Οι λέξεις και οι εικόνες σε αυτό που είναι γνωστό ως "Το Τείχος της Πείνας" είναι έντονες, αλλά σπλαχνικές. «Αδελφοί και Αδελφές, η Πείνα είναι Πραγματική», φωνάζει ένα πάνελ με αιματικά κόκκινα γράμματα. "Chicano Power" και "Cuba Libre, " βρυχάται άλλο. Οι φωνές προέρχονται από μερικούς από τους περίπου 3.500 ανθρώπους που κατέβηκαν στο National Mall της Ουάσιγκτον, τον Μάϊο του 1968, για την εκστρατεία Κακή Λαϊκή Εκστρατεία του Δρ. Martin Luther King Jr.
σχετικό περιεχόμενο
- Βαθιά θλίψη του θανάτου του MLK, οι ακτιβιστές σκιαγραφούσαν μια εκστρατεία του κακού και της ελπίδας
- Αποκλειστική φωτογραφία από το εσωτερικό της αφρικανικής αμερικανικής μουσικής ιστορίας προσφέρει μια υπόδειξη του τι πρόκειται να έρθει
- Κάντε μια διαδραστική περιήγηση στο Εθνικό Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού
"Οι άνθρωποι κάνουν ιστορία και πολλές φορές αυτό που κάνουν ή που λένε δεν είναι γραμμένο, ειδικά αν είναι μόνο ο μέσος Joe Blow", λέει ο Vincent deForest, ένας ακτιβιστής της Ουάσινγκτον, DC που συνεργάστηκε με τη Νότια Χριστιανική ηγεσία ( SCLC) την εποχή εκείνη.
«Γνωρίζουμε τα ονόματα των μεγάλων ήρωων που γράφονται στα βιβλία, αλλά είναι και οι μικρότεροι που συμβάλλουν επίσης. . . . Πώς συλλέγουμε τα τεχνουργήματα τους; Έτσι είναι στον τοίχο ", λέει. "Είναι συμβολικό αυτών των ατόμων, των οποίων τα ονόματα δεν μπορούμε ποτέ να γνωρίζουμε, αλλά που ήταν εκεί και συνέβαλαν σημαντικά σε αυτό που εμείς τιμούσαμε».
Μια μεγάλη τοιχογραφία από την πόλη της Αναστάσεως που μεγάλωσε στο National Mall το 1968 ως ένα κίνημα διαμαρτυρίας ενάντια στη φτώχεια τώρα κατοικεί στο Μουσείο Ιστορίας της Αφροαμερικανικής Ιστορίας του Smithsonian. (NMAAHC, δώρο του Vincent deForest) Το "Τείχος της Πείνας" ήταν κάποτε τμήμα μιας τοιχογραφίας που είχε μήκος 32 ποδιών, ύψους 12 ποδιών και πλάτους 12 ποδιών. Αποτελούσε ένα τοίχωμα από αυτό που ονομάστηκε Δημαρχείο στην Πόρτα Ανάστασης των Η.Π.Α. "Αυτή είναι η κατασκήνωση των σκηνών που φυτρώνει στο National Mall για έξι εβδομάδες, αποτελούμενη από διαδηλωτές κατά της φτώχειας που υποστηρίζουν την καμπάνια των Φτωχών Λαών. Ο DeForest, τώρα 80 ετών, έσωσε ένα τμήμα της τοιχογραφίας και το έδωσε στο Εθνικό Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού του Smithsonian.
Η τοιχογραφία προήλθε από το μεγαλύτερο κτίριο στην πόλη σκηνών, που είχε τόσα πολλά κατοίκους, η Ταχυδρομική Υπηρεσία της χορήγησε έναν ταχυδρομικό κώδικα. Τα τέσσερα πάνελ των οκτώ ποδιών κατά τέσσερα πόδια έτρεχαν οριζόντια κατά μήκος της κορυφής των 12 ξεχωριστών τεμαχίων κόντρα πλακέ που συνδυάστηκαν σε ένα τεράστιο έργο τέχνης.
"Αυτή ήταν η κεντρική θέση του προσωπικού και όπου οι συνεντεύξεις τύπου έγιναν έξω, " εξηγεί ο DeForest. "Μία πλευρά του τείχους. . . έγινε αυτό που αποκαλούσαμε «Το Τείχος της Πείνας», όπου όποιος ζει στην πόλη ή δεν ζει στην πόλη θα μπορούσε να εκφραστεί θέτοντας τις πληροφορίες τους στον τοίχο ».
