάνω και προς τα κάτω, προκαλώντας το κτύπημα του μήλου στο πάτωμα ή θα ρίξουμε το μήλο στο πάτωμα κάνοντας ένα περίεργο θόρυβο κάθε "Οι αδελφές αποφοίτησαν από τη μείωση του μήλου για να χειραγωγήσουν τους αρθρώσεις, τις αρθρώσεις και τα δάχτυλα των ποδιών τους για να κάνουν ήχους ραπτικής. "Πολλοί άνθρωποι όταν ακούν την κτύπημα φαντάζονται αμέσως ότι τα πνεύματα τους αγγίζουν", εξήγησε. "Είναι μια πολύ κοινή αυταπάτη. Μερικοί πολύ πλούσιοι άνθρωποι ήρθαν να με δουν πριν από μερικά χρόνια όταν κατοικούσα στην οδό Forty-second και έκανα κάποιες βρυχές γι 'αυτούς. Έκανα το ραπ ραπ στην καρέκλα και μία από τις κυρίες φώναξε: «Νιώθω ότι το πνεύμα με χτυπάει στον ώμο». Φυσικά αυτό ήταν καθαρή φαντασία ».
Προσέφερε μια διαδήλωση, αφαιρώντας το παπούτσι της και τοποθετώντας το δεξί της πόδι πάνω σε ένα ξύλινο σκαμνί. Το δωμάτιο έπεσε σιωπηλός και ακόμα, και ανταμείφθηκε με μια σειρά από σύντομα μικρά raps. "Υπήρχε μια χήρα με μαύρη και κοφτερή όψη", δήλωσε ο New York Herald, "εργάζοντάς της με το μεγάλο δάχτυλο και δηλώνοντας επίσημα ότι έτσι δημιούργησε τον ενθουσιασμό που οδήγησε τόσους πολλούς ανθρώπους σε αυτοκτονία ή παραφροσύνη. Μια στιγμή ήταν γελοία, το επόμενο ήταν παράξενο ». Η Maggie επέμεινε ότι η αδερφή της Leah γνώριζε ότι οι βρυξέλλες ήταν ψεύτικες και εκμεταλλεύονταν τις αδελφές της. Πριν βγει από τη σκηνή, ευχαρίστησε τον Θεό ότι ήταν σε θέση να εκθέσει τον Πνευματισμό.
Ο κύριος Τύπος κάλεσε το περιστατικό "ένα χτύπημα θανάτου" στο κίνημα και οι Πνευματιστές πήραν γρήγορα μέρος. Λίγο μετά τη μαρτυρία του Maggie, το πνεύμα του Samuel B. Brittan, πρώην εκδότη του Πνευματικού Τηλεγράφου, εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια μιας σειράς για να προσφέρει μια συμπαθητική γνώμη. Παρόλο που η Maggie ήταν ένα αυθεντικό μέσο, αναγνώρισε ότι «η ομάδα των πνευμάτων που παρευρέθηκαν κατά τη διάρκεια της πρώτης περιόδου της καριέρας της είχε καταστραφεί από« άλλες αόρατες νοημοσύνες, οι οποίες δεν είναι σχολαστικές στις σχέσεις τους με την ανθρωπότητα ». ότι η αλλαγή της καρδιάς της Maggie ήταν εξ ολοκλήρου μισθοφορική. δεδομένου ότι δεν κατάφερε να ζήσει ως μέσο, προσπάθησε να κερδίσει με το να γίνει ένας από τους πιο σφοδρούς κριτικούς του Πνευματισμού.
Όποιο κι αν είναι το κίνητρό της, η Maggie απέκλεισε την εξομολόγηση της ένα χρόνο αργότερα, επιμένοντας ότι οι οδηγοί του πνεύματός της την απαίτησαν να το πράξουν. Η αντιστροφή της προκάλεσε περισσότερη αηδία από αφιερωμένους Πνευματιστές, πολλοί από τους οποίους δεν το αναγνώρισαν σε μια επόμενη συζήτηση στο Λιμενικό Σωματείο του Μανχάταν. Εκεί, κάτω από το ψευδώνυμο κα. Spencer, η Maggie αποκάλυψε διάφορα κόλπα του επαγγέλματος, συμπεριλαμβανομένου του τρόπου με τον οποίο τα μέσα έγραψαν μηνύματα σε κενά πλακίδια χρησιμοποιώντας τα δόντια ή τα πόδια τους. Ποτέ δεν συμφιλιώθηκε με την αδελφή Leah, που πέθανε το 1890. Η Kate πέθανε δύο χρόνια αργότερα, όταν έτρωγε το πόσιμο νερό. Η Μαγκί πέθανε οκτώ μήνες αργότερα, τον Μάρτιο του 1893. Εκείνοι οι Πνευματικοί δημιούργησαν το Εθνικό Σύλλογο Πνευματιστών, το οποίο σήμερα είναι γνωστό ως Εθνικός Πνευματικός Σύνδεσμος Εκκλησιών.
