Η Αμερική είναι, επίσημα, ένα ξεχωριστό συμβαλλόμενο μέρος. Για πρώτη φορά από το 1976, όταν το Γραφείο Εργασιακών Στατιστικών άρχισε να παρακολουθεί τους αριθμούς, ενιαίοι Αμερικανοί ενήλικες ξεπερνούν τους παντρεμένους.
Το 1976, το 37, 4% των Αμερικανών ενήλικων ήταν ενιαίοι. Τώρα, κυριαρχούν οι άγαμοι λαοί, που περιλαμβάνουν το 50, 2% του ενήλικου πληθυσμού, λέει το Bloomberg. Αυτό είναι 124.6 εκατομμύρια Αμερικανοί που μπορεί (ή να μην) αναζητούν μια ημερομηνία.
Ενώ είναι πιο εύκολο από ποτέ να συναντά κανείς ανθρώπους για μια πιθανή ρομαντική συνάντηση χάρη στα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης και την online χρονολόγηση, λέει η Takeaway, η πραγματική ιστορία είναι ότι η επιλογή να είναι ενιαία είναι οικονομικά βιώσιμη και πολιτιστικά αποδεκτή με τέτοιο τρόπο που δεν ήταν κατά τη διάρκεια άλλα σημεία της ιστορίας της χώρας. Η άνοδος των singles της Αμερικής, λέει ο κοινωνιολόγος Eric Klinenberg στην Takeaway, χτίζει για λίγο:
"Μέχρι τη δεκαετία του 1950, δεν μπορείτε να βρείτε μια ενιαία κοινωνία στην ιστορία του είδους μας που να συντηρεί μεγάλο αριθμό ανθρώπων που ζουν μόνοι για μεγάλες χρονικές περιόδους", λέει. «Όταν χτυπάμε αυτή την ευημερία της μετα-Β 'Παγκόσμιου Πόλεμου, βλέπουμε την απογείωση όπως ποτέ άλλοτε».
Η άνοδος των απλών Αμερικανών αντικατοπτρίζει δυο ενδεχομένως σχετικές τάσεις: οι άνθρωποι παντρεύονται αργότερα, η εφηβική φάση του «καθορισμού του τι να κάνει με τη ζωή σας» διαρκεί περισσότερο, οι γυναίκες κερδίζουν περισσότερα και απασχολούνται σε μεγαλύτερο αριθμό, και το ποσοστό εγκυμοσύνης εφήβων πέφτει.
Όποια και αν είναι η ακριβής αιτία πίσω από την τάση, η πραγματικότητα είναι ότι η αλλαγή στις σχέσεις των Αμερικανών μπορεί να έχει σημαντικές επιπτώσεις στη δομή της οικονομίας και της κοινωνικής σφαίρας της χώρας. Οι ενιαίοι άνθρωποι είναι πιο πιθανό να νοικιάσουν σπίτια από ό, τι να κατέχουν, λέει το Bloomberg. Έχουν συχνά περισσότερο διαθέσιμο εισόδημα. είναι λιγότερο πιθανό να έχουν παιδιά. και είναι πιο πιθανό να συμμετάσχουν εθελοντικά και να συμμετέχουν σε οργανώσεις και σε άλλες πτυχές της δημόσιας ζωής.
