Ο John Doyle Lee γεννήθηκε στο έδαφος του Ιλλινόις το 1812. Μέχρι που ήταν 3 ετών, η μητέρα του ήταν νεκρή. Οι συγγενείς τον πήραν από τον αλκοολικό πατέρα του και τον έβαλαν να δουλέψει στο αγρόκτημα τους σε νεαρή ηλικία. Στις 20, ο Lee άρχισε να αγκαλιάζει την Agatha Ann Woolsey στη Βανταλία του Ιλινόις και το καλοκαίρι του 1833 έγινε σύζυγος του Lee - η πρώτη από τις 19 για τον John D. Lee, ο οποίος σύντομα θα δεσμευόταν στο κίνημα των Αγίων των Τελευταίων Ημερών. Δήλωσε τη δέσμευσή του μέχρι την ημέρα που εκτελέστηκε για λογαριασμό του στη σφαγή των ορεινών λιβαδιών.
σχετικό περιεχόμενο
- Η Μεξικανική Ιστορία του Romneys
Η σφαγή, το 1857, ήταν ένα από τα πιο εκρηκτικά επεισόδια στην ιστορία της Αμερικανικής Δύσης - όχι μόνο 120 άντρες, γυναίκες και παιδιά σκοτώθηκαν, αλλά οι Ηνωμένες Πολιτείες και η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών σχεδόν πήγαν πόλεμος. Η αποκάλυψη του λεγόμενου πολέμου της Γιούτα έβαλε τη Γιούτα στο μονοπάτι της κρατικής εξουσίας και των Μορμόνων σε μια μακρά και άνετη διαμονή σε κοσμική εξουσία, αλλά η σφαγή των βουνών των λιβαδιών παρέμεινε επίκεντρο υποψίας και δυσαρέσκειας για δεκαετίες. Η εκκλησία εξέδωσε δήλωση σχετικά με το ρόλο που έπαιξαν τα μέλη της στις δολοφονίες το 2007 και άνοιξε τα αρχεία της σε τρεις μελετητές - τον Richard E. Turley Jr, έναν ιστορικό άγιο της τελευταίας ημέρας και τους καθηγητές του Πανεπιστημίου Brigham Young Ronald W. Walker και Glen Μ. Leonard - για το βιβλίο τους, Massacre at Mountain Meadows, που δημοσιεύθηκε το 2008. Αλλά μετά τη σφαγή, ένας μόνο συμμετέχων τέθηκε σε δίκη και αυτός ήταν ο John D. Lee.
Ο Lee και η σύζυγός του εντάχθηκαν στον οικισμό Mormon στο Far West, Missouri, το 1837. Μόλις επτά χρόνια μετά τον Ιωσήφ Σμιθ ίδρυσε την Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών, αλλά οι Μορμόνοι είχαν ήδη βγει από την πατρίδα του Σμιθ Νέα Υόρκη και Οχάιο. Οι συγκρούσεις προέκυψαν για λόγους τόσο θρησκευτικούς όσο και κοσμικούς - ο Σμιθ κήρυξε ότι άλλες χριστιανικές εκκλησίες είχαν απομακρυνθεί. Οι Μορμόνοι τείνουν να ψηφίζουν ως μπλοκ και να προπονούν τους άλλους συγκεντρώνοντας τόσο την πολιτική όσο και την οικονομική δύναμη - και ο ανταγωνισμός εντάθηκε στο σημείο που οι Μορμόνοι θα εκδιωχθούν από το Μιζούρι και το Ιλλινόις, όπου ο Σμιθ είχε λυθεί το 1844. Για να σπάσει ένας κύκλος αμοιβαίας η Brigham Young, που θα διαδεχόταν τη Smith, σχεδίαζε να οδηγήσει τα υπόλοιπα μέλη του LDS σε μια έξοδο προς τη Γιούτα, η οποία ήταν τότε μέρος του Μεξικού - πέρα από το νόμο των ΗΠΑ.
