https://frosthead.com

Πώς το Αφροαμερικανικό Μουσείο Ιστορίας Curating "Μαύρο Ζει Matter"

Πριν από τρεις εβδομάδες, η πόλη του Σικάγου κυκλοφόρησε 16 φωτογραφίες από τη φωτογραφική μηχανή με παύση της αστυνομίας και σκότωσε τον Λακάν ΜακΝτόναλντ. Στη Βαλτιμόρη η πρώτη δοκιμή βρίσκεται σε εξέλιξη στο θάνατο του Freddie Gray, ενός 25χρονου που πέθανε μετά από τραυματισμό στη σπονδυλική στήλη ενώ ήταν υπό κράτηση. Η Sandra Bland βρέθηκε νεκρή στη φυλακή του Τέξας μετά τη σύλληψή της για μια μικρή παραβίαση της κυκλοφορίας. Ο Eric Garner δήλωσε: "Δεν μπορώ να αναπνεύσω" 11 φορές, καθώς η αστυνομία της Νέας Υόρκης τον κράτησε σε παράνομη πνιγμό. κηρύχθηκε νεκρός μια ώρα αργότερα. Ένας αστυνομικός σκοτώθηκε θανάσιμα τον 12χρονο Ταμίρ Ράις σε ένα πάρκο του Κλίβελαντ, όταν φέρεται να κακομεταχειρίστηκε το πυροβόλο όπλο του Ράις για το πραγματικό πράγμα. Ο Βάλτερ Σκοτ ​​πέθανε στο Βόρειο Τσάρλεστον όταν τον σκότωσε ένας αστυνομικός, καθώς έτρεξε κατά τη διάρκεια μιας στάσης κυκλοφορίας για ένα σπασμένο πίσω φως.

σχετικό περιεχόμενο

  • Γιατί τα Μουσεία πρέπει να είναι ένας ασφαλής χώρος για να συζητήσουν γιατί το #BlackLivesMatter

Άλλοι μαύροι Αμερικανοί που σκοτώθηκαν από την αστυνομία τα τελευταία δύο χρόνια είναι οι: John Crawford III στο Dayton, Ohio, Ezell Ford στη Φλωρεντία, Καλιφόρνια, Rekia Boyd στο Σικάγο, Ιλινόις. Akai Gurley στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης, Tanisha Anderson στο Κλίβελαντ του Οχάιο και ο κατάλογος συνεχίζεται.

Το περασμένο φθινόπωρο μετά την απόφαση της μεγάλης κριτικής επιτροπής να μην καταδικάσει τον Darren Wilson στη δολοφονία του 18χρονου Michael Brown στο Ferguson του Μισσούρι, ο διευθυντής του Εθνικού Μουσείου Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού Lonnie Bunch συγκέντρωσε το προσωπικό του.

Πώς θα έπρεπε να ανταποκριθεί το μουσείο, ρώτησε. Αναγνωρίζοντας την ιστορική και πολιτισμική σημασία αυτών των περιστατικών αστυνομικής βιαιότητας και την απροσδόκητη ανταπόκριση του κοινού σε αυτά, ο Bunch χρέωνε τους επιμελητές και τους ειδικούς του μουσείου με το καθήκον να τεκμηριώνουν το κίνημα του Black Lives Matter. Χρειάστηκαν να συλλέξουν αντικείμενα και εφέ της εκστρατείας, η οποία ιδρύθηκε online από τρεις μαύρες γυναίκες το 2012.

Μόλις δύο μήνες μετά το θάνατο του Μπράουν στο Φέργκιουσον, η αστυνομία στη γειτονιά Shaw του Σαιντ Λούις πυροβόλησε και σκότωσε τον VonDerrit Myers Jr., επίσης 18χρονη μαύρη νεολαία, που πυροδότησε ένα άλλο κύμα αγανάκτησης και διαμαρτυρίας στην κοινότητα θλίψης. Υποστηριζόμενοι από τη διαρκή ενέργεια από τις διαδηλώσεις στο Ferguson, οι ακτιβιστές στο St Louis γρήγορα διοργάνωσαν εκδηλώσεις σε απάντηση της δολοφονίας του Myers, συμπεριλαμβανομένου ενός αγώνα που προσελκύει αρκετούς χιλιάδες συμμετέχοντες.

