Παρά τα περισσότερα από χίλια χρόνια πολιτικής ροής στην περιοχή, η Καταλονία έχει διατηρήσει εδώ και καιρό τη δική της μοναδική πολιτισμική και γλωσσική παράδοση. Βρίσκεται στη βορειοανατολική Ιβηρική χερσόνησο από τη Μεσόγειο Θάλασσα και τα όρη των Πυρηναίων, η Καταλωνία είναι μια αυτόνομη περιοχή της Ισπανίας. Είναι μια χώρα πολλών αντιφατικών πτυχών: είναι ενωμένη πολιτικά με την ισπανική κυβέρνηση στη Μαδρίτη, μοιράζοντας τους νόμους, τα εισοδήματα και την υποδομή της, αλλά ταυτόχρονα διατηρεί μια ζωντανή περιφερειακή ταυτότητα.
Από αυτή την ιστορία
2018 Πρόγραμμα Φεστιβάλ Folklife του Smithsonianσχετικό περιεχόμενο
- Πώς η Σούπα τρέφει την παράδοση της Βαρκελώνης για τους Καλωσούς Μετανάστες
- Ανοίγοντας την πλούσια γκάμα του Αρμενικού πολιτισμού
Οι καταλανικές παραδόσεις, συμπεριλαμβανομένων των φεστιβάλ, του αθλητισμού, του χορού και της γλώσσας, έχουν μακρά ιστορία πολιτιστικής σημασίας στην περιοχή. Ωστόσο, με τα χρόνια, τα κατασταλτικά πολιτικά κινήματα - όπως η δικτατορία του Γενικού Φραγκίσκου Φράνκο του 20ού αιώνα - έχουν κάνει την πρακτική αυτών των παραδόσεων αμφισβητούμενη και ακόμη και επικίνδυνη. Οι μη κυβερνητικές οργανώσεις που προσπαθούν να διατηρήσουν την περιφερειακή κουλτούρα της Καταλανίας, ακόμη και όταν πολιτικοποιείται, εργάζονται για να διατηρήσουν την καταλανική ταυτότητα ζωντανή. Το έργο τους είναι ιδιαίτερα σημαντικό στην τρέχουσα εποχή, καθώς η αναζωογονητική ώθηση της ανεξαρτησίας της Καταλονίας οδήγησε σε αυξημένη ένταση μεταξύ των πολιτών της περιοχής και της κεντρικής ισπανικής κυβέρνησης στη Μαδρίτη.
Αυτό το μήνα, δεκάδες τεχνίτες, μουσικοί, σεφ και άλλοι θα έρχονται στην Ουάσιγκτον, DC για να προβάλουν την καταλανική κουλτούρα στο ετήσιο Φεστιβάλ Folklife του Smithsonian στο National Mall. Η δεκαήμερη έκθεση "Καταλονία: Παράδοση και δημιουργικότητα από τη Μεσόγειο" θα περιλαμβάνει χορευτικές παραστάσεις, διαδηλώσεις καταλανικών ομάδων ανθρώπινων πύργων, εργαστήρια με τεχνίτες και ακόμη και παραδοσιακά πυροτεχνήματα και αποσκοπεί στην αναδημιουργία της καταλανικής παράδοσης να ζουν αρμονικά σε δημόσιους χώρους.
Σύμφωνα με τον Michael Atwood Mason, διευθυντή του Κέντρου Λαϊκής Ζωής και Πολιτιστικής Κληρονομιάς Smithsonian, η επικέντρωση στην Καταλονία στο φετινό Φεστιβάλ ξεπερνά την πολιτική αντιπαράθεση για την περιοχή για να δείξει μια πραγματικά πλούσια και πολύτιμη κουλτούρα. "Ιστορικά, η καταλανική ταυτότητα έχει υποβληθεί σε κάθε είδους πιέσεις από έξω - που πηγαίνουν πίσω εκατοντάδες χρόνια", λέει ο Mason, ο οποίος συνέδεσε το πρόγραμμα της Καταλονίας μαζί με την Cristina Díaz-Carrera και τον David Ibáñez. "Στο φεστιβάλ, προχωρούμε πέρα από τα πρωτοσέλιδα, εκτός από την πολιτική ώθηση και το χτύπημα για να μιλήσουμε για τον τρόπο που οι άνθρωποι ζουν μαζί, τον τρόπο που μοιράζονται τον δημόσιο χώρο", λέει ο Mason.