John Doyle Lee. Φωτογραφία: Wikipedia
Ως πρόσφατος μετασχηματισμός, ο Ιωάννης Δ. Λι έφτασε σε μυστική εντολή εκκλησίας που ονομάζεται Δανίτες, η οποία ήταν επιφορτισμένη με την προστασία και υπεράσπιση των Μορμόνων. Όταν μερικοί Μισουριοιίοι εναντίον της ψηφοφορίας των Μορμόνων ξεκίνησαν μια ταραχή σε ένα εκλογικό κέντρο της Daviess County το 1838, ο Lee και οι συνάδελφοί του Danites εισέβαλαν στο πλήθος με πετώντας κλαμπ. "Ένιωσα τη δύναμη του Θεού νεύρο το βραχίονά μου για το χτύπημα", είπε αργότερα. Τα κτίρια είχαν καεί, και ο Lee αργότερα παραδέχτηκε ότι είχε συμμετάσχει σε λεηλασίες.
Ο Lee ήταν στο Κεντάκι όταν σκοτώθηκε ο Σμιθ το 1844, αλλά όταν επέστρεψε στο Ιλλινόις έμαθε για το σχέδιο του Young να κατευθυνθεί προς τη Γιούτα. Ο Lee εισήλθε στη μετανάστευση μέσω εχθρικής και προκατειλημμένης επικράτειας (που οδήγησε στο ψευδώνυμο Young του Μορμόνα Μωυσή) και ο Young τον διόρισε καπετάνιο των πενήντα - μια κατάταξη με βάση τον αριθμό των ανθρώπων κάτω από την εντολή του. Ο Λι υπηρέτησε ως υπάλληλος και αγοραστής.
Τον Ιούλιο του 1847, ένα στρατό των Μορμόνων έφτασε στην κοιλάδα της Μεγάλης Αλάτι Λίμνης και άρχισε μια εγκατάσταση που θα αυξηθεί σε χιλιάδες τα επόμενα χρόνια. Μόλις έξι μήνες αργότερα, το Μεξικό παραχώρησε αυτή τη γη, και πολύ περισσότερο τη Δύση, στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι παλιές συγκρούσεις μεταξύ θρησκευτικής και κοσμικής εξουσίας προέκυψαν και πάλι. Ο Πρόεδρος Millard Fillmore διόρισε τον Brigham Young κυβερνήτη της επικράτειας της Γιούτα και επικεφαλής των ινδικών υποθέσεων, αλλά οι Μορμόνοι κράτησαν την απόσταση τους από τους ξένους - συμπεριλαμβανομένων αξιωματούχων που αποστέλλονται από την Ουάσινγκτον, DC
Οι ντόπιοι από τους μη-μορμόνους αμέσως απέρριψαν το διορισμό των επιθεωρητών του Mormon και των ινδών πρακτόρων, εκ των οποίων ο John D. Lee. Η σχέση των πρακτόρων με τους Αμερικανούς, στους οποίους παρέχονταν εργαλεία, σπόροι και προσηλυτισμοί, προκάλεσε υποψίες, ιδίως μεταξύ των ομοσπονδιακών στρατιωτών της περιοχής. Εν τω μεταξύ, οι Μορμόνοι έκαναν προσβολή όταν οι στρατιώτες προσπάθησαν να κοινωνικοποιήσουν με τις γυναίκες του Μόρμον. Μόλις αναχωρούσε ο στρατός, "μερικοί από εκατό γυναίκες από μορμόνες πήγαν μαζί τους", σύμφωνα με τους Turley, Walker και Leonard. "Όλοι έχουν έναν εκτός από τον συνταγματάρχη και τον μεγαλοπρεπή, " είπε ένας στρατιώτης. "Ο γιατρός έχει τρεις μητέρες και δύο κόρες. Η μητέρα μαγειρεύει γι 'αυτόν και οι κόρες κοιμούνται μαζί του. "Ο γνωστός κύκλος της υποψίας και της δυσαρέσκειας που χτίστηκε προς τη βία στα μέσα της δεκαετίας του 1850. Οι φήμες ότι η εκκλησία του LDS επικύρωσε την πολυγαμία - η οποία αποδείχθηκε αλήθεια - απλώς κατέστησε τα πράγματα χειρότερα.
