σχετικό περιεχόμενο
- Η απίστευτη γλωσσική ποικιλομορφία του Θιβέτ εξαφανίζεται
- Δημιουργία λεξιλογίου για να βοηθήσετε τους χρήστες των Inuit να μιλήσουν για την αλλαγή του κλίματος
- Πώς οι κινηματογραφιστές αποδίδουν την επιστήμη για τη μεγάλη οθόνη
Η γραπτή γλώσσα των αλλοδαπών μετακινήθηκε σε κύκλους, με κάθε πρόταση να μην έχει καθορισμένη αρχή ή τέλος. Οι αλλοδαποί επισκέπτες φαινόταν να βλέπουν τον χρόνο με παρόμοιο τρόπο: ως κυκλική έννοια.
Δουλεύοντας για να αποκωδικοποιήσει αυτήν τη μυστήρια γλώσσα, η καταγεγραμμένη ανθρώπινη γλωσσολόγος Louise Banks - που έπαιξε στην ταινία sci-fi Άφιξη της ηθοποιού Amy Adams - αρχίζει να έχει οράματα του παρελθόντος και του μέλλοντος καθώς η αντίληψή της για το χρόνο μετατοπίζεται από γραμμική σε κυκλική. Με άλλα λόγια, η σκέψη σε μια διαφορετική γλώσσα αναγκάζει τα πρότυπα σκέψης της να αλλάξουν. Αυτή είναι μια βασική ιδέα στην καρδιά της ταινίας: ότι υπάρχει στενή σχέση ανάμεσα στη γλώσσα που μιλάτε και στον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο.
Η ιδέα ότι «υπάρχει μια σχέση μεταξύ της μορφής της γλώσσας και του τι πραγματικά μιλάει ο κόσμος» έχει στην πραγματικότητα τις ρίζες της στη θεωρία γλωσσολογίας του 20ου αιώνα, λέει ο Ives Goddard, επιμελητής και γλωσσολόγος στο Τμήμα Ανθρωπολογίας του Εθνικού Μουσείου Φυσικής Ιστορίας. Γνωστή ως η υπόθεση "Sapir-Whorf", αυτή η θεωρία δηλώνει ότι η γλώσσα δεν δίνει μόνο στους ανθρώπους έναν τρόπο να εκφράσουν τις σκέψεις τους - επηρεάζει ή ακόμα και καθορίζει αυτές τις σκέψεις. Από την άλλη, η εξέλιξη μιας γλώσσας διαμορφώνεται από τον πολιτισμό και το περιβάλλον που ζουν οι ομιλητές του.
Ωστόσο, οι περισσότεροι γλωσσολόγοι δεν αποδίδουν τίποτα στην υπόθεση αυτή σήμερα. Ρωτήσαμε έναν γλωσσολόγο Smithsonian και έναν Smithsonian ανθρωπολόγο: Η κεντρική γλωσσική ιδέα της ταινίας έχει κάποια αξία;
Η υπόθεση Sapir-Whorf είναι αμφιλεγόμενη σε πολλά επίπεδα, ξεκινώντας με το όνομά της. Οι γλωσσολόγοι Benjamin Lee Whorf και Edward Sapir ήταν στενοί συνεργάτες στις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα, αλλά ποτέ δεν δημοσίευσαν μια υπόθεση μαζί σχετικά με τη γλώσσα και τη γνώση. Ο ίδιος ο Σάπιρ δεν φαίνεται να αγκαλιάζει πλήρως τις ιδέες πίσω από την υπόθεση, σύμφωνα με τον Goddard, ο οποίος έχει δει την ταινία (και την άρεσε). Μόνο μετά το θάνατο του Σάπιρ το 1939 και δεν ήταν κοντά του για να τον «παρατήσει», ο Goddard λέει ότι ο σπουδαστής του, Whorf, πήρε τις σκέψεις του Σάπιρ στην πιο ακραία κατεύθυνση που θα κατοχυρωνόταν αργότερα στη θεωρία που ονομάζεται γι 'αυτούς.
Η θεωρία του Whorf προήλθε εν μέρει από τη μελέτη του λεξιλογίου του Εσκιμώματος για το χιόνι. Αναφερόμενος στο έργο του μέντορα του Sapir, του ανθρωπολόγου Franz Boas, ο Whorf υποστήριξε ότι επειδή ο Εσκίμιος έζησε τόσο στενά με το χιόνι της Αρκτικής, είχαν αναπτύξει πολύ περισσότερους όρους για να το περιγράψουν από τους άλλους πολιτισμούς.
"Έχουμε την ίδια λέξη για το που πέφτει το χιόνι, το χιόνι στο έδαφος, το χιόνι γεμάτο πάγο σαν πάγο, το χιονισμένο χιόνι, το χιόνι που τρέχει με αιολικό αέρα - ανεξάρτητα από την κατάσταση", γράφει ο Whorf στην τεχνολογική ανασκόπηση του MIT το 1940, Ο θάνατος του Σάπιρ. "Σε ένα Εσκιμώο, αυτή η λαϊκή λέξη θα ήταν σχεδόν αδιανόητη. θα έλεγε ότι η πτώση του χιονιού, του χλιαρού χιονιού και ούτω καθεξής, είναι αισθητά και επιχειρησιακά διαφορετικά, διαφορετικά πράγματα που πρέπει να αντιμετωπιστούν. χρησιμοποιεί διαφορετικές λέξεις γι 'αυτούς και για άλλα είδη χιονιού. "Εμπνευσμένος από την έννοια της σχετικότητας του Albert Einstein, ο Whorf ονομάζεται αυτή η έννοια" γλωσσική σχετικότητα ".
