Καθώς ο προσεχτικός Μάρτιος για την Επιστήμη συγκεντρώνει ορμή, οι επιστήμονες σε όλη τη χώρα ζυγίζουν τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της τοποθέτησης του εργαστηριακού σημειωματάριου και την ανάληψη μιας αφίσας διαμαρτυρίας.
σχετικό περιεχόμενο
- Όταν ο Carl Sagan προειδοποίησε τον κόσμο για τον πυρηνικό χειμώνα
- Το Έτος του Αλβέρτου Αϊνστάιν
- Όταν ο Carl Sagan αξιοποίησε τη φήμη του για να προειδοποιήσει τον κόσμο για τον πυρηνικό χειμώνα
Για πολλούς, η κλήση να εισέλθει στην πολιτική φρίκη αισθάνεται απαραίτητη. "Σίγουρα, η επιστημονική έρευνα πρέπει να είναι άθερη από τις ιδιοτροπίες των πολιτικών. Απλώς δεν είναι ", γράφει πρόσφατα ο συντάκτης της επιστήμης Miriam Kramer στο Mashable . Άλλοι ανησυχούν ότι η διοργάνωση μιας πολιτικής πορείας θα "χρησιμεύσει μόνο για να ενισχύσει την αφήγηση από σκεπτικιστές συντηρητικούς ότι οι επιστήμονες είναι μια ομάδα συμφερόντων και να πολιτικοποιήσουν τα δεδομένα τους", όπως δήλωσε ο παράκτιος οικολόγος Ρόμπερτ Γιάνες σε ένα αμφιλεγόμενο άρθρο στην New York Times .
Αλλά το ζήτημα αν οι επιστήμονες πρέπει να μιλήσουν δημοσίως τις απόψεις τους δεν ξεκίνησε στη διοίκηση του Trump. Οι σημερινοί επιστήμονες έχουν ένα πολύ γνωστό ιστορικό μοντέλο για να εξετάσουν: τον Albert Einstein.
Ο Αϊνστάιν δεν ήταν ποτέ κάποιος που να κολλήσει στην επιστήμη. Πολύ πριν από τις σημερινές συζητήσεις για το αν οι επιστήμονες πρέπει να εισέλθουν στην πολιτική και αμφισβητούμενοι επιστήμονες-στράφηκαν ακτιβιστές όπως ο James Hansen της NASA έπληξαν τη σκηνή, ο παγκοσμίου φήμης φυσικός χρησιμοποίησε την πλατφόρμα του για να υποστηρίξει δυνατά την κοινωνική δικαιοσύνη, ειδικά για τους μαύρους Αμερικανούς. Ως στόχος του αντισημιτισμού στη Γερμανία και στο εξωτερικό μεταξύ των Παγκοσμίων Πολέμων, ο εβραϊκός επιστήμονας γνώριζε καλά τη βλάβη που προκάλεσε η διάκριση και προσπάθησε να χρησιμοποιήσει την πλατφόρμα του για να μιλήσει ενάντια στην κακομεταχείριση άλλων.
.....
Το 1919, ο Αϊνστάιν έγινε ίσως ο πρώτος επιστήμονας διασημοτήτων στον κόσμο, αφού η πρωτοποριακή θεωρία της σχετικότητας επιβεβαιώθηκε από τον βρετανό αστρονόμο Arthur Eddington και την ομάδα του. Ξαφνικά, ο άνθρωπος - και όχι μόνο η επιστήμη του - ήταν νέα της πρώτης σελίδας σε όλο τον κόσμο.
