Η Ann Finkbeiner είναι ανεξάρτητος συγγραφέας της επιστήμης, ο συγγραφέας του The Jasons , ένα μεγάλο και τολμηρό πράγμα και πολυάριθμα άρθρα (συμπεριλαμβανομένου αυτού του πρόσφατου για τη φύση ) και ο συνιδιοκτήτης του υπέροχου επιστημονικού blog The Last Word on Tothing. Εδώ στο Smithsonian , γνώρισα το έργο της όταν έγραψε μια συναρπαστική ιστορία για τα νετρίνα για το τεύχος Νοεμβρίου 2010. Ο Finkbeiner συχνά γράφει για θέματα της κοσμολογίας, έναν τομέα της επιστήμης που πολλοί άνθρωποι (συμπεριλαμβανομένου αυτού του blogger) δυσκολεύονται να καταλάβουν. Και βρίσκω την καριέρα της ακόμη πιο εντυπωσιακή μετά την ανάγνωση του δοκίμιου της εξηγώντας γιατί της αρέσει η επιστήμη:
Ποτέ δεν μου άρεσε η επιστήμη. Ήμουν γεννημένος αγγλικός μεγάλος, και η επιστήμη ήταν για ανθρώπους που δεν είχαν τη φαντασία να είναι συγγραφείς.
Στη συνέχεια, μια μέρα οδήγησα από την κεντρική Πενσυλβανία στο Σικάγο, περνούσα από τους Απαλάχιαδες, παρακολουθώντας τις διαδρομές. Όταν ανέβηκα στα βουνά, οι γραμμές στο δρόμο ανέβηκαν. και όταν κατέβηκα τα βουνά, οι γραμμές έπεσαν κάτω. Αλλά κάπου γύρω από το Πίτσμπουργκ, ανεξάρτητα από το αν ήμουν πάνω ή κάτω από τα βουνά, οι γραμμές παραμένουν ίδιες. ήταν νεκρά επίπεδα. Πρώτα σκέφτηκα, γιατί είναι αυτό; Στη συνέχεια σκέφτηκα, ποιες είναι αυτές οι γραμμές ούτως ή άλλως; Τότε σκέφτηκα, γιατί δεν ξέρω κάποια γεγονότα για τον κόσμο;
Το μάθημα ήταν και είναι εκτός σκέψης, οπότε άρχισα να λαμβάνω γενικά μαθήματα νυκτερινών σχολών: Γεωλογία για μη αριθμητικά στοιχεία. Η Προέλευση και Εξέλιξη του Ανθρώπου. Έννοιες της σύγχρονης φυσικής, έμφαση στις "έννοιες". Βρήκα όχι μόνο γεγονότα αλλά ιστορίες: τα υπόγεια ύδατα και η βαρύτητα είχαν το αναπόφευκτο της ελληνικής τραγωδίας. η εκπόρευση της κβαντικής θεωρίας είχε την ιστορία του Ιώβ. Δεν θα μπορούσα να σκεφτώ ιστορίες τόσο καλές όσο αυτές. Αποφάσισα να γίνω συγγραφέας επιστήμης μόνο για να γράψω αυτές τις ιστορίες.
Από τότε, ανακάλυψα ότι η επιστήμη, εκτός από την ιστορία του crackerjack, για να μην αναφέρω τις υπέροχες μεταφορές, είναι μια θεραπεία για νευρωτική αβεβαιότητα. Είμαι πάντα αβέβαιος για αυτό που ξέρω. Και το όλο θέμα της επιστήμης είναι ακριβώς αυτό: γνωρίζοντας πώς ξέρετε κάτι έτσι είστε σίγουροι για αυτό που γνωρίζετε.
Η επιστήμη προσεγγίζει την βεβαιότητα: Οι επιστήμονες ανακαλύπτουν κάτι. Αυτοί λένε σε όλους τι βρήκαν, τι μέτρησαν και πώς. Στη συνέχεια, άλλοι επιστήμονες αποκαλύπτουν δημοσίως την ανακάλυψη - οι μετρήσεις ήταν γεμάτες λάθη, τα στατιστικά στοιχεία ήταν ορατά. Τότε αυτοί οι άλλοι επιστήμονες αγωνίζονται και το κάνουν με τον τρόπο που θα έπρεπε πρώτα να γίνει, ελέγχοντας μεταβλητές που η πρώτη δέσμη ήταν πολύ άκαμπτη για έλεγχο. Στη συνέχεια, οι αρχικοί επιστήμονες επισημαίνουν τα συστηματικά λάθη και τα θανατηφόρα ελαττώματα στην κατανόηση. Και ούτω καθεξής, πολύ νωρίς, όλα στο κοινό. Ως τρόπος εργασίας, είναι ευρέως ανοιχτό, ανταγωνιστικό, νευρικό και νευρικό. είναι εντελώς πόλεμος.
Αλλά αυτό που προκύπτει από αυτό είναι στοιχεία, μετρήσεις και γεγονότα ενσωματωμένα σε μια ερμηνεία, μια θεωρία πάνω στην οποία συμφωνούν περισσότερο ή λιγότερο. Η συμφωνία τους δεν εγγυάται βεβαιότητα, μόνο ένα καλό στοίχημα. Αλλά ως τρόπος γνώσης του κόσμου, η επιστήμη είναι η πιο στερεά-επαληθεύσιμη, παραπλανητική και αμοιβαία κατανοητή μέθοδος που η ανθρωπότητα έχει επινοήσει ποτέ.
