Τα νέα, όταν άρχισαν να αναδύονται, φαινόταν σαν κάτι από άλλη εποχή, ή ίσως ένα μυθιστόρημα Conrad: ένας νέος χριστιανός ιεραπόστολος, 26, σκοτώθηκε στο απομακρυσμένο νησί από εχθρικούς νησιώτες οπλισμένοι αποκλειστικά με τόξα και βέλη. Και όμως, με τον φαινομενικό αναχρονισμό τους, οι αναφορές ήταν απολύτως σύμφωνες με τον τόπο όπου ο αμερικανός ιεραπόστολος και τυχοδιώκτης John Allen Chau είχε επιλέξει να κηρύξει το Ευαγγέλιο: το νησί του Βόρειου Σεντινέλ, ένα σημείο 20 τετραγωνικών μιλίων ινδικής επικράτειας στο αρχιπέλαγος Andaman, 30 μίλια δυτικά του Μεγάλου Ανταμάν στον κόλπο της Βεγγάλης, και είναι η πατρίδα μιας από τις λιγότερο ανεπτυγμένες και λιγότερο κατανοητές ομάδες αυτόχθονων ανθρώπων παγκοσμίως, γνωστή ως Sentinelese. Ο πληθυσμός του νησιού, μοναδικός γενετικά, γλωσσικά και πολιτισμικά, απομονωμένος για χιλιετίες, είναι ιδιαίτερα εχθρός στους ξένους. Είναι μια από τις μικρές τσέπες του μυστηρίου που παραμένει στον όλο και πιο γνωστό μας κόσμο.
Το σύνολο του νησιού βρίσκεται μέσα σε μια προστατευόμενη ζώνη που περιπολείται από την ινδική κυβέρνηση, και είναι παράνομο να προσεγγίζουμε από έξι μίλια μακριά, πόσο μάλλον να το επισκεφθούμε. Τον περασμένο μήνα, ο Chau πλήρωσε πέντε τοπικούς ψαράδες 25.000 ρουπίες - περίπου 350 δολάρια - για να σπάσουν το νόμο και να τον φέρουν κοντά στο νησί στις 14 Νοεμβρίου υπό κάλυψη του σκοταδιού στο ξύλινο σκάφος μήκους 30 ποδιών. Στις 15 Νοεμβρίου, συνέλεξε το πτυσσόμενο καγιάκ του και κατευθύνθηκε στην ξηρά, μόνο για να συναντηθεί με βέλη και αναγκάστηκε να υποχωρήσει. την επόμενη μέρα, έτρεξε πάλι. Στις 17 Νοεμβρίου, οι ψαράδες είδαν το Sentinelese να σύρει το φαινομενικά νεκρό σώμα του κατά μήκος της παραλίας.
Η ιστορία γρήγορα κέρδισε δυναμική και εξαφανίστηκε ψηφιακά σε όλη την υδρόγειο, το ενδιαφέρον που ενισχύθηκε από τον εξωτικό εξωτισμό της, από τις λεπτομέρειες της τρομερής μοίρας του Chau και από τον άφθονο άγνωστο, πολλοί από τους οποίους προέρχονται από το πόσο λίγα γνωρίζουμε για το Sentinelese. (Σε μια νοσηρή μετρική της δημοτικότητάς του, ο λογαριασμός του Chau Instagram έχει κατακλύζει τους οπαδούς του, είχε προηγουμένως περάσει σε περίπου 1.000, αλλά σε χρόνο Τύπου, ήταν σχεδόν 22.000.) Τις ημέρες από τότε, απαντήθηκαν μερικές ερωτήσεις, αλλά πολλοί άλλοι εμφανίστηκαν.
Ερωτήσεις παραμένουν για τον Chau και τα κίνητρά του, και φυσικά ερωτήσεις για το νησί και τους νησιώτες: Ήταν ένας ιεραπόστολος ή ένας τυχοδιώκτης; Ένας καθαρότερος απεσταλμένος ή ένας αλαζονικός αποικιστής; Πολλοί αναγνώστες, που συναντήθηκαν για πρώτη φορά με το νησί του Βόρειου Σεντινέλι και τους κατοίκους του, αφέθηκαν να κατανοήσουν έναν τόπο που φαινόταν να φεύγει από τις ομίχλες της ιστορίας. Πού και τι είναι; Και ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι; Και θα μπορούσε ένας τέτοιος χώρος να εξακολουθήσει να υπάρχει στον 21ο αιώνα; Και αν αυτό συμβαίνει, γιατί κάποιος θα κινδύνευε όχι μόνο τη δική του ζωή, αλλά και τη ζωή του Sentinelese, την απομόνωσή τους που σημαίνει ότι έχουν μικρή ασυλία στην ασθένεια. ένα κοινό κρυολόγημα θα μπορούσε να εξαλείψει τον πληθυσμό; Ιδιαίτερα δεδομένου του αποδεδειγμένου ιστορικού τους ότι δεν θέλουν να έρθουν σε επαφή μαζί τους;
Μεγάλο μέρος της κάλυψης ήρθε να επικεντρωθεί σε αυτό το τελευταίο ζήτημα και πολλοί έξω από τον ευαγγελικό χριστιανικό κόσμο αντέδρασαν σκληρά, βλέποντας τον Chau ως υπερθερμαντισμένο, την επίσκεψή του σε μια αλαζονική πράξη του νεοκολούλια. Από την άλλη πλευρά, μια τέτοια αντίδραση πρέπει να φαινόταν σκληρή και σχεδόν ακατανόητη για τους συναδέλφους ευαγγελιστές της, συμπεριλαμβανομένων των φίλων και της οικογένειάς της. «Αγαπούσε τον Θεό, τη ζωή, βοηθώντας όσους την χρειάζονταν και δεν είχε παρά αγάπη για τον λαό του Sentinelese», αναφέρει ένα μέρος μιας δήλωσης που η οικογένειά του δημοσίευσε στο λογαριασμό του Instagram του Chau αμέσως μετά την εμφάνιση των αναφορών.
Ο John Middleton Ramsey, ένας φίλος που έκανε επίσης ιεραποστολική εργασία, δημοσίευσε επίσης ένα αφιέρωμα στην Instagram, μια φωτογραφία των δύο με μια λεζάντα που αναφέρει: "Ο αγαπητός μας φίλος Ιωάννης μαρτύρησε στα νησιά Andaman, σκοτώθηκε από τόξο και βέλος . Ακόμα δεν μπορώ να πιστέψω ότι λαμβάνονται. Είναι μια άνεση να γνωρίζετε ότι είστε με τον Κύριο, αλλά θα σας λείψουμε ". Η θέση έχει προσελκύσει σχεδόν 800 σχόλια, πολλά από τα οποία είναι κρίσιμα. Ένα χαρακτηριστικό σχόλιο από έναν κριτικό: "Ένας μάρτυρας ???? Ένας μαλάκας που απειλούσε τους ανθρώπους. "Άλλο:" Αλαζονικό / εγωκεντρικό / αφελές / παραπλανητικό - ο κατάλογος των επίθετων που μπορεί να αποδοθεί σε αυτόν τον τύπο είναι ατελείωτο και κανένας από αυτούς δεν είναι δωρεάν. Προσπαθώντας να προωθήσω έναν ψεύτικο θεό σε μια αρχαία φυλή και να σκοτωθεί - η ειρωνεία του. "
**********
Η Sentinelese αγνοούσε τέτοιες συνομιλίες, αλλά μετά την είδηση που έσπασε το θάνατο του Chau, καθώς τα αστυνομικά σκάφη περιστράφηκαν γύρω από το νησί και τα ελικόπτερα χνούστηκαν πάνω από το κεφάλι, πρέπει να είχαν αντιληφθεί ότι είχαν δημιουργήσει κάποια διαταραχή. "Είναι πραγματικά η πιο απομονωμένη φυλή στον κόσμο", λέει η Sophie Grig, ανώτερος ερευνητής και υπεύθυνος υπεράσπισης της Survival International, η οποία έχει οργανώσει μια εκστρατεία που συμβάλλει ειδικά στην προστασία του North Sentinel Island από τη δεκαετία του 1990. "Πρέπει να τρομοκρατηθούν και σαφώς προσπάθησαν να τον προειδοποιήσουν δύο φορές και ακόμα επέστρεψε, έτσι δεν μπορείτε να πείτε ότι δεν τον προειδοποίησαν".
