Οι περισσότερες καλλιέργειες αντιμετωπίζουν τον μετεωρισμό ως αποτρόπαια. προσκρούει στις αισθήσεις, προσβάλλει όσους έχουν πιαστεί στην έκρηξη και προκαλεί ντροπή στον ένοχο. Αλλά η παραπάτηση είναι μια καθολική πράξη - ένα υποπροϊόν της ύπαρξης ενός ανθρώπου με έντερα εργασίας και μιας υγιούς υποδοχής συν-εξαρτώμενων μικροβίων. Γιατί λοιπόν, όπως και οι άνθρωποι, μοιάζει να μισούν τόσο το φαγητό;
Ο ανθρωπολόγος Kirsten Bell, εμπνευσμένος από την ιστορία της σχέσης μας με τα farts, βρέθηκε σε αδιέξοδο. Οι ανθρωπολόγοι θα μελετήσουν σχεδόν τίποτα, λέει, αλλά φαίνεται ότι δεν ενδιαφέρονται για το farts. (Ίσως είναι δύσκολο να βρεθεί η χρηματοδότηση για μετεωρολογικές μελέτες;)
"Καλέστε μια ακόρεστη περιέργεια για την ανθρώπινη κατάσταση, να την ονομάσετε μια φρουδοσιανή πρωκτική σταθεροποίηση, να την ονομάσετε ό, τι θέλετε, αλλά εγώ, για ένα, δεν είμαι πρόθυμος να αφήσω το θέμα να ξεκουραστεί εκεί", λέει η Bell γράφει για την PopAnth για την αναζήτηση της μάθετε τι λίγα γνωρίζουμε για την πολιτιστική σημασία των farts.
Βάζοντας μέσα από τη βιβλιογραφία η Bell διαπίστωσε ότι οι farts είναι σχεδόν παγκοσμίως κακοποιημένοι, με διάφορους πολιτισμούς σε διάφορες εποχές που κατασκευάζουν περίτεχνα τελετουργικά για το πώς να αντιμετωπίσουν μια τέτοια εκπομπή.
Στη μοναδική σελίδα που συζητούσε τα farts στην Constance Classen, το βιβλίο του David Howe και του Anthony Synott, Aroma: η Πολιτιστική Ιστορία της Οσμής, σημειώνουν ότι στο Μαρόκο, "παραδοσιακά θεωρείται ότι ο σπάσιμο του ανέμου μέσα σε ένα τζαμί θα τυφλώσει ή ακόμα θα σκοτώσει οι άγγελοι εκεί ". Συνεχίζουν να παρατηρούν ότι η πικρία είναι τόσο στενά συνδεδεμένη με τα επιβλαβή πνεύματα, ότι ένα σημείο όπου συνέβη κάποιος μπορεί να σηματοδοτηθεί από ένα μικρό σωρό πέτρες, σαν να παγιδεύει το κακό πνεύμα μέσα.
Γιατί, όμως, αγωνιζόμαστε για φάρσες, όταν άλλα πράγματα, όπως ο βήχας και το φτέρνισμα, δεν φέρνουν σχεδόν τόσο αποσκευές;
Ο Bell έκανε μια σχετική ανάλυση από τον Benjamin Franklin: «Αν δεν ήταν για την επιπόλαια δυσάρεστη μυρωδιά που συνοδεύει τέτοιες αποδράσεις, οι ευγενικοί άνθρωποι πιθανότατα δεν θα ήταν πιο περιορισμένοι στην απόρριψη ενός τέτοιου ανέμου στην εταιρεία από ότι φουντώνουν ή φουσκώνουν μύτες. "
Στον Bell, είναι η μυρωδιά και η αέρια φύση του fart, αυτό είναι το κλειδί. Το Farting δεν αντιπροσωπεύει απλώς ένα άσχημο άρωμα, αλλά μια πρόσκρουση ενός ανθρώπου πάνω σε άλλο, μια εισβολή των αισθήσεων και μια παραβίαση του προσωπικού χώρου.
Οι Farts μπορεί πολύ καλά να είναι η προτελευταία σωματική εκπομπή. Είναι πιθανό να θεωρηθούν ως πολύ πιο ρυπογόνα από άλλες σωματικές εκκρίσεις όπως κόπρανα, επειδή είναι για όλες τις προθέσεις και σκοπούς αόρατες. Δεν μπορούμε να τους αποφύγουμε ενεργά. Παρόλο που μπορούμε γενικά να κάνουμε περιττώματα, αίμα και ούρα ή να παραπονεθούμε στον σερβιτόρο εάν βρούμε μια τρίχα στη σούπα μας, μπορούμε να κάνουμε λίγα πράγματα για να προστατευθούμε από την αισθητηριακή εισβολή του πικρού.
Θα σταματήσουμε ποτέ να γκρεμίζουμε; Δεν είναι πιθανό. Έχει υπάρξει ποτέ μια ανθρώπινη κουλτούρα που, αντί να κρατάει τις μύτες και το συριγμό της, αγαπούσε, εκτίμησε και λατρεύτηκε το fart; Ποιός ξέρει. Και αν οι ανθρωπολόγοι ποτέ δεν κουνήσουν την αδιαφορία τους και ανακαλύψουν, ίσως να μην γνωρίζουμε ποτέ .