Σε όλες τις έξι εβδομάδες που πέρασε στην πόλη των σκηνών, ο deForest λέει ότι αισθάνθηκε όλη την ώρα ότι πρέπει να σωθεί η τοιχογραφία. ιδιαίτερα αφού συναντήσαμε τόσους πολλούς ανθρώπους που ήταν μέρος της.
"Η ηγεσία καταγράφηκε από τον Τύπο και γράφτηκε από τον Τύπο και υπήρχαν όλες αυτές οι άλλες φωνές και εκφράσεις που νόμιζα ότι ήταν επίσης πολύ σημαντικές", προσθέτει ο DeForest. "Το οπτικό μέρος με ανατράπηκε πραγματικά - ο τρόπος με τον οποίο μεμονωμένοι άνθρωποι ήρθαν να βάλουν τις ιδέες τους ή απλώς να εκφραστούν με τον τρόπο που έκαναν μέσω του μηχανισμού του τείχους. «Το Τείχος της Πείνας» έγινε η φωνή τους και δεν ήθελα αυτό να χαθεί στη μνήμη ».
Οι χιλιάδες που συναγωνίστηκαν στο National Mall από όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες συμμετείχαν στο πιο φιλόδοξο όραμα του βασιλιά, μια εκστρατεία ενάντια στη φτώχεια που συγκέντρωσε εθνοτικές ομάδες που κυμαίνονταν από φτωχούς λευκούς έως μεξικανοαμερικανούς ακτιβιστές και ηγέτες μαύρων πολιτικών δικαιωμάτων σε ιθαγενείς Αμερικανούς. Τον Ιανουάριο του 1968, ο βασιλιάς έδωσε μια ομιλία υποστηρίζοντας την κίνηση να επεκταθεί το 1963 στον πόλεμο της φτώχειας του 1964 για την Ουάσινγκτον για Εργασία και Ελευθερία στον Πρόεδρο Lyndon Johnson σε μια ευρεία εθνική εκστρατεία.
«Έβρεχε 30 έως 40 ημέρες ενώ βάζαμε αυτή την πόλη», θυμάται ο DeForest, «ήταν απίστευτο το γεγονός ότι το πνεύμα της κοινότητας που ζούσε στην πόλη για αυτόν τον αριθμό ημερών ήταν τόσο υψηλό όσο ήταν» (Henry Zbyszynski / Wiki Creative Commons) «Είμαστε κουρασμένοι να είμαστε στο κάτω μέρος», είπε ο βασιλιάς. "Είμαστε κουρασμένοι από την εκμετάλλευση. Είμαστε κουρασμένοι από το γεγονός ότι δεν μπορούμε να έχουμε επαρκείς θέσεις εργασίας. Είμαστε κουρασμένοι να μην πάρουμε προωθήσεις μετά από αυτές τις δουλειές. Ως αποτέλεσμα της κουραστικής μας, πηγαίνουμε στην Ουάσιγκτον DC, έδρα της κυβέρνησής μας, να αναλάβουμε άμεση δράση για ημέρες και ημέρες, εβδομάδες και εβδομάδες και μήνες και μήνες αν χρειαστεί. "
Ο επιμελητής της ιστορίας του μουσείου William Pretzer λέει ότι το κλειδί για την κακή εκστρατεία των Λαών είναι ότι ήταν ένα πολυφυλετικό κίνημα με στόχο την οικονομική δικαιοσύνη.
"Η κακή εκστρατεία για τους ανθρώπους σχεδιάστηκε αρχικά από τον Δρ. Martin Luther King Jr. και αυτός και η SCLC έθεσαν σε κίνηση το σχεδιασμό της", λέει ο Pretzer. "Δεν ήταν στενά εντός της νομοθεσίας για τα δικαιώματα των πολιτών και δεν ήταν αφρικανικός-αμερικανός. Ήταν ρητά «Ας φέρουμε όλες τις ομάδες μαζί επειδή η φτώχεια είναι κοινωνική. Ας φέρουμε όλοι μαζί τις ομάδες, να έρθουμε στην Ουάσινγκτον και να δημιουργήσουμε διαδηλώσεις και διαμαρτυρίες, αλλά επίσης να ασχοληθούμε άμεσα με τις πολιτικές με τους εκπροσώπους του Κογκρέσου μας ».
