Τρέχουν. Στέκονται και θυμώνουν. Καταρρέουν σε κομμάτια. Οι ζόμπι με τις διάφορες μορφές τους έχουν φοβίσει τους θεατές από την πρώτη ταινία ζόμπι, White Zombie, που εμφανίστηκε στην οθόνη το 1932. Από τότε όμως οι διάφορες ενσαρκώσεις τους έχουν αποκαλύψει μια αλήθεια: οι ταινίες ζόμπι έχουν ελάχιστα, πραγματικά, να να κάνετε με τους νεκρούς. «Όπως όλα τα τέρατα, τα ζόμπι είναι μεταφορές», γράφει ο μελετητής Jeffrey Cohen. Συχνά, αυτή η μεταφορά είναι ασθένεια: Δεν είναι δύσκολο να σκεφτεί κανείς μια ταινία ζόμπι με μια θανατηφόρα πανούκλα. Αλλά τα ζόμπι ήταν μεταφορές για περισσότερα από ένα πράγματα. Εδώ είναι μερικά θέματα που οι κινηματογραφιστές έχουν αντιμετωπίσει μέσα από το φακό των ζωντανών νεκρών:
σχετικό περιεχόμενο
- Το Χόλιγουντ δεν έχει τίποτα σε αυτές τις πραγματικές ζωές Απόκριες τρόμου
- Παρασιτικές σφήκες μετατρέπουν αράχνες σε υφαντές ζόμπι
- Ο περίεργος κόσμος της επιστήμης των ζόμπι
Αγώνας
Οι φυλετικές εντάσεις είναι το παλαιότερο θέμα του ζόμπι. Στην πραγματικότητα, η ιδέα ενός ζόμπι έχει ρίζες στην κουλτούρα των υποδουλωμένων στην Αϊτή ήδη από το 1700, γράφει ο Mike Mariani για τον Ατλαντικό .
Ο αρχικός εγκέφαλος που τρώει τον εγκέφαλο ήταν δούλος όχι στη σάρκα των άλλων αλλά στην δική του. Το αρχέτυπο των ζόμπι, όπως εμφανίστηκε στην Αϊτή και αντικατοπτρίζει την απάνθρωπη κατάσταση που υπήρχε εκεί από το 1625 έως το 1800, ήταν μια προβολή της αμείλικτης δυστυχίας και υποταγής των αφρικανών σκλάβων. Οι σκλάβοι της Αϊτής πίστευαν ότι το θάνατο θα τους απελευθέρωνε πίσω στο γκουινέ, κυριολεκτικά στη Γουινέα ή στην Αφρική γενικά, ένα είδος μετά θάνατον ζωής όπου θα μπορούσαν να είναι ελεύθεροι. Αν και η αυτοκτονία ήταν συνηθισμένη στους σκλάβους, αυτοί που έβγαλαν τη ζωή τους δεν θα μπορούσαν να επιστρέψουν στο lan guinee. Αντ 'αυτού, θα καταδικάζονταν για να γκρεμίσουν τις φυτείες της ισπανιόλα για αιωνιότητα, ένας σκλάβος σκλάβος αρνήθηκε ταυτόχρονα το σώμα τους και ακόμα παγιδεύτηκε μέσα τους - ένα άψυχο ζόμπι.
Μετά την Επανάσταση της Αϊτής το 1804 και το τέλος της γαλλικής αποικιοκρατίας, το ζόμπι έγινε μέρος της λαϊκής λαϊκής παράδοσης. Ο μύθος εξελίχθηκε ελαφρώς και αναδιπλώθηκε στη θρησκεία του Βουντού, με τους Αϊτινούς να πιστεύουν ότι τα ζόμπι ήταν πτώματα που ξαναζωντανεύτηκαν από σαμάνους και ιουδαίους ιερείς. Οι μάγοι, γνωστοί ως bokor, χρησιμοποίησαν τα μάγια τους ως ελεύθερο εργατικό δυναμικό ή για να εκτελέσουν κακοτεχνίες. Αυτό ήταν το ζόμπι μετά την αποικιοκρατία, το έμβλημα ενός έθνους στοιχειωμένο από την κληρονομιά της δουλείας και πάντα επιφυλακτικό για την επανέναρξη του.