Τον Απρίλιο του 1857, ο απόστολος Μορμόνων με το όνομα Parley P. Pratt δολοφονήθηκε στο Αρκάνσας από τον νόμιμο σύζυγο μιας πληθυντικής συζύγου του Pratt. Οι Μορμόνοι στη Γιούτα έλαβαν τις ειδήσεις ως ένα άλλο παράδειγμα θρησκευτικής δίωξης και θεωρούσαν τον Πάρτ ως μάρτυρα. Άρχισαν να αποθηκεύουν σιτηρά, προβλέποντας μια βίαιη και αποκαλυπτική συνάντηση με τους ανθρώπους που ονόμαζαν "Αμερικανοί". Ο στρατός, πίστευαν, επρόκειτο να εισβάλει στην επικράτεια της Γιούτα (μια εισβολή που δεν έφτασε μέχρι το επόμενο έτος στον πόλεμο της Γιούτα) και Young προσπάθησε να προσέλθει Paiute Ινδιάνων από κοντινά Mountain Meadows στον αγώνα. Επίσης, προειδοποίησε τους «μαοκρατικούς» να απομακρυνθούν από το έδαφος του Μορμόνα ή θα συναντηθούν από τους Δανίτες, οι οποίοι θα σχηματίσουν μια γραμμή άμυνας σε χωριά κοντά στα ορεινά λιβάδια. Στη συνέχεια, δήλωσε το στρατιωτικό δίκαιο, καθιστώντας παράνομο το ταξίδι στο έδαφος χωρίς άδεια.
Ταυτόχρονα, αρκετές ομάδες μεταναστών από το βορειοδυτικό Αρκάνσας, κυρίως οικογένειες που συνολικά αριθμούσαν μεταξύ 100-200 ατόμων, έκαναν το δρόμο τους στην Καλιφόρνια με τρένα των βαγονιών. Συνενώνοντας το Salt Lake City, το κόμμα Baker-Fancher αποκατέστησε τις προμήθειές τους, αλλά για το υπόλοιπο ταξίδι τους, απαγορεύτηκε στους Mormons να πουλήσουν οποιαδήποτε αγαθά στα τρένα φορταμαξών. Ο Λι και ένας άλλος άνθρωπος του Μορμόνα, ο απόστολος Γιώργος Α. Σμιθ, συναντήθηκαν με τους Paiutes, μια φυλή Ινδιάνων της περιοχής και τους προειδοποίησαν ότι οι Αμερικανοί που έπεσαν θύματα απειλούν τους και τους Μορμόνους. οι φήμες κυκλοφόρησαν ότι τα μέλη του αμαξοστοιχίας Baker-Fancher θα μπορούσαν να δηλητηριάσουν νερό και βοοειδή κατά μήκος του δρόμου τους.
Το κόμμα Baker-Fincher πιθανότατα δεν γνώριζε τη νέα απαίτηση για άδεια διέλευσης από τη Γιούτα. Βρέθηκαν τα βοοειδή τους στη γη των Μορμόνων, καθώς περνούσαν, γεμίζοντας θυμό. Ο Λι δήλωσε αργότερα ότι τα μέλη του τρένου "ορκίστηκαν και καυχιόταν ανοιχτά ... ότι ολόκληρος ο στρατός του Buchann έρχονταν ακριβώς πίσω τους και θα σκότωνε κάθε ... Μορμόνα στη Γιούτα." Άλλοι ανέφεραν ότι οι άνδρες του κόμματος Baker-Fancher είχαν σεβασμό.
