Η Βιβλιοθήκη του Newberry στο Σικάγο φιλοξενεί περίπου 80.000 έγγραφα σχετικά με τη θρησκεία κατά τη διάρκεια της πρώιμης σύγχρονης περιόδου, μια εποχή κοινωνικής, πολιτικής και πολιτιστικής αλλαγής που εκτείνεται από τα τέλη του Μεσαίωνα μέχρι την έναρξη της Βιομηχανικής Επανάστασης. Μεταξύ της συλλογής των βιβλίων των σπάνιων βιβλίων της Βιβλιοθήκης και των χριστιανικών λατρευτικών κειμένων είναι μια σειρά χειρογράφων που θα σκανδάλωναν το θρησκευτικό ίδρυμα. Αυτά τα κείμενα ασχολούνται με τη μαγεία - από τη γοητεία της χελώνας στο πνευματικό πνεύμα - και το Newberry ζητά βοήθεια για τη μετάφραση και τη μεταγραφή του.
σχετικό περιεχόμενο
- Η ζωή του John Dee δείχνει τις μαγικές ρίζες της επιστήμης
Όπως αναφέρουν οι Τατιάνα Walk-Morris για το Atlas Obscura, ψηφιακές σαρώσεις τριών μαγικών χειρογράφων είναι προσβάσιμες μέσω της Transcribing Faith, μιας διαδικτυακής πύλης που λειτουργεί ως Wikipedia. Οποιοσδήποτε έχει εργασιακή γνώση λατινικής ή αγγλικής, καλείται να διαβάσει τα έγγραφα και να συνεισφέρει μεταφράσεις, μεταγραφές και διορθώσεις στις εργασίες άλλων χρηστών.
"Δεν χρειάζεστε ένα Ph.D για να μεταγράψετε", λέει ο Smithsonian.com, Christopher Fletcher, συντονιστής του έργου και ένας συνεργάτης του Ιδρύματος Andrew W. Mellon. "[Η πρωτοβουλία] είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να επιτρέψει στο ευρύ κοινό να ασχοληθεί με αυτά τα υλικά με τρόπο που πιθανότατα δεν θα είχαν διαφορετικά".
Τα τρία χειρόγραφα που είναι τώρα διαθέσιμα στο διαδίκτυο αντικατοπτρίζουν τους ποικίλους και σύνθετους τρόπους με τους οποίους η μαγεία εντάσσεται στο ευρύτερο θρησκευτικό τοπίο μιας μετατοπίζουσας και εκσυγχρονιστικής Δύσης. Το βιβλίο των μαγικών γοητευτικών του 17ου αιώνα περιέχει οδηγίες για μια σειρά από μαγικές πρακτικές - «από την ομιλία με τα πνεύματα στην εξαπάτηση στα ζάρια», σύμφωνα με την ιστοσελίδα Transcribing Faith - αλλά περιλαμβάνει και λατινικές προσευχές και λιτανείες που ευθυγραμμίζονται με τις βασικές θρησκευτικές πρακτικές. Ένα έγγραφο χωρίς τίτλο γνωστό ως το "συνηθισμένο βιβλίο" διερευνά περίεργα και φανταστικά περιστατικά, μαζί με θρησκευτικά και ηθικά ζητήματα. Περιπτώσεις συνείδησης σχετικά με τα κακά πνεύματα με την αύξηση του Mather, ενός υπουργού της Puritan και του προέδρου του Χάρβαρντ, ο οποίος προήδρευσε τις δοκιμές μάγισσας του Salem, εκφράζει μια δίκαιη καταδίκη της μαγείας.
Το Newberry έφερε τα χειρόγραφα στο φως ως μέρος ενός διεπιστημονικού έργου με τίτλο Θρησκευτική Αλλαγή: 1450-1700, το οποίο διερευνά τη σχέση εκτύπωσης και θρησκείας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Το έργο παρουσιάζει μια ψηφιακή εξερεύνηση των ιταλικών ευρυγώνων διαφημίσεων για καθολικές γιορτές και γιορτές - ένα blog και ένα podcast. Τον Σεπτέμβριο μια έκθεση γκαλερί, με τίτλο " Θρησκευτική Αλλαγή : 1450-1700", θα επικεντρωθεί στους τρόπους με τους οποίους η εκτύπωση γαλβανίζει την Μεταρρύθμιση, το θρησκευτικό κίνημα του 16ου αιώνα που οδήγησε στην ίδρυση του Προτεσταντισμού. Ένα από τα αντικείμενα που θα παρουσιαστούν είναι ένα αντίγραφο της Γερμανικής μετάφρασης της Καινής Διαθήκης του Μάρτιν Λούθερ, η οποία έκανε την Αγία Γραφή προσβάσιμη για τους πρώτους απλούς ανθρώπους.
