Υπάρχει μια μαγική στιγμή στους τροπικούς, 15 λεπτά πριν το ηλιοβασίλεμα, όταν οι οριζόντιοι άξονες του ηλιόλουστου ηλίου διέρχονται από τον ατμό της επιφάνειας. Το φύλλωμα μετατρέπεται σε ιριδίζοντα μπλε και όλα λάμπουν. Παρακολουθώ αυτόν τον μετασχηματισμό μέσα από το παράθυρο ενός ασημιού Mitsubishi 4 x 4 pickup καθώς ανεβαίνουμε στα δραματικά κεντρικά υψίπεδα του Borneo. Περνάμε μια απειλητική σφαίρα ασβεστόλιθου με ζούγκλα, και έπειτα ένα μακρύ καταρράκτη που χύνεται πάνω από ένα χείλος. Στην κορυφή μιας κορυφογραμμής με μαχαίρι, κοιτάζουμε έξω σε μια παρατήρηση μήκους 50 μιλίων που δεν είναι παρά τροπικά δάση και κοιλάδες γεμάτες ομίχλη, ενώ το 7, 795-πόδι Mount Mulu ανεβαίνει σε απόσταση. Μπορούμε ακόμη να δούμε την καμπυλότητα της γης.
Σχετικές αναγνώσεις
Άγριο Βόρνεο
Αγοράσχετικό περιεχόμενο
- Ο εκπληκτικός τρόπος εμφύλιου πολέμου έλαβε τη χρέωση του για τους μεγάλους αμνούς του Κονγκό
- Παίρνοντας το φοινικέλαιο μπορεί να είναι κακό για το περιβάλλον
Με την πιο προσεκτική επιθεώρηση, βλέπουμε ότι όλες οι κορυφογραμμές στο προσκήνιο έχουν καταγράφει δρόμους πάνω τους, όπως αυτός στον οποίο είμαστε. Υπάρχουν διαβρωμένα ερήμματα στις πλαγιές όπου τα μεγάλα δέντρα, κομμένα σε μήκη 30 έως 40 ποδιών, γλίστρησαν μέχρι τα δάπεδα της κοιλάδας. Ακούσαμε το χείλος της καταγραφής των φορτηγών κάτω από κάτω.
Τα επικά τροπικά δάση του Μπορνέο καθαρίζονται με ταχύτερο ρυθμό ανά στρέμμα από ό, τι το Αμαζόνιο. Αυτό μπορεί να φαίνεται σαν μια μικρή ανησυχία, δεδομένου ότι το νησί αντιπροσωπεύει μόνο το 1% της γης. Ωστόσο, σύμφωνα με το World Wildlife Fund, τα δάση του Borneo κατέχουν το 6% των φυτικών και ζωικών ειδών του πλανήτη. Πολλοί κατευθύνονται τώρα προς την εξαφάνιση ή σβήνουν πριν μπορέσουν να ταυτιστούν - όλα εξαιτίας των απαιτήσεων των καταναλωτών σε όλο τον κόσμο. Οι εταιρείες ξύλου έπεσαν τα αρχαία δέντρα και εξήγαγαν το ξύλο τους, κυρίως σε άλλα ασιατικά έθνη. Η βιομηχανία φοινικέλαιου παρακολουθεί εκ του σύνεγγυς, καθαρίζοντας τη γη για τεράστιες φυτείες. Ενενήντα τοις εκατό της πρωτογενούς δασικής κάλυψης του Βόρνεο έχει πλέον φύγει, μαζί με μερικά από τα ψηλότερα τροπικά δέντρα στον κόσμο. Στη θέση τους, ένα μεγάλο μέρος του νησιού καλύπτεται τώρα με έναν ωκεανό που πετάει φοίνικες. Το πετρέλαιο που παράγουν πηγαίνει στις αγορές στις Ηνωμένες Πολιτείες, στην Ευρώπη και σχεδόν παντού: Είναι ένα βασικό συστατικό στις επεξεργασμένες τροφές, τα ψητά, το παγωτό, τα καλλυντικά, τα καθαριστικά, το βιοντίζελ, την οδοντόκρεμα, το σαμπουάν και αμέτρητα άλλα προϊόντα.
Έχω έρθει στο Μπορνέο για να κατασκηνώσω με μια ομάδα κυνηγών-κυνηγών Penan που ζουν όπως οι πρόγονοί τους, σε ανυψωμένες καλύβες που ρίχνουν σε ελάχιστο χρόνο, κυνηγούν με blowguns και μετακινούνται κάθε λίγους μήνες σε ένα νέο στρατόπεδο. Από τα 10.000 περίπου Penan στο Βόρνεο, μόνο μερικές δωδεκάδες εξακολουθούν να είναι ημι-νομαδικές. Η αποψίλωση του νησιού, μαζί με μια σειρά προτεινόμενων μαζικών φραγμάτων, επηρεάζει τον τρόπο ζωής τους, ακριβώς όπως απειλεί τον ουρανθουτάνο, τον ιππόκαμπο και πολλά άλλα ζωντανά πράγματα στο νησί. Καθώς οι κυνηγοί αυτοί συλλέγουν την πατρίδα τους των 7.400 στρεμμάτων, γνωρίζουν ότι οι μεγάλες εταιρείες δεν είναι ποτέ πίσω.
**********
Το ταξίδι μας ξεκίνησε νωρίς το πρωί στη Miri, στη μαλαισιανή πολιτεία του Sarawak. Η Miri είναι μια γεμάτη παράκτια πόλη περίπου 300.000 κατοίκων. Το μεγαλύτερο μέρος του αλεσμένου ξυλείας του κράτους και του μεταποιημένου φοινικέλαιου αποστέλλονται από το εξωτερικό από εδώ. Αυτές οι βιομηχανίες, μαζί με το πετρέλαιο και το φυσικό αέριο, έχουν προικίσει τη Miri με ωραία εστιατόρια, περιποιημένα πάρκα και μια σταθερή ροή τουριστών.
Καθώς μαζευόμασταν στο μεσημεριανό ήλιο, τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα έσπαζαν από τα ηχεία πάνω από την πόλη. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλά από τα προϊόντα που πετάξαμε στο καλάθι αγορών περιελάμβαναν φοινικέλαιο: το κονσερβοποιημένο γάλα, τα κροτίδες, τα ζυμαρικά, το φυστικοβούτυρο, τη λουκάνικα. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά, την Αυστραλία και την Αγγλία, εκτιμάται ότι το 40 έως 50 τοις εκατό των ειδών σούπερ μάρκετ και φαρμάκων περιέχει φοινικέλαιο. Τα τελευταία 25 χρόνια, η παγκόσμια παραγωγή έχει αυξηθεί από 14, 5 εκατομμύρια σε 61 εκατομμύρια τόνους ετησίως από φοινικέλαιο σε μια βιομηχανία αξίας 40 δισεκατομμυρίων δολαρίων και η έκταση που καλύπτεται από φυτείες φοινικέλαιου αυξήθηκε από 15 εκατομμύρια σε 40 εκατομμύρια στρέμματα. Και η Μαλαισία και η Ινδονησία παράγουν το 85% της παγκόσμιας προσφοράς. Πάνω από την κεντρική κορυφογραμμή του Μπορνέ, στην ινδονησιακή μερίδα του νησιού, οι οραγγουτάνοι έχασαν το 50% του δασικού τους οικοτόπου τις τελευταίες δύο δεκαετίες.
