Λαμβάνοντας χώρα σε μια πόλη 500.000 που ανέφερε μόλις δύο δολοφονίες σε όλο το 2015, η μαζική εκτόξευση του Σαββατοκύριακου σε ένα τζαμί ήρθε ως τεράστιο πλήγμα για τους κατοίκους της πόλης του Κεμπέκ και ολόκληρου του έθνους του Καναδά. Όμως η έξαρση, η οποία άφησε έξι νεκρούς και 19 τραυματίες, θυμίζει μια άλλη πολιτική επίθεση που έλαβε χώρα σχεδόν πριν από 30 χρόνια: τη σφαγή του Μοντρεάλ.
Στις 6 Δεκεμβρίου 1989, στο μισό δροσερό απόγευμα, ο 25χρονος Marc Lépine εισήλθε στην πανεπιστημιούπολη της École Polytechnique με μπλε τζιν και φέρνοντας αρκετές πλαστικές σακούλες που περιείχαν ένα τουφέκι Mini-14 και ένα μαχαίρι κυνηγιού 6 ιντσών. Ο Lépine έκανε τον δρόμο του σε μια αίθουσα διδασκαλίας στον δεύτερο όροφο, όπου διέκοψε μια παρουσίαση φοιτητών και διέταξε τους άνδρες και τις γυναίκες να τοποθετηθούν σε αντίθετες πλευρές του δωματίου. Όταν οι μαθητές δεν κατάφεραν να συμμορφωθούν, νομίζοντας ότι ήταν κάποιο είδος φάρσας, πυροβόλησε δύο φορές στο ανώτατο όριο. Αφού σχηματίστηκαν οι δύο ομάδες, ο Lépine απέρριψε τους άντρες, οι οποίοι αποτελούσαν το κύριο μέρος της τάξης. Πήγε να φωνάξει στις εννέα εναπομείναντες γυναίκες: «Όλοι είστε φεμινιστές!» Η Nathalie Provost, μία από τις νεαρές γυναίκες της γραμμής, προσπάθησε να λογική μαζί του, λέγοντας ότι ήταν μόνο μαθητές που προσπαθούσαν να ζήσουν τη ζωή τους και να μελετήσουν τη μηχανική. Αλλά η προσπάθεια της Provost για μαλακίωση ήταν μάταιη: η Lépine άνοιξε φωτιά, πυροβολώντας περίπου 30 γύρους στις γυναίκες.
Από εκεί, η Lépine συνέχισε στο πανεπιστήμιο για άλλα 15 λεπτά, πυροβολώντας γυναίκες και αρκετούς άνδρες στην καφετέρια, τους σχολικούς διαδρόμους και μια άλλη αίθουσα διδασκαλίας, καθώς και να σκοτώνει μια γυναίκα στο θάνατο. Ολοκλήρωσε το ξεφάντωμά του πυροβολώντας τον εαυτό του στο κεφάλι. Μετά από μόλις 20 λεπτά, 14 γυναίκες σκοτώθηκαν και άλλες 14 τραυματίστηκαν. Τα θύματα περιλάμβαναν 12 φοιτητές μηχανικής, έναν φοιτητή νοσηλευτή και έναν υπάλληλο στο οικονομικό τμήμα. Τέσσερις άντρες τραυματίστηκαν στην έξαρση, κανένας δεν πέθανε. Σχεδόν όλοι ήταν κάτω από την ηλικία των 25 ετών.
Εκτός από το βιτρίλιο Lépine που έχυσε κατά τη σφαγή του, το σημείωμα αυτοκτονίας του αναφέρει λεπτομερώς το μίσος του για τις φεμινίστριες. "Εάν αυτοκτονήσω σήμερα, δεν είναι για οικονομικούς λόγους ... αλλά για πολιτικούς λόγους, επειδή αποφάσισα να στείλω στους δημιουργούς τους τις φεμινίστριες, που πάντα κατέστρεψαν τη ζωή μου". Όπως και αν πρόβλεπε την απάντηση του κόσμου μετά την ολοκλήρωση του η σφαγή, ο Lépine πρόσθεσε: «Ακόμα κι αν το επίθετο Mad Killer θα μου αποδοθεί από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, θεωρώ τον εαυτό μου ένα λογικό έρωτα ότι μόνο η άφιξη του Grim Reaper αναγκάστηκε να πάρει ακραίες πράξεις».
