σχετικό περιεχόμενο
- Ξετυλίγοντας την γενετική ιστορία ενός πρώτου λαού των εθνών
- Όταν οι επιστήμονες «ανακαλύψουν» ποιες αυτόχθονες άνθρωποι γνωρίζουν εδώ και αιώνες
- Αυτοί οι βατράχοι με αιχμαλωσία βρίσκονται αντιμέτωποι με τους θηρευτές και τον μύκητα Chytrid για να το κάνουν στο άγριο
- Γιατί βλέπουμε περισσότερα είδη στα τροπικά δάση; Το μυστήριο μπορεί τελικά να λυθεί
- Κόμπος Λος Άντζελες και Γκρουπ Ινδίανας Πουέντεν Άριααρς Παπαπροσταγέας Λος Βοσκίς και Ελ Κλίμα
- Ο Άγιος Λαός της Νότιας Αφρικής εκδίδει κώδικα δεοντολογίας για τους ερευνητές
- Το υποτιθέμενο παρθένο, ανεμπόδιστο τροπικό δάσος του Αμαζονίου διαμορφώθηκε στην πραγματικότητα από τους ανθρώπους
- Ο καλύτερος τρόπος για να προστατεύσετε τα δάση του κόσμου; Κρατήστε τους ανθρώπους σε αυτούς
Ήταν ακόμα το πρωί όταν ο Javier Mateo-Vega έφτασε στην αίθουσα συνεδριάσεων του χωριού στην Ipeti, τον Παναμά τον περασμένο Φεβρουάριο. Αλλά ο αέρας ήταν ήδη ζεστός και βαρύς, και η διάθεση ήταν τεταμένη.
Οι αυτόχθονες κάτοικοι της πόλης Embera επωφελούνταν από την καθυστερημένη άφιξη του Mateo-Vega στις διαμαρτυρίες του αέρα. Ένας άντρας στην πλάτη διαμαρτυρήθηκε για νέα σπίτια που η κυβέρνηση στέγαζε στείρα σκάλες από σκυρόδεμα με ψευδάργυρο που γρήγορα σκούπισαν τις παραδοσιακές καλύβες από ξύλο και καλαμάρια της παλιάς πόλης. Άλλοι έσκαψαν τους κολόβους - μη αυτόχθονες αγρότες και κτηνοτρόφους που εισέβαλαν στη γη της κοινότητας από άλλα μέρη του Παναμά. Οι αρχηγοί του χωριού αγωνίστηκαν για να διατηρήσουν την τάξη.
Ο Mateo-Vega, οικολόγος στο Ινστιτούτο Tropical Research του Smithsonian, κοίταξε με ανησυχία. Οι συγκρούσεις ήταν χειρότερες από ό, τι είχε δει ποτέ εδώ. Καθώς μπήκε στη συγκέντρωση, μερικοί άνδρες φάνηκαν να μετακινούνται άβολα ή να κοιτάζουν μακριά, ένα περίεργο περιστατικό σε ένα χωριό όπου είχε εργαστεί για σχεδόν μια δεκαετία - και όπου ήταν συνηθισμένοι σε ένα θερμότερο καλωσόρισμα. "Βλέπετε την εξάπλωση μιας κοινότητας", μου είπε.
Οι κάτοικοι της Ipeti (προφέρονται ee-pet-TEE) βρίσκονταν σε σταυροδρόμι. Τα Έμπερα έχουν ζήσει από καιρό στα δάση του ανατολικού Παναμά. Ξέρουν αυτά τα δάση μέσα και έξω: Περπατούν, κυνηγούν και ψαρεύουν σε αυτά. συλλέγουν φρούτα και ξηρούς καρπούς από αυτά. κόβουν τα δέντρα για ξύλο καυσίμων και οικοδομικά υλικά. Αλλά από τότε που μια ομάδα Emberα μετανάστευσε στη δύση και ίδρυσε την Ipeti πριν από μερικές δεκαετίες, έχουν αγωνιστεί με εξωτερικές απειλές για τα δάση που βασίζονται στα μέσα διαβίωσής τους.
Τώρα αντιμετώπιζαν ένα υπαρξιακό ερώτημα: Θα κρατούσαν τις παραδόσεις τους ή θα οδηγούσαν την πλήρη ταχύτητα στη νεωτερικότητα;
Ο Mateo-Vega ελπίζει να βοηθήσει τους κατοίκους να γυρίσουν τα πράγματα. Είχε οδηγήσει τρεις ώρες ανατολικά από την πόλη του Παναμά για να οδηγήσει ένα εργαστήριο χωροταξίας για αυτήν την κοινότητα 700 ατόμων. Ήξερε ότι το εργαστήριο δεν θα λύσει όλα τα προβλήματα των κατοίκων της πόλης. Αλλά πίστευε ότι θα μπορούσε να τους βοηθήσει με έναν συγκεκριμένο τρόπο: δίνοντάς τους δεδομένα που έπρεπε να λάβουν στρατηγικές αποφάσεις για την προστασία των δασών τους τις επόμενες δεκαετίες.
Σε χαρτί, οι εργασίες προορίζονταν για τη διατήρηση τροπικών δασών, κρίσιμων αλλά ολοένα και πιο ευάλωτων προμαχώνων στην καταπολέμηση της παγκόσμιας αλλαγής του κλίματος. Αλλά ο Mateo-Vega και οι συνάδελφοί του ελπίζουν επίσης ότι θα κάνουν επίσης κάτι αναμφισβήτητα εξίσου σημαντικό: να ενδυναμώσουν τις αυτόχθονες κοινότητες να αναλάβουν το περιβαλλοντικό τους μέλλον και ακόμη και να ανακτήσουν την ταυτότητά τους ως δασοκόμοι.
