Θα τα δείτε αύριο, και ίσως να τους βλέπετε για εβδομάδες: μάγισσες. Είναι ο μήνας του Απόκριους, μετά από όλα, και τα τρομακτικά σύμβολα είναι παντού. Αλλά ίσως να μην ξέρετε από πού προέρχεται αυτή η μαργαριτάρια σιλουέτα.
σχετικό περιεχόμενο
- Το τελευταίο πρόσωπο που εκτελείται ως μάγισσα στην Ευρώπη παίρνει ένα μουσείο
- Οι δοκιμασίες μάγισσας της Αγγλίας ήταν νόμιμες
- Βγαίνεστε από μάγισσες; Νέο ψηφιακό έγγραφο θα μπορούσε να σας βοηθήσει να μάθετε
Η γνωστή κυριολεκτική σιλουέτα προέρχεται από τα πρώτα σύγχρονα ευρωπαϊκά φυλλάδια. Χωρίς τη μετασχηματιστική δύναμη της φτηνής εκτύπωσης που δημιουργήθηκε τον 16ο αιώνα, είναι δύσκολο να γνωρίζουμε αν το καπέλο και η σκούπα θα ήταν η εικονική εικόνα μάγισσας.
Η εικόνα μας για το τι μοιάζει με μια μάγισσα - η αγκιστρωμένη μύτη, το καπέλο, η μαύρη γάτα, η σκούπα και το καζάνι - κατεβαίνουν απευθείας από μερικά από αυτά τα φυλλάδια, γράφει ο Jon Crabb για το Public Domain Review . Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε ακριβώς από πού προήλθε αρχικά το μίμισμα του κατόπτρου ή της σκούπας, αλλά από τη στιγμή που άρχισαν να εκπροσωπούνται σε φυλλάδια μαζικής παραγωγής, κόλλησαν.
Κομψό καπέλο και ρόμπα: ελέγξτε. Δαιμονικό θηρίο: ελέγξτε. (Chapbooks του 18ου αιώνα, δημόσιος τομέας, ψηφιοποιημένος από το Αρχείο Διαδικτύου) Η τρέλα μάγισσας-κυνηγιού η ίδια πυροδότησε ένα τυπωμένο βιβλίο, γράφει ο Crabb. Το Malleus Maleficarum ("Σφυρί των μάγιστρων") ήταν ένα εγχειρίδιο του κυνηγιού μάγισσας, το οποίο συντάχθηκαν από δύο Δομινικανό ιερείς που έθεσαν τη σκηνή για δύο αιώνες πανικού μάγισσας. Το βιβλίο δεν έχει πραγματικά απεικονίσεις-ήταν περισσότερο ο δημοφιλής Τύπος, ο οποίος συχνά διανέμει ένα φύλλο φύλλα ή φυλλάδια ως μορφή ψυχαγωγίας, που παρήγαγε την εικόνα της μάγισσας. Αλλά αυτή η εικόνα διαμορφώθηκε από τον τόμο. Σύμφωνα με τον Malleus Maleficarum, ο Crabb γράφει:
... μάγισσες ήταν παντού. Τα βασανιστήρια συνιστούσαν για την εξαγωγή ομολογιών, η θανατική ποινή αποκαλύφθηκε ως το μόνο φάρμακο κατά της μαγείας και η καύση στο πηδάλιο προτάθηκε ως κατάλληλη μέθοδος εκτέλεσης. Με μία πτώση, ξεκίνησε η δίωξη των μάγιστων και δημιουργήθηκε μια μεθοδολογία. Το βιβλίο ήταν μπεστ σέλερ και επηρέασε έντονα την εμμονή με τη μαγεία για διακόσια χρόνια, εξαπλώνεται αργά μέσω της ηπειρωτικής Ευρώπης και μετά των σκανδιναβικών χωρών, οι οποίες έγιναν ιδιαίτερα εμμονή με το θέμα. Στη Βρετανία, η μάγισσα-μανία έπληξε αργότερα, αλλά ανταμείφθηκε με πολυάριθμα φυλλάδια και μπαλάντες αφιερωμένες σε πονηρές λεπτομέρειες για διάβολο κακό.
Περισσότερο καπέλα και δαίμονες, αλλά και μια σκούπα. (Chapbooks του 18ου αιώνα, δημόσιος τομέας, ψηφιοποιημένος από το Αρχείο Διαδικτύου) Στην Αγγλία, γράφει ο μελετητής Carla Suhr, τα μαγαζιά μαγείας γράφτηκαν με τους καθημερινούς ανθρώπους και είχαν ένα ισχυρό οπτικό στοιχείο καθώς και το κείμενό τους, εν μέρει γιατί δεν μπορούσαν να διαβαστούν όλοι. Ωστόσο, οι ξυλογραφίες έκαναν πολλή δουλειά, πράγμα που είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους τα μακεδονικά φυλλάδια, όπως και τα άλλα πρώιμα έντυπα μέσα ενημέρωσης, περιελάμβαναν πολλά από αυτά που ήταν ουσιαστικά clip art woodcut. Για παράδειγμα, ο Suhr γράφει: "ένα φυλλάδιο μάγισσας που τυπώθηκε το 1566 περιέχει μια ακατέργαστη εικόνα ενός σαλαμάνδρα ή σαύρας, αν και το κείμενο μιλά για έναν φρύνο».
Αυτό καθιστά το γεγονός ότι οι εκτυπωτές φυλλαδίων μαγείας πήραν το χρόνο να παράγουν εικόνες ειδικά για μάγισσες εφοδιασμένες με καρφιά, σκούπες και τα παρόμοια, ακόμη πιο εντυπωσιακά. Ταυτόχρονα, οι ξυλογραφίες βοήθησαν να διορθωθεί η ιδέα του τι έμοιαζε μάγισσα στη λαϊκή φαντασία.
