Γιατί οι άνθρωποι δείχνουν καλοσύνη σε άλλους, ακόμη και εκείνους που βρίσκονται έξω από τις οικογένειές τους, όταν δεν μπορούν να επωφεληθούν από αυτό; Η γενναιοδωρία χωρίς αυτή η γενναιοδωρία να αλληλοκαλυφθεί δεν προάγει τη βασική εξελικτική προσπάθεια να επιβιώσει και να αναπαραχθεί.
Ο Christopher Boehm, ένας εξελικτικός ανθρωπολόγος, είναι διευθυντής του Κέντρου Ερευνών Jane Goodall στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνιας. Για 40 χρόνια, έχει παρατηρήσει πρωτεύοντα και έχει μελετήσει διαφορετικούς ανθρώπινους πολιτισμούς για να κατανοήσει την κοινωνική και ηθική συμπεριφορά. Στο νέο του βιβλίο, Ηθικές αρχές, ο Boehm θεωρεί ότι η ανθρώπινη ηθική προέκυψε μαζί με το κυνήγι μεγάλων θηραμάτων. Όταν οι κυνηγοί-συλλέκτες σχημάτιζαν ομάδες, εξηγεί, η επιβίωση ουσιαστικά βρασμένο σε ένα βασικό δόγμα-συνεργάζεται ή πεθαίνει.
Πρώτα απ 'όλα, πώς ορίζετε τον αλτρουισμό;
Βασικά, ο αλτρουισμός περιλαμβάνει γενναιοδωρία έξω από την οικογένεια, που σημαίνει γενναιοδωρία προς τους μη συγγενείς.
Γιατί είναι τόσο δύσκολο να εξηγηθεί ο αλτρουισμός με εξελικτικούς όρους;
Ένα τυπικό συγκρότημα κυνηγών-συλλεκτών του τύπου που ήταν παγκόσμιος στον κόσμο πριν από 15.000 χρόνια έχει μερικούς αδελφούς ή αδελφές, αλλά σχεδόν όλοι οι άλλοι δεν σχετίζονται. Το γεγονός ότι κάνουν τόσο μεγάλο μερίδιο είναι ένα παράδοξο γενετικά. Εδώ είναι όλοι αυτοί οι άσχετοι άνθρωποι που μοιράζονται χωρίς να είναι μετρητές φασολιών. Θα περιμένατε όσους είναι καλύτεροι στην εξαπάτηση, και παίρνοντας, αλλά όχι δίνοντας, να βγαίνουν μπροστά. Τα γονίδιά τους θα πρέπει να είναι σε άνοδο, ενώ τα αλτρουιστικά γονίδια θα απομακρυνθούν. Αλλά, στην πραγματικότητα, έχουμε εξελιχθεί για να μοιραστούμε αρκετά ευρέως σε συγκροτήματα.
Τι έλεγε ο Κάρολος Ντάργουιν για αυτό το «παράδοξο αλτρουισμού»;
Ο Τσαρλς Ντάργουιν ήταν βαθύτατα μπερδεμένος από το γεγονός ότι νέοι άνδρες εθελοντικά πηγαίνουν στον πόλεμο και πεθαίνουν για τις ομάδες τους. Αυτό προφανώς δεν ταιριάζει με τη γενική ιδέα του για φυσική επιλογή ως άτομα που επιδιώκουν το δικό τους συμφέρον.
Ήρθε με την επιλογή ομάδας ως απάντηση σε αυτό το παράδοξο. Ο τρόπος με τον οποίο εργάστηκε, εάν μια ομάδα έχει περισσότερους αλτρουιστές από κάποιον άλλο, πρόκειται να εξαπολύσει την άλλη ομάδα και να την εξαντλήσει. Οι ομάδες με λιγότερους αλτρουιστές θα έχουν λιγότερους επιζώντες. Ως εκ τούτου, ο αλτρουισμός θα εξαπλωνόταν εις βάρος του εγωισμού.
Το πρόβλημα με την επιλογή των ομάδων ήταν ότι είναι πολύ δύσκολο να δούμε πώς θα μπορούσε να γίνει αρκετά ισχυρή για να κερδίσει την επιλογή μεταξύ των ατόμων. Χρειάζεστε ένα φοβερό πολέμα και γενοκτονία για να κάνετε πραγματικά την επιλογή ομάδας.
Και τι έλεγε ο Δαρβίνος για την προέλευση της ανθρώπινης συνείδησης;
Αυτό που έκανε πραγματικά ήταν να πάρει τη συνείδηση, να το βάλει στην άκρη ως κάτι πολύ ξεχωριστό και στη συνέχεια να πει, ουσιαστικά, "ρίχνω τα χέρια μου. Δεν μπορώ να σας πω πώς αυτό θα μπορούσε να εξελιχθεί. Αυτό που μπορώ να σας πω είναι ότι κάθε πλάσμα που έγινε τόσο έξυπνο και συμπαθητικό όσο ο άνθρωπος θα είχε φυσικά συνείδηση ».