Η εξωτική αλλά και η απλότητα του παραδείσου χιονιού Eskimo του Whorf το έκαναν γρήγορα μια αγαπημένη τράπα μεταξύ των συγγραφέων και των πιθανών διανοουμένων. «Αναλύουμε τη φύση σύμφωνα με τις γραμμές που θέτουν οι μητρικές μας γλώσσες», γράφει ο Whorf. "Η γραμματική της κάθε γλώσσας δεν είναι απλώς ένα αναπαραγωγικό όργανο για την έκφραση ιδεών, αλλά μάλλον είναι ο ίδιος ο διαμορφωτής ιδεών".
Η γλωσσική σχετικότητα συσσωρεύτηκε και διαδόθηκε στη δεκαετία του 1950 από μερικούς από τους άλλους μαθητές του Sapir. Αλλά τις επόμενες δεκαετίες, η θεωρία γελοιοποιήθηκε και απορρίφθηκε από τους οπαδούς του γλωσσολόγου Noam Chomsky, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι όλες οι γλώσσες έχουν ορισμένα γραμματικά χαρακτηριστικά. Στην πραγματικότητα, ο Chomsky υποστήριξε ότι η ανθρώπινη εξέλιξη και ο εγκέφαλος βοήθησαν να καθοριστεί πώς διαμορφώνονται οι γλώσσες. «Όσο περισσότερο εξετάζετε τα επιχειρήματα του Whorf, τόσο λιγότερο νόημα κάνουν», ο γλωσσολόγος Steven Pinker κοροϊδεύτηκε στο βιβλίο του 1994 The Instinct Language.
Πολλοί επικριτές του Whorf και της γλωσσικής σχετικότητας τον κατηγόρησαν ότι παρερμήνευσε το έργο του Boas και τις γλώσσες του eskimo ως σύνολο. Σε ένα προκλητικό βιβλίο του 1991 με τίτλο "Το μεγάλο όνειρο του λεξιλογίου του Εσκιμώου", ο γλωσσολόγος του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου Geoffrey Pullum συνέκρινε το ανέκδοτο του χιονιού Eskimo με το πλάσμα στην ταινία Alien, που «φάνηκε να πηγαίνει παντού όταν χάθηκε στο διαστημόπλοιο είναι πολύ δύσκολο να σκοτωθείς. "
"Το γεγονός είναι ότι ο μύθος των πολλαπλών λέξεων για το χιόνι βασίζεται σχεδόν σε τίποτα", γράφει ο Pullum. "Είναι ένα είδος τυχαίας εξέλιξης που διαπράττεται από την ανθρωπολογική κοινότητα γλωσσολογίας."
Αντιθέτως, ο Igor Krupnik, επιμελητής και ανθρωπολόγος στο Εθνικό Μουσείο Φυσικής Ιστορίας του Smithsonian, ισχυρίζεται ότι η φάρσα είναι στην πραγματικότητα μια φάρσα. Στο βιβλίο του 2010, γνωρίζοντας τον πάγο μας, ο Krupnik βοήθησε εν μέρει στην αποκατάσταση του Whorf και του Boas με την καταγραφή περισσότερων από 100 όρων για τον πάγο στη θάλασσα μόνο στη γλώσσα Yupik. Ο Krupnik υποστηρίζει ότι επειδή κάποιοι Εσκίμιοι αλληλεπιδρούν με τον πάγο της θάλασσας σε καθημερινή βάση ενώ κυνηγούν ή ταξιδεύουν, είναι φυσικό να αναπτύξουν ένα εξειδικευμένο λεξιλόγιο για να περιγράψουν τις πολλές παραλλαγές του πάγου της θάλασσας και των συναφών κινδύνων.
Τα τελευταία χρόνια, ορισμένοι γλωσσολόγοι γύρισαν πάλι σε ιδέες γλωσσικής σχετικότητας. Η γλωσσομάχος Lera Boroditsky, στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στη Σάντα Κρουζ, έχει κάνει έρευνα που δείχνει ότι τα μέλη της φυλής Aboriginal Pormpuraaw σκέφτονται ότι ο χρόνος περνάει διαφορετικά από τους αγγλικούς ομιλητές, επειδή η γλώσσα τους συνδέει τις κατευθυντήριες οδηγίες αντί για αριστερά προς τα δεξιά. Ωστόσο, μερικοί εξακολουθούν να λένε ότι η Άφιξη πάει πολύ μακριά: «έκαναν την υπόθεση πολύ πιο πέρα από οτιδήποτε είναι εύλογο», είπε η γλωσσολόγος και η γνωστική επιστήμονας Betty Birner για την ταινία σε συνέντευξη με τον Slate .
Ενώ οι θεωρίες της θεωρίας Sapir-Whorf εξακολουθούν να υποστηρίζονται σήμερα, ο Goddard λέει ότι η ταινία προσφέρει ένα παραδειγματικό παράδειγμα για το πόσο αναπόσπαστο είναι η γλώσσα μας - και πόσο λίγα ξέρουμε για το πώς λειτουργεί, ακόμα και σήμερα. "Δεν πρόκειται πραγματικά για αλλοδαπούς", όπως το θέτει ο Goddard. "Είναι για μας."