«Φανταστείτε ότι είναι το 2055 και είστε σε ένα αεροπλάνο που πετάει πάνω από την επικράτειά σας», είπε, καθώς πήρε το λόγο σε μια ομάδα περίπου 50 μελών της κοινότητας. Οι γυναίκες με έντονα χρωματιστές παραδοσιακές φούστες κάθισαν σε αναδιπλούμενες καρέκλες στη μια πλευρά του περιπτέρου. άνδρες με φθαρμένα τζιν, μπλουζάκια και καπελάκια μπέιζμπολ κάθισαν ή στάθηκαν γύρω από το άλλο. "Τι θα δείτε;"
Καμία απάντηση. Αυτό δεν ήταν απολύτως εκπληκτικό: Οι κάτοικοι της πόλης διαμαρτύρονταν για δύο ώρες και ήταν ζεστός. Επιπλέον, με πιο άμεσα προβλήματα που αντιμετωπίζουν, το 2055 αισθάνθηκε αφηρημένο και μακρινό.
Πίσω από τον Mateo-Vega, οι ηγέτες της κοινότητας διέθεταν δύο μεγάλους χάρτες που είχε φέρει, με βάση τα στοιχεία που τα μέλη της κοινότητας είχαν δώσει σε εργαστήριο το προηγούμενο καλοκαίρι. Ο ένας απεικονίζει ένα δυστοπικό μέλλον στο οποίο τα δάση του Ipeti είναι σχεδόν όλα καθαρά για αγροτική γη. Το άλλο έδωσε μια πιο φωτεινή προοπτική, στην οποία η κοινότητα ήταν σε θέση να φέρει το δάσος πίσω.
"Αυτό είναι το όνειρό σας", είπε, δείχνοντας το δεύτερο χάρτη.
ΑΚΟΜΑ ΤΙΠΟΤΑ. Ο Mateo-Vega βηματοδότησε το πάτωμα από σκυρόδεμα στα σανδάλια του Teva, παντελόνια κακάκι, πορφυρό πουκάμισο και σήμα ID Smithsonian. Ακόμη και μετά από χρόνια εργασίας εδώ, ήταν ένας προφανής ξένος: ένας ψηλός, μυώδης, ανοιχτόχρωμος Κόστα Ρίκα, με μικρά μαλλιά με στικ.
Προσπάθησε μια διαφορετική τακτική: "Ποιες είναι οι Emberá χωρίς τα δάση τους;"
Για λίγα δευτερόλεπτα, το πλήθος ήταν άβολα σιωπηλό. Τότε ένας νέος άντρας φώναξε: "Τίποτα! Χωρίς τα δάση μας, δεν είμαστε Emberá! "
Το πρόσωπο του Mateo-Vega χαλαρώνει. Τώρα άρχισαν να σημειώνουν πρόοδο.
Στην Ipeti, τον Παναμά, τη Sara Omi (αριστερά), το Cándido Mezúa (κέντρο) και το Mateo-Vega διερευνώνται πιθανά μελλοντικά συμβάντα για τα δάση της Emberá. (Gabriel Popkin) Το να λέμε ότι η ιστορία των επιστημόνων που εργάζονται σε αυτόχθονες περιοχές είναι γεμάτη θα ήταν μια υποτίμηση. Κοιτάξτε μέσα από τη βιβλιογραφία και θα βρείτε ιστορίες ερευνητών που ορίζουν τις δικές τους ατζέντες, συλλέγοντας και δημοσιεύοντας δεδομένα χωρίς τη συγκατάθεσή τους και παραλείποντας να συμπεριλάβετε μέλη της κοινότητας ως συνεργάτες ή συναδέλφους στις σπουδές.
"Η κυρίαρχη αφήγηση είναι ότι οι αυτόχθονες άνθρωποι δεν είναι συνεννοητικοί", λέει ο Kim TallBear, ανθρωπολόγος του Πανεπιστημίου της Αλμπέρτα, ο οποίος έχει σπουδάσει σχέσεις μεταξύ επιστημόνων και ιθαγενών.
Στο πλαίσιο αυτής της προβληματικής ιστορίας, το έργο του Mateo-Vega θα μπορούσε να είναι η αρχή μιας αντι-αφήγησης. Το 2008 άρχισε να εργάζεται στην Ipeti ως διευθυντής ενός έργου για την οικοδόμηση της ικανότητας αποκατάστασης δασών των κοινοτήτων. Το 2012 προσχώρησε στην ερευνητική ομάδα της Catherine Potvin, οικολογίας του Smithsonian Institution και του Πανεπιστημίου McGill στο Μόντρεαλ, ο οποίος άνοιξε το δρόμο για μια πιο συνεργατική έρευνα με την Emberá.
Με τα χρόνια, ο Mateo-Vega λέει ότι ο ίδιος και ο λαός της Ipeti έχουν έρθει να εξετάσουν ο ένας τον άλλον υιοθετημένη οικογένεια. Καθώς περπατάει κάτω από τον κεντρικό δρόμο της πόλης, οι χωρικοί του δίνουν αγκαλιές και ψηλές πεντάδες και αναδεικνύουν χειροποίητα ξύλινα ζώα και χάρτινα καλάθια. Ρωτάνε για τη σύζυγό του, έναν Αμερικανό με τον οποίο ζει στην πόλη του Παναμά και τον 12χρονο γιο του, ο οποίος ζει στην Κόστα Ρίκα. «Θα έμενα εδώ ακόμα κι αν δεν έκανα έρευνα», λέει ο Mateo-Vega.