"Φωτίζει όλα τα ουρά στους ουρανούς" Οι άντρες της επιστήμης περισσότερο ή λιγότερο επιφυλακτικοί πάνω από τα αποτελέσματα των παρατηρήσεων έκλειψης "η θεωρία του Αϊνστάιν θριαμβεύει", διαβάστε μια τίτλο της 20ής Νοεμβρίου στο The New York Times. Οι Τάιμς του Λονδίνου δεν ήταν λιγότερο άσηπτες: «Η Επανάσταση στην Επιστήμη, οι Νευτώνες ιδέες ανατράπηκαν». Ο JJ Thomson, ο οποίος ανακάλυψε το ηλεκτρόνιο, ονόμασε τη θεωρία του "μία από τις πιο σημαντικές, αν όχι τις πιο σημαντικές, δηλώσεις ανθρώπινης σκέψης." Οι κοινωνικοί κύκλοι του Αϊνστάιν διευρύνθηκαν για να συμπεριλάβουν τους Τσάρλι Τσάπλιν και τη βασίλισσα του Βελγίου.
Μόλις είχε το προσκήνιο, ο Αϊνστάιν άρχισε να μιλάει έξω. Σε συνεντεύξεις, υποστήριξε τον τερματισμό του μιλιταρισμού και της υποχρεωτικής στρατιωτικής θητείας στη Γερμανία (είχε αποποιηθεί τη γερμανική του ιθαγένεια στην ηλικία των 16 ετών, επιλέγοντας την ανιθαγένεια έναντι της στρατιωτικής θητείας). Ενώ ποτέ δεν υποστήριξε πλήρως τον Σιωνιστικό σκοπό, μίλησε συχνά για την εβραϊκή του ταυτότητα και χρησιμοποίησε τη φήμη του για να βοηθήσει να συγκεντρώσει χρήματα για το Εβραϊκό Πανεπιστήμιο στην Ιερουσαλήμ, καθιστώντας τον ένα πολύ δημόσιο πρόσωπο όχι μόνο της επιστήμης αλλά της εβραϊκότητας.
«Εγώ πραγματικά κάνω ό, τι μπορώ για τους αδελφούς της φυλής μου που αντιμετωπίζονται τόσο άσχημα παντού», έγραψε το 1921.
Η πολιτική της ταυτότητας προκάλεσε την οργή πολλών ανθρώπων στη Γερμανία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είχαν κίνητρο από τον εθνικισμό και τον αντισημιτισμό. Ο βραβευμένος με Νόμπελ Φιλίπ Λέναρντ, ο οποίος τελικά έγινε Ναζί, αγωνίστηκε σκληρά πίσω από τα παρασκήνια για να βεβαιωθεί ότι ο Αϊνστάιν δεν θα κερδίσει τον ίδιο το Νόμπελ. Τελικά η Επιτροπή Νόμπελ αποφάσισε να μην απονείμει βραβείο φυσικής το 1921, εν μέρει υπό αντισημιτικές πιέσεις από τον Λέναρντ και άλλους. (Τιμούσαν τον Αϊνστάιν τον επόμενο χρόνο, δίνοντάς του το καθυστερημένο βραβείο του 1921 μαζί με τον φίλο του Niels Bohr, ο οποίος κέρδισε το βραβείο του 1922).
Το 1929, ένας Γερμανός εκδότης διένειμε ένα βιβλίο με τίτλο Εκατόν Συγγραφείς κατά του Αϊνστάιν . Αν και ήταν κατά κύριο λόγο μια συλλογή από δοκίμια που αποσκοπούσαν να διαψεύσουν τη θεωρία της σχετικότητας, το βιβλίο περιελάμβανε και κάποια ανοιχτά αντισημιτικά κομμάτια.
Αλλά δεν ήταν μόνο αντισημιτικοί επιστήμονες που επέκριναν τον Αϊνστάιν. Συναδέλφους επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένων των φίλων του Αϊνστάιν, εξέφρασαν την αποδοκιμασία τους για την αγάπη του για το προσκήνιο. «Σας απευθύνω έκκληση τόσο σκληρά όσο δεν μπορώ να κάνω μια ακόμη λέξη για το θέμα αυτό σε αυτό το άγριο θηρίο, το κοινό», έγραψε ο Paul Ehrenfest, ο στενός φίλος του Αϊνστάιν και φυσικός συναγωνιστής του, το 1920. Ο Max και ο Hedwig Born, άλλοι δύο φίλοι, ήταν ακόμη πιο ανυπόμονοι, προτρέποντάς τον να παραμείνει έξω από το δημόσιο μάτι: «Σε αυτά τα θέματα είσαι μικρό παιδί, όλοι αγαπάς και πρέπει να υπακούσεις σε λογικούς ανθρώπους», γράφει ο Μαξ τον ίδιο χρόνο.