Το ΣΑΟΚ βασίστηκε σε ένα οικονομικό και κοινωνικό νομοσχέδιο, ζητώντας $ 30 δισεκατομμύρια δολάρια για ένα πακέτο φτώχειας που περιλαμβάνει μια σημαντική εργασία, έναν μισθό διαβίωσης, την πρόσβαση στη γη και την ικανότητα να διαδραματίσει ρόλο στην κυβέρνηση.
Αλλά ο βασιλιάς δολοφονήθηκε στις 4 Απριλίου 1968, λίγο πριν από την προγραμματισμένη έναρξη της εκστρατείας. Τα τροχόσπιτα, ένα τρένο με φορτάμαξες και ταξίδια λεωφορείων είχαν ήδη οριστεί για να αρχίσουν να φτάνουν στην Ουάσινγκτον από 9 πόλεις, από τη Σέλμα μέχρι το Λος Άντζελες μέχρι το Ελ Πάσο μέχρι το Σικάγο στη Βοστώνη. Στην αρχή, ο DeForest θυμάται, οι ηγέτες της SCLC και η χήρα του βασιλιά, Coretta Scott King, συζήτησαν αν θα καθυστερήσουν την εκστρατεία.
"Αλλά αποφασίστηκε ότι προς τιμήν του βασιλιά και αυτής της επαναστατικής εκστρατείας που αποφάσισε, θα προχωρούσαμε", λέει ο DeForest. "Ο θάνατος του βασιλιά. . . απελευθέρωσε πραγματικά το είδος του ακτιβισμού που δεν είχα δει ποτέ πριν και όλοι ήταν πρόθυμοι να συνεισφέρουν κάτι. "
Ο Αναπλ. Δρ. Bernard Lafayette ήταν ο εθνικός συντονιστής της εκστρατείας των Κακών Λαών και ο νέος πρόεδρος της SCLC, Rev. Ralph Abernathy, προώθησε την ημερομηνία έναρξης στις 12 Μαΐου. Εξόρισε προσωρινή άδεια από την Υπηρεσία Εθνικών Πάρκων για ένα στρατόπεδο 3.000 άτομα στη χλοώδη περιοχή νότια της αντανακλαστικής πισίνας. Την ίδια ημερομηνία, χιλιάδες έτρεξαν στην Ουάσιγκτον για την Ημέρα της Μητέρας τον Μάρτιο υπό την ηγεσία της Coretta Scott King. Η κατασκευή της Πόλης της Ανάστασης άρχισε μέσα σε λίγες ημέρες, μετά από μια πολύ ιδιαίτερη τελετή.
"Αναγνωρίζοντας ότι η γη ανήκε αρχικά σε ιθαγενείς Αμερικανοί, υπήρξε μια τελετή όπου μας έδωσαν την άδεια να χρησιμοποιήσουμε την περιοχή Mall για τη δημιουργία αυτής της μοναδικής πόλης για τους φτωχούς. Ήταν πολύ εντυπωσιακό ", θυμάται ο DeForest.
Ο αρχιτέκτονας του Πανεπιστημίου του Maryland John Wiebenson κινητοποίησε την τάξη του και άλλοι εθελοντές για να βρουν έναν τρόπο να στεγάσουν όλους αυτούς τους ανθρώπους. Οι σκηνές δημιουργήθηκαν από κόντρα πλακέ, δύο με τέσσερα και καμβά.
"Προέβρισαν τη δομή πλαισίου A με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να το τοποθετήσουν σε φορτηγό ρυμουλκούμενο, να το φέρουν στο εμπορικό κέντρο και στη συνέχεια να το ξεφορτώσουν και να το τοποθετήσουν κατά μήκος του εμπορικού κέντρου", λέει ο DeForest.
Η πόλη της Ανάστασης είχε τη δική της εφημερίδα, τη Soul Force, καθώς και ένα εκπαιδευτικό κέντρο και ένα κοινοτικό κέντρο. Αναθ. Jesse Jackson Sr. εκλέχτηκε δήμαρχος του shantytown. Ο DeForest λέει ότι οι φωτογράφοι, μια κινηματογραφική ομάδα από την UCLA και ακόμη και καλλιτέχνες έστειλαν για να τεκμηριώσουν τα τροχόσπιτα που έρχονται από όλη τη χώρα. Υπήρχε ακόμη και ένα αμαξίδιο αμαξοστοιχίας που ήρθε από το Marks του Μισισιπή.
