https://frosthead.com

Κρατώντας τα φτερά στα καπέλα και στα πτηνά

Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τη γοητευτική γυναίκα του 20ου αιώνα που μπορεί να φορέσει την τιάρα μπροστά μου. Λεπτό και διακοσμημένο με σκούρα άσπρα φτερά που δεν θα έφταναν φτηνά, αυτό το γίγαντα (η γαλλική λέξη για το αχρίδι) θα ξεκουραζόταν πάνω από το κεφάλι μιας πλούσιας και μοντέρνας κοινωνίας. Ένα τέτοιο στολίδι από φτερά αντιπροσωπεύει το ύψος του σύγχρονου ύφους.

σχετικό περιεχόμενο

  • 100 χρόνια αργότερα, η πρώτη διεθνής συνθήκη για την προστασία των πτηνών έχει αναπτύξει φτερά

Και για πολλούς άλλους, η τιάρα θα ήταν ένα σύμβολο της ανικανότητας του ανθρώπου να σέβεται τον φυσικό κόσμο, καθώς ως ιστορία του 1917 Field and Stream για τα μεταναστευτικά πουλιά και η μόδα καταστρέφει τις σημειώσεις τους, κάθε μάτσο φτερά σε έναν αγκαθίτη " σημαίνει ότι έχει δολοφονηθεί ένα αγελάκι της μητέρας και ότι οι τρεις ή τέσσερις βράχοι του μωρού της έχουν αφεθεί να πεθάνουν από το θάνατο στη φωλιά ».

Αυτά τα πουλιά και η επανατοποθέτηση τους ως φανταστικές δηλώσεις μόδας αποτελούν το αντικείμενο μιας νέας έκθεσης στην Ιστορική Εταιρεία της Νέας Υόρκης, η οποία σηματοδοτεί 100 χρόνια από τη θέσπιση της Συνθήκης του 1918 για το Μεταναστευτικό Πουλί, ένα νομοσχέδιο που έθεσε γρήγορα τέλος στην το κυνήγι πτηνών όπως τα αιγόκετα (και οι κύκνοι, οι αετοί και τα κολίβρια). Ανοιχτό μέχρι τις 15 Ιουλίου, Feathers: Μόδα και η μάχη για την άγρια ​​φύση παρουσιάζει μια συλλογή από ενδύματα και αξεσουάρ που φτιάχνονται με τα φτερά, τα ράμφη και σε μερικές περιπτώσεις τα ολόκληρα σώματα νεκρών πουλιών. Οι ζωγραφιές του John James Audubon απεικονίζουν αυτά τα ίδια πουλιά ζωντανά και κατά την πτήση, καθιστώντας μια υπόθεση για το τι μπορούν να κάνουν οι ακτιβιστές, οι κυβερνήσεις και οι απλοί πολίτες μπροστά στην φαινομενικά αναπόφευκτη περιβαλλοντική καταστροφή.

Αξεσουάρ για τα μαλλιά JH Johnston & Co, στολίδι τρίχας Aigrette (από ένα χιονισμένο ή μεγάλο βελάκι), 1894, φτερά Egret, χρυσό, χρυσό σύρμα, διαμάντια (Μουσείο της Πόλης της Νέας Υόρκης, δώρο της κυρίας Mary S. Griffin, 1961)

Πήρε τα φτερά των τεσσάρων egrets για να παράγει ένα γίγαντα, γεγονός που αντανακλάται στον τεράστιο αριθμό των πουλερικών που σκοτώθηκαν. Ο συντηρητής της έκθεσης, Debra Schmidt Bach, λέει ότι ένα σύνολο στατιστικών υποδηλώνει ότι το 1902 πωλήθηκαν ένας και το μισό τόνοι πτερυγίων από πικραλίδα, τα οποία σύμφωνα με τις σύγχρονες εκτιμήσεις υπολογίζουν σε 200.000 πουλιά και τρεις φορές σε πολλά αυγά. Σύμφωνα με άλλα στοιχεία, ο αριθμός των πτηνών που σκοτώθηκαν από κυνηγοί στη Φλώριδα και μόνο κάθε χρόνο ήταν τα πέντε εκατομμύρια.

Οι Milliners διακοσμούσαν τα καπέλα με ολόκληρα πουλιά (συχνά βαμμένα σε πλούσια πορφύρα και μπλουζ), σκουλαρίκια από τα κεφάλια και τα ράμφη των κολιμπρίδων, και ένα μανίκι και μανταλάκι από δύο γλάρους, ένα είδος που έσπρωξε σχεδόν στο χείλος της εξαφάνισης στη δεκαετία του 1900. Το σύνολο είναι ιδιαίτερα έντονο, διότι, όπως επισημαίνει ο συντηρητής Roberta Olson, τα διακριτικά κόκκινα σημάδια τους δείχνουν ότι οι γλάροι είχαν συγκομιστεί κατά την αναπαραγωγή τους. "Έτσι είναι κάπως σπασμωδικό", λέει. "Είναι σαν να είναι ένα ζευγάρωμα που θα αντιμετωπίσει ο ένας τον άλλον για όλη την αιωνιότητα".