Το νησί του νησιού, ένα πυκνό δασικό δάσος στον κόλπο της Βεγγάλης, πιο κοντά στη Μυανμάρ απ 'ό, τι στην Ινδία, έχει μήκος περίπου πέντε μίλια και πλάτος τετραμισι μιλίων, περιφραγμένο από την απαγόρευση κοραλλιογενών υφάλων χωρίς φυσικό λιμάνι. Αυτά τα 20 τετραγωνικά μίλια αντιπροσωπεύουν ολόκληρο τον γνωστό τους κόσμο, αν και δεν έχουμε ιδέα τι λένε οι νησιώτες ή οι ίδιοι. Το όνομα North Sentinel πιθανότατα απονεμήθηκε από μια βρετανική ομάδα τοπογραφίας που πέρασε το 1771 και ανέφερε ότι είδε φώτα στην ακτή της. Το Sentinelese, κοντό και σκουρόχρωμο, έχει σκεφτεί από καιρό ότι έφτασε με τους άλλους νησιώτες του Andaman σε ένα από τα πρώτα μεταναστευτικά κύματα της Αφρικής, ίσως 50.000 χρόνια πριν, με τα νησιά να χρησιμεύουν ως σημείο αναφοράς για τη μετανάστευση στη νοτιοανατολική Ασία και τελικά στην Αυστραλία.
Τα περισσότερα από όσα γνωρίζουμε από αυτούς έχουν υποτεθεί ότι βασίζονται στα ελάχιστα γεγονότα των περιορισμένων συναντήσεων και εκθέσεων κατά τη διάρκεια των ετών. Είναι κυνηγοί-συλλέκτες, επιβιώνουν από αυτό που βρίσκουν στο δάσος και στη γύρω θάλασσα. Ψαρεύουν με τόξο και βέλος, από καγιάκ που είναι μόνο αρκετά αξιόπλοο για να πετάξουν τα ήρεμα, προστατευμένα νερά μέσα στον ύφαλο και φαίνεται να μην ενδιαφέρονται να πάνε μακρύτερα. Αν και χρησιμοποιούν πυρκαγιά, πιστεύεται ότι δεν ξέρουν πώς να το κάνουν, αντ 'αυτού βασιζόμενοι στη διατήρηση ζωντανών πυραμίδων από φωτιές πυρκαγιάς. Έχουν μια γλώσσα που λίγοι έχουν ακούσει και κανένας δεν ξέρει και αυτό προφανώς είναι ακατανόητο ακόμη και στους εγγενείς κατοίκους των κοντινών νησιών. Οι εκτιμήσεις ποικίλλουν, αλλά είναι πιθανό ότι αριθμούν μόλις 90 ή 100 σε αυτό το σημείο, σύμφωνα με την Survival International.
"Νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι δεν είχαν ιδέα ότι υπήρχαν", λέει ο Grig. "Οι άνθρωποι έχουν μια αόριστη ιδέα των αδιάλλακτων φυλών στον Αμαζόνιο, αλλά νομίζω ότι οι άνθρωποι έχουν εκπλαγεί για να διαπιστώσουν ότι υπάρχουν και στην Ινδία".
Η ιδέα των "χαμένων" φυλών, άγνωστων στον έξω κόσμο, είναι μια ρομαντική πλάνη σε αυτό το σημείο, και ακόμη και εκείνοι που χαρακτηρίζονται ως "αδιαμφισβήτητοι" θα μπορούσαν να ονομαστούν με μεγαλύτερη ακρίβεια "unmolested." Πολλές από τις εκατοντάδες ή και αντίθετες φυλές που η Survival International οι οθόνες έχουν κάποια επίγνωση του εξωτερικού κόσμου ή είχαν συγκρούσεις με αυτό, όπως συμβαίνει όλο και συχνότερα σε μέρη όπως το Αμαζόνιο, όπου οι οικονομίες εξόρυξης πόρων εισχωρούν βαθύτερα στη ζούγκλα κάθε χρόνο. Όσοι εργάζονται για την προστασία τέτοιων φυλών θα ισχυριζόταν ότι έχουν δει ή αισθανόταν ποια επαφή θα μπορούσε να φέρει και ότι επέλεξε να μείνει μακριά. Η Sentinelese φαίνεται να πέφτει σε αυτό το στρατόπεδο. Είναι απόλυτα αυτάρκεις, αλλά η υλική τους ζωή δεν είναι ανέγγιχτη από τον έξω κόσμο. Όλα τα πράγματα ξεπλένουν σε ένα νησί, μεταξύ των οποίων και τα μεταλλικά απορρίμματα που τώρα αναποδογυρίζουν τα βέλη και τα άλλα εργαλεία τους και με την πάροδο των χρόνων είχαν κάποια περιορισμένη επαφή και έλαβαν δώρα από μια σειρά εξωτερικών.
"Αυτό το νησί έχει προσελκύσει πολλούς ανθρώπους για πολλούς λόγους κατά τη διάρκεια των αιώνων", λέει ο Adam Goodheart, ιστορικός στο Washington College, ο οποίος έγραψε έναν από τους πιο εκτεταμένους απολογισμούς της ιστορίας του νησιού και πήγε στους ίδιους τους Andamans κατά τη διάρκεια της έρευνάς του. "Φαίνεται να ασκεί μια παράξενη έλξη στις φαντασίες των ανθρώπων, στο σημείο όπου οι άνθρωποι κάνουν αρκετά παράλογα και ανόητα πράγματα για να φτάσουν εκεί, συμπεριλαμβανομένου και εμού." Αλλά αν και έχει προσελκύσει πολλούς επισκέπτες, υπάρχει ένας καλός λόγος για τον οποίο κανείς δεν έχει μείνει πολύ .