Αποψίλωση στο Βόρνεο (Guilbert Gates) Πριν αφήσουμε το κατάστημα, προσθέσαμε μια τσάντα 50 ριπών ρυζιού, καφέ, κουτιά σαρδέλας, πιάτα και μαχαιροπίρουνα, ένα μεγάλο κατσαρόλα, ένα τηγάνι και σπάτουλα και μια μεγάλη θήκη πλαστικού εμφιαλωμένου νερού. "Αν ρωτούν γιατί χρειαζόμαστε όλα αυτά τα πράγματα, πείτε ότι πηγαίνουμε στο Εθνικό Πάρκο Mulu, όχι στο Penan", ψιθύρισε ο οδηγός μου, ένας χαλασμένος τύπος στα 40 του. "Οι ξένοι ακτιβιστές, έξω από τους αναταράκτες, δεν είναι δημοφιλείς στο Sarawak."
Τώρα, περίπου οκτώ ώρες αργότερα, το σκοτάδι πέφτει καθώς πλησιάζουμε στον ποταμό Μπαράμ στο Long Lama. Οδηγούμε το pickup σε ένα πλοίο και όταν φτάνουμε στην άλλη πλευρά, βρισκόμαστε στη γη του Orang Ulu-των 20 φυλών που ζουν στην ορεινή ζούγκλα του εσωτερικού του Borneo. Ο οδηγός μου είναι μέλος μιας άλλης από αυτές τις ομάδες, αλλά μεγάλωσε στο δάσος με το Πέναν και μιλάει τη γλώσσα τους. Έχει χαρτογραφήσει τα παραδοσιακά κυνηγετικά πεδία των Πενάνων χρησιμοποιώντας το GPS με την ελπίδα ότι θα αναγνωριστούν από τα δικαστήρια του Kuching, πρωτεύουσα του Sarawak: Σύμφωνα με τον Μαλαισιανό νόμο, οι εθνοτικές περιοχές μπορούν να θεωρηθούν "συνηθισμένες" αν ο όμιλος τις καλλιεργούσε πριν από το 1958. δεν υπάρχει επί του παρόντος προστασία για κυνήγι και ο οδηγός μου γνωρίζει ότι οι προσπάθειές του μπορεί να είναι μάταιες - ειδικά επειδή ο πολύχρονος πρώην πρωθυπουργός του κράτους του Σαραουάκ, Αμπντούλ Τάιμ Μαχμούντ, φαίνεται να έχει κερδίσει τρομερά από την αποψίλωση του κράτους. Αυτός και η εκτεταμένη οικογένειά του έχουν φέρουμε περισσότερα από 15 δισεκατομμύρια δολάρια από τη χορήγηση αδειών εκμετάλλευσης και εξαγωγών ξυλείας και πετρελαίου.
Τα δέντρα που κόβονται στην άνω κοιλάδα Tutoh είναι αλεσμένα σε σανίδες στο Samling. (Varial) 
Το Samling είναι ένα συγκρότημα φοινικόδεντρου και λαδιού με έδρα το Σαράουακ. (Varial) 
Μια εναέρια άποψη μιας φυτείας φοινικέλαιου κοντά στη Miri. Ενενήντα τοις εκατό της πρωτογενούς δασικής κάλυψης του Μπορνέο έχει πλέον φύγει. (Varial) 
Ένα φορτηγό προετοιμάζεται να μεταφέρει τον ποταμό Μπαράμ, φέρνοντας το φορτίο του παξιμαδιού πετρελαίου πετρελαίου να αλέσει. (Varial) 
Εκκενωμένοι λόφοι κοντά στο Long Bedian σύντομα θα μετατραπούν σε φυτεία φοινικέλαιου. Η περιοχή είναι περίπου 300 πόδια πάνω από τη στάθμη της θάλασσας, ένα ιδανικό υψόμετρο για την καλλιέργεια της καλλιέργειας. (Varial) Μια καταρρακτώδης βροχή αρχίζει να ρίχνει κάτω. Οι απότομοι δρόμοι καταγραφής καθίστανται παραπλανητικοί και η πρόοδός μας επιβραδύνεται. Σε ένα σημείο, το μανία του τελευταίου λεπτού του οδηγού μας μας κρατά από το να βυθίσουμε σε ένα βαθύ φαράγγι. Περνάμε τα φορτηγά φορτωμένα με τεράστια κούτσουρα: Μερικοί έχουν τραβήξει λόγω των επικίνδυνων συνθηκών και άλλοι έρχονται κατευθείαν σε μας.
Περίπου 9, προσεγγίζουμε έναν οικισμό Πενάν και αποφασίζουμε να μείνουμε τη νύχτα. Αυτή δεν είναι η ομάδα που έχουμε επισκεφθεί: Η πλειοψηφία του Penan, και όλου του άλλου Orang Ulu, ζουν τώρα σε οικισμούς. Συμπληρώνουν τη δίαιτά τους με το κυνήγι στο δάσος, αλλά επιστρέφουν στο σπίτι με μοντέρνα σοφίτες με στέγες ψευδαργύρου. Σε αυτό το χωριό, ένας μεγάλος διάδρομος από σκυρόδεμα οδηγεί σε ένα μικρό κατάστημα που πωλεί πρόχειρο φαγητό, τσιγάρα και σόδα. Είμαστε ευπρόσδεκτοι σε ένα διαμέρισμα που καταλαμβάνεται από μια εκτεταμένη οικογένεια. Υπάρχει ένα μεγάλο δωμάτιο με λινέλαιο, όπου πολλά παιδιά και γυναίκες παρακολουθούν τηλεόραση. Τα φασόλια βράζουν σε μια σόμπα αερίου. Μια γυναίκα πλένει τα λαχανικά στο νεροχύτη. Στο πίσω μέρος υπάρχει ένα outhouse και αρκετά μεγάλα βαρέλια νερού με βρύση για πλύσιμο.
Το επόμενο πρωί, κατεβαίνω στο ποτάμι που καμπυλώνεται απότομα γύρω από έναν τοίχο από σχιστόλιθο και χαλαρώνει μέσα στο λασπώδες καφέ νερό. Μία νεαρή γυναίκα φτάνει μετά από λίγα λεπτά και, χαμογελώντας, εκτελεί τις αποχρώσεις της που αντιμετωπίζουν την αντίθετη κατεύθυνση. Σε όλο το ποτάμι είναι χοντρό τροπικό δάσος. Ένα πουλί συνεχίζει να εκπέμπει μια κλήση τεσσάρων σημείων που ακούγεται σαν κουδούνι ή ένα κουδούνι κινητό τηλέφωνο.
Επιστρέφοντας στο μακρόστενο, περνάω μια μεγάλη εκκαθάριση όπου ένα babui ή ένας γουρουνόπουλος Bornean χορεύει ένα αγόρι σε ένα ποδήλατο βρωμιάς. Αφού ο Πενάν σκοτώσει ένα ζώο, υιοθετούν τα ορφανά μωρά τους ως κατοικίδια ζώα μέχρι να είναι αρκετά μεγάλα για να επιστρέψουν στο δάσος. Το ορφανό είναι γνωστό ως molong, το οποίο έχει αρκετές άλλες έννοιες. Εάν χτυπάτε μια παλάμη σάγκο, το ζητάτε για την αποκλειστική χρήση της οικογένειάς σας. Το Penan χρησιμοποιεί επίσης molong για να περιγράψει την αρχή του συντηρητικού ότι δεν παίρνει τίποτε περισσότερο από ό, τι χρειάζεστε. Εάν το δάσος πρόκειται να σας βοηθήσει, δεν μπορείτε να το καθαρίσετε.