Η ζήτηση για τα πουλιά και τα φτερά τους έφτασε σε ένα σημείο πυρετού στις αρχές του 20ου αιώνα και οι δύο επιμελητές υποθέτουν ότι καθώς επεκτάθηκαν οι πόλεις, ήταν ευκολότερο να αισθάνονται όλο και πιο μακριά από τη φύση. Κατά ειρωνικό τρόπο, είδαν ότι η χρήση των πτηνών στη μόδα ήταν ένας τρόπος για να προωθηθεί μια σύνδεση με τον κόσμο των ζώων. Και ενώ ο Bach αναγνωρίζει ότι οι γυναίκες ήταν οι «πιο ορατοί προμηθευτές και χρήστες φτερών», οι κυνηγοί, οι επιστήμονες και οι συλλέκτες συνεισέφεραν εξίσου στην αποθάρρυνση των πληθυσμών των πτηνών.

Αυτό δεν εμπόδισε τα μέσα μαζικής ενημέρωσης να κατηγορούν τις γυναίκες για τη μαζική αποβίβαση των μεταναστευτικών πτηνών: ο ιστιοφόρος ήρθε γνωστός ως το «λευκό σήμα της σκληρότητας» και η ιστορία του 1917 της Washington Post προτρέπει τους λάτρεις των πτηνών να αποτρέψουν " εγωιστικά αδιάφορους οπαδούς της μόδας ».

Μάλλον λιγότερο μίλησε για τις γυναίκες - συχνά Ιταλούς μετανάστες - που κέρδισαν τους μισθούς τους απευθείας μέσω της παραγωγής αυτών των καπέλων. Η έκθεση μας εισάγει σε μια οικογένεια που κάνει ένα είδος εργασίας που ονομάζεται ιερό - ένας τρόπος επέκτασης των φτερών στρουθοκαμήλου - εργασίας που μπορεί να τους κερδίσει 2, 50 δολάρια την εβδομάδα ή το ισοδύναμο των $ 75 στα σημερινά χρήματα και ένα συγκριτικά υψηλό μισθό για ανειδίκευτους εργαζόμενους. Το έργο τους έθεσε σε κίνδυνο την έκθεση σε ασθένειες που μπορεί να προέλθουν από τη δημιουργία σκονισμένης, επαναλαμβανόμενης εργασίας σε μικρούς, μη αεριζόμενους χώρους στέγασης. Υποβλήθηκαν επίσης, μέσω μειωμένων μισθών, όταν η ζήτηση του κοινού μετατοπίστηκε σε εναλλακτικές λύσεις χωρίς πτηνά, όπως το "Audobonnet", το οποίο ονομάστηκε μετά από τον περιβαλλοντολόγο και κατασκευάστηκε από μετάξι και κορδέλα.

Η δημοτικότητα των Audobonnets και άλλων αδίστακτων αξεσουάρ μπορεί να ανιχνευθεί άμεσα στις γυναίκες που αγωνίστηκαν ακούραστα για να σταματήσουν τη χρήση των αποδημητικών πτηνών στη μόδα. Μερικοί, όπως η Φλωρεντία Merriam Bailey, που ως φοιτητής Smith College το 1886 οργάνωσε ένα τοπικό κεφάλαιο της κοινωνίας Audubon, συνδύασε τον ακτιβισμό τους με την εργασία που ώθησε τους άλλους να εκτιμήσουν την ομορφιά των πτηνών στους φυσικούς τους οικότοπους. Τα πουλιά του Bailey μέσω ενός γυαλιού της Όπερας, που δημοσιεύθηκε το 1899, βοήθησαν τους μη ειδικούς να εντοπίσουν και να εκτιμήσουν τη ζωή των πτηνών και κατά τη διάρκεια της καριέρας της ορνιθολογίας θα γράφει έξι βιβλία πουλιών επικεντρωμένα κυρίως στα πουλιά των νοτιοδυτικών Ηνωμένων Πολιτειών.

Μεγάλο τσάι John James Audubon, Μεγάλο αχλάδι ( Ardea alba ), 1821 (Αγοράθηκε για την Ιστορική Εταιρεία της Νέας Υόρκης με δημόσια εγγραφή από την κ. John J. Audubon, 1863)

Άλλοι, όπως η γερμανίδα ορχήστρα όπερας Lilli Lehmann, χρησιμοποίησαν τη διασημότητα τους για να δώσουν προσοχή στην αιτία. "Ένα από τα πράγματα που θα έκανε, " λέει ο Bach, "είναι όταν συναντήθηκε με τους οπαδούς της ή όταν είχε διαφορετικά είδη ακροατηρίων για τα οποία θα μπορούσε να μιλήσει, θα ενθάρρυνε τις γυναίκες να μην φορούν φτερά και σε αντάλλαγμα θα να προσφέρει τα autographs της - εάν έκαναν την υπόσχεση να μην φορούν φτερά ».