Τέτοιες σχέσεις έχουν θέσει τα θεμέλια για μια συνεργασία με την Emberá που πηγαίνει μακρύτερα και βαθύτερα από σχεδόν οποιαδήποτε άλλη κοινότητα επιστήμονα-ιθαγενή κοινότητα οπουδήποτε. Σε αντάλλαγμα, ο Mateo-Vega έχει αποκτήσει άνευ προηγουμένου πρόσβαση σε σχεδόν αδιάβαστα δάση - και ίσως το πιο σημαντικό, στην ίδια την Emberá. Έχουν ανοίξει τα σπίτια τους σε αυτόν, μεσολάβησαν με τους πρεσβυτέρους της κοινότητας και συνέβαλαν στο σχεδιασμό και την εκτέλεση σύνθετων ερευνητικών έργων.
"Πρέπει να σπάσετε το ψωμί μαζί τους, να περπατήσετε τα δάση μαζί τους, να μείνετε στα σπίτια τους, να παίζετε με τα παιδιά τους και να πηγαίνετε στις κηδείες τους", λέει. "Αν δεν σας αρέσει να κάνετε αυτά τα πράγματα, δεν πρόκειται να κάνει καλά εδώ. "
Ο Mateo-Vega θέλει να αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο γίνεται η επιστήμη, αλλά ελπίζει επίσης να κάνει περισσότερα. Στόχος του είναι να βοηθήσει τις αυτόχθονες κοινότητες σε μια συνομιλία σχετικά με την αλλαγή του κλίματος που έχουν παρακολουθήσει ως επί το πλείστον από τα περιθώρια. Καθώς οι κυβερνήσεις, οι οργανισμοί συντήρησης και οι αυτόχθονες κοινότητες προσπαθούν να προστατεύσουν τα δάση και να καταπολεμήσουν την αλλαγή του κλίματος, η Mateo-Vega ελπίζει να δημιουργήσει ένα ισχυρό μοντέλο για τους άλλους να ακολουθήσουν.
Οι γυναίκες Emberα σε συνάντηση προγραμματισμού χρήσης γης με επικεφαλής τον Mateo-Vega τον Φεβρουάριο. (Gabriel Popkin) Η ιστορία αρχίζει στα μέσα της δεκαετίας του 1990, όταν ο Potvin, σύμβουλος του Mateo-Vega, αποτολμήθηκε για πρώτη φορά στο Darién. Είχε ακούσει ότι η απομακρυσμένη, οδός περιοχή Darién στον απομεμακρυσμένο Παναμά - την πατρίδα του Emberas και όπου τα περισσότερα από τα περίπου 30.000 μέλη της ομάδας εξακολουθούν να ζουν - καλλιέργησε ένα βιολογικά καταπληκτικό δάσος και ήθελε να το δει για τον εαυτό της. Για να φτάσετε εκεί απαιτείται μια πτήση από την Πόλη του Παναμά και 14 ώρες σε κανό.
"Είσαι πολύ κουρασμένος στο τέλος. Το καρφί σας πραγματικά πονάει », λέει.
Τέλος, έφτασε σε ένα μικρό χωριό με καλύβες με τσιμεντένια στέγη. Οι χωρικοί εξακολουθούσαν να μιλάνε τη γλώσσα Emberá και να διατηρούν τις παραδοσιακές πρακτικές, συμπεριλαμβανομένης της μόδας τους από το κεφάλι μέχρι το δάχτυλο με το χρώμα που φτιάχτηκε από ένα γηγενές φρούτο που ονομάζεται jagua . Ο Potvin γνώριζε αμέσως ότι ήθελε να συνεργαστεί εκεί. Αλλά αντί να θέσει το δικό της πρόγραμμα έρευνας, αποφάσισε να ζητήσει από τους ηγέτες της κοινότητας τα ερευνητικά έργα που θα τους βοηθούσαν.
"Αυτοί οι άνθρωποι είναι εξαιρετικά έξυπνοι", λέει ο Potvin, ο οποίος είναι σύντομος με ευθεία ξανθά μαλλιά, και της οποίας η αγγλική είναι έντονα στραμμένη με γαλλική καναδική προφορά. "Δεν χρειάζεται να τους πω τι πρέπει να κάνουν".
Έμαθε ότι η κοινότητα βασιζόταν σε chunga, μια ακανθώδιστη παλάμη της οποίας τα χωριά οι χωρικοί πλέκονται σε καλάθια. Καθώς τα καλάθια γίνονται όλο και πιο δημοφιλή στους τουρίστες, η υπερκατασκευή άρχισε να εξαντλεί το χουγκά από το δάσος. Για να βοηθήσει τις κοινότητες να μάθουν πώς να καλλιεργήσουν τις ίδιες τις παλάμες, ο Potvin έφερε τον Rogelio Cansari, έναν Embera από τον Darién που είχε λάβει πτυχίο ανθρωπολογίας από το Texas A & M University ως μεταπτυχιακός φοιτητής.
Το ζευγάρι συλλέγει σπόρους από τα λίγα απομένοντα φυτά chunga που θα μπορούσαν να βρουν, φυτεύοντάς τα σε πειραματικά οικόπεδα και καθορίζοντας υπό ποιες συνθήκες μεγαλώνουν καλύτερα. Στη συνέχεια, συνεργάστηκαν με μέλη της κοινότητας για να δημιουργήσουν φυτείες για να προμηθεύσουν το αυξανόμενο εμπόριο καλαθιού τους.
Βασικά, συμπεριελάμβαναν και αυτόχθονες ηγέτες ως συνάδελφοι σε επιστημονικές εργασίες. "Η Catherine ήρθε με την πολύ καινοτόμο ιδέα να δώσει την ευκαιρία στους ιθαγενείς να συμμετάσχουν στην επιστημονική γνώση", λέει ο Cansari, ο οποίος τώρα σπουδάζει για διδακτορικό στην ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο της Κοπεγχάγης. "Οι ερευνητές μετέφρασαν τα χαρτιά τους στα ισπανικά και τους παρουσίαζαν σε κοινοτικές συναντήσεις, ώστε οι χωρικοί να έχουν πρόσβαση στα δεδομένα και να μάθουν τι δημοσιεύεται γι 'αυτούς στην επιστημονική βιβλιογραφία.