Από την πηγή αυτή, οι κινηματογραφιστές τράβηξαν το Λευκό Ζόμπι, το πρώτο ζόμπι, το 1932. Στη δεκαετία του 1960 και του 70, ο σκηνοθέτης Γιώργος Ρομέρο έφερε την ταινία ζόμπι στο mainstream με το Night of the Living Dead και την Αυγή των Νεκρών . Το πρώτο από αυτά ήταν τεχνικά "ghouls". Ο Romero δεν ξεκίνησε να τους λέει "ζόμπι" μέχρι τη δεύτερη του ταινία. Αλλά οι πλέον εικονικές ταινίες του βοήθησαν να σβήσουν τους υποδουλωμένους από την ιστορία των ζόμπι.
Ωστόσο, αυτός ο σύνδεσμος εξακολουθούσε να εμφανίζεται στο πλαίσιο των ζόμπι ως το ρατσισμένο "άλλο". Ο Erin Cassese γράφει για την Η Συζήτηση :
Ο Romero πυροβόλησε τη «Νύχτα των Ζωντανών Νεκρών» το 1967, όταν η προσοχή των Αμερικανών επικεντρώθηκε στις ισχυρές τηλεοπτικές εικόνες των ταραχών σε πόλεις όπως το Νιούαρκ και το Ντιτρόιτ και στον πόλεμο του Βιετνάμ. Ο Ρομέρο επανεμφανίστηκε από πολλά αιματηρά πρόσωπα, στριμωγμένα με οργή ή κενά από το τραύμα, όπως το θρήσκευμα των ζόμπι.
Την αλλαγή του κλίματος
Μόλις τα ζόμπι αποσυνδέθηκαν από την κληρονομιά τους στην αμερικανική φαντασία, οι κινηματογραφιστές άρχισαν να τις χρησιμοποιούν για να εκδηλώσουν άλλες ανησυχίες όπως η αλλαγή του κλίματος. Το σενάριο που παρουσιάστηκε το « Dawn of the Dead» του 1978 και πολλά χαρακτηριστικά ζόμπι από τότε που «με τον ξέφρενο εμπειρογνώμονα προσπαθώντας απεγνωσμένα να πείσει ένα απίστευτο ακροατήριο για την απελπισία της κατάστασης, έχει πολλές απόψεις με τον όλο και πιο ανησυχητικό τόνο που υπάρχει σε μεγάλο μέρος της κλιματικής αλλαγής λόγου, "γράφει ο Christopher Shaw για το The Guardian .
Ταυτόχρονα, οι ταινίες ζόμπι έχουν πολλές άλλες παραλλαγές με την αφήγηση της κλιματικής αλλαγής, γράφει ο Shaw. Στις περισσότερες αφηγήσεις για ζόμπι, γράφει, η κλιματική αλλαγή που μοιάζει με ζόμπι-δεν μπορεί να επανατοποθετηθεί στο μπουκάλι. Ο κόσμος αλλάζει για πάντα. Πάρτε το franchise των 28 ημερών : αν και οι κύριοι χαρακτήρες σώζονται από τους ανθρώπους που ζουν ακόμα στο τέλος της πρώτης ταινίας, αυτό απέχει πολύ από το τέλος της πανούκλας.
Τα ζόμπι έχουν δώσει στους κινηματογραφιστές έναν τρόπο να μιλήσουν για σημαντικά ζητήματα, αλλά αξίζει επίσης να θυμηθούμε ότι τα ίδια τα ζόμπι και η προσωπικότητά τους σπάνια βρίσκονται στο επίκεντρο της αφήγησης (η Εξωστρέφεια του CW's είναι μια εξαίρεση) και διερωτώντας τι πραγματικά εννοούν εκπροσωπώ.