Καθ 'όλη τη διάρκεια του καλοκαιριού του 1857, η αίσθηση της επερχόμενης εισβολής των Μορμόνων επιδεινώθηκε. Οι παρελάσεις μέσω της Cedar City περιελάμβαναν νέους άντρες που έφεραν πανό, διαβάζοντας: "Τρομοκρατία για τους κακούς", σύμφωνα με τους Turley, Walker και Leonard. Κατά τη διάρκεια των νότιων οικισμών, οι Μορμόνοι παροτρύνονταν να «συνενωθούν με τους τοπικούς Ινδιάνους». Όταν ο Λι έφτασε κοντά στο τρένο Baker-Fancher, είπε, είδε μια μεγάλη ομάδα Paiutes "στο πολεμικό τους χρώμα και ήταν πλήρως εξοπλισμένη για μάχη ". Ο Lee υποστήριξε ότι είχε εντολές από τον Isaac C. Haight, ηγέτη πολλών εκκλησιών του Mormon που δημιούργησαν την πολιτοφυλακή του Iron County, " για να στείλουν άλλους Ινδιάνους στο πολεμικό μονοπάτι για να τους βοηθήσουν να σκοτώσουν τους μετανάστες. "Haight and Lee έδωσαν όπλα στους Paiutes.
Το πάρτυ Baker-Fancher κατασκηνώθηκε στο Mountain Meadows στις 7 Σεπτεμβρίου, όταν επιτέθηκαν οι Paiutes (και μερικοί μορμόνοι ντυμένοι ως Paiutes για να αποκρύψουν τη θρησκεία τους Mormon). Οι μετανάστες περιδινούσαν τα βαγόνια, έσκαψαν τάφρους και πολέμησαν - αλλά καθώς η πολιορκία συνεχίστηκε για πέντε ημέρες, άρχισαν να εξαντλούνται τα πυρομαχικά, το νερό και οι προμήθειες. Οι επιθεωρητές του Μορμόνα κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι μετανάστες είχαν καταλάβει τη δική τους εκδήλωση - και φοβούνταν ότι ο λόγος της συμμετοχής τους θα επιταχύνει μια επίθεση από τον στρατό. Τότε ο διοικητής της πολιτοφυλακής William H. Dame διέταξε τους άνδρες του να μην αφήσουν κανέναν μάρτυρα. Οι μετανάστες έπρεπε να «παρασυρθούν και να καταστραφούν, με εξαίρεση τα μικρά παιδιά», που ήταν «πολύ μικρά για να μιλήσουν», σύμφωνα με άλλο διοικητή της πολιτοφυλακής, Major John H. Higbee, ο οποίος αναμεταδόθηκε τις εντολές στον Lee.
Στις 11 Σεπτεμβρίου, ο John D. Lee και μια ομάδα στρατιωτών πλησίασαν το στρατόπεδο υπό λευκή σημαία και πρόσφεραν ανακωχή, με τη διαβεβαίωση ότι ο Lee και οι άνδρες του θα συνόδευαν τους μετανάστες στην ασφάλεια στην Cedar City. Το μόνο που θα έπρεπε να κάνουν είναι να αφήσουν το ζωικό κεφάλαιο και τα υπάρχοντά τους στους Paiutes. Χωρίς καλές επιλογές, οι μετανάστες, περίπου 120 άντρες, γυναίκες και παιδιά, κατέβαλαν τα όπλα τους και ακολούθησαν τον Lee και την πολιτοφυλακή μακριά από το στρατόπεδο σε τρεις ομάδες - το τελευταίο αποτελούσε ενήλικα αρσενικά. Ήταν γρήγορα γρήγορα. Οι άντρες του Αρκάνσας πυροβολήθηκαν σε κενό σημείο. οι γυναίκες και τα παιδιά μπροστά σφαγιάστηκαν με σφαίρες και βέλη σε ένα κόμμα για ενέδρες. Κανείς από την ηλικία των επτά δεν επέζησε. Τα θύματα βυθίστηκαν βιαστικά. Οι ντόπιοι πλειστηρίστηκαν ή διέδωσαν τα υπάρχοντά τους και πήραν στα επιζώντα 17 μικρά παιδιά.