Αν και δεν είναι εξοικειωμένος ειδικά με το έργο του Potvin, ο TallBear λέει ότι η προσέγγιση του οικολόγου ξεπερνά αυτό που οι περισσότεροι επιστήμονες που επιθυμούν τη συνεργασία είναι πρόθυμοι να κάνουν. "Δεν είναι εύκολο να το κάνεις. Χρειάζεται χρόνος και επιβραδύνει το χρόνο σας για δημοσίευση », λέει. "Οι περισσότεροι άνθρωποι που πιστεύουν ότι κάνουν δουλειές σε συνεργατική έρευνα δεν πηγαίνουν τόσο μακριά".
Παραδοσιακές καλύβες με πασπαλισμένη στέγη και ξήρανση ρούχων σε μια κοινότητα Emberá στο Darién. (Ευγενική προσφορά Javier Mateo-Vega) Ενώ στο Darién, ο Potvin άκουσε ότι κάποιοι Emberα είχαν μεταναστεύσει από την περιοχή και εγκαταστάθηκαν στην Ipeti. Ενδιαφέρουσα, επισκέφθηκε την ίδια την πόλη το 1996. Βρήκε μια κοινότητα που μετέδιδε κάποιες παραδόσεις, όπως ζει σε σπίτια με τσιμεντένια στέγαστρα, αλλά αυτή αφορούσε και την κυρίαρχη κοινωνία του Παναμά. Η παραδοσιακή ζωγραφική σώματος και η μουσική είχαν εξαφανιστεί, και οι ισπανοί αντικατέστησαν τη γλώσσα Emberá.
Δεν ήταν καθημερινά ένας επιστήμονας από ένα διάσημο πανεπιστήμιο που επισκέφτηκε την Ipeti, η οποία τότε ήταν επταήμερη με το αυτοκίνητο από την πόλη του Παναμά πάνω σε έναν κατά κύριο λόγο άδαφρο δρόμο. Όταν ο Bonarge Pacheco, ένας αρχηγός της Emberá και του Ipeti εκείνη την εποχή, ακούσει ότι ο Πότβιν ήταν στην πόλη, έβαλε τα καλύτερα του ρούχα και ενώθηκε μαζί του για δείπνο.
Παρά τις προηγούμενες εμπειρίες με τους επιστήμονες που συγκέντρωσαν στοιχεία στην Ipeti αλλά δεν επέστρεψαν ποτέ τα αποτελέσματα, ο Bonarge λέει ότι κέρδισε τον Potvin. «Αντιλήφθηκα ότι ήταν ειλικρινής και είχα ακούσει για το έργο της αλλού», λέει. Μιλούσαν μέχρι τα μεσάνυχτα, και την επόμενη ημέρα είχαν ένα σχέδιο να συνεργαστούν.
Πολλά από τα δάση γύρω από την Ipeti είχαν καθαριστεί τόσο από τους χωρικούς όσο και από τους εισβολείς των κολονών, και ήταν σε ακατάλληλη μορφή. Οι χωρικοί δυσκολεύτηκαν να βρουν όχι μόνο χούνγκα, αλλά και αρκετούς τύπους παλάμης που έπρεπε να συνεχίσουν να χτίζουν τα παραδοσιακά σπίτια τους - στρογγυλές, ανοιχτού τύπου κατασκευές με δάπεδα διαπερατά από αέρα και οροφές που διατηρούν την ψυχραιμία ακόμη και στην τιμωρία της μεσημεριανής ζέστης του Παναμά. Ως αποτέλεσμα, τα μέλη της κοινότητας άρχιζαν να κατασκευάζουν καινούρια σπίτια χρησιμοποιώντας μη παραδοσιακά υλικά όπως ξύλινες σανίδες και λαμαρίνα.
Ο Potvin συνεργάστηκε με την κοινότητα για να μελετήσει και να αναπτύξει τέσσερα είδη φοίνικα: chunga, wagara, giwa και sabal . Αυτό το έργο αποκαταστάθηκε: Με τις παλάμες που καλλιεργούσαν και παρείχαν υλικά, η Ipeti μπόρεσε να συνεχίσει την παραδοσιακή οικοδόμηση. Η μελέτη είχε επίσης ευρύτερες επιπτώσεις. Οι χωρικοί επέστρεψαν στην παίζοντας μουσική Embera - η οποία βασίζεται σε φλάστες από μπαμπού που τους βοήθησε και ο Ποτβίνος - και αναβίωσαν τη σημαντική πολιτιστική τους παράδοση της ζωγραφικής του σώματος.
Ο Potvin πήρε ακόμη και ζωγραφισμένο. Μέσα από τα χρόνια συνεργασίας της με την Emberá, λέει ότι αισθάνθηκε ότι το κέρδισε. "Γνωρίζω τώρα ότι υπάρχουν πολλές συζητήσεις για την ανασυγκρότηση αυτών των πραγμάτων, και είναι αρκετά αμφιλεγόμενο", λέει. «Το βρίσκω όμορφο."
Η Catherine Potvin, δεξιά, παρουσιάζει χάρτη άνθρακα στον Evelio Jiménez και μέλη της κοινότητας της Guna Comarca της Madungandi, στον ανατολικό Παναμά το 2013. Γύρω από αυτό το διάστημα, οι υψηλού επιπέδου πολιτικοί και περιβαλλοντολόγοι άρχισαν να βλέπουν τα τροπικά δάση, όπως το Darién, ως μέρος των παγκόσμιων προσπαθειών για την καταπολέμηση της κλιματικής αλλαγής. Κατά τη διάσκεψη του ΟΗΕ για το κλίμα του 2005 στο Μόντρεαλ, προέκυψε ένα πρόγραμμα για τη μείωση των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα από καύση ή εκκαθάριση διαρκούς δάσους, το οποίο αντιπροσωπεύει το 10 έως 15% όλων των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου. Το πρόγραμμα εγκωμιάστηκε με το ακρωνύμιο REDD, το οποίο σημαίνει "μείωση των εκπομπών από την αποδάσωση και την υποβάθμιση των δασών".