Η ιστορία των άλλων φυλών Andaman είναι μια μελέτη περίπτωσης για τους κινδύνους της επαφής. Επισκέφθηκαν σπάνια από την εποχή του Μάρκου Πόλο, οι νησιώτες είχαν πάντα τη φήμη ότι ήταν εχθρικές και επιφυλακτικοί από τους ξένους. Παρά ταύτα, στα μέσα του 19ου αιώνα οι Βρετανοί, με αποικιακές αρχές στην Ινδία που χρειάζονταν ένα μέρος για να στείλουν τα ανεπιθύμητα, δημιούργησαν το λιμάνι Μπλερ, μια ποινική αποικία σε ένα λιμάνι στην ανατολική πλευρά του Μεγάλου Ανταμάν. Σύντομα η ασθένεια κατέστρεψε το νησί και ο εγχώριος πληθυσμός μειώθηκε, από περίπου 5.000 το 1858 έως λιγότερους από 500 το 1931, την τελευταία φορά που μετράνε οι Βρετανοί. Μόνο δύο ομάδες παρέμειναν άθικτες: ο Jarawa, ο οποίος υποχώρησε στις ζούγκλες του Μεγάλου Andaman και του Sentinelese, ο οποίος είχε την καλή τύχη να ζήσει στο νησί του North Sentinel, το οποίο ήταν πολύ μικρό και ήταν εκτός δρόμου για να προσελκύσει αποίκους.
"Ο τόπος δεν είχε ποτέ μεγάλη ελκυστικότητα", γράφει ο Goodheart, "μέχρι να φτάσει στη δική του ιστορική περιέργεια - την τελευταία θέση στον κόσμο όπου όλη η τραγωδία και η φάρσα της Εποχής της Ανακάλυψης θα μπορούσαν ακόμα να παιχτούν, μικροσκοπική κλίμακα. "
Οι Βρετανοί έκαναν πρώιμες προσπάθειες επικοινωνίας στα τέλη του 19ου αιώνα, υπό την ηγεσία του αξιωματικού που ήταν υπεύθυνος για το στρατόπεδο της Ανταμάνων, τον Μ. Πορτάν. Προσγειώθηκε στο νησί, κατέλαβε ένα ηλικιωμένο ζευγάρι και μερικά παιδιά, και απέφυγε μαζί τους πίσω στο λιμάνι Μπλερ, όπου το ζευγάρι σύντομα πέθανε. Τα παιδιά πάρθηκαν πίσω στο νησί με δώρα. Στη δεκαετία του 1970, οι ινδικές αρχές επιχείρησαν μια φιλική προσέγγιση της φυλής. Μια επίσκεψη του 1974 από ένα πλήρωμα του National Geographic τελείωσε με ένα βέλος στο μηρό του σκηνοθέτη της ταινίας, αλλά κατά τη δεκαετία του 1980 και στις αρχές της δεκαετίας του '90, οι τακτικές επισκέψεις των ινδικών αρχών έγιναν κανονικά, υπό την καθοδήγηση του ανθρωπολόγου TN Pandit. Ο Πάντιτς παραμένει ένας από τους λίγους ανθρώπους με εμπειρία από το πρώτο μέρος της Sentinelese που έζησε να πει την ιστορία.
Σε γενικές γραμμές, όπως είπε ο Pandit στους Οικονομικούς Δείκτες της Ινδίας μετά τον θάνατο του Chau, η δολοφονία δεν είναι η πρώτη ώθηση τους και η επίθεσή τους αποσκοπεί κυρίως στην επικοινωνία ότι θέλουν να μείνουν μόνοι τους. "Δεν είναι εχθρικοί άνθρωποι. Προειδοποιούν. δεν σκοτώνουν ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των ξένων », είπε. "Λένε μόνο, " Αφήστε μας μόνοι ". Καθιστούν αρκετά σαφές ότι οι ξένοι δεν είναι ευπρόσδεκτοι στο περιβάλλον τους. Κάποιος πρέπει να καταλάβει αυτή τη γλώσσα. "
Αν και η πρώτη ώθηση τους είναι να προειδοποιήσουν, οι λανθασμένες επικοινωνίες έχουν κατά κανόνα τρομερά αποτελέσματα. Πριν από τον Chau, το πιο πρόσφατο περιστατικό σημείωσε το 2006, όταν μια βάρκα που μετέφερε δύο ινδούς ψαράδες, οι οποίοι ήταν πιθανόν λαθροθηρία μέσα σε προστατευμένα νερά, έπεσε στην ξηρά στη Βόρεια Sentinel, όπου, σύμφωνα με άλλους αλιείς που το είδαν, -παράγοντας πολεμιστές και στη συνέχεια θαμμένοι σε ρηχούς τάφους στην παραλία. Ένα ελικόπτερο από την ινδική ακτοφυλακή που στάλθηκε για να ερευνήσει πυροβολήθηκε με βέλη, και οι προσπάθειες για την ανάκτηση των σωμάτων πήγαν εξίσου κακή. Στο τέλος, έμειναν εκεί.
Και παρόλο που η ινδική κυβέρνηση έπαυσε να έρχεται σε επαφή το 1997 και μετατοπίστηκε σε επίγεια παρακολούθηση του νησιού, αυτές οι πρώιμες συναντήσεις, ιδιαίτερα οι δεξαμενές που οδήγησαν ο Pandit στη δεκαετία του 1980 και στις αρχές της δεκαετίας του 1990, ήταν σημαντικές, σύμφωνα με τον Goodheart. "Είχε ξεκαθαρίσει σε αυτούς τι έλειπαν και κατέστησε σαφές ότι υπήρχαν άνθρωποι από το εξωτερικό έτοιμοι να αλληλεπιδρούν μαζί τους με φιλικό τρόπο, που θα μπορούσαν να τους φέρουν πράγματα που θα ήθελαν να έχουν, αλλά ακόμα αποφάσισαν τελικά ότι δεν ήθελαν να συμμετάσχουν », λέει ο Goodheart. "Έχουν δει όλα και έχουν πει όχι ευχαριστώ, σταθερά, για αιώνες. Και με τα βέλη - είναι ένα πολύ άμεσο μήνυμα. "
**********
Όταν ξεκίνησα να ψάχνω για αυτή την ιστορία, τα διαθέσιμα προσωπικά στοιχεία προσέφεραν μόνο ένα σκίτσο του ποιος ήταν ο John Allen Chau. Ήταν, κατά καιρούς: ένας νεαρός προπονητής ποδοσφαίρου που εργάστηκε με ένα μη κερδοσκοπικό ποδόσφαιρο στην πατρίδα του Σιάτλ. πρώην εθελοντής AmeriCorps στην Tulsa της Οκλαχόμα. ένα πιστοποιημένο EMT Wilderness και άπληστος outdoorsman που φάνηκε πρόθεση να προσθέσει στον μακρύ κατάλογο των περιπέτειων ήδη κάτω από τη ζώνη του.