Χειροποίητο σήμα από ένα ράλι μετά τη δολοφονία του VonDerrit Myers στο St. Louis, MO. Χειροποίητο σήμα από ένα ράλι μετά τη δολοφονία του VonDerrit Myers στο St. Louis, MO. (Εθνικό Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού, Δώρα του Darian Wigfall και Sarah Griesbach)

Ο Darian Wigfall, ένας ντόπιος του Σαιντ Λούις που προσχώρησε στους διοργανωτές διαμαρτυρίας στο Ferguson, βοήθησε να ηγηθεί της αντίδρασης στη δολοφονία του Myers. Εμπνευσμένος από τον πατέρα του, ακτιβιστή στο Κίνημα των Πολιτικών Δικαιωμάτων στη δεκαετία του 1960 και τις δικές του δυσμενείς αλληλεπιδράσεις με την αστυνομία, ο Wigfall άρχισε να ασχολείται ενεργά με τον ακτιβιστικό κύκλο του Σαιντ Λούις πριν από περίπου πέντε χρόνια.

«Γνωρίζοντας ότι ο ρατσισμός είναι συνυφασμένος με τον ιστό της αμερικανικής κοινωνίας μας, νιώθω σαν να μην προσπαθούμε να αλλάξουμε αυτό, δεν κάνουμε δικαιοσύνη εάν προσπαθούμε πραγματικά να έχουμε μια« πιο τέλεια Ένωση » το σύνταγμα λέει, "εξηγεί το Wigfall.

Και εργάζεται για να αλλάξει αυτό ακριβώς που έκανε το Wigfall στις 19 Οκτωβρίου 2014, όταν ένωσε τη φίλη του Sarah Griesbach σε μια μικρή διαδήλωση υπό την ηγεσία ενός μοναστηριακού ναού σε μια κυρίως λευκή περιοχή της Νότιας Πόλης. Θυμάται να βιώνει μεγαλύτερη αντίσταση σε αυτή τη διαμαρτυρία απ ​​'ό, τι σε αυτά στη Φέργκιουσον, όπου, όπως λέει, υπήρξαν περισσότεροι άνθρωποι που αντιδρούσαν αλληλέγγυα με τους διαδηλωτές. Παρά την εχθρότητα που έζησαν, ο Wigfall και ο Griesbach στέκονταν σταθερά κρατώντας μια αφίσα Styrofoam πλάτους τριών ποδιών. Το μήνυμα του αφίσα, με τολμηρό στίγμα με δείκτη Sharpie σε κεφαλαία κεφαλαία γράμματα, είναι σαφές - "Η ρατσιστική αδικία βλάπτει όλους. Μιλήστε! "Τώρα βρίσκεται ανάμεσα στα 40.000 αντικείμενα που διαθέτει το Αφρικανικό Αμερικανικό Ιστορικό Μουσείο.

Νέα εποχή της δουλείας Νέα εποχή της δουλείας από τον Patrick Campbell, διαμαρτυρία τέχνης που δημιουργήθηκε σε απάντηση Ferguson. (Εθνικό Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού, Δημιουργήθηκε από τον Patrick Campbell)

Η σκληρή σκασίματα των γραμμάτων στη σήμανση στο μουσείο μιλάει σε αυτή τη στιγμή της πολεοδομίας στις αμερικανικές φυλετικές σχέσεις. Ο τρόπος με τον οποίο κατοικούσε σε ένα μουσείο Smithsonian αποτελεί μαρτυρία για το νέο κεφάλαιο της τρέχουσας ιστορίας του αγώνα για τη φυλετική ισότητα.

Εκτός από την αφίσα, ο Wigfall δώρισε επίσης ένα πλάτος 20 μέτρων που λέει: «Όταν η αδικία γίνεται νόμος, η αντίσταση γίνεται καθήκον». Ελπίζει ότι η δωρεά του στο μουσείο θα συνεχίσει τη συζήτηση για την τρέχουσα κατάσταση των φυλετικών σχέσεων στην Χώρα.