"Νομίζω ότι ξεκίνησαν στο Marks, επειδή ήταν ένας χώρος που γύρισε το μυαλό του Βασιλέως προς το" Πρέπει να κάνουμε κάτι για τη φτώχεια σε αυτή τη χώρα ". Ήταν μια πολύ φτωχή περιοχή και μετακινήθηκε από αυτό που είδε, "λέει ο DeForest, " γι 'αυτό αποφάσισε ότι αυτό θα ήταν ένα από τα σημάδια πάγκων στο Νότο. "
Ο Reies Lopez Tijerina, ο οποίος αγωνίστηκε για τα δικαιώματα των Ισπανών και των Μεξικανών, οδήγησε το Chicano (μια λέξη που έγινε υπερηφάνεια για ακτιβιστές του μεξικανικού αμερικανικού πολιτικού δικαιώματος, παρά τις υποτιμητικές αρχές του) που εξαρτώνται από την δυτική ακτή. Ο Αρχηγός του Tuscarora Wallace (Mad Bear) Ο Άντερσον ήταν από τους ηγέτες του αμερικανικού στρατεύματος.
Χιλιάδες άνθρωποι συγκλόνισαν στο National Mall, συμμετέχοντας ίσως στο πιο φιλόδοξο όραμα του Martin Luther King, μια εκστρατεία κατά της φτώχειας. (Warren Κ. Leffler, Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου) «Υπήρχαν ιθαγενείς Αμερικανοί, υπήρχαν φτωχά λευκά, υπήρχαν γυναικείες ομάδες, ο Εθνικός Σύνδεσμος Εκπαίδευσης, το σωματείο των δασκάλων συμμετείχε», λέει ο Pretzer προσθέτοντας ότι «αρκετοί Chicanos ήρθαν από το Λος Άντζελες και το Ελ Πάσο, έτσι ώστε καθεμία από αυτές τις διαφορετικές δημογραφικές ομάδες εκπροσωπήθηκαν ευρέως. Οι φοιτητές του Κολλεγίου, τα μέλη των Μαύρων Πάνθηρων, επίσης μερικά μέλη συμμοριών από το Μπρονξ και το Σικάγο. Υπήρχαν ακριβώς πολλά διαφορετικά είδη ανθρώπων που ήρθαν και έμειναν στο Mall. Πολλά χίπις. Αυτοί οι άνθρωποι μπορεί να μην έχουν συμμετάσχει στην άσκηση πίεσης, αλλά ήταν εκεί για να εκφράσουν την αντίθεσή τους στη φτώχεια εν γένει. "
Υπήρχαν πολλές πιέσεις. Οι ακτιβιστές συναντήθηκαν με συναδέλφους και διαχειριστές σε διάφορα τμήματα, μεταξύ των οποίων το Υπουργείο Οικονομικών και το κράτος, και πραγματοποίησαν συναντήσεις και μίλησαν για νομοθεσία που θα μπορούσε να μετριάσει τη φτώχεια. Αλλά υπήρξαν σοβαρές προκλήσεις από την αρχή. Για ένα πράγμα, ο καιρός ήταν ένα πρόβλημα.
"Έβρεχε 30 έως 40 ημέρες ενώ βρισκόμασταν στην πόλη αυτή", θυμάται ο DeForest, "έτσι ήταν απίστευτο το πνεύμα της κοινότητας που ζούσε στην πόλη για αυτόν τον αριθμό ημερών να ήταν τόσο υψηλό όσο ήταν».
Αυτό, λέει, βοήθησε με επισκέψεις από διασκεδαστές που κυμαίνονταν από την Nancy Wilson μέχρι τον Lou Rawls και τον Harry Belafonte. Ο Μάρλον Μπράντο συμμετείχε και ο Μπάρτ Λάνκαστερ. Αλλά μια τέτοια μαζική συγκέντρωση απαιτούσε μεγάλο συντονισμό μεταξύ πολύ διαφορετικών ομάδων με πολύ διαφορετικές ανάγκες.