Ορισμένες πρώτες αναφορές υποδεικνύουν ότι ήταν ιεραπόστολος, αλλά σκέφτηκα, κυνικά, ότι ίσως ήταν απλώς κάλυψη. Κρίνοντας από την παρουσία του στο διαδίκτυο, φαινόταν να είναι πιο περιπετειώδες από οποιοδήποτε άλλο, ίσως ένας νεαρός περιπλανώμενος που είχε διαβάσει για αυτό το απομακρυσμένο μέρος και τους ανθρώπους του, δεν κατάφερε να συμβουλευθεί ή αγνοούσε τους λογαριασμούς που περιγράφουν τη μακρά ιστορία επιθετικότητας και αποφάσισε να πάει . Το βιογραφικό του Instagram αναφέρει "ακολουθώντας τον δρόμο", το κοντό για "ακολουθώντας τη διαδρομή του Ιησού", αλλά πέρα από αυτό, οι φωτογραφίες και όλα τα άλλα ήταν τυποποιημένα περιπέτεια-εισιτήριο Instagram. Το καγιάκ με τις συσκευασίες του #orukayak, πεζοπορικές καταδύσεις, βουνό, παραλίες, μια μέρα στην άλλη σε έναν πύργο πυρκαγιάς. Αυτή η εντύπωση ενισχύθηκε στον προσωπικό του ιστότοπο, The Rugged Trail, και το προφίλ του στην ιστοχώρο περιπέτειας Χιλιετούς περιπέτειας The Outbound Collective, που χαρακτηρίστηκε από μια τυπική σειρά από πεζοπορίες κορυφής και backpacking εκδρομές, καταδύσεις και περιπέτειες για κολύμβηση με αναπνευστήρα και κατασκήνωση στην παραλία. Σε μια συνέντευξη του 2014 που δημοσιεύτηκε σε αυτόν τον ιστότοπο, ο ίδιος ονομάζεται "εξερευνητής στην καρδιά".
Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο InstagramΚαγιάκ οι τροπικές σε αυτό το ατελείωτο καλοκαίρι. #offseason #adventure #tropics #orukayak #perkyjerky #wild #theoutbound #origamikayak #neverstopexploring
Μια θέση που μοιράστηκε ο John Chau (@johnachau) στις 21 Οκτωβρίου 2018 στις 12:09 PDT
Ακόμα και τα τελευταία μηνύματα του Instagram πριν από την εξαφάνισή του ήταν αρκετά τυπικά. Μια σειρά καγιάκ εικόνων από τις 21 Οκτωβρίου ήταν με τίτλο "Καγιάκ οι τροπικοί σε αυτό το ατελείωτο καλοκαίρι", και η τελική του θέση, από τους Ανταμάνους, χαρακτήρισε έναν πυροβολισμό ενός καταρράκτη και ένα άλλο από μια βδέλλα που κυνηγούσε ανάμεσα στα δάκτυλα του. Η λεζάντα: "Η περιπέτεια περιμένει. Το ίδιο ισχύει και για τις βδέλλες. "Αλλά οι στενοί αναγνώστες θα είχαν παρατηρήσει ότι αυτός είχε ένα νέο hashtag στο τέλος μιας τυπικής σειράς περιπέτειας με προσανατολισμό: #solideogloria. "Δόξα μόνο στον Θεό."
Σε μια δήλωση που δημοσιεύτηκε πάνω από την Outbound Collective συνέντευξη του Chau μετά το θάνατό του, οι συντάκτες του site εκφράζουν το σοκ και τη θλίψη τους για την απώλεια του «ευγενικού και ενεργητικού» συνεισφέροντος τους:
Σύμφωνα με πολλαπλές αναφορές, φαίνεται ότι ο Ιωάννης σκοτώθηκε, ενώ επιδίωκε χριστιανικό ιεραποστολικό έργο στις ακτές της Ινδίας. Δεν είχαμε προηγούμενη γνώση της πρόθεσης του Ιωάννη να επισκεφτούμε το νησί του North Sentinel και να μην εγκρίνουμε επισκέψεις σε απαγορευμένες περιοχές ή να σπάσουμε τους τοπικούς νόμους.
Η συλλογική φαινόταν εξίσου με την εντύπωση ότι ήταν ένας κανονικός νέος τυχοδιώκτης. Αλλά οι εμφανίσεις θα μπορούσαν να εξαπατήσουν: σύμφωνα με τον Ramsey, ο φίλος του Chau, το online persona του συνειδητού του ήταν ένα εξώφυλλο, μια προσπάθεια να κρατήσει ένα χαμηλό προφίλ και να μην τραβήξει οποιαδήποτε ανεπιθύμητη προσοχή από τις ινδικές αρχές. "Ήθελε να μοιάζει περισσότερο με έναν τυχοδιώκτη από έναν ιεραπόστολο για να κρατήσει ένα χαμηλό προφίλ", λέει ο Ramsey. "Αυτό το ταξίδι ήταν πολύ καθοδηγούμενο από την αποστολή και η περιπέτεια ήταν δευτερεύουσα, αλλά ήθελε να το κάνει να δείχνει το αντίστροφο στα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης".
Δείτε αυτήν την ανάρτηση στο InstagramΜία θέση που μοιράστηκε ο John Chau (@johnachau) στις 18 Δεκεμβρίου 2017 στις 9:28 π.μ. PST
Αλλά ενδείξεις για το τι θα έρθει ήταν εκεί αν εξετάζατε προσεκτικά. Ο Chau δεν μυστικό για την εμμονή του στους Andamans: το Instagram του δείχνει θέσεις από το Port Blair τον Ιανουάριο του τρέχοντος έτους και στην συνέντευξη του 2014 Outbound, όταν ρωτάει τι βρίσκεται στην κορυφή της λίστας περιπέτειας του, απαντά: «Επιστρέφοντας στον Andaman Τα νησιά Nicobar στην Ινδία είναι στην κορυφή - υπάρχουν τόσα πολλά που πρέπει να δείτε και να κάνετε εκεί! "
Τα στοιχεία του ευσεβούς χριστιανισμού και του συγκεκαλυμμένου ιεραποστολικού ζήλου μπορούν να βρεθούν στην ίδια συνέντευξη, αν και κατά το πλείστον με λεπτές και ξεχασμένες μεθόδους. Απαντώντας σε μια ερώτηση σχετικά με τα soundtracks του οδικού ταξιδιού, σημείωσε έναν κατάλογο που περιελάμβανε μερικά χριστιανικά ροκ συγκροτήματα και όταν ρωτήθηκε για το αγαπημένο του σημείο για να πάρει μια μπύρα μετά από μια περιπέτεια, περιστρέφεται η απάντηση στη ρίζα μπύρας. Ίσως το πιο αποκαλυπτικό ήταν η απάντηση του Chau στο ερώτημα ποιος τον εμπνέει: "Οι τυχοδιώκτες όπως ο John Muir, ο Bruce Olson και ο David Livingston [sic] με εμπνέουν να ταξιδέψω και να εξερευνήσω και σίγουρα έχω την έμπνευσή μου για ζωή από τον Ιησού".
Ο λόγος του Ιησού αναπηδά εκ των υστέρων, αλλά κατά την πρώτη ανάγνωση το παραβλέψω ως κάτι που μπορεί να πει οποιοσδήποτε Χριστιανός. Το Muir είναι μια αναμενόμενη απάντηση για κάθε νεαρό τυχοδιώκτη που διαβάζεται καλά, αλλά τα άλλα δύο όχι τόσο. Ο Livingstone, βέβαια, ήταν ο διάσημος εξερευνητής και αναζητητής της πηγής του Νείλου, ο οποίος εξαφανίστηκε για έξι χρόνια στην Αφρική πριν τελικά βρεθεί από τον δημοσιογράφο Henry Morton Stanley με τη διάσημη - αν και πιθανή αποκρυφική - γραμμή, "Δρ. Livingstone, υποθέτω ότι "Αυτό που συχνά χάνεται στην επανάληψη της ιστορίας του Livingstone, είναι ότι ήταν επίσης ένας ευσεβής χριστιανός και ο ιδρυτής του χριστιανικού ιεραποστολικού έργου στην Αφρική. Αλλά η μεγαλύτερη ένδειξη ήταν ο άλλος ήρωας του Chau, Bruce Olson.