Καθώς το κοινό έδειχνε αυξανόμενο ενδιαφέρον για την εξοικονόμηση και αποκατάσταση των πληθυσμών των πτηνών, τα μεμονωμένα κράτη θέσπισαν νόμους που ρύθμιζαν το κυνήγι και τη συλλογή πτηνών, αυγών και φτερών, αλλά τα αποδημητικά πουλιά - εκείνα που επηρεάστηκαν περισσότερο από το εμπόριο φτερών - παρέμειναν χωρίς προστασία σε ομοσπονδιακό επίπεδο πέρασμα του νόμου περί συνθηκών μετανάστευσης των πτηνών του 1918. Σύμφωνα με την εταιρεία Audubon, το MBTA "πιστώνεται με την εξοικονόμηση πολυάριθμων ειδών από την εξαφάνιση, όπως το Snowy Egret, Wood Duck και Sandhill Crane και εκατομμύρια, αν όχι δισεκατομμύρια άλλα πτηνά . »Και ενώ τα καπέλα διακοσμημένα με τα φτερά των μη μεταναστευτικών πτηνών όπως τα κοτόπουλα και οι στρουθοκαμήλοι παρέμειναν δημοφιλή, οι αγκρέττες και άλλα αξεσουάρ που περιείχαν τα μούλια και τμήματα των αποδημητικών πτηνών εξαφανίστηκαν από τα κεφάλια των μοντέρνων γυναικών.

Το αιγόκερο χρησιμεύει πλέον ως έμβλημα της εταιρείας Audubon και ο Bach και ο Olson δείχνουν στα φημισμένα πορτρέτα των μεταναστευτικών πουλιών του φυσιολάτρη ως παράδειγμα για το πώς θα γιορτάσουν και θα θαυμάσουν την άγρια ​​φύση από μακριά. Το Audobon, ζωγραφίζοντας στη δεκαετία του 1820 και του 1830, ήταν ένας από τους πρώτους καλλιτέχνες που έπαιρναν τις εικόνες των πουλιών στα φυσικά τους οικότοπα και μέρος της επιτυχίας τους, λέει ο Olson, είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Audubon παρουσίασε τα πτηνά του.

"Παρατηρήστε πώς τα πουλιά του Audubon πάντα κοιτάζουν σε σας", λέει λέει. "Είναι ζωντανοί, χρησιμοποιεί το αποθεματικό του χαρτιού για να είναι ο προβληματισμός στο μάτι. Και ενώ αισθάνεστε ότι έχετε μια σχέση μαζί τους. "Ενώ ο Audubon πέθανε το 1851, η τέχνη και η δουλειά του παραμένουν κεντρικά για τα αμερικανικά κινήματα διατήρησης - ο Bach και ο Olson αποκαλούν το έργο του μπροστά από το χρόνο του και βοηθούν στην ανάπτυξη αργότερα ακτιβιστές, πολλοί από τους οποίους διοργάνωσαν τα κεφάλαια της Audubon Society.

Η έκθεση και η ευκαιρία που μας δίνει να δούμε την μεγαλοπρέπεια αυτών των πουλιών έρχεται σε μια κρίσιμη στιγμή - το Υπουργείο Εσωτερικών ανακοίνωσε πρόσφατα σχέδια για να ερμηνεύσει εκ νέου το MBTA για να αποδυναμώσει τις τιμωρίες για «περιστασιακή» καταστροφή πτηνών και αυγών. Ενώ η κυβέρνηση προτείνει ότι αυτή η ερμηνεία προορίζεται να ωφελήσει τους μέσους πολίτες - έναν ιδιοκτήτη σπιτιού που μπορεί να καταστρέψει τυχαία μια φωλιά κουκουβάγιας, για παράδειγμα - πολλοί από τους κύκλους συντήρησης πιστεύουν ότι θα χρησιμοποιηθεί ως ένα κενό για τις επιχειρήσεις να καταστρέψουν τον πληθυσμό των πτηνών τιμωρία.

Πριν φύγω, ο Olson μου δείχνει μία ακόμα ακουαρέλα, αυτή του αγκάθι. "Μπορείτε να δείτε ότι σηκώνει την πλάτη του, σαν να ήταν ένα παιχνίδι νίκης. Και μπορείτε να δείτε, είναι τόσο γεμάτο ένταση και ζωή. Και είναι ζωντανό. "

Δείχνει, λέει, αυτό που πραγματικά έπραξε ο νόμος περί μεταναστευτικών πτηνών. "Και υπάρχει, νομίζω, ένα υποκείμενο, για τη βιωσιμότητα. Και αν κάποιος είναι καλός υπεύθυνος για το περιβάλλον και τη φύση, μπορούμε να τα καταφέρουμε. "

Κρατώντας τα φτερά στα καπέλα και στα πτηνά