Ο Δρ Albert Einstein, κέντρο, γερμανός φυσικός, στέκεται μαζί με τη σύζυγό του Έλσα Αϊνστάιν και τον Τσαρλς Τσάπλιν, δεύτερος δεξιά, καθώς φθάνουν για το άνοιγμα της σιωπηλής ταινίας του Τσόπλιν, στο Λος Άντζελες, Καλιφόρνια, 2 Φεβρουαρίου 1931. ( AP Φωτογραφίες) Όπως οι εχθροί του Αϊνστάιν χρησιμοποίησαν την εβραϊκή του ταυτότητα για να επιτεθούν στην επιστήμη του, ο ίδιος ο Αϊνστάιν εφάρμοσε την εβραϊσμό του για να ενισχύσει το μήνυμά του για την κοινωνική δικαιοσύνη και τον αμερικανικό ρατσισμό. «Όντας εβραίος εγώ, ίσως μπορώ να καταλάβω και να συνειδητοποιήσω με ποιο τρόπο οι μαύροι άνθρωποι αισθάνονται ως θύματα διακρίσεων», είπε σε συνέντευξή του στον οικογενειακό φίλο Peter Bucky. Ενώ οι πολιτικές του γνώμες τον έκαναν μια αμφιλεγόμενη φιγούρα, πήραν και έλξη, επειδή τα λόγια του αντέδρασαν περισσότερο από τους περισσότερους.
Η πρώτη επιθετική κριτική του Αϊνστάιν για τον αμερικανικό ρατσισμό ήρθε το 1931, πριν από την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία. Εκείνη την χρονιά, εντάχθηκε στην επιτροπή του συγγραφέα Theodore Dreiser για να διαμαρτυρηθεί για την αδικία της δίκης "Scottsboro Boys".
Στη δίκη, τώρα μια από τις πιο εικονικές περιπτώσεις αποβολής δικαιοσύνης στην Αμερική, εννέα αφρικανικοί-αμερικανοί έφηβοι κατηγορήθηκαν ψευδώς ότι βίασαν λευκή γυναίκα. Οκτώ καταδικάστηκαν και καταδικάστηκαν σε θάνατο χωρίς αποδεικτικά στοιχεία ή επαρκή έννομη προστασία και υπό την πίεση των ένοπλων λευκών όχλων. Η υπόθεση υπεβλήθη με επιτυχία στο Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ, μια προσπάθεια που διεξήχθη τόσο από την Εθνική Ένωση για την Προώθηση των Χρωματισμένων (NAACP) όσο και από το Κομμουνιστικό Κόμμα. Ως αποτέλεσμα, πολλοί λευκοί Αμερικανοί πήραν το λάθος μέρος της υπόθεσης όχι μόνο έξω από το ρατσισμό, αλλά και από το αντι-κομμουνιστικό συναίσθημα.
Ο Robert Millikan, αμερικανικός φυσικός και νικητής του βραβείου Νόμπελ, επέκρινε τον Αϊνστάιν για τη συμμετοχή του με τα αριστερά στοιχεία στην υπόθεση Scottsboro, κάνοντας την πολιτική του "αφελής". (Η διαφωνία τους δεν εμπόδισε τον Millikan να προσπαθήσει να προσλάβει τον Αϊνστάιν για την Caltech). Άλλοι Αμερικανοί ήταν λιγότερο ευγενικοί: ο Henry Ford της φήμης κατασκευής αυτοκινήτων αναδημοσίευσε δυσφημιστικά δοκίμια από τη Γερμανία εναντίον του Αϊνστάιν.