Το 1961, ο Olson, 19 ετών, εγκατέλειψε το κολέγιο μετά την άρνησή του για ιεραποστολική εργασία και ξεκίνησε μόνος του στη Βενεζουέλα, βρεθώντας τελικά το δρόμο προς τη μακρινή φυλή Motilone (γνωστή και ως Bari) κατά μήκος των κολομβιανών συνόρων. Αφού αρχικά συναντήθηκε με πετώντας βέλη, ένα από τα οποία χτύπησε το μηρό του - μια απόπειρα απόκρυψης της πρώτης προσπάθειας του Chau να προσγειωθεί στη βόρεια Sentinel-Olson έγινε τελικά αποδεκτή και έχει περάσει με επιτυχία με ή κοντά τους από τότε - εκτός από 9 μήνες το 1988, όταν απήχθη και βασανίστηκε από κολομβιανή ομάδα ανταρτών. Έγραψε ένα μνημόσυνο που έχει πουλήσει περισσότερα από 300.000 αντίτυπα και έχει γίνει ένα εγχειρίδιο για την εξυπηρέτηση των αδιαμφισβήτητων. Είναι ένας πάγκος της ιεραποστολικής λογοτεχνίας που δείχνει ότι αν προσεγγιστεί με ταπεινοφροσύνη και υπομονή, οι αδιάσπαστοι άνθρωποι τελικά θα είναι δεκτικοί στο Ευαγγέλιο. Βοηθά ότι το έργο του Olson φαίνεται να ήταν επιτυχημένο, σύμφωνα με τα ιεραποστολικά πρότυπα: ένας ιεραπόστολος εκτιμά ότι το 70% του Motilone είναι τώρα Χριστιανός.
Το άγαλμα των προσευχόμενων χεριών στο Alma mater του Chau, στο Πανεπιστήμιο Oral Roberts (Dustin M. Ramsey μέσω της Wikicommons υπό την άδεια CC BY-SA 2.5) Ο Chau φανταζόταν τον εαυτό του ως Olson-figure για την Sentinelese; Η πληρέστερη εικόνα του που εμφανίστηκε τις εβδομάδες από το θάνατό του το υποδηλώνει. Ήταν πλούσιος σε ιεραποστολική κουλτούρα, απόφοιτος του Oral Roberts, ενός φονταμενταλιστικού χριστιανικού πανεπιστημίου στην Tulsa της Οκλαχόμα. Είχε ασχοληθεί με φοιτητικές ιεραποστολικές ομάδες, πραγματοποίησε ιεραποστολικό έργο στη Νότια Αφρική και το Κουρδιστάν και το 2015 επισκέφθηκε το Ισραήλ σε μία από τις αρχικές περιηγήσεις του Covenant Journey, μια ομάδα υποστηριζόμενη από την οικογένεια των οικογενειών Hobby Lobby και προσανατολισμένη προς τους νέους ευαγγελιστές με ηγετικό δυναμικό.
"[Chau] ήταν ένα πραγματικά δροσερό, κάτω από τη γη είδος άντρας, αυτό που βλέπετε είναι αυτό που παίρνετε", λέει ο Ramsey, 22, ο οποίος συναντήθηκε με τον φίλο του στην Ισραηλινή περιοδεία. Οι δυο γρήγορα μεγάλωσαν κοντά, καθώς και οι δύο ζούσαν στο Σηάτλ την εποχή εκείνη και οι δύο είχαν συμμετάσχει σε αποστολές σε όλο τον κόσμο. "Υποθέτω ότι θα έλεγα ότι είναι ένας υπολογιστής που υπολογίζει τον κίνδυνο", λέει ο Ramsey. "Ήταν καλός σχεδιαστής."
Ο Chau είχε χρησιμοποιήσει αυτές τις ικανότητες σχεδιασμού, καθώς προετοίμαζε εκτενώς, με την πάροδο των ετών, μια αποστολή που φαίνεται να έχει γίνει το επίκεντρο της ζωής του. Οι μεταγενέστερες αναφορές από τους The New York Times και άλλους έχουν καταστήσει σαφές το βαθμό στον οποίο σχεδόν κάθε απόφαση που έκανε ο Chau στη ζωή του μικρού ενήλικα βαθμολογείται γύρω από το ιεραποστολικό έργο. Ο δημόσιος χαρακτήρας του δεν μπορούσε να αποκαλύψει τις προθέσεις του ή το βάθος των προετοιμασιών του, αλλά ο Ramsey και άλλοι φίλοι γνώριζαν για τα τέσσερα ταξίδια προσκυνήματος στους Ανταμάνους από το 2015, για την ιατρική εκπαίδευση που την καθιστούσε πιο χρήσιμη ως ιεραπόστολο, δύσκολες εκδρομές στο ύπαιθρο που πήρε για να σκληρύνει τον εαυτό του.
Ήξεραν για τη συνειδητή του απόφαση να εγκαταλείψουν την πλήρη απασχόληση για να παραμείνουν έτοιμοι για την αποστολή του και να παραμείνουν ενιαίοι για να αποφύγουν και τις δύο περισπασμούς και, λέει ο Ramsey, "κάθε καρδιά να σπάει", αν τα πράγματα πάνε στραβά. Και ήταν ένα μακροπρόθεσμο σχέδιο. «Ήθελε να πάει μόνος του, απλώς να φανεί όσο το δυνατόν πιο άθλιος», λέει ο Ramsey. "Ήθελε να γίνει φίλος με τους ανθρώπους, να φέρει κάποια δώρα, να μάθει τη γλώσσα και, τελικά, όταν το γνώριζε αρκετά, μοιραστεί το Ευαγγέλιο μαζί τους." Τελικά, ήλπιζε να μεταφράσει τη Βίβλο στη γλώσσα τους.
Πέρυσι, σύμφωνα με τους Times, ο Τσάου ανέβαλε τις προετοιμασίες του. Παρακολούθησε ένα προηγμένο μάθημα κατάρτισης γλωσσολογίας στον Καναδά, ακολουθούμενο από ένα τριήμερο ιεραποστολικό bootcamp με μια ιεραποστολική ομάδα με την επωνυμία All Nations, με έδρα το Kansas City του Μιζούρι, πλήρης με τους ανθρώπους να παίζουν ρόλο στο ρόλο εχθρικών φυλών. Τελείωσε με την άφιξή του στο Πόρτ Μπλερ στα μέσα Οκτωβρίου, όπου βρισκόταν σε ένα τοπικό ξενοδοχείο και βοήθησε δύο Αμερικανοί.