Ο Ian Mackenzie, εθνογράφος και γλωσσολόγος που έχει ζήσει με το Πέννα για σχεδόν 25 χρόνια, προειδοποιεί ότι αυτός ο οικολογικός ορισμός του molong είναι μια εντελώς δυτική προβολή. Πράγματι, όταν το Πέννα χρησιμοποιεί τη λέξη με αυτόν τον τρόπο, μπορεί να είναι δύσκολο να πούμε αν αντανακλούν μια ξένη αντίληψη του «οικολογικώς ευγενούς άγριου». Αλλά με βάση ό, τι παρατηρούσα, οι Πενές έχουν απορροφήσει αυτόν τον ορισμό του molong τον δικό τους πολιτισμό, τον τρόπο που συγχώνευσαν τον χριστιανικό Θεό με το δικό τους παραδοσιακό πάνθεο των πνευμάτων. Μπορεί να έχουν υιοθετήσει αυτή την έννοια αρχικά προς όφελος των ξένων τουριστών, αλλά οι ανάγλυφοι Πένες επιμένουν τώρα ότι είναι η πιο σημαντική αξία που πρέπει να προσφέρουν στον κόσμο.
**********
Πίσω στο pickup, ταξιδεύουμε σε ένα δρόμο που καταλήγει σε κοιλάδες, περνά πάνω από γέφυρες και περόνες σε διάφορες κατευθύνσεις. Κάθε κορυφογραμμή μας παίρνει ψηλότερα, έως ότου είμαστε κοντά στα 2.500 πόδια. Σύντομα, φτάνουμε σε ένα σημείο όπου τα ρούχα στεγνώνουν σε μια γραμμή ανάμεσα σε δύο πόλους. Τέσσερα ποδήλατα βρωμιών σταθμεύουν κοντά. Βρήκαμε το συγκρότημα Ba Marong.
Εγγραφείτε στο περιοδικό Smithsonian τώρα για μόλις $ 12
Αυτή η ιστορία είναι μια επιλογή από το τεύχος Μαρτίου του περιοδικού Smithsonian
ΑγοράΤο στρατόπεδο απέχει 150 μέτρα από το δρόμο. Ακούμε φλυαρία και γέλιο που επιπλέει κάτω από το απότομο, λάσπη μονοπάτι. Αρκετοί νέοι άνδρες εμφανίζονται και μας βοηθούν να μεταφέρουμε τις τσάντες και τις διατάξεις μας σε μια επίπεδη περιοχή, όπου βλέπουμε τέσσερις καλύβες που κρέμονται σε πόλους που έχουν προσδεθεί με κλώσματα από rotan ή αμπέλια από παλάμη από δάσος. Στο μπροστινό μέρος του πάτωμα του πάγκου της κάθε καμπίνας, μια πυρκαγιά καίγεται σε μια πήλινη εστία και οι γλάστρες κρέμονται πάνω από τις φλόγες, μια στοίβα ξύλου που κόβει το μαστίχα σε μια πλευρά. Το εσωτερικό της καλύβας είναι για φαγητό, για ύπνο, για συνεδρίαση και για ομιλία, για ύφανση καλαθιών και βραχιόλια.
Υπάρχουν 23 άτομα εδώ. Όλοι τους είναι κάτω των 35 ετών, εκτός από μια σθεναρή γυναίκα με έντονο πρόσωπο στα 50 της, που ονομάζεται Choeling, που υφαίνει δεκάδες κορδόνια περιστροφής που καταρρέουν κάτω από την πλευρά της καλύβας της. Ο σύζυγός της, ο αρχηγός της ομάδας, πέθανε πέρυσι. Ο σημερινός αρχηγός είναι παντρεμένος με την κόρη της, η οποία είναι εδώ με τις πέντε κόρες της. Αυτοί οι άνθρωποι είναι εντυπωσιακά όμορφοι, λαμπεροί με γυμναστήριο και ευεξία. Ο αρχηγός, Sagung, έχει ένα μουντινό μουστάκι και περίτεχνα τατουάζ δράκων στα χέρια και τον κορμό του, μαζί με δεκάδες υφαντά βραχιόλια, μερικούς πλαστικούς δακτυλίους και ένα ρολόι χειρός. Μοιάζει με μάστορα πολεμικών τεχνών από το κεντρικό casting.
Στις άλλες δύο καλύβες είναι ένα νεαρό ζευγάρι με ένα βρέφος και τρεις νέες γυναίκες με τα μωρά τους. Τρία έφηβα αγόρια μεταναστεύουν μεταξύ των τεσσάρων καλύβων. Στην πραγματικότητα, όλοι επισκέπτονται συνεχώς τις καλύβες του άλλου. Είναι μια ζεστή σκηνή, ο τρόπος που οι άνθρωποι έχουν ζήσει από αμνημονεύτων χρόνων, αν και υπάρχουν και μερικές σύγχρονες ανέσεις: ένα CD player, φακοί, σαγιονάρες, ρούχα που αγοράζονται από το κατάστημα και πανάκια μιας χρήσης από το Long Bedian, το εμπορικό κέντρο που περάσαμε αρκετά ώρες πίσω.
Περίπου μισές δωδεκάδες σκυλιά χαλαρώνουν κάτω από τις καλύβες. Ανοίγουν στη ζωή όταν ήρθε η ώρα να βγουν έξω με τους κυνηγούς ή όταν μυρίσουν κάτι μαγείρεμα και ξέρουν τα αποκόμματα και τα οστά μπορεί να πεταχτούν. Αυτό το στρατόπεδο είναι μόνο τριών ημερών. Προβλέποντας την άφιξή μας, το Penan το έχτισε πιο κοντά στο δρόμο απ 'ό, τι συμβαίνει συνήθως, θα ήταν ευκολότερο να βρούμε.
Τα παιδιά είναι γεμάτα φασόλια και παίζουν συνεχώς στις καλύβες, στο δάσος, κάτω από το ρέμα. Μερικοί από αυτούς έχουν ρινική καταρροή και ελαφρώς αυξημένες θερμοκρασίες και οι μητέρες τους ρωτούν εάν έχω φάρμακο. Δίνω στις γυναίκες τις μικρές ασπιρίνες που παίρνω ως προληπτική καρδιακή προσβολή, και φαίνεται ότι κάνει κάτι καλό. Αλλά αυτά τα άγρια υψίπεδα είναι απίστευτα υγιεινά. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, θα χάσω 20 λίβρες.
Το στρατόπεδο Ba Marong, 150 μέτρα από το δρόμο, αποτελείται από τέσσερις καλύβες που εκτείνονται σε στύλους με αμπέλια. Μια πυρκαγιά για μαγείρεμα καίει σε μια πήλινη εστία. (Varial) 
Το στρατόπεδο απέχει περισσότερο από μια μέρα από την παραθαλάσσια πόλη Miri, στη μαλαισιανή πολιτεία του Sarawak. (Varial) 
Είκοσι τρία άτομα, όλα εκτός από ένα κάτω των 35 ετών, ζουν στο στρατόπεδο. (Varial) 
Οι οικογένειες χρησιμοποιούν τις καλύβες τους για φαγητό, ύπνο, κάθισμα, ομιλία και ύφανση. (Varial) 
Παρόλο που το Ba Marong ζουν σε υπερυψωμένες καλύβες, έχουν στενή επαφή με τον σύγχρονο κόσμο. (Varial) Υπάρχουν λίγα κουνούπια πάνω εδώ. Ανησυχούσα για βδέλλες, αλλά δεν υπάρχουν πολλοί. Αυτά που βρίσκουμε είναι μικρά και εύκολα παγιδευμένα, και η πληγή τους είναι αντισηπτική. Μπορείτε να αισθανθείτε την αναρρόφηση και στις δύο άκρες καθώς κινούνται πέρα από την παλάμη σας. Έχουν τόσο αρσενικά όσο και θηλυκά σεξουαλικά όργανα - οι βδέλλες είναι ερμαφροδιανής.