Ο στρατός έφτασε στη Γιούτα, το 1858, αλλά κανένας πόλεμος δεν ακολούθησε - η Young και η κυβέρνηση Buchanan διαπραγματεύθηκαν μια συμφωνία στην οποία ο Young θα έδινε τη θέση σε έναν νέο κυβερνήτη. Το επόμενο έτος, τα στρατεύματα υπό την καθοδήγηση του Major James James Carleton πήγαν στο Mountain Meadows για να διερευνήσουν τις δολοφονίες και βρήκαν τα οστά των «πολύ μικρών παιδιών». Οι στρατιώτες συγκέντρωσαν τα κρανία και τα οστά και ανέστησαν μια κούρσα με τα λόγια: «Εδώ 120 άντρες, οι γυναίκες και τα παιδιά σφαγιάστηκαν με ψυχρό αίμα στις αρχές Σεπτεμβρίου του 1857. Ήταν από το Αρκάνσας ». Σημείωσαν την τοποθεσία με ένα σταυρό που έγραψε:« Η εκδίκηση είναι δική μου. Θα επιστρέψω, λέει ο Κύριος. "
Brigham Young. Φωτογραφία: Wikipedia
Ο Λι και οι άλλοι ηγέτες ορκίστηκαν ότι ποτέ δεν θα αποκαλύψουν τα μέρη τους στη σφαγή και ο ίδιος ο Λι είπε στον Brigham Young ότι οι υπεύθυνοι για αυτό ήταν οι εξόριστοι - μια εξήγηση που έγινε επίσημη θέση της εκκλησίας LDS για γενιές. Σε μια έκθεση προς το Κογκρέσο, ο Major Carleton κατηγόρησε τους μιμητές του Μορμόνα και τους ηγέτες των εκκλησιών για τη σφαγή. Οι νέοι απέκλεισαν τους Lee και Haight για τους ρόλους τους, αλλά μόνο ο Lee αντιμετώπισε κατηγορίες. Μετά από μια πρώτη δίκη που τελείωσε σε ένα mistrial, Lee καταδικάστηκε το 1877 και καταδικάστηκε σε θάνατο από την πυρκαγιά ομάδα.
Ο Lee υποστήριξε ότι ήταν αποδιοπομπαίος τράγος και ότι άλλοι Μορμόνοι συμμετείχαν πιο άμεσα στον προγραμματισμό και στη δολοφονία. Και παρόλο που υποστήριξε αρχικά ότι ο Young δεν γνώριζε τη σφαγή μέχρι που έλαβε χώρα, ο Lee αργότερα δήλωσε, στη ζωή του και τις εξομολογήσεις του John D. Lee, ότι η σφαγή συνέβη «με άμεση εντολή του Brigham Young». το πρωί της εκτέλεσης του, ο Lee θα γράφει ότι ο Young "οδηγούσε τον λαό να παραστραφεί" και ότι θυσιάστηκε "με έναν δειλό τρόπο."
«Έκανα τα πάντα για να σώσω εκείνους τους ανθρώπους, αλλά εγώ είμαι αυτός που πρέπει να υποφέρει», έγραψε ο Lee. Κλείνει ζητώντας από τον Κύριο να λάβει το πνεύμα του, και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο χώρο της σφαγής. Έχουν συγκεντρωθεί 300 θεατές. Στις 28 Μαρτίου 1877, ο John Doyle Lee, φορώντας ένα παλτό και κασκόλ, πήρε μια θέση πάνω από το φέρετρο όπου θα έμενε το σώμα του. Ένας φωτογράφος ήταν κοντά. Ο Lee ζήτησε να γίνει αντιγραφή οποιασδήποτε φωτογραφίας για τις τρεις τελευταίες του συζύγους. Ο φωτογράφος συμφώνησε. Ο Λι έθεσε. Και έπειτα μια ώρα πριν το μεσημέρι, έσκασε τα χέρια με τους άντρες γύρω του, αφαιρέθηκε το παλτό και το καπέλο του και αντιμετώπισε τους πέντε άνδρες του πυροβολισμού.
"Αφήστε τους να πυροβολήσουν τις μπάλες μέσα από την καρδιά μου!" Φώναξε Lee. "Μην τους αφήνετε να μαλακώσουν το σώμα μου!"
Σχετικά με την εντολή του στρατάρχη του αμερικανικού στρατάρχη William Nelson, πυροβολισμοί ακουγόταν στο φαράγγι, όπου είχαν πυροβοληθεί τόσα πολλά πλάνα είκοσι χρόνια πριν, και ο Lee έπεσε πίσω στο φέρετρο του, νεκρός.