Η πολιτική ιστορία της περιοχής χρονολογείται στη μεσαιωνική περίοδο, αλλά η μοναδικότητα της καταλανικής πολιτιστικής ταυτότητας και η σταθερότητα της, ακόμη και εν όψει της καταπίεσης, συνεχίζονται εδώ και αιώνες. Παρακάτω, μετά από συνομιλίες με τον Mason και τον Joan Ramon Resina, καθηγητή Ιβηρικής και Λατινοαμερικανικής Πολιτισμού στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, απαντούμε τέσσερα σημαντικά ερωτήματα σχετικά με το ιστορικό και πολιτιστικό πλαίσιο της Καταλονίας.
Η Ball de Diables, ή χορός των διαβόλων, είναι μια παράδοση που χρονολογείται από τις αρχές του 19ου αιώνα και εξακολουθεί να αποτελεί κεντρικό κομμάτι των Καταλανικών εορτασμών. (Servicios Editoriales Georama) Πότε πρωτοεμφανίστηκε η Καταλωνία;
Η πρώτη πολιτική οργάνωση στην καταλανική περιοχή, λέει η Ρέσινα, ξεκίνησε κατά τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Οι Ρωμαίοι κατέλαβαν την Καταλωνία από τις εγγενείς φυλές και συγκέντρωσαν την περιφερειακή εξουσία τους στο Tarraco, τη σημερινή Ταραγόνα, περίπου το 220 π.Χ. Οι κάτοικοι της Καταλονίας έλαβαν τη ρωμαϊκή ιθαγένεια, ενώ υπό τη ρωμαϊκή κυριαρχία, η υποδομή και η γεωργία στην περιοχή άκμασαν.
Προς το τέλος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, άλλες ομάδες ήρθαν από την ανατολή για να αναλάβουν τον έλεγχο της Καταλονίας. οι Βισιγόθοι κυριάρχησαν στην περιοχή από τον 5ο έως τον 8ο αιώνα, μετά τον οποίο η διευρυνόμενη Φράγκικη Αυτοκρατορία κάτω από τον Καρλομάγνο συνέδεσε μεγάλο μέρος της περιοχής. Στα τέλη του 8ου αιώνα, ο Καρλομάγνος ίδρυσε τις πρώτες καταλανικές κομητείες, με επίκεντρο φρούρια στην άκρη της Ιβηρικής χερσονήσου που κυβερνούσε μουσουλμάνους. Με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι κομητείες έγιναν πόλεις και κέντρα εξουσίας, τα οποία ενοποιήθηκαν το 1162 με το όνομα Καταλονία. Μία από αυτές τις κομητείες ήταν η Βαρκελώνη, η οποία έγινε ισχυρός πολιτικός χώρος παρά την φεουδαρχική της εξάρτηση από τον αυτοκράτορα της Κεντρικής Ευρώπης.
Σύμφωνα με τη Ρεσίνα, η μεταβαλλόμενη αυτοκρατορική κυριαρχία κατά της Καταλονίας κατά την ύστερη αρχαιότητα και τους πρώτους Μεσαίωνα υπογραμμίζει την τρέχουσα ιδιαιτερότητα που οι Καταλανοί αισθάνονται από την υπόλοιπη Ισπανία. "Σχετικά με την καταγωγή της Καταλονίας, λέει ότι δεν έχει τίποτα να κάνει με τη δυτική Ιβηρική Χερσόνησο", λέει, τονίζοντας τις δυνάμεις της κεντρικής και ανατολικής Ευρώπης που επέσυραν την Καταλονία στο βασίλειό τους ως απομακρυσμένη περιοχή.