Επίσης, το 1931, ο Αϊνστάιν δέχθηκε πρόσκληση από τον μεγάλο αφροαμερικάνικο κοινωνιολόγο και τον συνιδρυτή της NAACP WEB Du Bois να υποβάλει ένα κομμάτι στο περιοδικό του The Crisis . Ο Αϊνστάιν έλαβε την ευκαιρία να χειροκροτήσει τις προσπάθειες των πολιτικών δικαιωμάτων, αλλά και να ενθαρρύνει τους Αφροαμερικανούς να μην αφήσουν τους ρατσιστές να μεταφέρουν την αξία τους. "Αυτή η ... πιο σημαντική πτυχή του κακού μπορεί να αντιμετωπιστεί μέσω της στενότερης ένωσης και της συνειδητής εκπαιδευτικής διαφώτισης μεταξύ της μειονότητας», έγραψε, και έτσι μπορεί να επιτευχθεί η χειραφέτηση της ψυχής της μειονότητας ».
Όμως, όσα προβλήματα είχε η Αμερική με την ανισότητα και τον ρατσισμό αυτή τη στιγμή, η Ευρώπη είχε προβλήματα της δικής της. Το 1933, μια καλή προσφορά εργασίας στα κράτη οδήγησε τον Αϊνστάιν να γίνει πολίτης του έθνους που αγάπησε αρκετά για να επικρίνει.
Ο Αϊνστάιν και η σύζυγός του, Elsa, καθ 'οδόν για το πρώτο ταξίδι τους στην Αμερική το 1921. (Αρχείο AF / Alamy) Ο Αϊνστάιν και η σύζυγός του Έλσα έφυγαν από τη Γερμανία τον Δεκέμβριο του 1932. Οπλισμένοι με 30 αποσκευές, το ζευγάρι φαινόταν να ταξιδεύει με προορισμό την Αμερική για τρεις μήνες. Αλλά ήξεραν τι θα έρθει: Τον Ιανουάριο του 1933, ο Αδόλφος Χίτλερ και το ναζιστικό κόμμα ανέλαβαν τον πλήρη έλεγχο της γερμανικής κυβέρνησης.
Ενώ οι Αϊνστάιν ήταν στην Καλιφόρνια, η ναζιστική κυβέρνηση ψήφισε νόμο που απαγόρευε στους Εβραίους να διδάσκουν στα πανεπιστήμια. «Δεν είναι επιστήμη που πρέπει να περιοριστεί, αλλά οι επιστημονικοί ερευνητές και δάσκαλοι», γράφει ένας Ναζί αξιωματούχος. Μόνο «οι άνδρες που έχουν δεσμευτεί όλη τους την προσωπικότητα στο έθνος, στη φυλετική αντίληψη του κόσμου ... θα διδάξουν και να συνεχίσει την έρευνα στα γερμανικά πανεπιστήμια ».
Σε απουσία τους, η αστυνομία εισέβαλε στο διαμέρισμα του Αϊνστάιν και στο εξοχικό τους σπίτι υπό την προτίμησή του να αναζητά όπλα. Όταν δεν βρήκαν τίποτα, κατασχέθηκαν το ακίνητο και έβαλαν $ 5.000 δόξα στο κεφάλι του φυσικού, διανέμοντας την εικόνα του με τη λεζάντα "δεν κρεμάστηκε ακόμα". Την άνοιξη του 1933, ο πιο διάσημος επιστήμονας στον κόσμο είχε γίνει πρόσφυγας.
Ο Αϊνστάιν ήταν ένας πιο τυχερός πρόσφυγας από τους περισσότερους. Μέχρι εκείνη την εποχή ήταν ήδη νικητής του βραβείου Νόμπελ και διασημότητα των μέσων ενημέρωσης, αναγνωρίσιμος σε όλο τον κόσμο. Αυτή η φήμη τον έκανε έναν προνομιούχο εχθρό για τη νέα ναζιστική κυβέρνηση στη Γερμανία, αλλά τον εξασφάλιζε επίσης ασφαλή μέρη για να πάει. Τελικά κατέληξε στην Αμερική στο Ινστιτούτο Προηγμένων Μελετών στο Πρίνστον, Νιου Τζέρσεϋ, όπου θα περάσει το υπόλοιπο της ζωής του.