Η βασική ιδέα είναι απλή: τα δέντρα είναι περίπου μισό άνθρακα από μάζα και τα αναπτυσσόμενα δέντρα καταβροχθίζουν και αποθηκεύουν το διοξείδιο του άνθρακα, το φυσικό αέριο που είναι υπεύθυνο για τις περισσότερες κλιματικές αλλαγές που προκαλούνται από τον άνθρωπο. Για να παρασχεθεί ένα κίνητρο για να διατηρηθούν τα δάση, οι διαπραγματευτές του κλίματος προέβλεψαν μια αγορά άνθρακα μέσω της οποίας οι πλούσιες χώρες που ευθύνονται για τις περισσότερες εκπομπές άνθρακα θα μπορούσαν να πληρώσουν φτωχότερες χώρες για την προστασία των δασών. Ενώ κανείς δεν πίστευε ότι ένα τέτοιο σχέδιο θα μπορούσε να αποτρέψει την αλλαγή του κλίματος, φάνηκε σαν μια καλή στρατηγική τουλάχιστον να το επιβραδύνει.
Η απόκτηση του REDD + (το "+" προστέθηκε το 2007 για να συμπεριλάβει τη βελτιωμένη διαχείριση των δασών) για να δουλέψει στο έδαφος, ωστόσο, δεν ήταν καθόλου απλή. Τα τροπικά δάση αναπτύσσονται σε δεκάδες κυρίως φτωχές χώρες, οι κυβερνήσεις των οποίων συχνά στερούνται τη βούληση ή την ικανότητα να τους προστατεύουν από τις μυριάδες απειλές που αντιμετωπίζουν: παράνομη υλοτομία, εξόρυξη, εκτροφή βοοειδών, κτηνοτροφία και πολλά άλλα. Μια ευρέως αναφερθείσα ανάλυση του 2013 των δορυφορικών δεδομένων που συλλέχθηκαν μεταξύ 2000 και 2012 διαπίστωσε ότι οι δασικές περιοχές συρρικνώθηκαν σχεδόν σε κάθε τροπική χώρα εκτός από τη Βραζιλία, συχνά με εκπληκτικά μεγάλα ποσά.
Επιπλέον, λίγες κυβερνήσεις του αναπτυσσόμενου κόσμου είναι εξοπλισμένες για να κάνουν τις συστηματικές μετρήσεις που απαιτούνται για να επαληθεύσουν ότι ο επιπλέον άνθρακας είναι πραγματικά απομονωμένος. "Το REDD + παρουσιάζεται συχνά ως ιστορία επιτυχίας του κλίματος, εν μέρει επειδή η ιδέα είναι τόσο απλή και ελκυστική", γράφει ο οικονομολόγος Arild Angelsen και βιολόγος Louis Verchot του Κέντρου Διεθνούς Δασικής Έρευνας στην Ινδονησία το 2015. Αλλά εκτός Βραζιλίας " λίγες ιστορίες ουσιαστικής πρόωρης προόδου ", γράφουν οι συγγραφείς.
Τότε υπάρχει το γεγονός ότι οι αυτόχθονες κοινότητες έχουν συχνά ανήσυχες σχέσεις με τις εθνικές κυβερνήσεις τους και σπάνια έχουν συμπεριληφθεί στις συζητήσεις όπου αναπτύχθηκαν οι μηχανισμοί του REDD +. Ως εκ τούτου, είναι επιφυλακτικοί όσον αφορά τα σχέδια που εστιάζουν σε άνθρακα και τα οποία ενδέχεται να περιορίσουν το τι μπορούν να κάνουν στα δάση τους.
Αυτό μπορεί να αρχίζει να αλλάζει. Κατά τη διάσκεψη του ΟΗΕ για το κλίμα του 2015 στο Παρίσι, ένας συνασπισμός με αυτόχθονες ομάδες και επιστήμονες δημοσίευσε μια έκθεση που επισημαίνει ότι πάνω από το ένα πέμπτο του παγκόσμιου άνθρακα των τροπικών δασών βρίσκεται σε αυτόχθονες περιοχές και ζητεί ισχυρότερα δικαιώματα γης και ένταξη των αυτόχθονων στο κλίμα διαπραγματεύσεις. Η έρευνα υποστηρίζει αυτό το επιχείρημα: Μια πρόσφατη μελέτη που δημοσιεύθηκε στα Πρακτικά της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών έδειξε ότι η αναγνώριση των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών στον Περουβιανό Αμαζόνιο βοήθησε στην προστασία των δασών εκεί.
Αλλά σπάνια οι αυτόχθονες ομάδες έχουν λάβει αναγνώριση ή αποζημίωση για την προστασία των δασών τους. Η συμφωνία του 2015 στο Παρίσι αναφέρει τους αυτόχθονες πληθυσμούς σε πολλά μέρη, αλλά δεν τους εγγυάται κάποιο ρόλο στα σχέδια δράσης των χωρών για το κλίμα.
"Οι κυβερνήσεις είναι σαν τα ταμειακά μηχανήματα που κάνουν κλικ, κάνουν κλικ, κάνουν κλικ, κάνουν κλικ, βλέπουν αυτό το πράσινο ταμείο ως μεγάλη πηγή νέων χρηματοδοτήσεων", δήλωσε ο Cándido Mezúa, ηγέτης της Emberá από το Darién και συνάδελφος στην έκθεση του 2015. "Για να επιτύχουμε πραγματικά την προστασία των δασών, ο μόνος τρόπος είναι να αναγνωρίσουμε τα δικαιώματα των ανθρώπων στα δάση και να τιμωρήσουμε τα εδάφη μας".