"Ελπίζω ότι οι άνθρωποι θα σκεφτούν το γεγονός ότι ο ρατσισμός απωθάνει τους ανθρώπους στους οποίους απευθύνεται και τους ανθρώπους που το χρησιμοποιούν ως όπλο", λέει. "Και έτσι μπορούν να δουν ότι ακόμα κι αν φαίνεται να τραυματίζει μόνο μία πλευρά, αντανακλά και τις δύο πλευρές".

Τον Απρίλιο, ο Aaron Bryant, εκπαιδευτής φωτογραφίας στο μουσείο, και ο συνάδελφός του Tulani Salahu-Din, ο οποίος εργάζεται για τη νέα πρωτοβουλία συλλογής του Black Lives Matter του μουσείου, παρακολούθησαν τις διαδηλώσεις στη Βαλτιμόρη που προκλήθηκαν από το θάνατο του Freddie Gray. Ενώ εκεί, ο Bryant συναντήθηκε με φωτογράφους και μάλιστα κατέλαβε τις δικές του εικόνες και βίντεο, μερικά από τα οποία έχει δωρίσει στο μουσείο. Ο Salahu-Din, ειδικός σε μουσεία, επικεντρώθηκε στη συλλογή των τρισδιάστατων αντικειμένων του κινήματος και απέκτησε μάσκα αερίων από το Ferguson.

"Οι φωνές τους δεν είχαν ακουστεί τόσο πολύ. οι ανησυχίες τους δεν είχαν εξεταστεί τόσο πολύ. Και ξέσπασε », λέει ο Μπράιαντ. "Οι άνθρωποι αντιδρούσαν σε δεκαετίες, αιώνες δομικής βίας και καταπίεσης", λέει για τις αναταραχές του περασμένου έτους.

Ο Μπράιαντ, ο οποίος μεγάλωσε στη Βαλτιμόρη και έχει ιστορικό στην ιστορία των κοινωνικών κινημάτων, αναγνώρισε ότι η πίεση των αιώνων συστημικής καταπίεσης αναγκάστηκε να εκραγεί. Τόσο ο ίδιος όσο και ο Salahu-Din, πρώην διευθυντής του Εθνικού Μεγάλου Μαύρου στο Μουσείο Κεριών, αναγνώρισαν, καθώς διεξήγαγαν μαζί με διαδηλωτές στη Βαλτιμόρη, ότι αυτό το έτος αναταραχών ήταν μόνο η αρχή μιας συνεχούς κίνησης.

"Είχα την αίσθηση ότι αυτό δεν ήταν μόνο ένα, δύο, τρία χρονικά γεγονότα, αλλά ότι θα υπήρχε σταθερή κοινοτική οργάνωση ως αποτέλεσμα όλων αυτών των δολοφονιών", λέει ο Salahu-Din. "Αυτό λέει ότι πρέπει πραγματικά να αρχίσουμε να κινητοποιούμε και να εργαζόμαστε σε όλα τα επίπεδα για να αρχίσουμε να επιτύχουμε τη φυλετική ισότητα και τη δικαιοσύνη σε αυτή τη χώρα".

Καθώς τα περιστατικά της αστυνομικής βαρβαρότητας συνεχίζουν να κάνουν πρωτοσέλιδα και το Black Lives Matter κερδίζει ορμή, το μουσείο θα εξαρτηθεί από διοργανωτές και ακτιβιστές όπως το Wigfall στην προσπάθεια να τεκμηριωθεί και να αρχειωθεί αυτή η στιγμή στη σχέση Αμερικής με τη φυλή.

"Νομίζω ότι θέλουμε να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε στρατηγικά τις βασικές σχέσεις που πρέπει να αναπτύξουμε και να αγκαλιάσουμε και πώς μπορούμε να συνεργαστούμε με τους ανθρώπους που είναι μέρος των κινήσεων", λέει ο Bryant.

