Το 1869, η Antoinette Brown Blackwell δημοσίευσε το πρώτο της βιβλίο με τίτλο Σπουδές στη Γενική Επιστήμη . Έστειλε ένα αντίγραφο στον Ατλαντικό Ωκεανό στον Charles Darwin, του οποίου η προέλευση των ειδών είχε πάρει τον κόσμο από την καταιγίδα μια δεκαετία νωρίτερα. Ο Δαρβίνος απάντησε προσωπικά στον Blackwell, ευχαριστώντας την για το βιβλίο της και σημειώνοντας ότι «αν στρέψω τις σελίδες παρατηρώ ότι αναφέρετε κάποιες δηλώσεις μου και ελάχιστα γνωστές στο κοινό».
σχετικό περιεχόμενο
- Ο παππούς του Charles Darwin ήταν διάσημος για τα ποιήματά του σχετικά με το φυτικό φύλο
Ο Δαρβίνος έκανε ένα λάθος στην απάντησή του, όμως: Η επιστολή του απευθύνθηκε: "Αγαπητέ κύριε."
Εκείνη την εποχή, ο Blackwell δεν αναγνώρισε αυτήν την (επίμονα δευτερεύουσα) επίβλεψη. Αλλά αυτό που συνέβη στη συνέχεια υποδηλώνει ότι το λάθος δεν πέρασε απαρατήρητο. Στην πραγματικότητα, αυτή η υπόθεση ήταν ότι τα μυαλά της μάθησης πρέπει να είναι, εκ προεπιλογής, αρσενικά που θα απευθυνόταν στο δεύτερο βιβλίο της - το ένα που στοχεύει κατευθείαν στον Δαρβίνο και άλλους ελίτ ανδρικούς επιστήμονες της εποχής του.
Το βιβλίο αυτό, μια συλλογή από δοκίμια με τίτλο Τα φύλα σε όλη τη φύση, θα βγει 6 χρόνια αργότερα. Σε αυτό, ο Blackwell αμφισβήτησε άμεσα τα συμπεράσματα του Δαρβίνου καθώς και τον κοινωνικό επιστήμονα Herbert Spencer, ο οποίος εφάρμοσε τη φράση "επιβίωση των ισχυρότερων". Στο χρονικό διάστημα μεταξύ της δημοσίευσης των σπουδών στη γενική επιστήμη και του νέου βιβλίου των δοκίμων του Blackwell, δημοσίευσε την κάθοδο του ανθρώπου και την επιλογή σε σχέση με το σεξ .
Στην Κάθοδο του Ανθρώπου, ο Ντάργουιν υποστήριξε ότι η εξέλιξη έκανε τον άνθρωπο "ανώτερο" στη γυναίκα. Για τον Δαρβίνο, αυτή η υπεροχή έπαιξε σε μεγάλο βαθμό στον πνευματικό και καλλιτεχνικό χώρο. Έγραψε: "Αν γίνονταν δύο λίστες από τους πιο διακεκριμένους άντρες και γυναίκες στην ποίηση, τη ζωγραφική, τη γλυπτική, τη σύνθεση και την παράσταση της μουσικής, την επιστήμη και τη φιλοσοφία της ιστορίας ... οι δύο λίστες δεν θα μπορούσαν να συγκριθούν." Ο Σπένσερ επανέλαβε τα συναισθήματα του Δαρβίνου περαιτέρω, υποθέτοντας ότι για να ανθίσει η ανθρωπότητα, οι γυναίκες πρέπει να αφιερώσουν τη ζωή τους στην αναπαραγωγή.
Για την 44χρονη Blackwell, η οποία είχε αφιερώσει τη ζωή της στην προώθηση της ισότητας των γυναικών, τα συμπεράσματα του Darwin και Spencer ήταν απαράδεκτα. Με τη δημιουργία της πρώτης δημοσιευμένης φεμινιστικής κριτικής του Ντάργουιν , πρότεινε να αποδείξει ότι όχι μόνο οι πολλοί από τους ισχυρισμούς τους ήταν ηθικά δυσάρεστες - δεν ήταν επιστημονικές.