Τα δάση του Ipeti. (Gabriel Popkin) Σήμερα, ο Potvin και ο Mateo-Vega βλέπουν το έργο τους ως μελέτη περίπτωσης για το πώς η επιστήμη θα μπορούσε να υποστηρίξει το είδος προστασίας που προβλέπει ο Mezúa. Περισσότερα από τα μισά από τα πρωτογενή δάση της χώρας βρίσκονται σε αυτόχθονες περιοχές, σύμφωνα με ανάλυση της ομάδας του Potvin. Αλλά πριν από τις συνομιλίες του ΟΗΕ, δεν είχαν ποτέ λόγο να σκεφτούν πόση άνθρακα διαθέτουν τα δάση τους. Όπως λέει ο Cansari: "Ο άνθρακας δεν είναι κάτι που οι αυτόχθονες άνθρωποι μπορούν να αγγίξουν".
Ο Πότβιν, ο οποίος παρακολούθησε τις συνομιλίες για το κλίμα ως διαπραγματευτής για τον Παναμά, είπε στην Embera τις επαφές της σχετικά με τις συζητήσεις της αγοράς άνθρακα. Φοβούμενοι να απομακρυνθούν, οι ηγέτες της κοινότητας της ζήτησαν να τους βοηθήσει να μετρήσουν πόση άνθρακα περιείχαν τα δάση τους. Συμφώνησε. Ξεκινώντας από την Ipeti, εκπαιδεύτηκε μέλη της κοινότητας για να καταγράψουν τις διαμέτρους των δένδρων σε δάση που διαχειρίζονται την κοινότητα, αγροδιαστήματα (φυτεύσεις δένδρων που παρέχουν φρούτα και υλικά) και βοσκότοπους αγελάδων. Στη συνέχεια, χρησιμοποίησαν τυποποιημένες εξισώσεις και στατιστικές μεθόδους για τη μετατροπή των μεμονωμένων δεδομένων δέντρων σε εκτιμήσεις του άνθρακα που αποθηκεύτηκε σε μια δεδομένη περιοχή.
Διαπίστωσαν ότι τα δάση του Ipeti περιείχαν περίπου διπλάσιο όγκο άνθρακα ανά περιοχή, όπως τα αγροδιαφυτικά αγροτεμάχια, ενώ τα βοσκοτόπια δεν περιείχαν περιττό άνθρακα. Επειδή η μελέτη ήταν η πρώτη που ποσοτικοποιούσε τον άνθρακα που αποθηκεύτηκε στο δάσος του Ipeti, παρείχε ένα βασικό θεμέλιο για την κοινότητα να διερευνήσει την εμπλοκή της στην αναδυόμενη αγορά άνθρακα.
Εξίσου σημαντική ήταν η προσοχή που έφερε η μελέτη στα υπόλοιπα δάση της Ipeti, λέει ο Pacheco. Σύμφωνα με τους ερευνητές, οι κάτοικοι και οι κάτοικοι του Ιπέτι καθαρίζονταν από δέντρα, το ήμισυ του υπόλοιπου δάσους θα έμενε μέσα σε μια δεκαετία. Τα μέλη της Κοινότητας σημείωσαν και μείωσαν δραματικά το ποσοστό με το οποίο εκκαθάρισαν τα δάση για τη γεωργία. Ως αποτέλεσμα, περίπου το ήμισυ της επικράτειάς τους παραμένει δάσος σήμερα - σε αντίθεση με τον Πυριάτι, μια γειτονική κοινότητα Emberá όπου ο Ποτβίν δεν λειτούργησε και που τελικά έχασε όλο το δάσος του.
"Το ονομάζουμε αποτέλεσμα Potvin", λέει ο Pacheco.
Το Mateo-Vega βρίσκεται στη βάση ενός κουπιού δέντρου στα δάση της Ipeti. (Gabriel Popkin) Λίγα χρόνια αργότερα, οι ηγέτες Potvin, Mateo-Vega και Emberá άρχισαν να σχεδιάζουν μια εκστρατεία μέτρησης του άνθρακα των δασών στο Darién, με την υποστήριξη του Ταμείου Περιβαλλοντικής Άμυνας και της Παγκόσμιας Τράπεζας. Οι προκλήσεις θα ήταν πολύ μεγαλύτερες απ 'ό, τι στις ομάδες του Ipeti θα έπρεπε να περάσουν στον εξοπλισμό με τα πόδια ή με κανό για διαμονές διαρκείας εβδομάδων και θα χρειαζόταν προστασία από τον αντάρτικο αγώνα στη γειτονική Κολομβία, η οποία απειλούσε να διασχίσει τα σύνορα. Η αμοιβαία εμπιστοσύνη του Potvin και του Mateo-Vega είχε περάσει χρόνια οικοδόμησης θα ήταν απαραίτητη.
Ο Mateo-Vega προσέλαβε έναν βοηθό της Embera, τον Lupita Omi, τον οποίο γνώριζε από την εργασία του στην Ipeti, για να κανονίσει συναντήσεις με αρχηγούς χωριών. (Οι δύο έχουν γίνει τόσο στενοί που τώρα καλούν ο ένας τον άλλο hermanito και hermanita-ισπανικά για "μικρό αδελφό" και "μικρή αδελφή"). Σε 38 ξεχωριστές συναντήσεις, το ζευγάρι εξήγησε τους στόχους του έργου τους και πώς τα συλλεχθέντα δεδομένα θα ωφελήσουν τις κοινότητες. Οι συζητήσεις θα μπορούσαν να διαρκέσουν έως και πέντε ώρες, διότι τα μέλη της κοινότητας ήταν επιφυλακτικοί για οποιαδήποτε πρωτοβουλία που έφερε ακόμη και μια πνοή του REDD +.