Ο Αϊνστάιν είδε τον ρατσισμό ως ένα θεμελιώδες εμπόδιο στην ελευθερία. Και στην επιστήμη και στην πολιτική του, ο Αϊνστάιν πίστευε στην ανάγκη για ατομική ελευθερία: την ικανότητα να ακολουθεί τις ιδέες και τα μονοπάτια της ζωής χωρίς φόβο καταπίεσης. Και γνώριζε από τις εμπειρίες του ως εβραϊκό επιστήμονα στη Γερμανία πόσο εύκολα μπορούσε αυτή η ελευθερία να καταστραφεί στο όνομα του εθνικισμού και του πατριωτισμού. Σε μια ομιλία που ξεκίνησε το 1946 στο Πανεπιστήμιο Lincoln, το παλαιότερο μαύρο κολλέγιο στις ΗΠΑ, ο Αϊνστάιν κατήγγειλε αμερικανικό ρατσισμό με αβέβαιους όρους.
"Υπάρχει διαχωρισμός των χρωματισμένων ανθρώπων από τους λευκούς στις Ηνωμένες Πολιτείες", δήλωσε ο διάσημος φυσικός, χρησιμοποιώντας τον κοινό όρο την ημέρα. «Αυτός ο διαχωρισμός δεν είναι μια ασθένεια των χρωματισμένων ανθρώπων. Είναι μια ασθένεια λευκών ανθρώπων. Δεν σκοπεύω να είμαι ήσυχος γι 'αυτό. "
Ο Αϊνστάιν στο σπίτι του στο Πρίνστον στις 15 Σεπτεμβρίου 1950. (Keystone Pictures USA / Alamy) Αφού εγκαταστάθηκε στην Αμερική, ο Αϊνστάιν συνέχισε να καταγγέλλει δημοσίως τον αμερικανικό ρατσισμό. Σε μια αναφορά του 1946 προς την Εθνική Σύμβαση για την Αστική Λίγκα, μάλιστα επικαλέστηκε τους Ιδρυτικούς Πατέρες στην κριτική του. "Πρέπει να επισημανθεί ξανά και ξανά ότι ο αποκλεισμός ενός μεγάλου μέρους του έγχρωμου πληθυσμού από τα ενεργά πολιτικά δικαιώματα από τις κοινές πρακτικές είναι ένα χαστούκι μπροστά στο Σύνταγμα του έθνους", ανέφερε στη διεύθυνση.
Η ειρωνεία του τερματισμού στο Πρίνστον, μιας από τις πιο φυλετικά διαχωρισμένες πόλεις στις βόρειες ΗΠΑ, δεν χάθηκε στον Αϊνστάιν. Παρόλο που καμία πόλη δεν ήταν ελεύθερη από ρατσισμό, το Princeton είχε διαχωρισμένα σχολεία και εκκλησίες, ακολουθώντας γενικά το μοντέλο Jim Crow στην πράξη, αν όχι από το νόμο. Το Πανεπιστήμιο δεν δέχτηκε μαύρους φοιτητές μέχρι το 1942 και έβαλε τα μάτια όταν οι τρομοκρατημένες μαύρες γειτονιές των φοιτητών του στην πόλη έριχναν θύλακες στα σπίτια για να τροφοδοτήσουν την ετήσια φωτιά.
Ο Αϊνστάιν αγαπούσε να περπατάει όταν σκεφτόταν και συχνά περιπλανούσε τις μαύρες γειτονιές του Πρίνστον, όπου γνώρισε πολλούς κατοίκους. Ήταν γνωστός για την παράδοση καραμελών σε παιδιά - τα περισσότερα από τα οποία αγνοούσαν ότι ήταν παγκοσμίως γνωστή - και καθόταν μπροστά στις βεράντες για να μιλήσει με τους γονείς και τους παππούδες τους, λίγα γνωστά γεγονότα αναφέρθηκαν στο βιβλίο Einstein για τη φυλή και το ρατσισμό από τον Fred Jerome και ο Rodger Taylor.