Antoinette Brown Blackwell. (Wikimedia Commons) Η καμπάνια Blackwell για τα δικαιώματα των γυναικών ξεκίνησε 20 χρόνια νωρίτερα, όταν παρακολούθησε το Oberlin Collegiate Institute, τώρα Oberlin College, στο Οχάιο. Ο μεγαλύτερος αδελφός της είχε αποφοιτήσει από το Θεολογικό Σεμινάριο και ο Μπλάουελλ θέλησε να κάνει το ίδιο. Παρόλο που η μητέρα της πρότεινε να υπηρετήσει ως ιεραπόστολος, ο Μπλάκνουελ επεδίωκε να χειροτονηθεί ως προτεσταντικός υπουργός-παρά το γεγονός ότι καμία γυναίκα δεν είχε χειροτονηθεί ως προτεσταντικός υπουργός στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Παρά την πρόωρη έκκλησή της προς τον Κογκρεατισμό, δεν είχε ακόμη συμφιλιώσει τις θρησκευτικές της διδασκαλίες με τις απόψεις της για τα δικαιώματα των γυναικών. Όταν ο Μπλάκμπελ έφθασε στο Οχάιο, διαπίστωσε ότι αν και οι γυναίκες μπορούσαν να εργαστούν και να λάβουν πτυχία από το Ινστιτούτο, το Τμήμα Θεολογίας απαγόρευσε τις γυναίκες.
Η σχολή, και μάλιστα και ο σύμβουλός της, αντιτάχθηκε αρχικά στις προσπάθειές της. Αλλά, με μία μόνο προϋπόθεση: δεν θα πήραν πτυχίο για το έργο της. Ενώ στο Oberlin, συνέχισε να υποστηρίζει τον εαυτό της και άλλους φοιτητές. Ως αποτέλεσμα των θρησκευτικών εγκρίσεων, δεν επιτρέπεται στις γυναίκες να συμμετέχουν σε ασκήσεις δημόσιας ομιλίας. Αποφασισμένος να ασκήσει τις δεξιότητες που απαιτούνται για την επιλεγείσα σταδιοδρομία της, δημιούργησε ένα μυστικό σύλλογο συζητήσεων γυναικών. Μόλις ολοκλήρωσε το μάθημα, εγκατέλειψε το Οχάιο αναζητώντας δουλειά ως ιεροκήρυκας.
Για να υποστηρίξει οικονομικά τον εαυτό της κατά την αναζήτηση μιας εκκλησίας που θα διοικούσε και θα απασχολούσε έναν ιεροκήρυκα, ο Μπλάκμαλ ταξίδεψε σε όλες τις ανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες για να μιλήσει για τα δικαιώματα και την κατάργηση των γυναικών. Επιληπτικός και αποφασισμένος, αρνήθηκε να αφήσει εμπόδια στο εμπόδιο. όταν ένας σκηνοθέτης ήταν πολύ γεμάτος για να τη μεταφέρει σε μια ομιλία, περπάτησε επτάμισι μίλια σε μια χιονοθύελλα. Όταν ζητήθηκε να απευθυνθεί στην πρώτη εθνική σύμβαση για τα δικαιώματα των γυναικών που συναρμολογήθηκε το 1850 στο Worcester της Μασαχουσέτης, ο Blackwell κατήγγειλε επισήμως τις βιβλικές απαγορεύσεις των γυναικών που μιλάνε δημόσια.
Το 1853, ο Blackwell εξασφάλισε μια θέση ως κήρυκας σε μια εκκλησιαστική εκκλησία στο South Butler της Νέας Υόρκης. Εκείνη την εποχή και οι δύο πλευρές του Ατλαντικού αγωνιζόταν να ταιριάζουν με τις ισχυρές νέες επιστημονικές θεωρίες στις προηγούμενες κοσμοθεωρίες τους. Η ανακάλυψη των απολιθωμάτων των δεινοσαύρων οδήγησε τους επιστήμονες να εξετάσουν τη δυνατότητα εξαφάνισης των ειδών. το απολιθωμένο αρχείο έδειξε ότι η Γη ήταν πολύ παλαιότερη από τις παραδοσιακές χριστιανικές διδασκαλίες που προτάθηκαν. Αυτά τα επιστημονικά ρεύματα ήρθαν στο προσκήνιο με τη δημοσίευση της " Για την προέλευση των ειδών το 1859: Ξαφνικά, οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να υπολογίσουν με την ιδέα ότι η επιστήμη ήταν αντίθετη με τη χριστιανική Βίβλο.