Μετά το θάνατο του Καρλομάγνου, οι μετρήσεις που ορίστηκαν από την αυτοκρατορία για να κυριαρχήσουν στην Καταλονία έγιναν όλο και πιο ανεξάρτητες από την κεντρική εξουσία. Η περιοχή τελικά σχημάτισε συνομοσπονδία με το γειτονικό βασίλειο της Αραγωνίας. Και όταν η Βασίλισσα Ισαβέλλα της Καστίλλης και ο βασιλιάς Φερδινάνδος του Αραγονού παντρεύτηκαν το 1469, οι περιφέρειες της Ιβηρικής Χερσονήσου άρχισαν να κινούνται προς μια ενοποιημένη Ισπανία.
Η Καταλωνία, λέει η Ρεσίνα, παρέμεινε ένα εφαπτόμενο έδαφος της Ισπανίας ακόμα και μετά τον γάμο. "Την εποχή εκείνη, η ισπανική αυτοκρατορία περιλάμβανε πολλά άλλα εδάφη: στην Αμερική και στην Ευρώπη με την Ιταλία και την Ολλανδία, και η Καταλωνία ήταν μόνο ένα ακόμη έδαφος, όπως ακριβώς ήταν και οι Κάτω Χώρες", λέει.
Ο Joan Farré χρησιμοποιεί τις παραδοσιακές τεχνικές ύφανσης των καλαθιών της Καταλονίας για να δημιουργήσει μοντέρνα σχήματα. (Joan Farré) Γιατί κάποιοι Καταλανδοί θεωρούν τους εαυτούς τους ως ανεξάρτητους από την Ισπανία;
Η ταυτότητα της Καταλονίας παρέμεινε ξεχωριστή από τις άλλες περιοχές της Ισπανίας, με την ξεχωριστή γλώσσα και την ιστορία τους, αλλά διάφορες προσπάθειες τόσο για την αφομοίωση της περιοχής όσο και για την ανεξαρτησία της, έχουν απομακρυνθεί και διαρρέουν όλα αυτά τα χρόνια. Καθώς η ισπανική αυτοκρατορία μεγάλωσε στην εξουσία και την επιρροή κατά τη διάρκεια του 16ου και των αρχών του 17ου αιώνα, η Καταλονία διατήρησε τους δικούς της ξεχωριστούς πολιτικούς θεσμούς. Η Ρεσίνα σημειώνει ότι την εποχή εκείνη η Καταλωνία δεν διέπεται από τους νόμους της Καστίλλης και ο βασιλιάς της Ισπανίας έπρεπε να διαπραγματεύεται κάθε χρόνο με το καταλανικό δικαστήριο για να λάβει φορολογικά έσοδα από την περιοχή.
Ωστόσο, από τον 18ο αιώνα, περισσότερες πολιτικές αναταραχές στην περιοχή οδήγησαν σε αυξημένες πιέσεις ενοποίησης. Οι Αψβούργοι της Αυστρίας και οι Μπούρμπονς της Γαλλίας πυροδότησαν τον έλεγχο της ισπανικής μοναρχίας και, με την υποστήριξη των Αψβούργων, η Καταλονία κατέληξε να υποστηρίζει το λάθος άλογο. Μετά την πολιορκία της Βαρκελώνης που έληξε το 1714, οι Bourbons ενοποίησαν τα διαφορετικά ισπανικά εδάφη κάτω από τον βασιλιά Φίλιππο Β, απαγορεύοντας τα καταλανικά πολιτικά ιδρύματα και επιδιώκοντας να διαγράψουν την καταλανική γλώσσα από την κυβέρνηση, τη λογοτεχνία και τον πολιτισμό. Αν και η καταλανική οικονομία άκμασε, η γλώσσα και ο πολιτισμός τους γίνονταν για πρώτη φορά αντικείμενο πολιτικής αντιπαράθεσης.