Γρήγορα μπροστά έναν αιώνα και μισό - πού τώρα καταλαβαίνουμε την προέλευση της ανθρώπινης ηθικής και συνείδησης;
Λοιπόν, υπάρχουν αρκετά βιβλία για το θέμα. Αλλά είναι σχεδόν όλα τα επιχειρήματα από τον εξελικτικό σχεδιασμό. δηλαδή, απλώς κοιτάζουν την ηθική και βλέπουν πώς λειτουργεί και πώς θα μπορούσε να ήταν γενετικά χρήσιμη για τα άτομα. Το βιβλίο μου είναι το πρώτο που πραγματικά προσπαθεί να εξετάσει τη φυσική ιστορία της ηθικής εξέλιξης. Πότε και πώς συνέβησαν οι εξελίξεις που μας οδήγησαν να γίνουμε ηθικοί; Κατά κάποιο τρόπο, πρόκειται για ένα νέο τομέα σπουδών.
Μπορείτε να μας πείτε για τη βάση δεδομένων που δημιουργήσατε για να σας βοηθήσουμε να αντλήσετε τα συμπεράσματά σας;
Έχει υποστηριχθεί ότι όλοι οι ανθρώπινοι συλλέκτες κυνηγών που ζουν σήμερα έχουν τόσο πολιτικά περιθωριοποιημένο ώστε πραγματικά δεν μπορούν να συγκριθούν με τα προϊστορικά ανθρώπινα όντα που κυνηγούσαν και συγκεντρώνονταν. Νομίζω ότι είναι λάθος.
Από τη δεκαετία του 1970, μάθαμε ότι ο ρυθμός της κλιματικής αλλαγής ήταν απίστευτος στο τέλος του Πλειστοκένιου. Ως εκ τούτου, υπήρξε αφθονία περιθωριοποίησης που συνέβη πριν από 50.000 χρόνια, όπως συνέβη και σήμερα. Όπως και σήμερα, μερικοί από αυτούς ήταν σίγουρα πολιτικοί, υπό την έννοια ότι όταν θα υπήρχε μια κλιματική μείωση, όλα θα ήταν σπάνια και τα κυνηγετικά συγκροτήματα θα πολεμούσαν μεταξύ τους πάνω από τους πόρους.
Αυτό που έχω κάνει είναι να εξετάσω όλες τις πιθανές κοινωνίες συλλέκτη-συλλέκτη που έχουν μελετηθεί. Απλώς έχω απαλλαγεί από όλα εκείνα που δεν θα μπορούσαν ποτέ να υπήρχαν στους κυνηγούς του Pleistocene που έχουν εξιδανικευμένα άλογα που πήραν από τους Ισπανούς, τους Ινδιάνους που εμπορεύονταν γούνα, που άρχισαν να αγοράζουν τυφέκια και να σκοτώνουν ζώα που φέρουν γουναρικά και κάποια πολύ ιεραρχικά άτομα που ανέπτυξαν κατά μήκος της βορειοδυτικής ακτής της Βόρειας Αμερικής. Μέχρι στιγμής, έχω παρακολουθήσει πολύ προσεκτικά περίπου 50 από τις υπόλοιπες κοινωνίες, αναζητώντας πράγματα που μοιράζονται ως επί το πλείστον. Στη συνέχεια, προβάλλω τα πρότυπα της κοινής συμπεριφοράς πίσω στην περίοδο κατά την οποία οι άνθρωποι ήταν πολιτισμικά σύγχρονοι. Τώρα, αυτό μας κάνει μόνο πίσω σε 45.000, ίσως πριν από 100.000 χρόνια. Εάν επιστρέψετε πέρα από αυτό, τότε υπάρχουν προβλήματα, επειδή δεν ασχολείστε με τον ίδιο εγκέφαλο και την ίδια πολιτισμική ικανότητα.
Πότε ο άνθρωπος αποκτούσε συνείδηση;
Η προσκόλληση σε μια ημερομηνία είναι πολύ επικίνδυνη, επειδή κάθε μελετητής πρόκειται να έχει κάτι να πει γι 'αυτό. Αλλά επιτρέψτε μου να σας δώσω ορισμένες πιθανότητες. Πρώτα απ 'όλα, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι άνθρωποι είχαν συνείδηση πριν από 45.000 χρόνια, η οποία είναι η συντηρητική ημερομηνία που όλοι οι αρχαιολόγοι συμφωνούν ότι θα γινόμαστε πολιτισμικά σύγχρονοι. Έχοντας συνείδηση και ηθική να πηγαίνουν με την πολιτισμική σύγχρονη. Τώρα, εάν θέλετε να μαντέψετε πόσο πριν από αυτό, το ορόσημο που θεωρώ ως το πιο πειστικό είναι η έλευση του κυνηγιού μεγάλων θηραμάτων, το οποίο ήρθε περίπου πριν από ένα τέταρτο εκατομμύριο χρόνια.