Ο Blackwell ήταν μεταξύ εκείνων που αντιμετώπιζαν τις κοινωνικές επιπτώσεις της επιστήμης. Ανάγνωση έργων από επιστήμονες και κοινωνικούς επιστήμονες όπως ο Δαρβίνος και ο Σπένσερ ανάγκασε τον Blackwell να συμμορφωθεί με τις ηθικές, θρησκευτικές και επιστημονικές του πεποιθήσεις. Ακριβώς όπως ο Μπλάκμουσλ κήρυξε εναντίον βιβλικών χωρίων που έρχονταν σε αντίθεση με την ηθική της, άρχισε να γράφει εναντίον επιστημονικών θεωριών που πίστευε ότι ήταν προκατειλημμένες. Μέσα από τη γραφή της συμφώνησε την κατανόηση της επιστήμης με τις θρησκευτικές της πεποιθήσεις: «Αν κάποιος μπορεί να αντιληφθεί μια αλήθεια», έγραψε, «δεν πειράζει τίποτα από το βιβλίο του Θεού ή από τον άνθρωπο».
Η Blackwell δεν είχε επίσημη επιστημονική κατάρτιση, την οποία παραδέχτηκε ελεύθερα. Αλλά διάβασε ευρέως. Αν και γνώριζε ότι η κριτική του για τον Δαρβίνο και τον Σπένσερ - που ονόμαζε «τους μεγάλους δασκάλους της επιστήμης και των επιστημονικών συμπερασμάτων» - θα έπρεπε να θεωρηθεί θορυβώδης, πίστευε ότι είχε ένα προσόν για την αντιμετώπιση της ανισότητας των φύλων μέσω της εξέλιξης: ήταν γυναίκα.
Για να αντικρούσει τους ισχυρισμούς του Darwin και του Spencer ότι η διαδικασία εξέλιξης έκανε τον άνθρωπο ανώτερο από τις γυναίκες, ήταν ζωτικής σημασίας για τη Blackwell να ζυγίζουν οι γυναίκες. Οι άνδρες επιστήμονες, έγραψε ο Μπλάκχολ, στέκονταν «σε ένα μάθημα ανδρικό, τα γυαλιά και μέσα από την ομιχλώδη ατμόσφαιρα που συνεπάγεται κληρονομική αίγλη. "
Με άλλα λόγια: Οι άνδρες, λόγω της ύπαρξης ανδρών, ήταν προκατειλημμένοι, και έτσι ήταν και οι επιστημονικές θεωρίες τους. Και αν οι γυναίκες, όπως ο ίδιος, είχαν ελάχιστη επιστημονική κατάρτιση, έτσι να είναι. "Δεν υπάρχει εναλλακτική λύση!" Αναφώνησε ο Blackwell. "Μόνο μια γυναίκα μπορεί να προσεγγίσει το θέμα από θηλυκή άποψη. και δεν υπάρχουν παρά μόνο αρχάριοι μεταξύ μας σε αυτή την κατηγορία των ερευνών ».
Για να ξεπεράσει την έλλειψη επιστημονικής κατάρτισης, ο Blackwell χρησιμοποίησε τα δεδομένα του Δαρβίνου στο The Sexes Throughout Nature . Παρόλο που είχε μια σταθερή πίστη στη μαθηματική, τη λογική και τα ποσοτικά δεδομένα, τα συμπεράσματά της ήταν πιο φιλοσοφικά από επιστημονικά. Αλλά στη δεκαετία του 1870, τα συμπεράσματα του Δαρβίνου εξαρτώνται από τις αβεβαιότητες της γενετικής, ένα πεδίο που δεν έχει ακόμη γίνει ευρέως κατανοητό. Για παράδειγμα, πίστευε (λανθασμένα) ότι οι οργανισμοί κληρονόμησαν χαρακτηριστικά σε μεγάλο βαθμό από τους γονείς του ίδιου φύλου.
