Σε μια σκοτεινή γκαλερί στο Εθνικό Μουσείο της Αμερικανίδας Ινδίας, η Jody Chase παρακολούθησε από την αναπηρική καρέκλα της, καθώς ο κολπικός ιατρικός νόμος του 1854, φωτισμένος σε σφραγισμένο ξύλινο κουτί με γυαλί, παρουσιάστηκε επισήμως σε μια ομάδα αντιπροσώπων από μερικές από τις υπογράφουσες φυλές. Εκτελέστηκαν τραγούδια και άσματα, και έγιναν ομιλίες.
Στη συνέχεια, καθώς η ομάδα επρόκειτο να χωρίσει, ο Chase, μέλος της φυλής Nisqually, που σήμερα βρίσκεται κοντά στην Ολυμπία της Ουάσιγκτον, σηκώθηκε και περπάτησε στο κουτί, έσκυψε και άρχισε να τραγουδάει απαλά. περιοδικά τα χέρια της έκαναν σαρωτικές κινήσεις πάνω στο γυαλί. Σύντομα, κοίταζε ήσυχα, εξακολουθούσε να τραγουδάει και να κινεί τα χέρια της.
«Ζήτησα να προσευχηθώ για την προστασία του, έτσι ώστε όταν είναι έξω από το μάτι του κοινού θα προστατευθεί», λέει ο Chase.
"Οι πρόγονοί μας αγωνίστηκαν για αυτά τα δικαιώματα", λέει. "Πρέπει να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε για αυτά τα δικαιώματα. Πρέπει να διδάξουμε τα παιδιά μας και τα εγγόνια μας της ιστορίας, ώστε να γνωρίζουν τι πρέπει να σεβαστούν και να τιμήσουν ».
Φαινόταν σαν ένα τέλειο τέλος για την επίσημη τελετή, η οποία σημάδεψε την πρώτη φορά που ο συντάκτης του 1854 Creek της Ιατρικής ήταν σε δημόσια άποψη. Αυτή η συνθήκη είναι η έκτη σε μια σειρά εννέα σημαντικών συνθηκών που έγιναν με ινδικά έθνη για να προβληθούν στο πλαίσιο της έκθεσης «Έθνος προς Έθνος» στο μουσείο. Η Συνθήκη Ιατρικής Creek, μία από τις 370 που επικυρώνει τις ινδικές συνθήκες που διεξάγονται στο National Archives and Record Administration, θα παραμείνει στην προβολή μέχρι τις 19 Σεπτεμβρίου. Οι εύθραυστες σελίδες του χειρόγραφου εγγράφου έξι σελίδων, δανεισμένες από τα Εθνικά Αρχεία, υποβλήθηκαν πρόσφατα σε διατήρηση μέτρα για την απεικόνιση και προστατεύεται από γυαλί υπεριώδους ακτινοβολίας σε ειδικά κατασκευασμένη, ασφαλισμένη θήκη.
Όπως η πλειοψηφία των αμερικανικών συμφωνιών κυβέρνησης με Native Americans, Medicine Creek επέτρεψε την "αγορά" των φυλών εδάφη για τις πένες στο δολάριο. Όμως, σε αντίθεση με την πλειοψηφία, η Medic Creek επέτρεψε σε εννέα έθνη, συμπεριλαμβανομένων των νησιών Nisqually, Puyallup και Squaxin Island της περιοχής Puget Sound στη δυτική Ουάσιγκτον, να συνεχίσουν να κυνηγούν και να ψαρεύουν στους «συνήθεις και συνηθισμένους τόπους και σταθμούς».
Τα έθνη Nisqually, Puyallup και Squaxin Island βλέπουν τα έξι χειρόγραφα κομμάτια χαρτιού ως ιερά.