Στις 20 Απριλίου 1961, πραγματοποιήθηκε κοινό συμβούλιο με την Πρώτη Προεδρία και το Συμβούλιο Δώδεκα Αποστόλων της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών. «Αφού εξέτασε όλα τα διαθέσιμα στοιχεία», η Εκκλησία ενέκρινε «την επανένταξη στην ιδιότητα του μέλους και πρώην ευλογίες στον John D. Lee». Η αποκατάσταση πολλών προβλημάτων. Αλλά τέσσερις δεκαετίες αργότερα, η εκκλησία υποστήριξε την πλήρη ευθύνη για το περιστατικό που οδήγησε στην εκτέλεση του Lee. Σε μια τελετή μνημείων στις 11 Σεπτεμβρίου 2007, η επταετής επετειακή επέτειος της σφαγής των ορεινών λιβαδιών, ο Απόστολος LDS Henry B. Eyring διάβασε την επίσημη δήλωση της εκκλησίας στους συλλέκτες:
"Εκφράζουμε τη βαθιά λύπη μας για τη σφαγή που πραγματοποιήθηκε σήμερα στην κοιλάδα αυτή πριν από 150 χρόνια και για την αδικαιολόγητη και ανείπωτη ταλαιπωρία που υφίστανται τα θύματα τότε και οι συγγενείς τους μέχρι σήμερα. Μια ξεχωριστή έκφραση λύπης οφείλεται στους ανθρώπους του Paiute οι οποίοι υπέφεραν αδικαιολόγητα για μεγάλο χρονικό διάστημα την κύρια ευθύνη για το τι συνέβη κατά τη διάρκεια της σφαγής. Αν και η έκταση της συμμετοχής τους αμφισβητείται, πιστεύεται ότι δεν θα είχαν συμμετάσχει χωρίς την κατεύθυνση και τα κίνητρα που παρείχαν οι τοπικοί ηγέτες των εκκλησιών και τα μέλη ".
Πηγές
Βιβλία: Ronald W. Walker, Richard E. Turley, Glen M. Leonard, Σφαγή στο Mountain Meadows, Oxford University Press, 2008. Will Bagley, Αίμα των Προφητών: Brigham Young και η σφαγή στο Mountain Meadows, 2002. Jon Krakauer, Κάτω από το Banner of Heaven: Μια ιστορία βίαιης πίστης, Doubleday, 2003. Sally Denton, Αμερικανική σφαγή: Η τραγωδία στα ορεινά λιβάδια, Alfred A. Knopf., 2003.
Άρθρα: "Το χείλος του πολέμου", από τον David Roberts, περιοδικό Smithsonian, Ιούνιος, 2008. "Βιβλία: Μια στίξη για την πίστη των Μορμόνων, η ιστορία της Εκκλησίας γεμάτη βία, αιματοχυσία" από τον John Freeman, 13, 2003. "Νέες προοπτικές για τη Δύση: John Doyle Lee, (1812-1877) PBS-Η Δύση- John Doyle Lee, http://www.pbs.org/weta/thewest/people/i_r/lee.htm . "John D. Lee, " Εγκυκλοπαίδεια Ιστορίας της Γιούτα, http://www.media.utah.edu/UHE/l/LEE, JOHN.html. "Το νέο φως που λάμπει στη σφαγή των λιβαδιών στα βουνά", μεταγραφή του 2003 FAIR παρουσίαση της διάσκεψης Gene Sections, FAIR: Προστασία του Μορρονισμού, http://www.fairlds.org/fair-conferences/2003-fair-conference/2003-shining- νέα σφαγή στο βουνό-λιβάδια. "Τελευταία Λόγια και η Εκτέλεση του Ιωάννη Δ. Λι, 28 Μαρτίου 1877, " Όπως αναφέρθηκε από τον πληρεξούσιό του, ο William W. Bishop στο Mormonism αποκαλύπτεται. Ή η ζωή και η ομολογία του John D. Lee (1877). Αρχική σελίδα : http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/mountainmeadows/leeexecution.html