"Οι κοινότητες άκουσαν πραγματικά προσεκτικά κάθε λέξη", λέει ο Omi. «Συνειδητοποίησαν ότι θα μπορούσε να επηρεάσει τα μέσα διαβίωσής τους και τα εδάφη τους». Στο τέλος, κάθε κοινότητα δέχτηκε το έργο.
Στη συνέχεια ο Mateo-Vega προσέλαβε και εκπαιδεύτηκε πλήρωμα τεχνικών δασών από το Darién και το Ipeti και βυθίστηκε στο δάσος. Εγκατέστησαν στρατόπεδο, έστειλαν κυνηγούς έξω από το μαϊμού ή την ιγκουάνα για το δείπνο της νύχτας και πήγαιναν να δουλεύουν τοποθετώντας τετράγωνα οικόπεδα 100 μέτρα (ελαφρώς μακρύτερα από ένα γήπεδο ποδοσφαίρου) σε μια πλευρά και μετρώντας το ύψος και την περιφέρεια κάθε δέντρου μεγαλύτερου από 50 εκατοστόμετρα σε διάμετρο.
Το έργο ήταν επίπονο. Η θερμότητα θα μπορούσε να είναι βίαιη, και οι βροχερές καταιγίδες εποχής έστρεψαν το δάσος στο λάσπη. Τα μονοπάτια έπρεπε να κοπούν από την πυκνή υψίπεδα με ματσέτες, οι δακρυγόνα των κοιλάδων έβλεπαν παντού και οι δυσάρεστες σπονδυλικές στήλες που αναπτύσσονταν σε πολλά φυτά μπορούσαν εύκολα να τρυπήσουν τις μπότες και το δέρμα. Η απειλή της βίας δεν ήταν ποτέ μακριά από τις σκέψεις της ομάδας, αν και ποτέ δεν είχαν επιτεθεί. Σε μια εκδρομή, ένα κανό που μετέφερε μέλη της ομάδας ασφαλείας και των πυρομαχικών τους, κατέστρεψε με ταχύτητα, και έπρεπε να εγκαταλείψουν το ταξίδι, παρόλο που σήμαινε την απομάκρυνση δύο απομακρυσμένων τύπων δασών χωρίς μέτρηση.
Όμως, για τις προσπάθειές τους, ο Mateo-Vega και το πλήρωμά του είχαν πρόσβαση σε δάση που ουσιαστικά δεν είχαν σπουδάσει ποτέ επιστήμονες. Ανακάλυψαν ένα δέντρο που κατέστρεψε το ρεκόρ για τον μεγαλύτερο στον Παναμά. Οι μετρήσεις του πληρώματος αποκάλυψαν ότι ορισμένα από τα δάση του ήταν πολύ πιο ανθρακούχα πλούσια και γεμάτα από βιολογική ποικιλομορφία από ό, τι καθένας είχε τεκμηριώσει.
Ο Mateo-Vega έχει φτάσει στο συμπέρασμα ότι ο υποτιμημένος εξερευνητής του 19ου αιώνα Darién-one το περιέγραψε ως «πράσινη κόλαση» - αξίζει να κατατάσσεται ανάμεσα στις μεγάλες δασικές περιοχές του κόσμου. "Κατά την άποψή μας είναι ο Αμαζόνιος της Κεντρικής Αμερικής", λέει. Την τελευταία ημέρα του τελευταίου πεδίου ταξίδι του, είδε ένα jaguar να κολυμπάει πάνω σε ένα ποτάμι - ένα πρώτο γι 'αυτόν στα 35 χρόνια που εργάζονται στο τροπικό δάσος. Ακόμα ονειρεύεται να γυρίσει πίσω.
Εκτός από τη συλλογή πολύτιμων δεδομένων, η ομάδα του Mateo-Vega αποδείχτηκε ευρύτερα: τα μέλη της κοινότητας με κατάλληλη κατάρτιση αλλά χωρίς προηγούμενο επιστημονικό υπόβαθρο θα μπορούσαν να πάρουν δασικές μετρήσεις, όπως και οι επιστήμονες. Και θα μπορούσαν να το κάνουν με ένα κλάσμα του κόστους. Παρόμοιες ιστορίες επιτυχίας από συνεργασίες αλλού δείχνουν ότι το REDD + θα μπορούσε να εφαρμοστεί ευρέως και να παρακολουθείται άμεσα από κοινότητες που κατέχουν πολλά από τα δάση του κόσμου.
«Όταν εκπαιδεύονται και όταν έχουν κίνητρα ... μπορούν να συλλέξουν δεδομένα υψηλής ποιότητας, όπως οποιοσδήποτε άλλος», λέει ο Wayne Walker, οικολόγος στο Κέντρο Ερευνών Woods Hole, ο οποίος ηγήθηκε ενός κοινοτικού σχεδίου μέτρησης άνθρακα στον Αμαζόνιο.
Ο Potvin δημοσίευσε κατευθυντήριες γραμμές για μια τέτοια συνεργατική έρευνα στον ιστότοπο McGill. Άλλες ενδείξεις αναδύονται επίσης ότι η επιστήμη μπορεί να αποβάλλει την αποικιακή της κληρονομιά. Τον Μάρτιο, οι Άγιοι της Νότιας Αφρικής εξέδωσαν αυτό που πιστεύεται ότι είναι ο πρώτος κώδικας δεοντολογίας της έρευνας που συνθέτουν οι αυτόχθονες στην Αφρική. Οι πρώτοι λαοί του Καναδά και οι Αβοριγίνες στην Αυστραλία έχουν αναπτύξει παρόμοιους κώδικες.