"Ο κανόνας του Bourbon δίνει μια ένδειξη για το γιατί η Ισπανία είναι ακόμα σήμερα ένα προβληματικό έθνος που δεν μπορεί να συνεργαστεί", λέει η Ρέσνα. "Όλα τα επόμενα βασίστηκαν στην περίοδο της υποταγής από τους στρατιωτικούς αυτούς τους λαούς, κυρίως τους Καταλανούς. Γι 'αυτό και αυτοί επαναστατούν κάθε τόσο, αλλά τα υποκείμενα ζητήματα δεν επιλύθηκαν ποτέ ».
Ο δικτάτορας Francisco Franco επισκέπτεται τη Βαρκελώνη το 1942 κατά τη διάρκεια των βάρβαρων πρώτων ετών του καθεστώτος του. (Carlos Pérez de Rozas / Wikimedia Commons) Τι συνέβη μετά τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο;
Το πρότυπο της Καταλονίας που υποστήριζε μια χαμένη πλευρά σε έναν πόλεμο και πληρώνει τη μύτη για αυτό συνέχισε, καθώς οι δεξιόσπορες φασιστικές δυνάμεις υπό τη διεύθυνση του στρατηγού Φρανσίσκο Φράνκο προσπάθησαν να σφετεριστούν τη συνεδρίαση της δημοκρατικής κυβέρνησης το 1936. Η δημοκρατική κυβέρνηση αντιμετώπισε την Καταλονία ευνοϊκά, με το καθεστώς αυτόνομης κατάστασης το 1931, και η Καταλονία έγινε αριστερό φρούριο κατά τη διάρκεια της αιματηρής τριετούς διένεξης. Όταν οι φασίστες νίκησαν τους Ρεπουμπλικάνους και εγκατέστησαν τον Φράνκο ως ισπανικό δικτάτορα το 1939, η εθνικιστική κυβέρνηση προσπάθησε να ενοποιήσει την Ισπανία - και να τιμωρήσει την Καταλονία για την αντιπολίτευση πολέμου - καταστρέφοντας εντελώς την καταλανική γλώσσα και τον πολιτισμό.
Η Καταλωνία δεν ήταν μόνη στην στοχοθετημένη της κατάσταση στο πλαίσιο του φασιστικού καθεστώτος της Ισπανίας. Η προσπάθεια του Φράνκο να ενοποιήσει την Ισπανία κάτω από μια εθνικιστική ταυτότητα είχε ως αποτέλεσμα την εχθρότητα προς την Καταλονία και τη Χώρα των Βάσκων, των οποίων τα αγάλματα αυτονομίας που είχε καταργήσει πριν τελειώσει ο πόλεμος. Η προσπάθεια των φασιστών να μετατρέψουν την Ισπανία από μια χώρα απαράμιλλης περιφερειακής ποικιλομορφίας σε ένα πιο πολιτισμικά ομοιογενές εθνικό κράτος οδήγησε σε βίαιη καταστολή και βία σε μερικές από τις αυτόνομες περιοχές της Ισπανίας.
"Πολλοί Κατανάνοι προσαρμόστηκαν γρήγορα στο καθεστώς των Φραγκοκρατών, αλλά ως Καταλανοί, από την άποψη της γλώσσας, του πολιτισμού και της ιστορίας τους, όλοι τους καταστράφηκαν και καταστάλυσαν", λέει η Ρεσίνα. "Η καταστολή έφθασε τόσο πολύ ώστε να συμπεριληφθεί όχι μόνο η ίδια η γλώσσα, αλλά και κάθε πολύ μικρή πτυχή της καταλανικής κουλτούρας: μουσική, τραγούδι, πολιτιστικές αναφορές, ονόματα ανθρώπων, συγγραφείς και συνθέτες. Υπήρξε μια πολύ εξονυχιστική διαγραφή οτιδήποτε μοιάζει με την Καταλονία πριν από τον πόλεμο. "
Τα πιο κατασταλτικά χρόνια της δικτατορίας, από την καταλανική προοπτική, ήρθαν στην αρχή του καθεστώτος του Φράνκο. Στις αρχές της δεκαετίας του 1940, πολλές σημαντικές πολιτιστικές προσωπικότητες έπεσαν στην εξορία και οι πολίτες θα μπορούσαν να τιμωρηθούν επειδή μιλούσαν την μητρική τους καταλανική γλώσσα σε δημόσιους χώρους. Η Ρέσινα μιλάει για μια εξαιρετικά σοβαρή περίπτωση κατά την οποία ένας στρατιωτικός αξιωματικός ζήτησε από κάποιον καταλανικό οδηγό και όταν ο άνδρας απάντησε στην καταλανική, ο αξιωματικός τον πυροβόλησε στο κεφάλι.