Έχω ακούσει έναν μύθο του Πενάν για τις βδέλλες - πώς οι δαίμονες τους δημιουργούν από τις φλέβες των νεκρών. Ο Mackenzie, η πηγή αυτής της ιστορίας, μου είπε ότι τον πήρε πολύ καιρό για να μαζέψει παραδοσιακές διδασκαλίες όπως αυτό. «Οι ιεραπόστολοι είχαν αναθεματίσει τις παλιές πεποιθήσεις, έτσι οι περισσότεροι άνθρωποι είχαν ξεχάσει τους σκόπιμα», είπε. "Μετά από επτά χρόνια, ήρθα σε μια ομάδα που δεν είχα επισκεφθεί ποτέ. Εκεί γνώρισα τον Γκάλγκαν, ο οποίος, αν και ονομαστικά χριστιανός, ήξερε όλους τους μύθους και μετά από μερικά χρόνια μου έβλεπε αρκετά για να αποκαλύψει τα μυστικά του κόσμου τους, που περιέχουν επτά ή οκτώ διαφορετικούς κόσμους. Σήμερα είμαι σχεδόν βέβαιος ότι είναι ο τελευταίος καλός πληροφοριοδότης του Πενάν. "
Μια νύχτα στο στρατόπεδο Ba Marong, ζητώ από έναν νεαρό άντρα που ονομάζεται Nelson να μου πει για τους παλιούς τρόπους. «Επειδή είμαστε τώρα Χριστιανοί, πιστεύουμε μόνο στον Κύριο Ιησού», λέει με σύνεση. "Ξέρω ότι υπάρχουν και άλλα πνεύματα, αλλά δεν τα ανήκω πια", συνεχίζει. Κάθε ζωντανό πράγμα έχει πνεύμα, και οι άνθρωποι μπορούν να το εκμεταλλευτούν. "Το πνεύμα της κεραμικής μπορεί να κάνει τους ανθρώπους να περπατούν πολύ γρήγορα. Κανονικά, αυτό που διαρκεί δύο, τρεις ημέρες για να περπατήσει, το κάνουν σε ένα. Το πνεύμα λεοπάρδαλης είναι ακόμα πιο ισχυρό. "
Έχω ακούσει παρόμοιους μύθους μετασχηματισμού ζώων-ανθρώπων από τους Ινδιάδες του Αμαζονίου, τους Πυγμαίους στην Αφρική και τους bushmen. Οι κυνηγοί-συλλέκτες πρέπει να ασχολούνται πλήρως με τα απρόσβλητα περίπλοκα οικοσυστήματα γύρω τους. Το δάσος τους δίνει τα πάντα, αλλά μαθαίνουμε να επιβιώνουμε μέσα σε αυτό - χωρίς να προκαλούμε τα φαντάσματα των νεκρών ή τα πνεύματα των ζώων και των δέντρων - είναι μια εντελώς απορροφητική, δια βίου διαδικασία.
Μια πράσινη προσευχόμενη μάντη τριών ιντσών προσγειώνεται στην πλάκα μου. Εκατοντάδες ephemerids στροβιλίζουν το φως από τη φωτιά μαγείρεμα μας. "Το πιο σημαντικό πράγμα για να είσαι στο δάσος είναι να φροντίζεις τον εαυτό σου έτσι δεν θα υπάρχει κανένα πρόβλημα", συνεχίζει ο Νέλσον. "Το πρώτο πράγμα στο δάσος είναι οσμή. Μπορεί να σας πει κάτι. Μπορείτε να μυρίσετε ποιο φαγητό μαγειρεύεται. Η μυρωδιά ενός απολιθωμένου δέντρου, η μυρωδιά ενός ζώου που έβαλε τρελό πριν από τρεις ώρες. Μπορώ να μυρίσω τα φρούτα durian στην πλαστική σακούλα σας. "Υποσχέθηκε να μου δείξει την επόμενη μέρα πώς το πνεύμα μιλάει στον λαό του. "Αυτό που θέλω να σας δείξω αύριο είναι ότι αυτό δεν είναι μαγικό αλλά η πραγματικότητα".
Αυτός ο τρόπος σκέψης μπορεί να είναι δύσκολο να τεθεί σε λέξεις. Όπως ο Gerardo Reichel-Dolmatoff, ο ανθρωπολόγος του Αμαζονίου της Κολομβίας, αντανακλούσε το 1987: «Δεν βρήκα τον« ευγενή άγριο ». ... Αυτό που βρήκα ήταν ένας κόσμος με μια τόσο συνεκτική φιλοσοφία, με τόσο υψηλά ηθικά, με πολύπλοκες κοινωνικές και πολιτικές οργανώσεις και με υγιή περιβαλλοντική διαχείριση βασισμένη σε καλά τεκμηριωμένη γνώση ».
Ή, όπως λέει ο Νέλσον, "Η γνώση για τη φύση, μπορείτε να ζητήσετε από κάθε άνθρωπο οπουδήποτε, αλλά κανείς δεν μπορεί να σας διδάξει. Ακόμα και το Penan δεν ξέρει πώς να σας διδάξει την εμπειρία που έχουμε. Είναι τόσο βαθιά. "
**********
Υπάρχει μια κοινή ρομαντική ιδέα ότι το Πενάν είναι κυνηγοί-συλλέκτες από την αυγή του χρόνου. Στην πραγματικότητα, είπε ο Mackenzie, ήταν πιθανότατα οι αγρότες που μετανάστευσαν από την Ταϊβάν μεταξύ 5.000 και 2.500 π.Χ. Μόλις φτάσουν στο Βόρνεο, ο Πενάν έφυγε από τη γεωργία πίσω και άρχισε να ζει εξ ολοκλήρου από το άφθονο παιχνίδι, φρούτα, καρύδια και φοίνικα σαγκό. Σε αντίθεση με άλλα Orang Ulu, ποτέ δεν έκαναν πόλεμο σε άλλες ομάδες ή πήραν κεφάλια ως τρόπαια. δεν είχαν καμία ανάγκη να καλλιεργήσουν γη και δεν θα είχε νόημα να τους ρίχνουν μια δέσμη κρανίων γύρω από το σημείο που περιπλανιόταν από τόπο σε τόπο. Συνέχισαν να ζουν με αυτόν τον νομαδικό τρόπο μέχρι τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν οι ιεραπόστολοι άρχισαν να διεισδύουν σε αυτό που ήταν ακόμα ένα από τα λιγότερο γνωστά μέρη του κόσμου.