Ο Mateo-Vega και οι συνεργάτες του πρόσφατα πρόσθεσαν τη δική τους συμβολή σε αυτή την αυξανόμενη βιβλιογραφία, δημοσιεύοντας τις μεθόδους και τα αποτελέσματά τους στο περιοδικό Ecosphere. Οι κοινότητες του Emberα είναι πλέον έτοιμες να συλλέξουν στοιχεία για την υποστήριξη του REDD + ή οποιουδήποτε άλλου μελλοντικού συστήματος αποζημίωσης άνθρακα, έγραψαν.
"Εργαζόμασταν από μια δουλειά - αυτό ήταν το σχέδιο", λέει ο Mateo-Vega.
...
Οπλισμένοι με δεδομένα, οι κοινότητες Emberα έθεσαν ως στόχο να βγάλουν το επόμενο βήμα: πώς να το χρησιμοποιήσουν. Στην Ipeti και στο Piriati, που έλαβαν μόνο το επίσημο τίτλο στις χώρες τους το 2015, η συναίνεση ήταν μια σειρά εργαστηρίων χωροταξίας για τη χαρτογράφηση του τρόπου με τον οποίο οι αποφάσεις χρήσης γης θα επηρέαζαν τα δάση τους.
Τα εργαστήρια ήταν «ξύπνημα» για τις κοινότητες, λέει ο Mateo-Vega. Θυμάται ένα γέροντα στον Πριατάτη που κλαίει καθώς συνειδητοποίησε ότι οι κόρες του δεν είχαν δει ποτέ το δάσος ή έτρωγαν το κρέας - τα ιθαγενή ζώα των θηραμάτων που παραδοσιακά κυνηγούσαν οι άνθρωποι του Έμπερα. «Συνειδητοποιούν ότι έχουν ξεπεράσει», λέει.
Πίσω στη συνάντηση για τη χρήση γης στην Ipeti, καθώς ο Mateo-Vega συνέχισε να εξηγεί τα δεδομένα που απεικονίζουν οι χάρτες του, το ακροατήριό του είχε αρχίσει να ανοίγει. Τα μέλη της κοινότητας σκέφτονταν για το τι έχασαν καθώς το δάσος είχε εξαφανιστεί. "Πριν, φάγαμε μακαρόνια και ελάφια", είπε ένας άνθρωπος. "Τώρα πρέπει να έχουμε πάρκα πάρκων."
Ένας άλλος που θρηνούσαν ότι έτρωγαν εισήγαγαν τιλάπια, αντί για τα ιθαγενή ψάρια του wacuco που ήταν γνωστά για να ευδοκιμούν σε ρυάκια που προστατεύονται από τα δάση. "Είμαι Emberá. Θέλω να ζήσω σαν Emberá ", είπε.
Μέχρι το τέλος της συνάντησης, τα μέλη της κοινότητας συμφώνησαν: έπρεπε να φέρουν πίσω το δάσος. Αλλά δεδομένου ότι η γεωργία συχνά φέρνει πιο γρήγορα και πολύ αναγκαία κέρδη, πώς ακριβώς θα έκαναν αυτό, παρέμεινε για να βρεθεί.
Αφού διασκορπίστηκε το πλήθος, ο Mateo-Vega συσπειρώθηκε με ηγέτες της κοινότητας. Σχεδίαζαν μια έννοια που ονόμαζαν Emberá-REDD. Θα εξετάσουν το ενδεχόμενο να συμμετάσχουν στο πρόγραμμα των Ηνωμένων Εθνών, αλλά με τους δικούς τους όρους, όχι εκείνοι που μαγειρεύονται στην Πόλη του Παναμά ή στην Ουάσιγκτον, DC
Οι νέοι θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να μετρήσουν τον άνθρακα και να περιπολούν την περιοχή για να εξασφαλίσουν ότι οι κολοσσός δεν θα καταστρέψουν τα δάση τους, πρότεινε ένας ηγέτης. Επομένως, το REDD + δεν αφορά μόνο τα δέντρα και τον άνθρακα, αλλά και τις θέσεις εργασίας και την εκπαίδευση, καθώς και την επισιτιστική ασφάλεια και την πολιτιστική διαφύλαξη.
"Πρέπει να προστατεύσουμε τα δάση για τους δικούς μας λόγους", δήλωσε ο Mezúa.
Το δάσος θα έρθει πίσω. Οι κοινότητες θα επέστρεφαν στην κατανάλωση κρέατος και στη συγκέντρωση φαρμακευτικών φυτών. Θα ξανακτίσουν τα παραδοσιακά σπίτια τους.
Τι γίνεται με τα άσχημα κυβερνητικά σπίτια, ρώτησε ο Mateo-Vega.
"Ίσως θα χρησιμοποιηθούν για αποθήκευση", δήλωσε η Sara Omi, αδελφή της Lupita και επικεφαλής του περιφερειακού συνεδρίου της Emberá.
Ο Mateo-Vega άρεσε αυτό που άκουσε. Αλλά ο ίδιος και ο Potvin υπογραμμίζουν γρήγορα ότι η δουλειά τους δεν είναι να επιλέξουν αν οι κοινότητες τελικά δέχονται το REDD + ή κάνουν οποιαδήποτε άλλη απόφαση γι 'αυτούς. Αντίθετα, είναι να ενδυναμώσουμε τις κοινότητες να κάνουν τις δικές τους ενημερωμένες επιλογές.
Αναγνωρίζουν ότι αυτό δεν είναι πάντα ο ευκολότερος ή γρηγορότερος ή πιο λαμπερός τρόπος να γίνει η επιστήμη. Αλλά είναι ο σωστός τρόπος. «Είναι μια εταιρική σχέση και μια σχέση ισότητας», λέει ο Potvin. «Το σκέφτομαι ως αποχρωματισμό».
