Μέσα στους τρολλούς, τους ορκισμούς και άλλους κινδύνους, ένας ανήσυχος ανταγωνιστής ξεχωρίζει στο The Hobbit : ο τεράστιος, νάνος-τρώγοντας, χόμπιτ-φοβισμένος, θησαυρός γεμάτος δράκος Smaug.
σχετικό περιεχόμενο
- Τα "Hobbits" θα μπορούσαν να είναι πολύ μεγαλύτερα από ό, τι σκέφτηκαν
- Πώς να γιορτάσουμε σωστά τα γενέθλια των Hobbit
- Το Χόμπιτ με το οποίο μεγαλώσατε δεν είναι αρκετά το ίδιο με το αρχικό, που εκδόθηκε πριν από 75 χρόνια σήμερα
Δημοσιεύθηκε την ημέρα αυτή το 1937, ο Χόμπιτς έχει ευχαριστήσει και τρομοκρατημένες γενιές παιδιών. Αλλά από πού προέρχεται η ιδέα του Smaug; Όπως ολόκληρος ο κόσμος της Μέσης Γης, ο JRR Tolkien επέστησε βαθιά στην πραγματική μυθολογία για να δημιουργήσει τον δράκο. Στην πραγματικότητα, μερικές από τις ρίζες της Μέσης γης έρχονται με την παιδική του αγάπη για δράκους, οπότε έχει νόημα ότι ένα βιβλίο που έγραψε ο Tolkien για τα παιδιά θα επικεντρωνόταν σε δράκο.
«Η πανοπλία μου είναι σαν δεκαπλάσιες ασπίδες, τα δόντια μου είναι σπαθιά, τα νύχια μου, τα κτυπήματα μου, το σοκ της ουράς μου κεραυνός, τα φτερά μου ένας τυφώνας και ο θάνατος μου!». ταινία. Στο The Hobbit, ο Μπιλμπο ταξιδεύει με μια ομάδα νάνων στη λίμνη του Smaug στο μοναχικό βουνό, εκεί για να κλέψει μερικούς από τους άθικτους θησαυρούς του. Στο τέλος, η αναζήτηση οδηγεί στο θάνατο του Σμάουγκ και μια επική μάχη μεταξύ του καλού και του κακού.
Ο Smaug δεν δημιούργησε ολόκληρο πανί, φυσικά: Μοιράζεται μια σειρά από ποιότητες με δράκους από τη μυθολογία της Σκανδιναβίας και τη μεσαιωνική λογοτεχνία.
Το σημαντικότερο από τα προηγούμενα του Smaug ήταν ο Fafnir, ένας θησαυρός που κρατούσε θησαυρό από ένα ναρκικό έπος. Ο Τολκίιν έτρεξε πρώτα σε Fafnir σε ένα ιστορικό βιβλίο όταν ήταν πολύ νέος, γράφει ο λογοτέχνης λογοτεχνίας Jonathan Evans, και ο δράκος είχε μια βαθιά επίδραση. "Επιθυμώ τους δράκους με μια βαθιά επιθυμία", δήλωσε αργότερα ο Tolkien. "Φυσικά, εγώ στο δειλό σώμα μου δεν ήθελα να τους έχουν στη γειτονιά. Αλλά ο κόσμος που περιείχε ακόμη και τη φαντασία του Fafnir ήταν πλουσιότερος και πιο όμορφος, με οποιοδήποτε κόστος κινδύνου ".
Ορισμένες από τις πρώτες προσπάθειες νεαρών Tolkien για την αφήγηση, επηρεασμένες από τον Fafnir, αφορούσαν τους δράκους και η μνήμη του Fafnir πραγματοποιήθηκε στο Smaug. Όπως και ο Smaug, ο Fafnir έχει ένα τεράστιο θησαυρό χρυσού που είναι το κύριο μέλημά του. Μιλάει επίσης, προειδοποιώντας τον ήρωα Sigurd ότι η λήψη του θησαυρού του χρυσού θα έχει ως αποτέλεσμα το πρόβλημα. "Αυτός ο ίδιος χρυσός που έχω ανήκουν θα είναι και ο χρυσός σου", λέει ο Fafnir.
Ο Tolkien ενδιαφέρθηκε επίσης για τον ανώνυμο δράκο που σκοτώνει Beowulf, ο οποίος μοιράστηκε επίσης μερικά χαρακτηριστικά που βρίσκονται επίσης στο Smaug, γράφει ο Evans. Ο δράκος του Beowulf έχει επίσης ένα θησαυρό, και στο Beowulf, όπως στο The Hobbit, κάποιος που κλέβει ένα χρυσό κύπελλο από τον θησαυρό του δράκου ξεκινάει πολύ από το πρόβλημα.
Καλλιτέχνες και συγγραφείς στις γενιές πριν από το Tolkien ενσωμάτωσαν επίσης δράκους στο έργο τους. Στην πραγματικότητα, οι διάσημες όπερες του Wagner χαρακτηρίζουν τους Sigurd και Fafnir, αν και ο Wagner, που είναι Γερμανός, άλλαξε το όνομα του ήρωα στο Siegfried. Αλλά ο Tolkien ήταν ένας από τους πρώτους που πήρε στοιχεία από μια δέσμη διαφορετικών μύθων και τους ανασυνθέσει σε ένα εντελώς νέο σύμπαν με τους δικούς του κανόνες. Ο Χόμπιτ δεν είναι μια επανάληψη οποιουδήποτε μύθου, αν και μοιράζεται την αφήγηση του δράκου για την πάλη εναντίον του κακού που είναι κοινή σε πολλούς μύθους. Βοηθούσε να είναι ένας μελετητής της Beowulf και να διαβάσει ισλανδικά καθώς και αγγλοσαξονικά αγγλικά. Ο ίδιος μάλιστα θρηνούσε σε μια επιστολή που ήθελε να ήταν σε θέση να καταλάβει και τα παλαιά ιρλανδικά, προκειμένου να αντλήσει περισσότερα πρωταρχικά υλικά.
"Βρήκα τους" δράκους "ένα συναρπαστικό προϊόν φαντασίας", έγραψε στην ίδια επιστολή, απευθυνόμενος σε έναν ανεμιστήρα και μια φίλη Naomi Mitchison. Η σχέση του Tolkien με τους δράκους ξεκίνησε από την παιδική ηλικία, οπότε φαίνεται φυσικό ότι περιέλαβε έναν δράκο σε ένα βιβλίο που γράφτηκε για παιδιά. Αλλά ο Smaug του πρόσφερε την ευκαιρία να προχωρήσει πέρα από το αρχικό του υλικό: "Στην κληρονομιά της Μέσης γης βλέπουμε την αγάπη του δράκου του Μεσαίωνα ... αποσυναρμολογημένη, κατεβασμένη στα βασικά συστατικά της, ορθολογισμένη και ανασυγκροτημένη" Γράφει ο Evans.