Τα συμπεράσματα του Δαρβίνου, υποστηρίζει ο Blackwell, δεν έλαβαν υπόψη τα μοναδικά χαρακτηριστικά των θηλυκών σε όλα τα είδη, οπότε η Blackwell ανέλαβε την ίδια την εργασία. Έγραψε τα διαγράμματα στις κατηγορίες φυτών, εντόμων, ψαριών, υδρόβιων θηλαστικών, πτηνών, φυτοφάγων, σαρκοφάγων και ανθρώπων. Στη συνέχεια, αξιολόγησε τα χαρακτηριστικά του αρσενικού και θηλυκού κάθε ομάδας. Για παράδειγμα, ο Blackwell σημειώνει ότι τα αρσενικά λιοντάρια είναι φυσικά μεγαλύτερα και ισχυρότερα, ενώ τα θηλυκά λιοντάρια είναι "πιο σύνθετα στη δομή και στις λειτουργίες" μέσω της ικανότητάς τους να αναπαράγουν και να τροφοδοτούν τους νέους τους.
Με την επανεξέταση των δεδομένων του Δαρβίνου, ο Blackwell καταλήγει: «Συνολικά, τα αρσενικά και τα θηλυκά του ίδιου είδους, από το μαλάκιο μέχρι τον άνθρωπο, μπορούν να συνεχίσουν τη σχετική εξέλιξή τους, ως αληθινά ισοδύναμα, σε όλα τα μέσα σωματικής και ψυχικής δύναμης». υποστήριξε ότι τα αρσενικά και τα θηλυκά σε όλα τα είδη είχαν διαφορετικές δυνάμεις, αλλά τελικά, οι δυνάμεις τους υπήρχαν σε ισορροπία.
Παρόλο που κάποιες αναθεωρήσεις του The Sexes Throughout Nature έδωσαν μεγάλη χαρά στο έργο, το Popular Science Monthly πρότεινε ότι η υπόθεση του Blackwell ήταν αδύνατο να αποδειχθεί επιστημονικά επειδή αφορούσε τον ανθρώπινο χαρακτήρα και τις αξίες. Αυτό ήταν αλήθεια - αλλά και μια κριτική που θα μπορούσε να ισοπεδωθεί σε πολλές θεωρίες μέσα στην κοινωνική επιστήμη. Η Blackwell συνέχισε να γράφει περιοδικά σχετικά με την επιστήμη, τη φιλοσοφία και τα δικαιώματα των γυναικών και παρουσίασε έγγραφα στις συναντήσεις της Αμερικανικής Ένωσης για την Προώθηση της Επιστήμης.
Σήμερα η Blackwell δεν θυμάται συνήθως ως επιστήμονας, και πράγματι, μεγάλο μέρος της δουλειάς της δεν θα αναγνωρίζεται ως επιστήμη με σύγχρονα πρότυπα. Ωστόσο, το πρόγραμμά της για την εξάλειψη των φραγμών στις γυναίκες στην επιστήμη και σε άλλα ερευνητικά και πνευματικά πεδία δεν είναι λιγότερο σημαντικό.
"Πολλές γυναίκες έχουν αισθανθεί έντονα ότι το βάρος των νόμων ή των τελωνείων εμποδίζει αδικαιολόγητα την περιουσία τους, τα παιδιά τους ή τα πολιτικά και προσωπικά τους δικαιώματα", γράφει ο Blackwell. "Έχω αισθανθεί αυτό επίσης? αλλά περισσότερο απ 'όλες ή οποιεσδήποτε άλλες μορφές περιορισμού και απαγόρευσης, έχω συνειδητοποιήσει στην εγγύς ψυχή μου ότι το πιο λεπτό παράνομο της θηλυκής διάνοιας που την προειδοποιεί από τα υψηλότερα πεδία της ανθρώπινης έρευνας ».