Τα μαγικά κείμενα θα εμφανιστούν κατά τη διάρκεια της έκθεσης, διότι, σύμφωνα με τον Fletcher, προσθέτουν την απόχρωση στην αντίληψή μας για τη θρησκευτική ζωή κατά τη διάρκεια μιας περιόδου που χαρακτηρίζεται από μεγάλα μετασχηματιστικά κινήματα. «Η Μεταρρύθμιση και η Επιστημονική Επανάσταση είναι πολύ μεγάλες, πρωτότυπες έννοιες επιστολών που όλοι ακούμε για τα μαθήματα της αστικής τάξης ή για τα μαθήματα κοινωνικών σπουδών», εξηγεί ο Fletcher. «Όταν μιλάμε γι 'αυτά με αυτόν τον τρόπο, χάνουμε το βλέμμα ότι αυτά ήταν πραγματικά γεγονότα που συνέβησαν με πραγματικούς ανθρώπους.Αυτό που προσπαθούμε να κάνουμε με τα αντικείμενά μας είναι να δώσουμε, όσο μπορούμε, μια αίσθηση ... πώς τα βίωσαν μεμονωμένοι άνθρωποι, πώς επηρέασαν τη ζωή τους, πώς έπρεπε να αλλάξουν απάντηση σε αυτά. "
Για παράδειγμα, ο Fletcher αναφέρει το βιβλίο των μαγικών γοητευτικών, με το σχολαστικό του χρονικό της απόκρυφων πρακτικών. "Και οι δύο προτεσταντικές και καθολικές εκκλησίες προσπάθησαν πολύ σκληρά για να βεβαιωθούν ότι κανείς δεν θα έκανε χειρόγραφο σαν αυτό", λέει. "Δεν τους άρεσε η μαγεία. Ήταν πολύ ύποπτοι γι 'αυτό. Προσπάθησαν να κάνουν ό, τι μπορούσαν για να το σφραγίσουν. Ωστόσο, έχουμε αυτό το χειρόγραφο, το οποίο είναι ένα ωραίο στοιχείο που αποδεικνύει ότι παρόλη την προσπάθεια να βεβαιωθούμε ότι οι άνθρωποι δεν κάνουν μαγεία, οι άνθρωποι συνέχισαν να το κάνουν ».
Ζητώντας τη βοήθεια του κοινού στη μεταγραφή των μαγικών κειμένων του, ο Newberry ελπίζει να καταστήσει τα έγγραφα πιο προσιτά τόσο στους casual χρήστες όσο και στους ειδικούς. "Τα χειρόγραφα είναι αυτοί οι μοναδικοί μάρτυρες μιας συγκεκριμένης ιστορικής εμπειρίας, αλλά αν είναι απλά εκεί σε ένα χειρόγραφο, είναι πραγματικά δύσκολο για τους ανθρώπους να τα χρησιμοποιούν", λέει ο Fletcher. "[Η μεταγραφή των εγγράφων] επιτρέπει σε άλλους χρήστες να έρχονται και να κάνουν αναζήτηση λέξεων, ίσως να αντιγράψουν και να επικολλήσουν το Google, να προσπαθήσουν να βρουν [άλλες πηγές] μιλώντας για τέτοια πράγματα".
Ο Fletcher σαρώθηκε γρήγορα τα έγγραφα πριν τα βάλει σε απευθείας σύνδεση, αλλά η ανάγνωση των μεταφράσεων των χρηστών του υπενθύμισε ορισμένα από τα πιο συναρπαστικά και περίεργα περιεχόμενα των χειρογράφων. Το βιβλίο των μαγικών γοηφών, για παράδειγμα, προτείνει μια μάλλον ασυνήθιστη μέθοδο για την ανακούφιση ενός πονόδοντου.
"Ένα από τα φάρμακα βρίσκει το δόντι ενός νεκρού, το οποίο προφανώς ήταν διαθέσιμο μόλις στην Αγγλία του 17ου αιώνα", δήλωσε ο Fletcher. "Αυτό ήταν πραγματικά πολύ ωραίο να το δούμε αυτό."