Το ιεραποστολικό έργο αναλαμβάνει την ευθύνη του απ 'αυτό που είναι γνωστό ως «η μεγάλη επιτροπή», Ματθαίος 28:19, όπου ο Ιησούς λέει: «Πηγαίνετε λοιπόν και κάνετε μαθητές όλων των εθνών». Όλα τα έθνη, των οποίων ο δηλωμένος στόχος είναι να προετοιμάσουν τους ιεραποστόλους » το ευαγγέλιο και η ίδρυση εκκλησιών σε μέρη του κόσμου όπου το όνομα του Ιησού Χριστού είναι μικρό ή άγνωστο "φαίνεται να αποτελεί μέρος μιας μικρής αλλά ισχυρής σφενδόνης του κόσμου των ιεραποστόλων που δίνει μια νέα έμφαση στο τμήμα" όλου "αυτού. Το Κέντρο για τη Μελέτη του Παγκόσμιου Χριστιανισμού εκτιμά ότι υπάρχουν 440.000 ενεργά χριστιανοί ιεραπόστολοι το 2018 και ενώ η ιδέα της μετατροπής των ασυνεχών φυλών είναι εκτός του ιεραποστολικού κύρους, εδώ και καιρό υπάρχει παρουσία. "Από τη δεκαετία του 1990, οι περισσότερες από τις επικρατούσες ιεραποστολικές οργανώσεις δεν στοχεύουν πλέον σε αδιάκοπες φυλές", λέει ο Grig of Survival International, αλλά ακούει ακόμα ιστορίες για το γεγονός αυτό, αν και ποτέ, σε πρόσφατη μνήμη, στο North Sentinel.
Ο Τσάου φαίνεται να έχει εισέλθει σε ένα αναζωογονητικό δίκτυο που επιδιώκει την ιδέα και μπήκε στο Sentinelese εν μέρει επειδή ήταν ένα μεγάλο βραβείο: το πιο αδιάσπαστο από τα αδιαμφισβήτητα. Οι ιστότοποι όπως το Joshua Project και το PeopleGroups.org καταγράφουν, χαρτογραφούν και κατηγοριοποιούν αυτό που αποκαλούν "unreached people", εκείνους που δεν έχουν ακόμη μετατραπεί και ίσως δεν έχουν ποτέ ακούσει για τον Χριστιανισμό. ένας Chau από την ηλικία του γυμνασίου έμαθε για πρώτη φορά το Sentinelese.
Η μακρά διάρκεια της εμμονής του επιβεβαιώθηκε μετά τον θάνατό του, όταν όλα τα έθνη εξέδωσαν μια δήλωση ότι ο Chau "είχε μελετήσει, προγραμματιστεί και εκπαιδευτεί σχολαστικά από το κολέγιο για να μοιραστεί το ευαγγέλιο με τους Βορειοαμερικανικούς Λαούς". η εκτελεστική ηγέτης της ομάδας, Mary Ho, δημοσίευσε ένα op-ed στο Kansas City Star επαναλαμβάνοντας το σημείο αυτό. "Δεν πήγε στο βόρειο Sentinel Island σε μια περιπετειώδη ιδιοτροπία. Στην πραγματικότητα, προετοίμασε εσκεμμένα για σχεδόν μια δεκαετία », γράφει, σημειώνοντας ότι ενώ η ομάδα της δεν συμμετείχε στην τελική εκτέλεση του σχεδίου του Chau, το υποστήριζαν και τον βοήθησαν να προετοιμαστεί. "Δεν προσπάθησε να τον μιλήσει από το σχέδιό του, αλλά τον προειδοποίησα ξεκάθαρα ότι έβαλε τη ζωή του στη γραμμή".
Το ημερολόγιο του Τσαού των τελευταίων ημερών του, που έφυγε με τους ψαράδες που τον οδήγησαν στο νησί, έφθασε στο φως αμέσως μετά τον θάνατό του. Δεν αφήνει καμιά αμφιβολία ως προς τον λόγο του ύπαρξής του, τη γνώση του για τους κινδύνους ή τη δέσμευσή του για την ιδέα του κήρυγα στο Sentinelese. Σε μια εισήγηση που απευθύνεται στους γονείς του, έγραψε: "Εσύ μπορεί να νομίζετε ότι είμαι τρελός σε όλα αυτά, αλλά νομίζω ότι αξίζει τον κόπο να δηλώσει τον Ιησού σε αυτούς τους ανθρώπους ... Παρακαλώ μην τους θυμώνεις ή στο Θεό, σκοτώθηκαν. "
Μετά τον θάνατο του Τσαού, άρχισε να εμφανίζεται ένα άλλο σημείο αναφοράς, το ένα γνωστό στους ευαγγελιστές όπως ο Όλσον, ίσως εξίσου σκοτεινό με τους ξένους. "Τον βλέπω σαν ένα είδος σύγχρονου Jim Elliot", λέει ο Ramsey. Ο Elliot ήταν μέρος μιας αποστολής για την ευαγγελισμό του Huaorani στον Εκουαδόρ στη δεκαετία του 1950 και ήταν ένας από τους πέντε ιεραποστόλους που σκοτώθηκαν από τη φυλή το 1956. Από τότε που πέθανε, ο Elliot έγινε γνωστός και σημαντικός χαρακτήρας στο ευαγγελικό κίνημα, μετά από αυτόν και ταινίες και βιβλία για τη ζωή του. "Το είδος του ατόμου, " λέει ο Ramsey, "ο οποίος κάνει μια δήλωση προς τον κόσμο ότι αυτή είναι μια πίστη που αξίζει να πεθάνει, αν έρθει η ώθηση να σπρώξει, και το είδος του ατόμου που μπορεί να είναι σε θέση να ασκήσει μεγαλύτερο αντίκτυπο στο θάνατό του από ό, τι θα μπορούσε να έχει στη ζωή. "
**********
Κατά την πρώτη του προσέγγιση στο νησί του Βόρειου Σεντινέλι, την ημέρα πριν σκοτωθεί, ο Chau έτρεξε στην ξηρά και προσπάθησε να προσφέρει δώρα με ψάρι και μπάλα. Σύμφωνα με το λογαριασμό του στο ημερολόγιό του, στην αρχή δεν έμεινε σε "σειρά βέλους", αλλά δεν μπορούσε να ακούσει, έτσι να σκαρφαλώσει πιο κοντά, τελικά αρκετά κοντά για να ακούσει έξι ή και πολλούς φυλές που του φώναζαν. "Προσπάθησα να παπαγαλάω τα λόγια τους πίσω σε αυτά. Πέταξαν το γέλιο κατά το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου, οπότε μάλλον λένε κακά λόγια ή προσβάλλουν με. "
"Εγώ είπα:" Το όνομά μου είναι ο Ιωάννης, σε αγαπώ και ο Ιησούς σε αγαπάει "." Τότε οι άντρες άρχισαν να βάζουν βέλη στα τόξα τους και ο Chau, με δική του ευθύνη, άρχισε να πανικοβάλλει ελαφρά. οι άνδρες, που ο Τσάου σκέφτηκε ότι ήταν νεαρότερος ή ίσως έφηβος, πυροβόλησε ένα βέλος σε αυτόν που προφανώς χτύπησε τη Βίβλο που κρατούσε. "Έτρεξα σαν να μην έχω ποτέ στη ζωή μου πίσω στη βάρκα. Ένιωσα κάποιο φόβο αλλά κυρίως απογοητεύτηκα. Δεν με δέχθηκαν αμέσως. "
Πώς βλέπετε την απόφασή του να επιστρέψει στο νησί την επόμενη μέρα μετά από αυτή την απόδειξη απόρριψης από τους κατοίκους του νησιού φαίνεται να εξαρτάται εν μέρει από ποια πλευρά της πίστης διαιρέστε κάθονται. "Ακόμα κι αν αυτοί οι άνθρωποι δεν θέλουν εξωτερική επαφή, νομίζω ότι είναι σημαντικό να τους δώσουμε τουλάχιστον την ευκαιρία να ακούσουν το Ευαγγέλιο", λέει ο Ramsey. "Για μένα, είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί πήγε επειδή μοιράζομαι την πίστη του, αλλά για όσους δεν το κάνουν, φαίνεται γελοίο στην καλύτερη περίπτωση και ξέρετε ότι κάποιοι τον κατηγορούν για ιμπεριαλισμό και τότε υπάρχει το θέμα των ασθενειών και άλλους παράγοντες που μπαίνουν στο παιχνίδι. "
Κατά την άποψη αυτή, η αποστολή του Chau δεν ήταν μια περίπτωση που προσπαθούσε να επιβάλει τη δυτική σκέψη. ήταν μια προσπάθεια να σώσουμε αυτούς τους αθώους από το να πηγαίνουμε στην κόλαση με τους υπόλοιπους μη πιστούς. "Αυτό είναι που του έδωσε το θάρρος να το κάνω, πιστεύω", λέει ο Ramsey. Και από αυτή την άποψη, ο θάνατός του είναι λιγότερο αποτυχία της αποστολής του παρά απόδειξη θείας έμπνευσης. "Αυτή η προσωπική θυσία είναι ένα βαθύ νήμα που τρέχει μέσα από τη χριστιανική ιστορία", γράφει ο Ho, του All Nations, στην έκθεσή της. "Από την αρχή, οι οπαδοί του Ιησού έχουν βάλει τη ζωή τους ώστε άλλοι να ακούσουν τα καλά νέα".
