Το φόρεμα είναι φτιαγμένο από δέρμα λακκούβας και καλύπτεται από αμέτρητες μπλε και άσπρες χάντρες, το οποίο αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα στοιχεία της έκθεσης "Η ταυτότητα από το σχέδιο" του Εθνικού Μουσείου της Αμερικανικής Ινδίας, που παρατάθηκε πρόσφατα μέχρι τον Αύγουστο του 2008. Ίσως το πιο εντυπωσιακό φόρεμα η λεπτομέρεια είναι η επαναλαμβανόμενη εικόνα ενός αλόγου που φορά ένα φτερωτό πολεμικό κάλυμμα και εκεί βρίσκεται η ιστορία της Joyce Growing Thunder Fogarty και των προγόνων της.
σχετικό περιεχόμενο
- Η κληρονομιά του Ταύρου
- Η γλώσσα είναι δεμένη
Ο ινδός Assiniboine / Sioux είναι ένας από τους πιο αναγνωρισμένους χειροποίητους χειροποίητους μαστόρους της Δύσης. Έχει δημιουργήσει πάνω από 500 φορέματα, σανίδες βάσης, κούκλες και άλλα κομμάτια και έχει κερδίσει κορυφαίες διακρίσεις στην ετήσια παράσταση Southwestern Association for Indian Arts στη Σάντα Φε τρεις φορές περισσότερο από κάθε άλλον καλλιτέχνη.
Έτσι, ο Growing Thunder Fogarty, 57 ετών, ήταν φυσικό για το εκθετήριο "Identity by Design", το οποίο παρουσιάζει 55 φορέματα Native American και 200 αξεσουάρ από τη δεκαετία του 1830 μέχρι σήμερα. "Θέλαμε να παρουσιάσουμε μια σύγχρονη γυναίκα που κρατούσε ζωντανή την παράδοση σήμερα", λέει ο συν-επιμελητής Emil Her πολλά άλογα.
Εκρηγμένος από το αίτημα του μουσείου, ο Growing Thunder Fogarty είχε μια ιδέα για το σχεδιασμό.
Είχε μεγαλώσει στην ινδική κράτηση Fort Peck στη Μοντάνα, όπου ο παππούς της Ben Gray Hawk, ένας φυλετικός ηγέτης, έκανε μια παραδοσιακή τελετή "δώρων". Θα συνδέσει ένα πολεμικό καπό με το κεφάλι ενός αλόγου, θα τραγουδήσει ένα τραγούδι που αποτίει φόρο τιμής στους αγαπημένους του και θα μετατρέψει το άλογο σε ένα πλήθος αντρών. Όποιος αλιεύσει το άλογο ήταν σε θέση να το κρατήσει, μια πράξη γενναιοδωρίας που σήμαινε να τιμήσει τα εγγόνια του Grey Hawk.
Έτσι, το φόρεμα "Give Away Horses" της Growing Thunder Fogarty, το οποίο εργάστηκε καθημερινά για δέκα μήνες, συνήθως ξύπνησε στις 4 το πρωί και έτρεξε στο τραπέζι της κουζίνας για 16 ώρες. Λέει ότι αισθάνθηκε το πνεύμα των προγόνων της μαζί με την. Η κόρη της, η Juanita Growing Thunder Fogarty, και η 18χρονη εγγονή της, η Τζέσικα, που ζούσαν στο Βόρειο Σαν Χουάν της Καλιφόρνιας, έσκαψαν. Η Χουανίτα έκανε το μπιτόνι, τη ζώνη, την θήκη μαχαιριών, την θήκη και την τσάντα. και η Τζέσικα έκανε μια χάντρα για την κουβέρτα. «Εργαζόμαστε συνεχώς», θυμάται η Juanita. "Κάθε πότε, θα έπαιρνα ένα φορτίο ρούχων, αλλά κρατήσαμε σε αυτό."
Το φόρεμα είναι στυλ Sioux, που σημαίνει ότι ο ζυγός (ή το ακρωτήριο) καλύπτεται εντελώς από τις μικρές γυάλινες "σπόρους" που οι Έλληνες εισήγαγαν στους εγγενείς τεχνίτες γύρω στο 1840. (Αρχικά, έκαναν χάντρες από κέλυφος, οστά και πέτρα. απεικονίζει όχι μόνο τα άλογα και τις διαδρομές τους αλλά και τα ορθογώνια τύμπανα που χρησιμοποιούνται στην τελετή παράδοσης. Ορισμένα από τα αξεσουάρ, όπως η θήκη wl (παραδοσιακά χρησιμοποιούμενη για τη μεταφορά εργαλείων ραπτικής), σπάνια παρατηρούνται με μοντέρνα ινδικά φορέματα. "Ήθελα πραγματικά να το κάνω πραγματικό", λέει ο Joyce.
Είχε αρχικά την πρόθεση να δώσει το φόρεμα στο μουσείο, αλλά οι επιμελητές κανόνισαν έναν δωρητή, Elaine Dee Barker, να αναλάβει μέρος του έργου και εκεί βρίσκεται μια άλλη ιστορία για τη γενναιοδωρία και το παρελθόν. Για τα τελευταία επτά χρόνια, η Joyce έζησε στο Socorro του Νέου Μεξικού, αλλά χρησιμοποίησε την επιτροπή τον περασμένο Σεπτέμβριο για να αγοράσει ένα σπίτι στην Reserve Fort Peck όπου ανατράφηκε. Τώρα ζει δύο πόρτες κάτω από το γιο και την οικογένειά της και διδάσκει μια νεότερη γενιά την τέχνη της. «Έχει πάει σπίτι με μια έννοια», λέει η κόρη Juanita. "Και συμβάλλει στη διατήρηση των παραδόσεών μας και στη διατήρηση του πολιτισμού μας."
«Ήμουν περήφανος που έδειξα ότι ο ινδικός λαός μας κάνει ακόμα αυτό», λέει ο Joyce Growing Thunder Fogarty για τα χειροποίητά της. (Κάντε κλικ στην εικόνα για περισσότερες φωτογραφίες / Steven G. Smith / KlixPix) 
«Παρακολουθούσα τις γιαγιάδες μου να κάνουν πολλά beadwork στην κράτηση», λέει ο Growing Thunder Fogarty, ο οποίος εργάστηκε 16 ώρες την ημέρα στο φόρεμά της. (Steven G. Smith / KlixPix)