Αμέσως μετά, οι τοπικές εφημερίδες ανέφεραν διαφορετικά την έξαρση του Lépine. Κάποιοι έτρεξαν στην παιδική του ηλικία, στην προσωπικότητά του και στους ανθρώπους που ο ίδιος είχε φίλους, ενώ άλλοι επικεντρώνονταν αποκλειστικά στα θύματα και στις οικογένειές τους. Το σημείωμα αυτοκτονίας του δεν θα κυκλοφορούσε στο κοινό για ένα ακόμη έτος και μόνο τότε κατέστη σαφές ότι τα κλομπ του ενάντια στις φεμινίστριες ήταν πιο βαθιά ριζωμένες.
Μια δεκαετία πριν από τη σφαγή του Κολομβινιού και τους επόμενους πυροβολισμούς στο Virginia Tech και άλλα γυμνασιακά πυροβολήματα που διαπράχθηκαν από νεαρούς άντρες, η ερμηνεία του Lepine για το τι τον ώθησε και πώς περίμενε να αντιδράσουν τα μέσα ενημέρωσης ήταν ένας πρόλογος οδηγός για το πώς θα συζητήσουν οι καναδοί συνέπεια. Από τη μια πλευρά ήταν εκείνοι που τον χαρακτηρίζουν ως ψυχικά ασταθή και ζήτησαν απόδειξη της παραφροσύνης του αγνοώντας τις ιδεολογικές δηλώσεις του. Από την άλλη πλευρά, ήταν εκείνοι που εξέτασαν τις κοινωνικές αλλαγές στο χέρι και προσπάθησαν να καταλάβουν αν αντιπροσώπευε ένα σημείο ανάφλεξης στο μακρύ συνεχές βίας κατά των γυναικών σε μια εποχή που οι γυναίκες έφταναν τελικά περισσότερη εξουσία στον κόσμο μετά από χρόνια υποταγής. Ήταν, τελικά, μια κεντρική στιγμή στα δικαιώματα των καναδικών γυναικών. Μόλις έξι μήνες νωρίτερα, στο ανώτατο δικαστήριο του Καναδά, η 21χρονη Chantale Daigle του Κεμπέκ κατάφερε να ανατρέψει μια εντολή που θα την εμπόδισε να κάνει άμβλωση για μια εγκυμοσύνη που προέκυψε από μια καταχρηστική σχέση.
"Γιατί καταλαβαίνουμε την πορνογραφία, οι γυναίκες κερδίζουν λιγότερα χρήματα από τους άνδρες, οι διαφημίσεις μπύρας και οι άνδρες χτυπήσουν τις συζύγους τους, αλλά όχι [ο δολοφόνος]; «Είναι μέρος μιας συνεχούς, που δεν απομακρύνεται από την κοινωνία αλλά αποτελεί μέρος της μισαλλοδοξίας μας», έγραψε η Jennifer Scanlon, μελετητής των γυναικών, το 1994. «Οι φεμινίστριες κατηγορήθηκαν ότι εκμεταλλεύτηκαν την κατάσταση μιλώντας για μισογυνία. Ο δολοφόνος ήταν τρελός, πολλοί υποστήριξαν. οι ενέργειές του δεν είχαν καμία σχέση με τις γυναίκες και όλα σχετικά με την ψύχωση του. "
Οι κοινωνιολόγοι Peter Eglin και Stephen Hester συμφώνησαν ότι η απόρριψη της σφαγής ως πράξη ενός τρελού υπερισχύει της επίθεσης. "Ο κίνδυνος της αποθάρρυνσης για τον πιθανό λογικό ηθοποιό είναι ότι απομακρύνει τον οργανισμό από τις πράξεις του δράστη", γράφει η Eglin και ο Hester σε μια μελέτη του 1999 για την επίθεση. "Η Lépine μπορεί να ήταν« ακραία », αλλά χαρακτήρισε τις ενέργειές του από τα ίδια υλικά - αντιπολιτευτικές, πολιτικές κατηγορίες - όπως και οι ερωτώμενοί του».
Ακόμα και δεκαετίες μετά την ίδια τη σφαγή, συνεχίζεται η διαμάχη για το πώς θα καταλάβουμε. Το 2007, ένας καθηγητής υπολογιστικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο του Τορόντο καταγγέλλει ένα μνημόσυνο γεγονός, γράφοντας: "Είναι προφανές ότι το σημείο αυτό δεν είναι να θυμάστε κανέναν. Το θέμα είναι να χρησιμοποιήσουμε το θάνατο αυτών των ανθρώπων ως δικαιολογία για την προώθηση της φεμινιστικής / ακραίας αριστεράς ατζέντας. "Ο καθηγητής προστατεύτηκε από την πολιτική ελευθερίας του λόγου του πανεπιστημίου και δεν τιμωρήθηκε - αν και άλλοι διοικητές επέκριναν τα σχόλιά του.