Πέρα από τις αφίσες και τα εμβλήματα από διαμαρτυρίες, η συλλογή περιλαμβάνει σήμερα φωτογραφία από τον Devin Allen, έναν φωτογράφο με έδρα το Βαλτιμόρη, των οποίων οι φωτογραφίες από τις διαδηλώσεις του Βαλτιμόρη έκαναν την κάλυψη του TIME και την ακουαρέλα New Age of Slavery του Patrick Campbell. την εντυπωσιακή χρήση των σιλουέτες των λινισμένων σωμάτων στις κόκκινες λωρίδες αίματος της αμερικανικής σημαίας.

Η Salahu-Din τονίζει τη σημασία της ενσωμάτωσης της τέχνης στην τεκμηρίωση των κοινωνικών κινημάτων, διότι, όπως λέει, «στο ιστορικό συνεχές των μαύρων κοινωνικών κινήσεων υπάρχει πάντα κάποια καλλιτεχνική απόκριση όσον αφορά τις οπτικές, λογοτεχνικές και ερμηνευτικές τέχνες».

Αν και τα μεγάλα μέσα ενημέρωσης δεν έχουν κανένα πρόβλημα να αναφέρουν την απελπισία και τη θλίψη που προκάλεσαν και διαρρέουν αυτές τις διαδηλώσεις, όταν οι διαμαρτυρίες ξεσηκωθούν και οι καπετάνιοι προχωρήσουν στις επόμενες τελευταίες ειδήσεις, εξακολουθεί να υπάρχει μια ιστορία για τις κοινότητες που παραμένουν. Το Αφροαμερικανικό Μουσείο Ιστορίας έχει ως στόχο να πει αυτή την ιστορία μέσα από τα συλλεχθέντα αντικείμενα.

«Λαμβάνουμε μια ολοκληρωμένη προσέγγιση για την τεκμηρίωση αυτών των εκδηλώσεων Black Lives Matter», λέει ο Salahu-Din. "Δεν εξετάζουμε μόνο τις δολοφονίες και τις εξεγέρσεις αλλά και τον τρόπο με τον οποίο οι κοινότητες έρχονται μαζί για να καθαρίσουν την κοινότητά τους." Μετά τις διαμαρτυρίες του Freddie Grey, το Υπουργείο Δημοσίων Έργων της Βαλτιμόρης διένειμε σκούπες και τσουγκράνες σε τοπικούς οργανισμούς που επενδύονται σε τις προσπάθειες καθαρισμού στις κοινότητές τους. Μια εκκλησία στη Λεωφόρο της Πενσυλβάνια της Βαλτιμόρης έδωσε τόσο ένα τσουγκράνα όσο και μια σκούπα στο μουσείο. Αυτά τα κατά τα άλλα εγκόσμια αντικείμενα αντιπροσωπεύουν την ελπίδα και την επιμονή των κοινοτήτων που επηρεάζονται τόσο εκτενώς από την αστυνομική βία.

Παρόλο που δεν υπάρχει σήμερα έκθεση στο μουσείο αφιερωμένο αποκλειστικά στο Black Lives Matter, μερικά από τα αντικείμενα που αποκτήθηκαν μέσω αυτής της πρωτοβουλίας συλλογής πιθανότατα θα βρεθούν στο "1968 και στο Beyond: A Changing America", μία από τις 11 εναρκτήριες εκθέσεις.

Ανεξάρτητα από το πού τα αντικείμενα καταλήγουν στις συλλογές του μουσείου, η ύπαρξή τους είναι υποχρεωμένη να κάνει τους ανθρώπους να μιλούν και αυτό δεν είναι κακό.

«Ελπίζω ότι δίνει στους ανθρώπους μια θέση για να ξεκινήσει μια συζήτηση», λέει ο Wigfall. "Αυτό είναι το πιο ισχυρό εργαλείο που έχουμε προχωρήσει."

Το Εθνικό Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορίας και Πολιτισμού έχει προγραμματιστεί να ανοίξει το φθινόπωρο του 2016.

Πώς το Αφροαμερικανικό Μουσείο Ιστορίας Curating "Μαύρο Ζει Matter"