Το μαύρο Princeton του έδωσε επίσης την είσοδο στο κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων. Συμμετείχε στην NAACP και στην Αμερικανική Σταυροφορία ενάντια στο Lynching (ACAL), μια οργάνωση που ίδρυσε ο ηθοποιός-τραγουδιστής-ακτιβιστής Paul Robeson. Κατόπιν πρόσκλησης του Robeson, ο Αϊνστάιν υπηρέτησε ως συμπρόεδρος της ACAL, μια θέση που συνηγόρησε για τον Πρόεδρο Harry S. Truman.
Έκανε φίλους με τον Robeson, ο οποίος μεγάλωσε στο Princeton, και βρήκε κοινή υπόθεση μαζί του για μια ευρεία ποικιλία θεμάτων. Όπως σημειώνουν οι Jerome και Taylor, «σχεδόν κάθε ομάδα πολιτικών δικαιωμάτων που ο Einstein ενστερνίστηκε μετά το 1946 ... είχε τον Robeson στην ηγεσία». Συγκεκριμένα, ο Αϊνστάιν προσχώρησε στην Robeson και σε άλλους ηγέτες των πολιτικών δικαιωμάτων ζητώντας εθνική νομοθεσία κατά της λύσσας.
Για τον αντιρατσιστικό ακτιβισμό του, τέθηκε υπό την εποπτεία του FBI από τον J. Edgar Hoover. Ενώ το FBI του Hoover αρνήθηκε να ερευνήσει το Ku Klux Klan και άλλες λευκές τρομοκρατικές οργανώσεις, δεν υπήρχε ομάδα πολιτικών δικαιωμάτων ή ηγέτης που δεν στόχευαν. Μέχρι τη στιγμή του θανάτου του, το FBI είχε συγκεντρώσει 1.427 σελίδες εγγράφων στον Αϊνστάιν, χωρίς ποτέ να αποδείξει ποινική αδίκημα από την πλευρά του.
Όμως, σε μεγάλο βαθμό, ο διασημότης του τον προστατεύει από εχθρούς όπως ο Hoover και περισσότεροι Αμερικανοί αντισημίτες από τον κήπο. Ο Χούβερ ήξερε καλύτερα από το να στοχεύει δημοσίως τον Αϊνστάιν. Ο Αϊνστάιν χρησιμοποίησε το προφίλ και το προνόμιό του, εθελοντικά για να χρησιμεύσει ως μάρτυρας χαρακτήρων σε μια δοκιμασμένη δοκιμασία του WEB Du Bois. Η επιρροή του είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα: Όταν ο δικαστής άκουσε τον Αϊνστάιν να συμμετέχει, απέρριψε την υπόθεση.
Η φήμη του Αϊνστάιν του έδωσε μια μεγαλύτερη πλατφόρμα από τους περισσότερους και την προστασία από τις απειλές που αντιμετώπισαν οι μαύροι ηγέτες των πολιτικών δικαιωμάτων. Το αξιοσημείωτο είναι ότι, καθ 'όλη τη διάρκεια της καριέρας του, συνέχισε να ρίχνει το βάρος του πίσω από αυτό που είδε ως μια μεγαλύτερη ηθική επιταγή. "[Αυτό] έχει αυτό το περαιτέρω καθήκον", είπε σε ένα κοινό στο Royal Albert Hall στην Αγγλία το 1933, "η φροντίδα για το τι είναι αιώνιο και ύψιστο μεταξύ των περιουσιών μας, αυτό που δίνει στη ζωή του την εισαγωγή και που επιθυμούμε να παραδώσει στα παιδιά μας καθαρότερη και πλουσιότερη από αυτή που λάβαμε από τους πρόγονοί μας ».