Παρά τη δυσκολία να κατανοήσουν τη σφαγή, οι επιζώντες κατάφεραν να δημιουργήσουν ένα μονοπάτι για τον εαυτό τους και την ταυτότητά τους ως γυναίκες. «Τα τραύματα στο σώμα σας, βλέπετε αμέσως», δήλωσε ο Nathalie Provost, το θύμα που προσπάθησε να λογική με την Lépine και πυροβολήθηκε στο πόδι, στο πόδι και στο μέτωπό του, στο Montreal Gazette . "Για τις πληγές στην ψυχή σου, διαρκεί περισσότερο. Μου χρειάστηκαν χρόνια για να καταλάβω αυτό που είχα ζήσει ». Και παρόλο που ίσως δεν έχει εντοπιστεί ως φεμινίστρια τότε, το Provost κάνει τώρα. Για εκείνη, αυτή η ετικέτα σημαίνει "αγωνίζονται για έναν πιο πολιτισμένο κόσμο".
Η Heidi Rathjen, η οποία βρισκόταν στο κολέγιο την ημέρα των γυρισμάτων και καθόταν τρομαγμένη σε μια από τις αίθουσες διδασκαλίας της Lépine, διοργάνωσε μια αίτηση για την απαγόρευση της πώλησης στρατιωτικών όπλων επίθεσης. (Το ημι-αυτόματο τουφέκι Ruger Mini-14 του Lépine αγοράστηκε νομίμως από ένα καταφύγιο κυνηγιού.) Η αναφορά του Rathjen σχετικά με τον έλεγχο των όπλων συγκέντρωσε 560.000 υπογραφές, το μεγαλύτερο μέρος οποιασδήποτε αναφοράς στην ιστορία της χώρας εκείνη την εποχή. Ο Rathjen και οι γονείς των θυμάτων συσπειρώθηκαν για να ασκήσουν πίεση για το πέρασμα του νομοσχεδίου C-68, το οποίο απαιτούσε την εξέταση των αιτούντων πυροβόλων όπλων, την κατάρτιση των ιδιοκτητών πυροβόλων όπλων και μια κεντρική βάση δεδομένων που συνδέει όλα τα πυροβόλα όπλα με τους ιδιοκτήτες τους. Το νομοσχέδιο εγκρίθηκε το 1995.
Αλλά οι επιτυχίες που είδε ο Rathjen με τον έλεγχο των πυροβόλων όπλων άρχισαν να υποχωρούν τα τελευταία χρόνια. Το 2012, ο υπουργός Δημόσιας Ασφάλειας Vic Toews, μέλος της συντηρητικής κυβέρνησης του Stephen Harper, υποστήριξε ότι το μητρώο μακριών όπλων «ποινικοποίησε τους σκληρά εργαζόμενους και τους νομοταγείς πολίτες» και έκανε «τίποτα για να μην τεθεί τέλος στα εγκλήματα όπλων. Αν και η επαρχία του Κεμπέκ κέρδισε μια σύντομη διαταγή για να διατηρήσει το μητρώο τους, αναγκάστηκαν να διαγράψουν ολόκληρο το περιεχόμενό τους το 2015 (μήνες αργότερα, η περιφερειακή κυβέρνηση του Κεμπέκ πρότεινε το δικό της μητρώο για την επαρχία).
Όσον αφορά τη μνήμη των θυμάτων της Lépine, εορτάζονται ετησίως για την Εθνική Ημέρα Μνήμης και Δράσης για τη Βία κατά των Γυναικών. Αλλά το όνομά του απέχει πολύ από το να είναι απογοητευμένο. σε ορισμένους κύκλους "ανδρικών δικαιωμάτων", ο Lépine κρατιέται πραγματικά ως ήρωας που πολέμησε τα κακά του φεμινισμού.
"Μερικές φορές αισθάνομαι λυπημένος. Μερικές φορές αισθάνομαι άγχος. Δεν είναι πάντα το ίδιο ", ανέφερε η Provost στο Yahoo News για τα συναισθήματά της όταν η επέτειος της φωτογράφησης κάθε χρόνο. Αλλά παρά τα πάντα, η Provost δήλωσε ότι είναι υπερήφανη για το έργο της ως υποστηρικτής ελέγχου πυροβόλων όπλων και φεμινίστριας. "Όσο περισσότερο μπορούμε να ζήσουμε μαζί, να είμαστε ίσοι, δίνοντας ευκαιρίες στα παιδιά, πιστεύοντας σε αυτά - νομίζω ότι πρέπει να είμαστε φεμινίστριες για να οικοδομήσουμε έναν καλύτερο κόσμο".