Ένα πρωί στο στρατόπεδο, μετά από μια βράδυ βροχής, ο ήλιος έρχεται πάνω από την κορυφογραμμή σε καθαρό γαλάζιο ουρανό και λάμπει μέσα από το κενό στα δέντρα. Η καθημερινή βάρδια του δάσους έρχεται στη ζωή. Ακούσαμε μια χορωδία gibbons κάτω στην κοιλάδα, στη συνέχεια τα γρύλλια, τότε τα έξι ζωύφια ξεκινούν το πλέγμα τους B-flat drone. Το κάνουν αυτό κάθε μέρα του χρόνου την αυγή και το σούρουπο, ακολουθούμενο από άλλα είδη τζακ με διαφορετικά τραγούδια. Ασιατικοί παράδεισος μύγες και άλλα πουλιά έρχονται μέσα. Το πρωί bioophony, tutti specie .
Ο Choeling, που στέκεται στη φωτιά στην καλύβα της, τραγουδάει στους άντρες ένα παραδοσιακό τραγούδι:
Ξυπνήστε, δεν ακούτε το gibbon;
Ήρθε η ώρα να πάτε στο κυνήγι.
Θα μείνω και θα προετοιμαστώ να μαγειρεύω αυτό που φέρετε.
Ξυπνάτε το πρωί πριν τα νερά φτάσουν στον ουρανό.
Κινηθείτε ήδη σαν τη λεοπάρδαλη, μέσα από τους λόφους και τα βουνά.
Αλλά δεν είμαι ακόμη προετοιμασμένος για την επιστροφή σας.
Ο Σάγκουνγκ και ένας από τους νεαρούς άνδρες έχουν ήδη φύγει με τα σκυλιά και τα κυνηγετικά όπλα τους. Γιατί να μην πυροβολούν; "Παίρνουν κυνηγετικά όπλα επειδή θέλουν να το κάνουν πιο γρήγορα", λέει ο Νέλσον. "Δεν θέλουν να χάσουν χρόνο στο δάσος μαζί σας εδώ. Αν έχουν σφαίρες, προτιμούν το κυνηγετικό όπλο. "
Το πρωινό κοσμεί ελάφια, επίσης γνωστό ως muntjac, και ένα παχύ, ζελατινώδες χυλό της παλάμης του sago. Όλοι κολλούν ένα ξύλινο σκεύος με τέσσερις προεξοχές μέσα στο κουάκερ και το στροβιλίζουν, κατακλύζοντας το σπήλαιο που σκίζει πάνω σε χυμό. Χθες ήταν χυλός σάγκο με μικρά σαλιγκάρια δέντρων.
Αρκετές drongos, μαύρα τραγουδίστρια με διχαλωτές ουρές, προσγειώνονται στις κορυφές των δέντρων για να μας ελέγξουν. Ρωτάω για τη συννεφιασμένη λεοπάρδαλη, τη μεγαλύτερη από τις εντοπισμένες γάτες του Βόρνεο, που προστατεύονται από τη νομοθεσία της Μαλαισίας. Υπάρχουν ακόμα μερικά, αλλά όχι πολλά. Sagung σκοτώθηκε ένα πέρυσι. Φοράει ένα από τα δόντια του γύρω από το λαιμό του. Οι Πύθοι είναι παντού, στο δάσος και στα ποτάμια, λέει ο Νέλσον. Ο πατέρας του Sagung κάποτε είχε ένα πυθόν τυλιγμένο γύρω από το πόδι του. Προσπάθησε να τον σκοτώσει, αλλά ευτυχώς είχε το μαχαίρι του.
Οι κυνηγοί επιστρέφουν με ένα μεγάλο νεκρό babui και τέσσερις νεκρούς πίθηκους πιθήκους φύλλων. Επίσης φέρνουν πίσω ένα ζωντανό αργυροειδές βρεφικό φύλλο και το βάζουν σε μια θέση της καλύβας του Sagung. Εξετάζει με αυτό που μπορώ μόνο να φανταστώ, είναι ο τρόμος και η θλίψη, καθώς τα σώματα των γονιών του ρίχνονται στο πάτωμα με ράβδους και μαστίζονται. Ο πατέρας του Σάγκουνγκ εκσφενδονίζει τον χοίρο και απορροφά την άφθονη ποσότητα αίματος και εντόμων σε ένα μπολ. Στη συνέχεια τα πέντε ζώα ψητό στο δέρμα τους και καπνίζουν σε μια μεγάλη φωτιά που κάνει ο Sagung στη μέση του στρατοπέδου. Τρόφιμα για όλους για τις επόμενες ημέρες. (Χορτοφάγος, θα κολλήσω στα κονσερβοποιημένα προϊόντα και τα προϊόντα που έφερα μαζί μου από το μπακάλικο της Miri.)
Μετά το γεύμα και έναν υπνάκο, βγαίνουμε στο δάσος. Η 10χρονη κόρη του Sagung φέρνει μαζί τον ασημένιο φύλλο πιθήκου και τον ντους με αγάπη. Αποτυπώνοντας τους νέους, άστεγους φροντιστές του, το ζώο φαίνεται να είναι λιγότερο τραυματισμένο από το θάνατο των γονέων του, οι οποίοι βρίσκονται τώρα στο στομάχι του Ba Marongs.
Ο Σάγκουνγκ αγκαλιάζει τους πολλαπλούς μίσχους ενός παλαμικού σαγού. Κόβει ένα τμήμα από την κιτρινωπή λευκή καρδιά του και το ανακατεύει για φαγητό. (Varial) 
Ο Nelson και ο Rajah Jamal πυροβολούν βελάκια με τα blowguns τους. Όταν κυνηγούσαν κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του συγγραφέα, οι άντρες προτιμούσαν να χρησιμοποιούν κυνηγετικά όπλα και σφαίρες. (Varial) 
Ο Sagung χτυπάει βελάκια. Οι κυνηγοί επέστρεψαν αρκετά τρόφιμα για τις επόμενες μέρες: ένας γουρουνόπουλος Bornean και τέσσερις πίθηκοι πιθήκους φύλλων. (Varial) 
Ο Σάγκουνγκ ψητά το κυνήγι του πρωινού. Ο ασημένιος πίθηκος απειλείται σοβαρά τόσο από την υλοτομία όσο και από το κυνήγι. (Varial) Ο πατέρας του Σάγκουνγκ και μερικά από τα παιδιά μας έχουν προχωρήσει και άφησαν μηνύματα κατά μήκος του δρόμου, χρησιμοποιώντας καμπυλωτά και διαχωρισμένα κλαδιά. Ένα υποκατάστημα που κάμπτεται ελαφρώς προς τα δεξιά μας δείχνει την κατεύθυνση που έχει πάρει το συμβαλλόμενο μέρος. Το επόμενο σημείο, ένα υποκατάστημα με διασταυρωμένα φύλλα στο πιρούνι του, σημαίνει ότι ο σημάδι-αποστολέας συνοδεύεται από δύο άλλους, και τα δύο μέλη της οικογένειας. Το επόμενο σημάδι είναι σε ένα χωρισμένο φυτά, ένα μεγαλύτερο σταυρό και μια σειρά περικοπών: Βιαστείτε, μην χάσετε χρόνο. Ένα υποκατάστημα που κόπηκε σε τέσσερις προεξοχές, όπως ένα στροβιλιστή χυλό σε σάγκο, μας οδηγεί σε μια φοίνικα σάγκο, που άλλο σήμα δηλώνει molong -αποζητήθηκε από την οικογένεια του Sagung. Ο Sagung μου λέει ότι ο Ba Marong έχει εκατό από αυτά τα σημάδια. Ο πατέρας του τον άφησε για μας. τα παιδιά δεν τα γνωρίζουν πλέον. Ακόμα και τα δάση κατοικούν τα παιδιά Penan περνούν το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου τους επισκέπτονται τους φίλους που ζουν σε longhouses, βλέποντας τηλεόραση και χρησιμοποιώντας άλλες σύγχρονες ανέσεις. Η εκμάθηση των παλιών τρόπων δεν είναι υψηλή στον κατάλογο προτεραιότητας τους.