"Η καταστολή ήταν βάναυση και ακραία, μέχρις ότου οι Σύμμαχοι κέρδισαν τον πόλεμο κατά του Χίτλερ και του Μουσολίνι στην Ευρώπη", λέει η Ρεσίνα. "Σε αυτό το σημείο, ο Φράνκο συνειδητοποίησε:« Τώρα, μπορεί να έρθουν για μένα ».
Μετά το τέλος του δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου, ο Φράνκο άρχισε σταδιακά να υποχωρεί στην καταστολή του καταλανικού πολιτισμού. Μέχρι τη δεκαετία του 1960, το κράτος είχε αρχίσει να επιτρέπει δημοσιεύσεις στην Καταλανική, και η καταλανική μουσική και θέατρο άρχισε να κάνει μια μικρή επιστροφή παρά την επίμονη λογοκρισία. Η ενδεχόμενη μετάβαση της χώρας στη δημοκρατία στα τέλη της δεκαετίας του 1970 βοήθησε στην ανοικοδόμηση της καταλανικής κουλτούρας, αλλά η διαδικασία συνέχισε να είναι αργή και βαθμιαία.
Πώς καταφέρνουν σήμερα οι Καταλανοί να επαναφέρουν τη μοναδική γλώσσα και τον πολιτισμό τους;
Τα πρόσφατα χρόνια έχουν φέρει ένα νέο κύμα πολιτιστικής αποκατάστασης των Καταλωνών, καθώς η περιοχή προσπαθεί να ανακτήσει την ατομική της ταυτότητα μετά από δεκαετίες καταστολής. Σύμφωνα με τον Michael Mason, οι τοπικές ενώσεις έχουν ενώσει διάφορες κοινότητες Καταλανών υπό τον κοινό στόχο της διατήρησης της γλώσσας και των παραδόσεων που έχουν καθορίσει την περιοχή εδώ και αιώνες.
"Αν πήγατε σε εστιατόριο στη Βαρκελώνη πριν από 15 χρόνια, οι άνθρωποι θα σας μιλούσαν πρώτα στην Καστιλιανή. Τώρα, σας μιλούν πρώτα στην Καταλανική. Υπάρχει μια πραγματική αίσθηση ότι οι άνθρωποι έχουν γίνει λίγο πιο ασφαλείς στην ύπαρξη Καταλανών ", λέει ο Mason. "Υπάρχει μια προσπάθεια να συνειδητοποιήσουμε ότι οι άνθρωποι διατηρούν την αίσθηση του ποιος είναι."
Μαζί με την αποκατάσταση της καταλανικής γλώσσας, η οποία είναι σήμερα η κύρια γλώσσα που διδάσκεται στα περισσότερα δημόσια σχολεία, οι τοπικές οργανώσεις έχουν αναβιώσει παλαιότερα καταπιεσμένες παραδόσεις, όπως οι παραδοσιακές μέρες γιορτής γεμάτες καταλανικά τρόφιμα και χορευτικές παραστάσεις, μεταμφιέσεις και ακόμη και οι ανθρώπινες πύργοι της περιοχής. Αυτή η τελευταία παράδοση παρουσιάζει αρκετά το θέαμα, καθώς ομάδες άνω των εκατό Καταλανών εξισορροπούν τα ανθρώπινα σώματα πάνω από το άλλο για να χτίσουν ένα ανθρώπινο πύργο ή castell .