Ακόμη και ανάμεσα στις ευαγγελικές και ιεραποστολικές κοινότητες, συνεχίζεται μια έντονη συζήτηση για τις ενέργειες του Chau και μια κριτική για το σύμπλεγμα μαρτύρων που φαίνεται να έχει αγκαλιάσει. "Από όλες τις ενέργειες, οι πράξεις του Chau έδειξαν κάποιες σοβαρές μειονολογικές ελλείψεις", έγραψε ο Scott Hildreth, καθηγητής στο Θεολογικό Σεμινάριο Νοτιοαφρικανικού Βαπτιστή, σε μια γνωμοδότηση για την Υπηρεσία Θρησκευτικών Ειδήσεων. "Ο ζήλος του για το ευαγγελισμό φαίνεται να έχει θολώσει την κρίση του."
Και ό, τι είδε ο Τσάου ως προσπάθεια σωτηρίας έχει, για μερικούς, σπείρει τους σπόρους της καταστροφής, καθώς οι παράπλευρες ζημιές της απλής σκέψης αποστολής του έχουν αρχίσει να παίζουν. Πρώτον, οι πέντε αλιείς και δύο άλλοι ντόπιοι κατηγορήθηκαν ως συνεργικοί για να τον βοηθήσουν να φτάσει στο νησί. Η οικογένεια του Chau έχει κάνει σαφή τη στάση του. "Εμείς συγχωρούμε αυτά που αναφέρθηκαν υπεύθυνα για το θάνατό του", λέει η δήλωση τους. "Ζητάμε επίσης την απελευθέρωση εκείνων των φίλων που είχε στα νησιά Andaman. Επέστρεψε με δική του ελεύθερη βούληση και οι τοπικές επαφές του δεν χρειάζεται να διωχθούν για τις πράξεις του. "
Για την Sentinelese, μπορεί να είναι πιο δύσκολο να ξεφύγουμε από τις συνέπειες αυτών των ενεργειών, ανεξάρτητα από το πόσο καλά προορίζονταν. Έχουν επιβιώσει πολύ, και μπορεί ακόμα να αντιμετωπίσουν φυσικές απειλές που δεν μπορούν να μετριαστούν, από κλιματικές αλλαγές ή ασθένειες ή καιρικά φαινόμενα. Αλλά είναι ανθεκτικοί και αυτοσυντηρούμενοι - δεν διαρκούν δεκάδες χιλιάδες χρόνια σε άλλο νησί - όπως αποδείχθηκε ακλόνητα όταν το τσουνάμι σάρωσε την περιοχή το 2004. Χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν σε κοντινά νησιά, αλλά η Sentinelese επέζησε. Στην πραγματικότητα, μια από τις πιο διάσημες φωτογραφίες ενός Sentinelese άνδρα, και ένα που έχει συνοδεύσει πολλές από τις ιστορίες για την κακή περιπέτεια του Chau, ελήφθη από ένα ελικόπτερο που στάλθηκε για να ελέγξει τον πληθυσμό μετά το τσουνάμι. Δείχνει έναν μοναχικό πολεμιστή σε μια παραλία με λευκή άμμο, τόξο και βέλος που δείχνει προς τα πάνω στο ελικόπτερο με ανυπακοή.
Όπως και στις περισσότερες περιπτώσεις επαφής, αν υπάρχει μια πραγματική απειλή, είναι πιθανό από εμάς-ιεραπόστολους, δημοσιογράφους, ντοκιμαντέρ, ταξιδιώτες περιπέτειας και οποιοσδήποτε άλλος που εξετάζει επί του παρόντος αν μπορούν να φτάσουν αρκετά κοντά για να πετάξουν ένα τρενάκι πάνω από το νησί. Υπήρχαν πάντα εκείνοι που ήθελαν να τους δουν, και οι Sentinelese πάντα τους απέρριψαν. Η εχθρότητα και η απομόνωσή τους ήταν οι ασφαλιστικές τους πολιτικές, αλλά ίσως δεν μπορούν πλέον να κρατηθούν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο όσοι γνωρίζουν καλύτερα αυτά τα μέρη καλύτερα και που έχουν εμπειρία με ασυνήθιστες φυλές, η ιδέα της επαφής είναι υποχρεωμένη να προκαλεί, τουλάχιστον, μια βαθειά αμφισημία.
"Οι άνθρωποι που έχουν δει πραγματικά τα αποτελέσματα της επαφής από πρώτο χέρι έρχονται μακριά και συνειδητοποιούν τι καταστροφή είναι συνήθως", λέει ο Grig of Survival International. "Γι 'αυτό είναι τόσο σημαντικό, ώστε η πολιτική μη επαφής να διατηρείται και να ελέγχεται."
Πράγματι, είναι μια πεποίθηση που κατέχουν μερικοί από τους ανθρώπους που είναι πιο ενημερωμένοι για τους Ανταμάνους. Ο MV Portman, ο Βρετανός αξιωματικός που επισκέφθηκε το Βρετανικό Σεντινέλι το 1879, θρήνησε τι είχε συμβεί με τους Ανταμάνους. Σύμφωνα με τον Goodheart, είπε στην Royal Geographic Society: "Η σύνδεσή τους με τους ξένους δεν τους έφερε τίποτε άλλο παρά ζημιά και είναι πολύ μεγάλη λύπη για το γεγονός ότι μια τόσο ευχάριστη φυλή εξελίσσεται τόσο γρήγορα."
