Λίγο περισσότερο από έναν αιώνα πριν, οι βρικόλακες κατέφυγαν στο Ρόουντ Άιλαντ. Ή μάλλον, οι αγροτικές οικογένειες της Νέας Αγγλίας σκάβονταν νεκρούς συγγενείς που υποπτευόταν ότι ήταν βρικόλακες και αποτρόπαιζαν τα σώματα σε μια λανθασμένη προσπάθεια να προστατεύσουν τους ζωντανούς. Συχνά οι τελευταίοι κυνηγοί βαμπίρ απομάκρυναν και έκαψαν τις καρδιές των αγαπημένων τους.
Σχετικά Βιβλία
Τα αρχεία βαμπίρ: Ο πιο πλήρης τόμος των ιστοριών βαμπίρ που δημοσιεύθηκε ποτέ
Αγοράσχετικό περιεχόμενο
- Ο μεγάλος πανικός βαμπίρ της Νέας Αγγλίας
Αν και τα πτώματα τυπικά επαναποθηκεύτηκαν, οι σύγχρονοι μελετητές συνεχίζουν να ανακαλύπτουν τις ιστορίες πραγματικών «βρικόλακες», των οποίων οι ιστορικές τραγωδίες βασίζονται σε κλασικά όπως ο Dracula καθώς και οι τελευταίες ένοχες απολαύσεις του Χόλιγουντ.
Η πρακτική της κατάργησης των κατηγορούμενων βαμπίρ πιθανότατα ξεκίνησε στην Ανατολική Ευρώπη, εξαπλώθηκε στις δυτικές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Γαλλίας και της Αγγλίας το 1700, και έπειτα στην αγροτική Νέα Αγγλία, όπου οι πανικού των βαμπίρ ήταν κοινά μέχρι τα τέλη του 1800 - ιδιαίτερα στη Ρόουντ Άιλαντ.
Στο σπίτι και στο εξωτερικό, οι φοβίες των βαμπίρ συνήθως ξεκίνησαν όταν ένας άνθρωπος πέθανε - συχνά από μεταδοτική ασθένεια, και στη Νέα Αγγλία σχεδόν πάντα φυματίωση - και άλλοι στην περιοχή άρχισαν να πεθαίνουν, επίσης, συνήθως της ίδιας ασθένειας. Ανεξάρτητα από τα μικρόβια, οι άνθρωποι υπολόγισαν ότι ο νεκρός είχε επανέλθει για να αποστραγγίσει το αίμα των μελών της οικογένειας και η εκταφή και το βάδισμα, η καύση, ο αποκεφαλισμός και οτιδήποτε άλλο ακολούθησε (πρακτικές ποικίλες με τη γεωγραφία) ήταν μια προσπάθεια απομόνωσης της κοινότητας από περαιτέρω βλάβες. Συχνά οι κυνηγοί βαμπίρ δεν απογοητεύτηκαν όταν άνοιξαν τους τάφους: πολλά φυσικά σημάδια αποσύνθεσης, όπως φούσκωμα και αιμορραγία από διάφορες οπές, έμοιαζαν με δείγματα γιορτών μεσάνυχτων.
Εδώ είναι μερικοί "βρικόλακες" από την Αμερική και αλλού, την πραγματική ζωή πίσω από τους σύγχρονους θρύλους μας.
Peter Plogojowitz: Αυτός ο Σέρβος χωρικός και ο κατηγορούμενος αιμοσταθμός εκταφιάστηκε και στοιβάζονταν μέσα από την καρδιά λίγες εβδομάδες μετά το θάνατό του το 1725. Στο βιβλίο του "Βρικόλακες, ταφή και θάνατος", ο λαϊκός Paul Barber αντιμετωπίζει τον Plogojowitz ως τον πεμπτουσιανό ευρωπαϊκό βαμπίρ, επειδή η εκταφή του ακολουθεί στενά το ευρύτερο μοτίβο της δεισιδαιμονίας. Ο Plogojowitz ήταν ο πρώτος στο χωριό του για να πεθάνει από ασθένεια, και οι επόμενοι τοπικοί θάνατοι κατηγορήθηκαν για τις αργές νύχτες του. Μια μάλλον φρικιαστική ακουστική αποκάλυψε τι θεωρούνταν τα ενδεικτικά σημάδια του βαμπίρ:
"Δεν ανίχνευσα την παραμικρή οσμή που είναι χαρακτηριστική των νεκρών και το σώμα ... ήταν εντελώς φρέσκο", έγραψε ένας μάρτυρας. "Τα μαλλιά και η γενειάδα είχαν μεγαλώσει πάνω του. το παλιό δέρμα, το οποίο ήταν κάπως λευκόχρυσο, είχε ξεφλουδιστεί και μια νέα φρέσκια είχε αναδυθεί κάτω από αυτό ... Όχι χωρίς έκπληξη, είδα λίγο φρέσκο αίμα στο στόμα του. "
Arnold Paole: Στις αρχές του 18ου αιώνα, αυτή η αγροτική Σερβία έσπασε το λαιμό του μετά από μια πτώση από ένα βαγονέτο. Όπως πολλοί άλλοι μπροστά του, κατηγορήθηκε για μεταθανάτιο βαμπίρ και εκταφιάστηκε μετά από μια σειρά θανάτων στο χωριό του. πολλά από τα υποτιθέμενα θύματά του είχαν σκάψει επίσης. Οι αυστριακές στρατιωτικές αρχές που ελέγχουν την περιοχή διερεύνησαν τους θανάτους και ο δημοσιευμένος λογαριασμός τους κυκλοφόρησε ευρέως. Επομένως, η περίπτωση του Paole πιστώνεται με την εξάπλωση της δεισιδαιμονίας βαμπίρ στη Δυτική Ευρώπη, όπου πήρε τη θέση της πριν φτάσει στον Νέο Κόσμο.