"Οι πολιτικές ανάγκες του αμερικανικού στρατεύματος δεν συσχετίζονταν με αυτό που ζητούσαν οι Αφροαμερικανοί ή το κίνημα Chicano" εξηγεί ο Pretzer. "Υπήρχαν πολιτικά και υλικοτεχνικά επιχειρήματα μέσα στην κοινότητα. Δεν υπήρχε ενιαία ομάδα στόχων που να μπορεί κανείς να εγγραφεί. "
Εκτός από αυτό, οι λασπώδεις συνθήκες έκαναν τα πάντα άβολα και ο Pretzer λέει ότι το κοινό και η ομοσπονδιακή κυβέρνηση δεν απάντησαν πολύ ευνοϊκά. Αυτό έφερε απογοήτευση. Εκτός από τις 19 Ιουνίου 1968, όπου οι διοργανωτές έφεραν 50.000 άτομα στο National Mall for Day of Solidarity. Ήταν η Ιούνιοετία - η παλαιότερη γνωστή γιορτή του τερματισμού της δουλείας στις ΗΠΑ - και ήταν ένδοξη. Οι διαδηλωτές περιχώρησαν την πισίνα Reflecting, έστειλαν προσευχές για τους φτωχούς, τραγουδούσαν τραγούδια και η Coretta Scott King απευθύνθηκε στο πλήθος.
Αλλά μέσα σε λίγες μέρες, υπήρξαν αναφορές βίας κατά της διέλευσης των αυτοκινητιστών και βόμβες πυρκαγιάς. Στις 23 Ιουνίου, η αστυνομία αποφάσισε να μετακινηθεί με δακρυγόνα.
"Ένας συνδυασμός της αστυνομίας της Ουάσιγκτον DC και της (εθνικής) Αστυνομίας Υπηρεσιών Πάρκων αποφάσισε ότι ο καταυλισμός θα πρέπει να λήξει. . . και μπήκαν με μπουλντόζες. . και πήρε το υλικό και το έβγαλε ", λέει ο Pretzer.
Αν και η άφιξη του πευκοδάσους έληγε στις 24 Ιουνίου, πολύ λίγοι γνώριζαν τα σχέδια να χτυπήσουν την πόλη την προηγούμενη μέρα, λέει ο DeForest.
"Ήταν απροειδοποίητο ότι πήγαιναν στην πόλη για να το διασπάσουν. . . και η λέξη μας επέστρεψε εκείνη τη νύχτα ", θυμάται ο DeForest. "Έτσι βγήκαμε και είδαμε ότι οι εργάτες απλώς έδιναν τα πάντα μακριά. Δεν ήξερα πού πηγαίνουν ή τίποτα. Ήταν απίστευτο. Ήμουν τόσο θυμωμένος ότι δεν ήξερα τι να κάνω! "
Ο DeForest και μερικοί φίλοι βρήκαν ένα φορτηγό pick-up και ανακάλυψαν ότι τα υλικά μεταφέρθηκαν στο Fort Belvoir, μια στρατιωτική εγκατάσταση στο κοντινό Fairfax County της Βιρτζίνια. Λέει ότι πήγαν εκεί, είπαν στους αξιωματούχους ότι ήταν μέλη του SCLC και χρειάζονταν το υλικό που είχε απομακρυνθεί από το στρατόπεδο. Όλα είχαν τεθεί σε αποθήκη, και μερικά από αυτά ήταν τακτοποιημένα.
"Υπήρχαν άνθρωποι που είχαν επίγνωση της πολιτιστικής αξίας του υλικού και είχαν επιλέξει τι ένιωσαν ότι ήθελαν", λέει ο deForest. «Όταν είδα τα τμήματα του« Τείχους της Πείνας », πακετάριστα, πήγαμε και το πήραμε, βάλαμε στο pickup και βγήκαμε από εκεί».
Αρχικά, η τοιχογραφία ήταν στο γκαράζ του deForest. Αργότερα, άρχισε να το χρησιμοποιεί ως ιστορικό σκηνικό το έργο που έκαναν αυτός και ο αδελφός του Robert deForest για τη διατήρηση των αφροαμερικανικών ιστορικών χώρων. Η οργάνωση ήταν γνωστή για πρώτη φορά ως η Αφροαμερικανική Διηπειρωτική Εταιρεία και αργότερα έγινε το Αφροαμερικανικό Ινστιτούτο για την Ιστορική Διατήρηση και την Κοινοτική Ανάπτυξη.