Ο Σάγκουνγκ αγκαλιάζει τους πολλαπλούς μίσχους των φοίνικων του σαγώ με τα πτερυγμένα φυλλάδια τους, κόβει ένα τμήμα της κιτρινωπής λευκής καρδιάς και το ανακατεύει. Περνάει γύρω από κομμάτια. Είναι το καλύτερο παλμιτού που είχα ποτέ. Ambrosial.
Μακρύτερα από το μονοπάτι, ο Sagung βρίσκει ένα δέντρο agarwood και κόβει ένα τμήμα μήκους αυλής του μαύρου μούχλας του. Η αρωματική ρητίνη που εξάγεται από αυτό το δέντρο έχει εκτιμηθεί για τα άρωμα και τις ιατρικές της ιδιότητες στην Κίνα, την Ινδία και τη Μέση Ανατολή για χιλιάδες χρόνια. Στις ΗΠΑ, το αγρόκτημα καλύτερης ποιότητας μπορεί να φτάσει τα 5.000 δολάρια ανά λίβρα. Το νεύρο θα φέρει Sagung καλό χρήμα όταν το πουλάει τοπικά. Ένας από τους κύριους λόγους για το υψηλό κόστος του ξύλου agar είναι ότι υπάρχει σχετικά λίγο αριστερά στην άγρια φύση. Περιλαμβάνεται από τη Σύμβαση για το Διεθνές Εμπόριο Απειλούμενων με Εξάλειψη Ειδών της Άγριας Πανίδας και Χλωρίδας (CITES) ως δυνητικά απειλούμενο είδος.
Περπατάμε μέσα από ένα δάσος μικτών αναπτυσσόμενων δέντρων καρπών με χαμηλό δάσος, των οποίων τα σφαιρικά φρούτα έχουν φτερά που τα επιβραδύνουν καθώς πέφτουν από το θόλο. Αυτά φτάνουν τα 200 πόδια, ο ομαλός γκρίζος φλοιός τους με τα φωτεινά πράσινα μάτια των λειχήνων. Το Borneo είναι το κέντρο διπτεροκάρπας του κόσμου. Έχει 267 από τα 680 είδη. Ο ψηλότερος που μετρήθηκε ποτέ, ένα 288 ποδών Shorea faguetiana, ήταν στο Sabah, το άλλο Μαλαισιανό κράτος του Βόρνεο. Κάποια Penan πιστεύουν ότι αυτά τα δέντρα έχουν ιδιαίτερα ισχυρά πνεύματα και ότι το θυμό τους μπορεί να φέρει κάθε είδους προβλήματα.
Η καταστροφή αυτών των δέντρων παίζεται σε τρία στάδια. Πρώτον, οι εταιρείες ξυλείας εισέρχονται και κόβουν τα εμπορικά σκληρά ξύλα. Ονομάζουν αυτή την "επιλεκτική καταγραφή", αλλά η διαδικασία κοπής και απομάκρυνσης αυτών των δέντρων καταστρέφει το μεγαλύτερο μέρος του γύρω δάσους και καταστρέφει την ικανότητά του να αναδημιουργηθεί. Στα πεδινά, τουλάχιστον, αυτή η καταστροφική καταγραφή δεν έχει σημασία, γιατί το δεύτερο βήμα καταβροχθίζει το υπόλοιπο του δάσους. Αν είναι δάσος τύρφη τύρφη, η φωτιά μπορεί να καεί για μήνες, χωρίς εύκολο τρόπο να το βγάλει έξω. Αυτές οι φωτιές τύρφης απελευθερώνουν περισσότερο άνθρακα από ό, τι άλλο καίγεται δάσος στη γη. Και στη χειρότερη περίπτωση, καλύπτουν τη Νοτιοανατολική Ασία σε ένα μαύρο καπνό για μερικούς μήνες, όπως έκαναν το περασμένο φθινόπωρο.
Το τρίτο βήμα είναι να φυτέψετε φοινικέλαιο όπου είναι δυνατόν. Το δέντρο είναι εγγενές στους βάλτους και τις όχθες της Δυτικής Αφρικής. Οι Βρετανοί ανακάλυψαν ότι θα μπορούσαν να ευδοκιμήσουν στο ατμοσφαιρικό ισημερινό κλίμα της Νοτιοανατολικής Ασίας και να βάλουν τις πρώτες φυτείες στη Μαλαισία κατά τη διάρκεια του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου. Η συντριπτική πλειοψηφία του παγκοσμίου φοινικέλαιου προέρχεται τώρα από μετασχηματισμένα δάση στην Ινδονησία και τη Μαλαισία.
Δεν υπάρχουν ψηλά εγγενή δέντρα γύρω από το στρατόπεδο Ba Marong. Το μόνο που βρίσκουμε είναι τα σάπια τους. Το μόνο δέντρο που βλέπουμε να αναδύεται μέσα από το θόλο είναι μια πανύψηλα Alstonia pneumatophora, του οποίου το ξύλο είναι πιθανώς πολύ μαλακό για να έχει εμπορικό ενδιαφέρον. Χρησιμοποιείται για να κάνει το σέπ, το παραδοσιακό όργανο που μοιάζει με σίταρ του Orang Ulu.
Σύμφωνα με τον οδηγό μου, ο δρόμος κάτω από μας χτίστηκε και τα μεγάλα δίτροκαρπα συγκομίστηκαν στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Εκείνη την εποχή, διάφορες ομάδες Πενάν έκαναν διαμαρτυρίες για να σταματήσουν οι κορμοί να κόψουν τα γύρω δέντρα, αλλά οι Ba Marong δεν μπόρεσαν να σώσουν τις δικές τους. Ένας Ελβετός ακτιβιστής με το όνομα Bruno Manser έφερε διεθνή προσοχή στην κατάσταση των Πενών. Έφθασε στο Σαράουακ το 1984, μέρος μιας αποστολής για να εξερευνήσει τα εκτεταμένα σπηλαιώδη συστήματα του Εθνικού Πάρκου Gunung Mulu. Αφού άφησαν τους βρετανούς σπηλαιοδόξους του, ξεκίνησε μια προσπάθεια να «μάθει από έναν λαό που εξακολουθεί να ζει κοντά στην πηγή του», περπατώντας μόνος στο εσωτερικό, πάνω από το Όρος Mulu στην ανατολική του πλευρά, όπου βρήκε κάποιο ακόμα νομαδικό Penan . Έζησε μαζί τους για έξι χρόνια και κατέγραψε τα προφορικά τους ιστορικά στα περιοδικά του. Τα σημειωματάρια του είναι γεμάτα πορτραίτα ακουαρέλας και σκίτσα του Πέναν που πηγαινοέρχονται για τη ζωή τους.