Ο πίνακας της σειράς. Από τα "ριζικά πνεύματα".
Το 1904, οι μαθητές που παίζουν στην παιδική ηλικία των αδελφών στο Hydesville - γνωστό τοπικά ως "το σπιτάκι των σπιτιών" - ανακάλυψαν την πλειοψηφία ενός σκελετού ανάμεσα στη γη και τους φτωχούς τοίχους κέδρου. Ζητήθηκε ένας γιατρός, ο οποίος εκτιμά ότι τα οστά ήταν περίπου πενήντα χρονών, δίνοντας πίστη στην ιστορία των αδελφών για τα πνευματικά μηνύματα ενός δολοφονημένου παιδιού. Αλλά δεν ήταν όλοι πεπεισμένοι. Οι New York Times ανέφεραν ότι τα οστά είχαν δημιουργήσει ένα "διασκεδαστικό, αναστατωμένο σε κάθε αναγκαία σημασία της ανακάλυψης" και πρότειναν ότι οι αδελφές ήταν απλώς αρκετά έξυπνες για να εκμεταλλευτούν ένα τοπικό μυστήριο. Ακόμα κι αν τα οστά ήταν εκείνα του δολοφονηθέντος παιδιού, οι Times κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι "θα εξακολουθεί να υπάρχει αυτή η φοβερή εξομολόγηση για τις αρθρώσεις, που μειώνει ολόκληρη την υπόθεση σε φάρσα".
Πέντε χρόνια αργότερα, ένας άλλος γιατρός εξέτασε τον σκελετό και διαπίστωσε ότι αποτελούταν από "λίγες πλευρές με αποδόσεις και άκρα οστών και μεταξύ αυτών μια υπερβολική ποσότητα ορισμένων και μια ανεπάρκεια άλλων. Ανάμεσά τους υπήρχαν και κάποια οστά κοτόπουλου ». Αναφέρει επίσης μια φήμη ότι ένας άνθρωπος που ζούσε κοντά στο σπιτάκι είχε φυτέψει τα οστά ως πρακτικό αστείο, αλλά ήταν πολύ ντροπή για να βρεθεί καθαρός.
Πηγές:
Βιβλία: Barbara Weisberg, Μιλώντας με τους νεκρούς: Kate και Maggie Fox και το Rose του Πνευματισμού. Σαν Φρανσίσκο: HarperSanFrancisco, 2004; Ann Braude, Radical Spirits: Πνευματικότητα και δικαιώματα των γυναικών στην Αμερική του δέκατου ένατου αιώνα . Βοστώνη: Beacon University Press, 1989; Nancy Rubin Stuart, Ο απροσδόκητος πνευματικός: Η ζωή της Maggie Fox . Ορλάντο, ΦΛ: Χάρκορτ, 2005; Ρούμπεν Μπριγκς Νταβένπορτ, Η θανάτου-πνέει στον πνευματισμό . Νέα Υόρκη: GW Dillingham, 1888; Andrew Jackson Davis, Οι Αρχές της Φύσης, οι Θεϊκές Αποκαλύψεις της και μια Φωνή προς την Ανθρωπότητα . Νέα Υόρκη: SS Lyon και William Fishbough, 1847.
Άρθρα: "Η προέλευση του πνευματισμού". "Gotham κουτσομπολιά. Η απειλή εκδήλωσης του Πνευματισμού από την Margaretta Fox Kane ", New Orleans Times-Picayune, 7 Οκτωβρίου 1888, "Αδελφές αλεπού για να εκθέσουν τον πνευματισμό." New York Herald Tribune, 17 Οκτωβρίου 1888. "Το Ρότσεστερ Ράππειο" Macon Telegraph, 22 Μαΐου 1886; "Πνευματικότητα εκτίθεται." Εγγραφή Wheeling (WVa), 22 Οκτωβρίου 1888; "Πνευματικότητα στην Αμερική." New Orleans Times-Picayune, 21 Απριλίου 1892. "Η πτώση του Πνευματισμού." New York Herald, 22 Οκτωβρίου 1888; "Βρείτε Σκελετό στο Σπίτι των Αδελφών Αλεπού". Salt Lake Telegram, 28 Νοεμβρίου 1904; Joe Nickell, "Η ιστορία του σκελετού: οι αρχές του σύγχρονου πνευματισμού": http://www.csicop.org/si/show/skeletons_tale_the_origins_of_modern_spiritualism/.