Ο TN Pandit κατέληξε σε παρόμοιο συμπέρασμα αφού είδε τι έγινε για τον Jarawa, ο οποίος άρχισε να βγαίνει από τη ζούγκλα στα τέλη της δεκαετίας του 1990. Κάποτε άγριος, υπερήφανος και επιφυλακτικός, αδέσμευτος και απρόθυμος να βγει από το δάσος και στον πολιτισμό, βρήκε την επακόλουθη μείωση τους φρικτή, τα «δώρα» του σύγχρονου κόσμου άνισα σε ό, τι είχε χαθεί. "Με τα χρόνια, δεν μπορούσαμε να πάρουμε τα Jarawa οτιδήποτε από τα οφέλη [του σύγχρονου κόσμου]", δήλωσε ο Pandit στον ιστοχώρο DownToEarth πέρυσι. "Η τροφή τους, όπως το μέλι, τα καβούρια και τα ψάρια, αφαιρούνται με αντάλλαγμα μπισκότα. Δεν χρειάζονται μπισκότα. Έχουν μάθει να καπνίζουν και να πίνουν. Κατά τη γνώμη μου, δεν πρέπει να είμαστε σε μεγάλη βιασύνη για να έρθουμε σε επαφή με την Sentinelese ".
Ο Goodheart, ο ιστορικός, συμφωνεί. Πριν από είκοσι χρόνια, όπως και ο Chau, προσέλαβε ένα αλιευτικό σκάφος για να τον φέρει κοντά στο νησί, αν και δεν έφτασε ποτέ πιο κοντά σε μερικές εκατοντάδες μέτρα από την ακτή. "Ένιωσα και εξακολουθώ να αισθάνομαι πολύ αμφιθυμία για να αποφασίσω να πάω εκεί", λέει τώρα. "Αισθάνθηκα ότι γινόταν ένας από αυτούς που αναζητούν περιέργεια, τυχοδιώκτες, κερδοσκόπους. Έτσι ένιωσα πολύ ενοχλημένος. "
Αλλά τέτοιες αποκρίσεις, φαίνεται σαφές ότι υπάρχει ένα δίκτυο υποστήριξης εκεί έξω για ιεραποστολικό έργο όπως το Chau και ότι το North Sentinel βρίσκεται στο ραντάρ τους. "Πιστεύω ότι άλλοι άνθρωποι θα ακολουθήσουν στα βήματα του αργά ή γρήγορα", λέει ο Ramsey. Στην έκθεσή της, συμφωνήθηκε η Mary Ho από όλα τα έθνη. "Έτσι λοιπόν, ακόμα και αν θρηνούνται", γράφει, "η ελπίδα και η προσευχή μας είναι ότι μια μέρα το όνειρο του Ιωάννη για το Sentinelese θα πραγματοποιηθεί πέρα από τη ζωή του".
Για τους παρατηρητές όπως το Grig of Survival International, αυτό θα ήταν καταστροφή. "Ιστορικά, ήταν ένα μεγάλο πρόβλημα και ακούτε ακόμα ιστορίες για ιεραποστόλους που προσπαθούν να φτάσουν σε αδιάκοπες ομάδες", λέει. "Για κάθε φυλή που είναι αδιάφορη, βέβαια, τέτοιες προσπάθειες μπορεί να είναι εξαιρετικά επικίνδυνες."
Ίσως ο θάνατος του Chau να αποτρέψει άλλους ιεραποστόλους, ή ίσως θα εξετάσουν τα αποθαρρυντικά πρακτικά εμπόδια και θα αποφασίσουν ότι δεν αξίζει τον κόπο. Επειδή, αν και όλοι είχαν περάσει τέλεια, κάποιος αναρωτιέται τι τελικό παιχνίδι του Chau ήταν, τι είδους γέφυρες που φαντάζεσθε ο Θεός θα χτίσει γι 'αυτόν σε αυτούς τους ανθρώπους. Ακόμη και αν μπορούσε να κυριαρχήσει μια γλώσσα που ομιλείται από κανέναν άλλο στον κόσμο και να βρει έναν τρόπο να εξηγήσει την έννοια της οργανωμένης θρησκείας σε μια ομάδα εμψυχωτών και από εκεί να καταφέρει να βρει τις λέξεις για να εξηγήσει τον Χριστιανισμό, , έχουν φτάσει λιγότερα από εκατό άτομα.
Η επιβίωση της Διεθνούς ασκεί πιέσεις στην ινδική κυβέρνηση για να διπλασιάσει τις αστυνομικές της προσπάθειες γύρω από το νησί και να διασαφηνίσει το προστατευόμενο καθεστώς της τόσο για να κρατήσει τους άλλους να είναι τουρίστες και ιεραπόστολοι όσο και για να σταματήσουν τις εισβολές λαθρομετανάστευσης ψαράδων στα πλούσια αλλά προστατευόμενα ύδατα του νησιού. Η λαθροθηρία είναι κάτι περισσότερο από ένα πρόβλημα παραβίασης: εάν τα ύδατά τους υπερβούν την αλιεία, θα μπορούσε να είναι ζήτημα ζωής ή θανάτου για το Sentinelese, δεδομένης της αναλογίας της διατροφής τους που αντιπροσωπεύουν τα ψάρια.
Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο θάνατος του Chau άνοιξε το κουτί των προβλημάτων της Πανδώρας για την κυβέρνηση Sentinelese και την ινδική κυβέρνηση, ξεκινώντας από το ζήτημα αν θα ασκήσει ποινική δίωξη εναντίον του δολοφόνου ή των δολοφόνων, αν κάτι τέτοιο είναι ακόμη δυνατό. Οι ψαράδες που βοήθησαν τον Chau παραμένουν φυλακισμένοι. Υπάρχει επίσης το θέμα του τι πρέπει να κάνει για το σώμα του. Όπως και στην περίπτωση των δύο αλιέων, των οποίων τα σώματα δεν είχαν ποτέ ανακτηθεί, σημαντικά εμπόδια υλικοτεχνικής και ηθικής παρεμποδίζουν την ανάκτηση του σώματος. Survival International και άλλοι έχουν βγει έντονα κατά της διεκδίκησης του πτώματος, επικαλούμενος τον κίνδυνο που μια τέτοια προσπάθεια ανάκαμψης θα έθεταν σε αμφότερους τους Ινδούς αξιωματούχους και την Sentinelese.
Ο Goodheart συμφωνεί. "Πρέπει να σκεφτούμε ότι η Sentinelese έχει την δική της εξωτερική πολιτική, την οποία έχουν καταστήσει σαφείς μέσα από τις ενέργειές τους. δεν θέλουν κανέναν να προσγειωθεί εκεί ", λέει. "Αν αισθανόταν ότι ήθελαν να έρθουν σε επαφή, υπήρξαν πολλές, πολλές ευκαιρίες για να το κάνουν. Η ινδική κυβέρνηση αναφέρει περιοδικά ότι ίσως θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τα οφέλη που θα μπορούσαμε να τους προσφέρουμε, τη σύγχρονη ιατρική ή την τεχνολογία, αλλά αισθάνομαι έντονα ότι μέχρι να αρχίσουν να ζητούν οι Sentinelese, οφείλουμε να τους κρατήσουν μακριά ».
Έχουν γίνει σαφώς κατανοητοί όσο είναι ικανοί. Το λάθος τους, ίσως, ήταν να σκεφτόμαστε ότι θα ακούγαμε.
Ο Timothy Sohn είναι συγγραφέας στη Νέα Υόρκη. Παραδείγματα της δουλειάς του μπορείτε να βρείτε στη διεύθυνση www.timsohn.com.