Η προσέγγιση στο πάρκο Mulu. Μερικά νοικοκυριά του Penan προσκολλώνται σε μια νομαδική ύπαρξη μέσα στα προστατευμένα σύνορα του πάρκου. (Varial) Το νομαδικό Penan δεν ήταν η μόνη ομάδα που απειλούνταν από την αποδάσωση του Borneo. Το πεντάν που ζούσε σε πολυκατοικίες ήταν επίσης ευάλωτο. Έτσι ήταν και ο άλλος Orang Ulu, και οι άνθρωποι Dyak στη νότια, ινδονησιακή πλευρά της κεντρικής κορυφογραμμής. Οι περισσότεροι από αυτούς έζησαν και κυνηγούσαν σε εδάφη που δεν αναγνωρίστηκαν επίσημα (και δεν είναι ακόμα σήμερα) και αγωνιζόταν να κρατήσει τα αλυσοπρίονα και τα μπουλντόζερ έξω από τα εδάφη τους. Ακόμα, ήταν η νομαδική Penan που κατέλαβε τη φαντασία του Manser. Αφού είδαν το παιχνίδι τους να εξαντληθεί, τα ποτάμι τους μολύνθηκαν και η τανά τους ή τα συνήθη κυνηγετικά του καταστράφηκαν, άρχισε να τους βοηθά να οργανώνουν ειρηνικούς αποκλεισμούς από την καταστροφή των φορτηγών. Οι φήμες εξαπλώθηκαν ότι οι αρχές της Μαλαισίας είχαν βάλει μια γενναιοδωρία στο κεφάλι του. Ο Μάνσερ καταλήφθηκε από αστυνομικούς, αλλά δραπέτευσε με το άλμα από το όχημά τους και την κατάδυση σε έναν καταρρακτώδη καταρράκτη. Επιστρέφοντας στην Ευρώπη το 1990, αφιέρωσε τα επόμενα δέκα χρόνια στη συγκέντρωση εξωτερικής υποστήριξης για την υπόθεση Penan. Για λίγο, ο κόσμος έλαβε γνώση. Το 1991, ο Αλ Γκορ, τότε γερουσιαστής των ΗΠΑ, καταδίκασε τις δραστηριότητες υλοτομίας στο Σαράουακ και σε μια ομιλία στο Kew Gardens, ο Πρίγκιπας Κάρολος περιέγραψε τη μεταχείριση του Πενάν ως μέρος μιας παγκόσμιας «συλλογικής γενοκτονίας». ημέρα απεργία πείνας μπροστά από το ομοσπονδιακό παλάτι της Ελβετίας, σε μια προσπάθεια να εμπνεύσει την απαγόρευση των εισαγωγών ξυλείας μη βιώσιμης συγκομιδής. Τελικά, όμως, καμία από αυτές τις ενέργειες δεν είχε πολύ αντίκτυπο στο Sarawak. Το 2000, ο Manser γλίστρησε πίσω από τα σύνορα του Kalimantan και κατευθύνθηκε προς το Bukit Batu Lawi, ένα κορυφαίο ασβεστόλιθο κορυφής 6, 700 ποδιών. Είπε στον Πενάν ποιος βοήθησε να φέρει τα εργαλεία του που ήθελε να τον αναρριχηθεί μόνη της και τους έστειλε πίσω στη μπάντα τους. Αυτό ήταν το Μάιο του 2000. Ο Manser δεν είδε ποτέ ξανά. Τα μαχαίρια που άφησε πίσω του είχαν βυθιστεί στο βάλτο στη βάση του καρφιού. Τον Αύγουστο του 2014, σε ό, τι θα ήταν τα 60α γενέθλια του Manser, ονομάστηκε ένα νέο είδος αράχνης goblin στην τιμή του: Aposphragisma brunomanseri . Ο Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ έγραψε ότι καμία μορφή αθανασίας δεν συγκρίνεται με το λατινικό όνομα του είδους. Αλλά δεδομένου του τρόπου με τον οποίο βρίσκονται τα πράγματα στο Μπορνέο, πόσο καιρό θα επιβιώσει αυτή η αράχνη του γκόμπλιν;
Σκέφτομαι αυτό στο τέλος της επίσκεψής μου όταν ο Sagung ζητάει χρήματα για να χτίσει ένα μακρόστενο σπίτι. Είμαι έκπληκτος για να μάθω ότι αυτή η ομάδα του νομαδικού Penan θέλει να κινηθεί σε μια στάσιμη κατοικία. Ο Sagung εξηγεί ότι θέλει να εδραιώσει μόνιμη παρουσία σε αυτή τη γη. Με κάνει να αναρωτιέμαι σε ποιο βαθμό αυτό το στρατόπεδο ήταν ένα χωριό Ποτεμκιν. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής μας, έχω δει ένα κομψά ντυμένο κινέζικο άνθρωπο, έναν εκπρόσωπο μιας ξυλείας, που οδηγεί εμπρός και πίσω κατά μήκος της κορυφογραμμής. Σύμφωνα με τον οδηγό μου, η εταιρεία έχει ήδη κόψει πολλά από τα δέντρα στην περιοχή Ba Marong και θέλει να τους πληρώσει το αντίστοιχο ποσό των 30 $ για να έρθουν και να κάνουν μια δεύτερη περικοπή. Ο Sagung ισχυρίζεται ότι δεν πρόκειται να δώσει, αλλά όλο και περισσότερες ομάδες Πενάν δέχονται προσφορές όπως αυτό.
"Τα χρήματα σκοτώνουν τον κόσμο", λέει ο Babulu, ένας 70χρονος πρώην αρχηγός σε μισοτελειωμένο χωριό Penan κοντά στο πάρκο Mulu. (Varial) Υποψιάζομαι ότι ο περιπλανιζόμενος τρόπος ζωής του Ba Marongs χάνει την έκκλησή του και για άλλους λόγους. Τα μέλη αυτής της ομάδας κινούνται μεταξύ του δάσους και των οίκων των φίλων τους κάτω από το δρόμο. Αφού έχουν βιώσει ποια είναι η ζωή με το ηλεκτρικό ρεύμα, την τηλεόραση και το τρεχούμενο νερό, δεν είναι δύσκολο να καταλάβεις γιατί μπορεί να τσακίζουν μετά από ένα δικό τους σπίτι. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν θα φύγουν για μέρες με το κυνήγι babui και τη συλλογή φοίνικα σαγώ, φρούτων και καρπών στο δάσος. Αλλά υπάρχει ένας λόγος που τόσο λίγοι Πενάνες ζουν ακόμα όπως το Ba Marong σε ανυψωμένες καλύβες πόλων. Σύμφωνα με τον Mackenzie, ο αριθμός αυτός μειώθηκε από 300 σε λιγότερους από 50 κατά τα τελευταία δέκα χρόνια. Σε μια άλλη γενιά, αυτός ο τρόπος ζωής πιθανότατα θα φύγει.
**********
Αφού εγκαταλείψουμε το στρατόπεδο Ba Marong, περνάμε τρεις ένδοξες μέρες στο Εθνικό Πάρκο Gunung Mulu, ένα χώρο παγκόσμιας κληρονομιάς της Unesco. Το 1978, η Βασιλική Γεωγραφική Εταιρεία ξεκίνησε μια απογραφή 15 μηνών για τη χλωρίδα και την πανίδα του πάρκου και οι ερευνητές εντόπισαν μία από τις μεγαλύτερες συλλογές μυρμηγκιών που βρέθηκαν ποτέ σε τόσο μικρή έκταση: 458 είδη. Ο λεπιδόπτης JD Holloway ήταν τόσο απογοητευμένος από αυτό που βρήκε στο πάρκο που ανέλαβε μια μνημειώδη σειρά 18 όγκων που ονομάζεται Moths του Borneo . Στο Deer Cave, ένας από τους μεγαλύτερους υπόγειους θαλάμους της γης, δύο εκατομμύρια έως τρία εκατομμύρια ελεύθεροι ουρανοί περνούν όλη τη μέρα να περπατούν από το ανώτατο όριο. Κατά το σούρουπο, ρέουν έξω από τη σπηλιά σε μεγάλες επιπλέουσες κορδέλες, καταναλώνοντας μέχρι και 30 τόνους έντομα τη νύχτα και επικονιάζοντας πολλά δέντρα και ανθισμένα φυτά. Τα ζώα που κυμαίνονται από το γαύγισμα και το ελάφι του Sambar μέχρι την πεταλούδα των παγιδευτών παγίλιου του Rajah Brooke καταναλώνουν τα άλατα στα περιττώματα των bat. Ο Mulu, οι βρετανοί επιστήμονες που ανακάλυψαν, ήταν ένας παράδεισος φυσιολάτρου.