Ενώ οι παραδόσεις που οι οργανώσεις προσπαθούν να αποκαταστήσουν ήταν εδώ και εκατοντάδες χρόνια, η Καταλονία φαίνεται πολύ διαφορετική από το πώς έκανε στο παρελθόν. Η περιοχή αποκαλείται " pais d'acollida " ή "φιλόξενη χώρα", μια έννοια που τιμάται σταθερά ακόμη και εν όψει των σημερινών μαζικών μεταναστεύσεων παγκοσμίως. Οι μετανάστες της περιοχής αποτελούσαν μόλις το 3% του πληθυσμού το 2000, αλλά έχουν διογκωθεί τα τελευταία χρόνια σε περίπου 14% το 2017.
Ο Mason λέει ότι τα μεταβαλλόμενα δημογραφικά στοιχεία της Καταλονίας έχουν πράγματι ενισχύσει τις προσπάθειές τους για την αποκατάσταση της καταλανικής κουλτούρας, καθώς αυτοί οι πολιτιστικοί οργανισμοί προσεγγίζουν άμεσα τους μετανάστες καθώς προσλαμβάνουν νέα μέλη. "Η ενσωμάτωση των νεοφερμένων σε αυτούς τους πολιτιστικά προσανατολισμένους οργανισμούς ή ΜΚΟ είναι μια στρατηγική που έχουν για να διασφαλίσουν ότι οι νεοφερμένοι δεν απομονώνονται από άλλους Καταλανούς", λέει. «Αποτελεί σημαντικό μέσο για την κοινωνική ένταξη».
Καθώς αλλάζει ο πληθυσμός της Καταλονίας, η πολιτική κατάσταση τους παραμένει επίσης σε εξέλιξη. Μετά από ένα αμφιλεγόμενο δημοψήφισμα τον Οκτώβριο του 2017, κατά το οποίο οι Καταλανοί ψήφισαν υπέρ της ανεξαρτησίας, αν και η ισπανική κυβέρνηση είχε κηρύξει την ψήφο παράνομη, η περιοχή συμμετείχε σε συνταγματικό αγώνα με την ισπανική κυβέρνηση για το δικαίωμά τους να χωριστούν. Οκτώ μήνες αργότερα, εξακολουθούν να συμμετέχουν σε συνταγματικό αδιέξοδο με τη Μαδρίτη, ενώ μια πρόσφατα εκλεγμένη κυβέρνηση υπόσχεται πρόσφατα να συνεχίσει τον αγώνα.
Εάν η ιστορία είναι οποιαδήποτε ένδειξη, οι ταραχές πολιτικές εποχές στην Καταλονία είναι αυτοί που απειλούν περισσότερο τη διατήρηση της καταλανικής κουλτούρας. Ωστόσο, η καταδεικνυόμενη από την Καταλωνία δέσμευση τα τελευταία χρόνια να προωθήσει ενεργά τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους στους δημόσιους χώρους τους ρίχνει ένα αισιόδοξο φως στο πολιτιστικό τους μέλλον.
Το Φεστιβάλ Folklife του Smithsonian πραγματοποιείται στο National Mall στην Ουάσινγκτον, 27 Ιουνίου έως 1 Ιουλίου και 4 Ιουλίου έως 8 Ιουλίου 2018. Τα επιλεγμένα προγράμματα είναι "Καταλονία: Παράδοση και δημιουργικότητα από τη Μεσόγειο" και "Αρμενία: Δημιουργία σπιτιού". "
Σημείωση Συντάκτη, 28 Ιουνίου 2018: Το άρθρο αυτό ενημερώθηκε με μερικές διορθώσεις και διευκρινίσεις. Ο βασιλιάς της Ισπανίας διαπραγματεύτηκε με το καταλανικό δικαστήριο όχι βασιλιάς. Η Καταλονία εντάχθηκε σε μια συνομοσπονδία με το βασίλειο της Αραγωνίας, δεν έγινε μέρος της. Το άρθρο έχει επίσης ενημερωθεί για να διευκρινίσει ότι δεν είναι όλοι οι Καταλονιοί επιδιώκουν την ανεξαρτησία τους από την Ισπανία.