Σύμφωνα με τη θεωρία σας, πώς εξελίχθηκε η ανθρώπινη συνείδηση;
Οι άνθρωποι άρχισαν να κυνηγούν μεγάλα οπληφόρα ή θηλαστικά θηλαστικά. Ήταν πολύ αφοσιωμένοι στο κυνήγι και ήταν ένα σημαντικό μέρος της ζωής τους. Αλλά η θεωρία μου είναι ότι δεν μπορείτε να έχετε άλφα αρσενικά εάν πρόκειται να έχετε μια ομάδα κυνηγιού που μοιράζεται το κρέας με αρκετή ισορροπία, έτσι ώστε ολόκληρη η ομάδα να μένει θρεπτική. Προκειμένου να αποκτήσετε το κρέας χωρισμένο μέσα σε μια ομάδα ανθρώπων που από τη φύση τους είναι αρκετά ιεραρχική, πρέπει να σπάσετε την ιεραρχία και να την απομακρύνετε. Νομίζω ότι αυτή είναι η διαδικασία.
Η υπόθεσή μου είναι ότι όταν ξεκίνησαν μεγάλο κυνήγι παιχνιδιών, έπρεπε να αρχίσουν πραγματικά να τιμωρούν τα άλφα αρσενικά και να τα κρατούν κάτω. Αυτό δημιούργησε μια πίεση επιλογής υπό την έννοια ότι, αν δεν μπορούσατε να ελέγξετε τις τάσεις σας στην άλφα, επρόκειτο να σκοτωθείτε ή να εξαντληθείτε από την ομάδα, η οποία ήταν περίπου η ίδια με τη θανάτωσή σας. Επομένως, ο αυτοέλεγχος έγινε ένα σημαντικό χαρακτηριστικό για τα άτομα που είχαν αναπαραγωγική επιτυχία. Και ο αυτοέλεγχος μεταφράζεται στη συνείδηση.
Πόσος χρόνος χρειάστηκε για να εξελιχθεί;
Λοιπόν, ο Edward O. Wilson λέει ότι χρειάζεται χίλιες γενιές για να εξελιχθεί ένα νέο εξελικτικό χαρακτηριστικό. Στους ανθρώπους, αυτό θα έφθανε στα 25.000 χρόνια. Κάτι τόσο περίπλοκο όσο συνείδηση πιθανώς χρειάστηκε περισσότερο από αυτό. Έχει κάποιες καμπάνες και σφυρίχτρες που είναι απόλυτα μυστήρια, όπως κοκκίνισμα με ντροπή. Κανείς δεν έχει την παραμικρή ιδέα για το πώς εξελίχθηκε. Αλλά θα έλεγα μερικές χιλιάδες γενιές, και ίσως μεταξύ 25.000 και 75.000 ετών.
Με ποιους τρόπους η ηθική συνεχίζει να εξελίσσεται;
Είναι πολύ δύσκολο να γίνει μια δήλωση γι 'αυτό. Θα κάνω μερικές εικασίες. Προϊστορικά, οι ψυχοπαθείς ήταν μάλλον εύκολο να εντοπιστούν και αντιμετωπίστηκαν, όπως έπρεπε να αντιμετωπιστούν, με τη δολοφονία τους. Και, σήμερα, φαίνεται ότι σε μια μεγάλη ανώνυμη κοινωνία, πολλοί ψυχοπαθείς έχουν πραγματικά ελεύθερο ερέθισμα και είναι ελεύθεροι να αναπαράγουν. Μπορεί να χρειαστεί να λάβουμε περαιτέρω ηθικά βήματα στο επίπεδο του πολιτισμού για να αντιμετωπίσουμε την αύξηση της ψυχοπαθίας στους πληθυσμούς μας. Αλλά αυτό θα ήταν πάνω από χιλιάδες χρόνια.
Η ηθική εξελίσσεται σίγουρα σε πολιτιστικό επίπεδο. Για παράδειγμα, τα αμερικανικά μέσα μαζικής ενημέρωσης τον περασμένο χρόνο έχουν ξαφνικά γίνει πολύ, πολύ ενδιαφέρονται για τους εκφοβιστές - έτσι έχουν οι υπάλληλοι του σχολείου. Ο κοινωνικός έλεγχός μας επικεντρώνεται τώρα πολύ περισσότερο από ό, τι ήταν ποτέ στον εκφοβισμό. Ήταν ένα σημαντικό θέμα με τους κυνηγούς-συλλέκτες. Έτσι, κατά μία έννοια, θα μπορούσατε να πείτε ότι η ηθική μας εξέλιξη σε πολιτιστικό επίπεδο ξαφνικά μεταφέρθηκε πίσω σε ένα αρχαίο θέμα.