"Εργαζόμασταν σε διάφορα έργα, ένα από τα οποία ήταν η μελέτη ιστορικών χώρων, και θα παρουσιάζαμε διαφορετικά προγράμματα για την ιστορία της Αφρικής και της Αμερικής", λέει ο Vince deForest. "Ένα από τα αγαπημένα μου ήταν η επανεξέταση της ομιλίας Frederick Douglass 1852 στο Ρότσεστερ της Νέας Υόρκης. Θα το κάνουμε αυτό στις 4 Ιουλίου. "
Στις 5 Ιουλίου του ίδιου έτους, ο Douglass μίλησε για το γιατί οι μαύροι και οι σκλάβοι δεν πίστευαν να γιορτάσουν την Ημέρα της Ανεξαρτησίας, διότι θα ήταν η ίδια με την γιορτή της υποδούλωσής τους. Το DeForest λέει ότι πήραν τους ηθοποιούς για να κάνουν αυτή την ομιλία, συμπεριλαμβανομένου του James Earl Jones, και έγινε πολύ δημοφιλής.
"Στην τέταρτη θα βρεθούμε στο εμπορικό κέντρο όπου όλοι παρακολουθούσαν πυροτεχνήματα και θα περάσαμε φυλλάδια που αναγγέλλουν αυτό το γεγονός την επόμενη μέρα στο σπίτι του Frederick Douglass - έχει αυτό το λόφο που δημιουργεί ένα φυσικό αμφιθέατρο", θυμάται ο deForest, προσθέτοντας ότι αυτό ήταν πριν το κέντρο επισκεπτών στην περιοχή που χτίστηκε τώρα. "Κατασκευάσαμε μια περιοχή σκηνής στο κάτω μέρος, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να έρθουν και να καθίσουν στην πλαγιά. . και πίσω από τη σκηνή θα έβαζα το «Τείχος της Πείνας», έτσι ώστε να γίνει το σκηνικό για τη συζήτηση ».
Αργότερα, η τοιχογραφία εμφανίστηκε στην Ιστορική Εταιρεία της District of Columbia. Ο Pretzer λέει ότι ήταν αποθηκευμένο εκεί όταν το μουσείο το απέκτησε από το deForest. Λέει ότι το μουσείο επέλεξε να επικεντρωθεί σε ένα γεγονός που συνέβη στην Ουάσιγκτον, αλλά ήταν στην πραγματικότητα το προϊόν ανθρώπων από όλη τη χώρα που ήρθαν σε αυτό το προσκύνημα.
"Είχε πολύ μεγάλη επιρροή επειδή πολλοί άνθρωποι στην Ουάσιγκτον το είδαν αυτό", λέει ο Pretzer. "Το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων είχε μερικές μεγάλες επιτυχίες με την εθνική νομοθεσία. Αλλά η ερώτηση έγινε «Ποιες είναι οι νέες αιτίες; Πώς εκφράζουμε αυτά τα νέα αίτια; Υπήρξε μεγάλο ενδιαφέρον στην Ουάσινγκτον για το αν αυτό το εθνικό γεγονός θα μπορούσε να επηρεάσει τους Marks, Mississippi. "
Ο DeForest λέει όταν οι επισκέπτες του μουσείου βλέπουν την τοιχογραφία, θέλει να θυμούνται κάτι.
"Ο αγώνας, όπως παρατηρούμε καθημερινά στις εφημερίδες μας γύρω από τη φτώχεια και την αξιοπρέπεια των φτωχών, είναι ακόμα μαζί μας. Έχουμε μια συνεχή υπενθύμιση στη συμβολική φωνή του τείχους, ότι η δουλειά μας δεν έχει τελειώσει », λέει ο DeForest. "Και ο άνθρωπος που είχε το όραμα να δημιουργήσει την Πόρτα Ανάστασης και την Κακή Εκστρατεία του Λαού, είναι πολύ μαζί μας σήμερα".
Η Τοιχογραφία της Αναστάσεως είναι θέαμα στην εναρκτήρια έκθεση του Εθνικού Μουσείου Αμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού "Μια Αλλαγή Αμερικής: το 1968 και πέρα".