Nellie Vaughn: Μόλις 19 ετών, θάφτηκε το 1889 στο West Greenwich της Ρόουντ Άιλαντ. Σήμερα, αυτό το λεγόμενο βαμπίρ είναι σχεδόν τόσο διάσημο όσο και ο Mercy Brown, η εκταφή του οποίου καλύφθηκε από διεθνείς εφημερίδες. Το νεκροταφείο του Vaughn επισκέπτεται συχνά, βανδαλίζεται και καταστρέφεται η κεφαλίδα του. Αλλά στο βιβλίο του, το "Food for the Dead", ο φοιτητής και βαμπίρ επιστήμονας Michael Bell παρουσιάζει στοιχεία που υποδηλώνουν ότι το Vaughn είναι μια περίπτωση λανθασμένης ταυτότητας και ότι οι σύγχρονοι δεν τον κατηγόρησαν ποτέ ούτε την εκτέλεσαν. Η δεισιδαιμονία πιθανότατα προκλήθηκε τον τελευταίο μισό περίπου αιώνα και μπορεί να οφείλεται σε σύγχυση με τον Mercy (ο οποίος πέθανε κοντά σε παρόμοια ημερομηνία και ηλικία) και τον ομολογουμένως επιθετικό επιτάφιο επί της επιτύμβιας στήλης του Vaughn: «Περιμένω και βλέπω για σένα. "
Ο Frederick Ransom: Ένας φοιτητής του Dartmouth College από μια καλά-σεβαστή οικογένεια στο South Woodstock, Βερμόντ, πέθανε από φυματίωση το 1817 και είναι ένα παράδειγμα ενός μορφωμένου ατόμου που αιχμαλωτίζεται σε έναν πανικό βαμπίρ που συνδέεται συνήθως με αγνοούμενους αγρότες. Ο πατέρας του Ransom είχε εκταφεί το σώμα του με την ελπίδα να σώσει την υπόλοιπη οικογένειά του: η καρδιά του καίγεται σε σφυρηλάτηση του σιδερά. "Ωστόσο, δεν αποδείχθηκε θεραπευτική αγωγή, επειδή η μητέρα, η αδελφή και δύο αδέλφια έχασαν τη ζωή τους αργότερα", έγραψε αργότερα ο αδελφός Daniel που επέζησε από την Ransom. "Μου έχει συσχετιστεί ότι υπάρχει μια τάση στην οικογένειά μας για κατανάλωση και ότι εγώ ... θα πεθάνω με αυτό πριν είμαι τριάντα." Ευτυχώς, όταν ο Daniel Ransom έγραψε αυτά τα λόγια ήταν πάνω από 80 χρονών.
Το παιδί του Bristoe Congdon: Ένας "μαύρος" άντρας που ονομάζεται Bristoe Congdon και πολλά από τα παιδιά του πέθαναν από τη φυματίωση στη Ρόουντ Άιλαντ τη δεκαετία του 1800. "Το σώμα ενός από τα παιδιά εξοντώθηκε", έγραψε μία πηγή, "και τα ζωτικά μέρη είχαν καεί στην υπακοή στη φράση αυτής της ρητής και αηδιαστικής δεινότητας". Αν και δεν είναι απολύτως σαφές εάν ο Congdon ήταν Αφρο-Αμερικανός ή Αμερικανός Ινδός, η περίπτωση ήταν η πρώτη που ο λαϊκιστής Michael Bell βρήκε υποδεικνύοντας ότι η παράδοση βαμπίρ διέσχισε τις φυλετικές γραμμές.
Annie Dennett: Πέθανε από την κατανάλωση στην ηλικία των 21 ετών στο αγροτικό New Hampshire. Τον Σεπτέμβριο του 1810, ένας ταξιδευμένος υπουργός Βαπτιστών από το Βερμόντ, που ονομάστηκε Enoch Hayes Place, παρακολούθησε την εκταφή της, την οποία η οικογένειά της ανέλαβε σε μια προσπάθεια να σώσει τον πατέρα της Annie, επίσης άρρωστος από τη φυματίωση. Η είσοδος του ημερολογίου του τόπου είναι ένα περίεργο παράδειγμα της συμμετοχής ενός σεβαστού υπουργού της Νέας Αγγλίας σε ένα κυνήγι βαμπίρ. "Άνοιξαν τον τάφο και ήταν πράγματι μια Σωτηρία, " έγραψε ο Τόπος. "Ένας νεαρός αδελφός με το όνομα του Adams εξέτασε το moldy Specticle, αλλά δεν βρήκε τίποτα καθώς υποτίθεται ότι έπρεπε .... Υπήρχε λίγο, εκτός από τα οστά. "
Η μικροσκοπική πόλη Forks, Ουάσινγκτον έγινε γνωστή για τους έφηβους βαμπίρ της, χάρη στη σειρά Twilight του Stephenie Meyer. Και το True Blood του HBO καθιέρωσε το Natchez, το Μισισιπή ως άλλο καταφύγιο βαμπίρ.