Ο Brian Clark, διευθυντής του πάρκου Mulu, δεν έχει τίποτε άλλο παρά έπαινο για τον πρώην υπουργό του Sarawak. "Χωρίς τον Τάιμπ, θα είμαστε ακόμα ένας αιώνας, " μου λέει. "Έχει αναπτύξει το κράτος και διατήρησε την ειρήνη μεταξύ όλων των διαφορετικών φυλών και φυλών. Κάθε χώρα στη γη έχει εκμεταλλευτεί τους πόρους της. Η Δύση δεν μπορεί να καταδικάσει οποιαδήποτε χώρα για αυτό. Τον Καναδά, τις ΗΠΑ, την Αφρική - όπου δεν υπάρχει αποψίλωση; Είναι μέρος της φύσης του θηρίου. "
Ακούω κάτι διαφορετικό όταν επισκέπτομαι το Long Mera'an, μια κοινότητα αρκετών εκατοντάδων ανθρώπων στον ποταμό Mago. Τα πενάν που ζουν εδώ ανήκουν στην ομάδα Manser που έζησε μεταξύ 1984 και 1990. Την εποχή εκείνη ήταν νομαδικές, όπως το Ba Marong. Μετακινήθηκαν σε μια εγκατάσταση τη δεκαετία του 1990, αλλά το μακρόστενο σπίτι τους έκαψε και στη συνέχεια μια εταιρεία υλοτόμησης εκκαθάρισαν τη γη τους για να χτίσουν έναν πετρελαιαγωγό. Το Mera'an είχε μπλοκάρει τον αγωγό τρεις φορές. Την τέταρτη φορά, το υπουργείο της κυβέρνησης που ήταν υπεύθυνο για τις διαδρομές των αγωγών διέταξε μια διευθέτηση ύψους περίπου 53.500 δολαρίων. Τουλάχιστον μερικά από αυτά τα χρήματα πήγαν για να χτίσουν νέες κατοικίες και να αγοράσουν ηλεκτρικές κιθάρες και μεγάλοι ομιλητές για τη νέα εκκλησία.
Η νέα κοινότητα αποτελείται από αρκετές δωδεκάδες ανεξάρτητες κατοικίες χτισμένες σε ποικίλες μορφές, από στέρνες μέχρι μερικές καλά κτισμένες διώροφες κατασκευές με κήπους και περιφράξεις. Πολλοί κάτοικοι διαθέτουν ποδήλατα βρωμιάς, τα οποία χρησιμοποιούν για να διασχίσουν τη στενή γέφυρα ανάρτησης στον ποταμό Mago.
Στο Long Mera'an, συναντώ τον Radu, έναν κύριο παίκτη σαπ . Μέσα από έναν μεταφραστή, μου λέει ότι έμαθε τις μελωδίες του από τα πουλιά στο δάσος, αγγελιοφόρους του πνεύματος Balei Pu'un. "Ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε από τον Balei Pu'un", λέει ο Radu. "Ήταν ήδη εκεί. Η δουλειά του είναι να βοηθήσει τους ανθρώπους να είναι καλοί ο ένας στον άλλο. Ο τρόπος με τον οποίο επικοινωνεί είναι μέσω ενός πουλιού ή ζώου, επειδή οι άνθρωποι δεν μπορούν να τον δουν, γι 'αυτό χρειάζεται έναν μεταφραστή, ένα ειδικό πρόσωπο που είναι σε θέση να καταλάβει τα ζώα. Ο πατέρας μου ήταν ένας από αυτούς τους ανθρώπους και μου έμαθε πώς να το κάνω. "
Ο Ράντου, καθισμένος μέσα στην κάρα στα αριστερά, είναι ο τελευταίος παραδοσιακός παίκτης σαπφούρτης στην κοινότητα Long Mera'am. (Varial) Υπάρχει μια καλύτερη στιγμή της ημέρας για να ακούσετε τον Balei Pu'un να μιλάει μέσα από τα ζώα; "Δεν υπάρχει καλύτερη ώρα της ημέρας. Αν συμβαίνει αυτό, συμβαίνει. "Πού θα πάει ο Balei Pu'un αν το δάσος καταστραφεί; "Θα προσπαθήσει να βρει άλλο τόπο όπου εξακολουθεί να υπάρχει δάσος." Τι γίνεται αν δεν υπάρχει πια δάσος; "Δεν ξέρουμε, αλλά θα μπορούσε να είναι το τέλος του κόσμου." Αυτό πιστεύει το Πενάν. Αν το δάσος τους πηγαίνει, δεν θα είναι μόνο το τέλος τους και η τεράστια ποικιλία των πλάσματα που ζουν εκεί. Οι μπαλίτσες, τα πνεύματα που ταξιδεύουν στους εννέα κόσμους της Καραβάρας, δεν θα έχουν πουθενά να μαζεύουν νερό και μέλι.
Και τι σημαίνει αυτό για τους υπόλοιπους; Εδώ στο Μπορνεό, έχω χτυπήσει τον δραματικό τρόπο που οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο διαμορφώνουν τη μοίρα αυτού του νησιού. Η ζήτηση για τροπική ξυλεία και φοινικέλαιο τερματίζει τον τρόπο ζωής των Πενών και εξαλείφει εκατοντάδες είδη που βρίσκονται μόνο σε αυτό το νησί. Επίσης, αναφλέγονται πυρκαγιές τύρφης που απελευθερώνουν περισσότερο διοξείδιο του άνθρακα από τους αυτοκινητόδρομους που έχουν μπλοκαριστεί με αυτοκίνητα. Εάν η αποψίλωση των δασών συνεχίζεται με τον τρέχοντα ρυθμό, θα υπάρξει μια σειρά αρνητικών επιπτώσεων σε όλα, από την ανθρώπινη υγεία μέχρι το υγρό κλίμα της Νοτιοανατολικής Ασίας. Οι κυβερνήσεις που προωθούν τώρα τις βιομηχανίες υλοτομίας και φοινικέλαιου θα υποστούν σοβαρές οικονομικές και οικολογικές ζημίες. Και όλα αυτά θα συμβούν λόγω των αγορών που πραγματοποιούνται από τους καταναλωτές χιλιάδες μίλια μακριά. Εγώ, για ένα, είμαι δραστικά περικοπή του αριθμού των προϊόντων φοινικέλαιου που καταναλώνω τώρα που έχω δει το κρυμμένο κόστος τους με τα μάτια μου.
"Πρέπει να φροντίσουμε το όλο θέμα", λέει ο Radu. "Αν οι άνθρωποι θέλουν να έχουν όλο και περισσότερο, πρέπει να καταλάβουν ότι χωρίς molong δεν έχει απομείνει τίποτα".
