Κάτι ασυνήθιστο συνέβη στο παρεκκλήσι του Pembroke College στο Cambridge, Αγγλία, το Σαββατοκύριακο: Ένα τρίο μουσικών ερμήνευσε τραγούδια που δεν είχαν ακουστεί σε πάνω από 1.000 χρόνια. Αλλά η αναπαραγωγή της μουσικής, η οποία προήλθε από το επιφανή έργο του Ρωμαίου φιλόσοφου Boethius, Η Παρηγορία της Φιλοσοφίας, δεν ήταν απλά θέμα της ανάγνωσής της. Αντίθετα, η προσπάθεια του Boethius για το αυτί του κοινού να εμπλέκεται στην επίλυση μιας κλοπής βιβλιοθήκης δεκαετιών, για να μην αναφέρουμε την επίπονη διαδικασία αποκρυπτογράφησης των συμβόλων που αντιπροσωπεύουν τη μουσική σημειογραφία του Μεσαίωνα.
σχετικό περιεχόμενο
- Μέσα στην προσπάθεια Ψηφιοποίησης των Μεσαιωνικών Μοναχών
Η κλοπή συνέβη στη δεκαετία του 1840, όταν ένας Γερμανός επιστήμονας που επισκέφθηκε το πανεπιστήμιο έκοψε κρυφά μια σελίδα από ένα χειρόγραφο του 11ου αιώνα γνωστό ως "Τραγούδια του Κέιμπριτζ", σύμφωνα με δελτίο Τύπου του Cambridge. Ότι ο μελετητής πήρε μια σελίδα μουσικής σημειογραφίας και στίχοι από την Boethius σπίτι μαζί του παρέμεινε ένα μυστήριο μέχρι το 1982, όταν ένας ερευνητής από το Πανεπιστήμιο του Λίβερπουλ με την επωνυμία Margaret Gibson επισκέφθηκε μια βιβλιοθήκη στη Φρανκφούρτη. Όταν ο Γκίμπσον ζήτησε να δει οτιδήποτε υλικό από τον Boethius, ήταν έκπληκτος να παραδοθεί η σελίδα που λείπει από τη συλλογή του Cambridge.
Όπως αποδείχθηκε, η σελίδα που λείπει ήταν η καρδιά της συλλογής τραγουδιών. "Χωρίς αυτό το εκπληκτικό κομμάτι τύχης, θα ήταν πολύ, πολύ πιο δύσκολο να ανοικοδομήσουμε τα τραγούδια", λέει ο Sam Barrett, ειδικός στη μεσαιωνική μουσική στο Cambridge, ο οποίος ηγήθηκε του έργου για να αναβιώσει τα τραγούδια. "Οι σημειώσεις σε αυτό το ενιαίο φύλλο μας επιτρέπουν να επιτύχουμε μια κρίσιμη μάζα που ίσως δεν ήταν δυνατή χωρίς αυτήν."
Η Παρηγορία της Φιλοσοφίας γράφτηκε σε μια εποχή που η μουσική σημειογραφία χρησιμοποίησε μια πολύ χαλαρότερη μέθοδο από ό, τι χρησιμοποιείται σήμερα. Ενώ τα μεσαιωνικά "neumes" παρουσιάζουν μια μελωδική κατεύθυνση και μερικές λεπτομέρειες σχετικά με τη φωνητική παράδοση, δεν υπαγορεύουν ένα χαρτονόμισμα για ένα κομμάτι μουσικής. Πολλές από τις λεπτομέρειες της μουσικής παράδοσης διαβιβάστηκαν μέσω μιας φωνητικής παράδοσης, η οποία εξαφανίστηκε πριν από αιώνες. Τώρα, οι μελετητές μπορούν να κάνουν μόνο εκπαιδευμένες υποθέσεις σχετικά με το τι ακούγεται η μουσική.
Ο Barrett μπόρεσε να συγκεντρώσει περίπου το 80 με 90 τοις εκατό της μελωδίας των τραγουδιών του Boethius, αλλά ζήτησε από τον Benjamin Bagby της πρώιμης μουσικής ομάδας Sequentia να βοηθήσει να δουλέψει μέσα από τα υπόλοιπα. "Ο Ben δοκιμάζει διάφορες δυνατότητες και αντιδρώ σ 'αυτούς - και αντίστροφα", λέει ο Barrett στο δελτίο τύπου. "Όταν τον βλέπω να εργάζεται μέσα από τις επιλογές που είχε ένας άνθρωπος του 11ου αιώνα, είναι πραγματικά εντυπωσιακό. κατά καιρούς σκέφτεστε "αυτό είναι!" Φέρνει την ανθρώπινη πλευρά στο πνευματικό παζλ που προσπαθούσα να λύσω σε χρόνια συνεχούς απογοήτευσης ».
Σύμφωνα με τον Mark Miller στην αρχαία αρχιτεκτονική, η παρηγοριά της φιλοσοφίας θεωρείται το τελευταίο μεγάλο έργο της κλασικής εποχής και θαυμάστηκε και μεταφράστηκε από τον Alfred the Great, τον Chaucer και τη βασίλισσα Elizabeth I. Γράφτηκε ενώ ο Boethius, κάποτε εξέχων γερουσιαστής και πρόξενος της Ρώμης, περιμένει εκτελέση για προδοσία εναντίον του Μεγάλου Θεόδωρου, ενός από τους πρώτους βασιλιάδες της Οστρόοθ της Ιταλίας, της φυλής που ανέλαβε την πτώση της Ρώμης. Το βιβλίο παίρνει τη μορφή μιας συνομιλίας μεταξύ του Boethius και του πνεύματος της Φιλοσοφίας. Είναι μάλλον απίθανο ότι είχε ποτέ την πρόθεση να τοποθετηθεί η δουλειά στη μουσική, αλλά ήταν συνηθισμένο στην πρώιμη μεσαιωνική εποχή για την κλασική ποίηση και άλλα έργα που έπρεπε να μετατραπούν σε τραγούδια.
Για τον Barrett, η ακοή της μουσικής που εκτελείται είναι το αποκορύφωμα των ετών έρευνας. «Υπήρξαν στιγμές ενώ εργαζόμουν σε αυτό που σκέφτηκα ότι είμαι στον 11ο αιώνα, όταν η μουσική ήταν τόσο κοντά που ήταν σχεδόν επαφή», λέει σε μια δήλωση. "Και είναι εκείνες οι στιγμές που κάνουν τα τελευταία 20 χρόνια εργασίας τόσο χρήσιμα."