Ανώτατο φυλετικό μέλος Αντώνη Σκουάλι και Puyallup μέλη των φυλετικών συμβουλίων David Bean, Annette Bryan και Timothy Reynon εξετάζουν τη συνθήκη πριν από την άποψη του στο μουσείο. (Paul Morigi / AP Εικόνες για NMAI) Η συνθήκη Medicine Creek προέκυψε από μια σειρά Συνταγματικών Συμβουλίων το χειμώνα του 1854 που κατείχε ο νέος κυβερνήτης της Επικράτειας της Ουάσινγκτον, Ισαάκ Στίβενς. Όπως και σε άλλες περιοχές της Δύσης, λευκοί άποικοι και ερευνητές ήθελαν τη γη που καταλαμβάνουν οι Ινδοί. Ο Στίβενς διαπραγματευόταν τους όρους και έβλεπε περίπου 4.000 τετραγωνικά μίλια εύφορων γαιών γύρω από τον Puget Sound και τους παραποτάμους του, φυλετικό σπίτι στους ντόπιους Ινδιάνους.
Οι μελετητές είναι κάπως διχασμένοι για το ποιος κατέληξε στην ιδέα να προσφέρει δικαιώματα αλιείας και κυνηγιού σε αντάλλαγμα για τη γη. Ο Mark Hirsch, ιστορικός στο μουσείο, λέει ότι είναι σαφές ότι ένα μήνα πριν από κάθε κάθισμα με τις φυλές, οι σημειώσεις του Stevens δείχνουν ότι είχε αποφασίσει ότι η εγγύηση των παραδοσιακών κυνηγετικών και αλιευτικών δικαιωμάτων θα ήταν ο μόνος τρόπος που οι Ινδοί θα υπογράψουν συμφωνία . Η γλώσσα συντάχθηκε πριν από τα συμβούλια των συνθηκών, λέει ο Hirsch. "Έχουν όλα τα γράμματα πριν οι Ινδοί φτάσουν εκεί", λέει.
Πρόκειται για μια συμφωνία που εξετάζεται συνεχώς. Σήμερα, τα δικαιώματα της συνθήκης Medicine Creek απειλούνται και πάλι από έναν ίσως απρόβλεπτο εχθρό: την αλλαγή του κλίματος και τη ρύπανση, που καταστρέφουν την λεκάνη του Puget Sound και τον σολομό που αναπαράγει και ζει σε αυτά τα ποτάμια, τις λίμνες και τα ρέματα.
"Είναι δύσκολο, επειδή εξαντλούμε πόρους", λέει ο Willie Frank, μέλος του Nisqually Tribal μέλος του Συμβουλίου, ο οποίος δραστηριοποιείται εδώ και πολύ καιρό στη μάχη των σύγχρονων αλιευτικών δικαιωμάτων. "Εξαντλούμε σολομό, εξαντλούμε το καθαρό νερό και εξαντλούμε το περιβάλλον μας. Αυτό που κάνουμε τώρα είναι να συζητάμε για τον τελευταίο σολομό », λέει.
Η ιστορία των ινδικών συνθηκών γεμίζει με σπασμένες υποσχέσεις και κακές συμφωνίες. Και παρόλο που η Medicine Creek ήταν σε μειονεκτική θέση με πολλούς τρόπους, "είναι το μόνο που έχουμε", λέει ο Farron McCloud, πρόεδρος του Nisqually tribal council.
Έθνος προς Έθνος: Συνθήκες μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και των Αμερικανικών Ινδικών Εθνών
Το Έθνος προς το Έθνος διερευνά τις υποσχέσεις, τη διπλωματία και τις προδοσίες που εμπλέκονται στις συνθήκες και τη σύναψη συνθηκών μεταξύ της κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών και των Ιθαγενών Εθνών. Η μία πλευρά προσπάθησε να αποκτήσει τον πλούτο της Βόρειας Αμερικής και ο άλλος προσπάθησε να κρατήσει τις παραδοσιακές πατρίδες και τους τρόπους ζωής.
Αγορά
Ο φυλετικός πρόεδρος Farr McCloud, αριστερά και μέλη της Nisqually Tribal Willie Frank, κέντρο και ο Peggan Frank (Paul Morigi / AP Images for NMAI) Η Medicine Creek επελέγη για να προβληθεί στο μουσείο εν μέρει λόγω των δικαιωμάτων που εγγυάται - και λόγω των σκληρών μάχες που έχουν αγωνιστεί για τη διατήρηση αυτών των δικαιωμάτων, λέει ο διευθυντής του μουσείου Kevin Gover, ένας Pawnee. "Αυτά τα δικαιώματα δεν είναι δώρο. Είναι δικαιώματα που κερδίζονται σκληρά και είναι δικαιώματα που υπερασπίζονται καλά ", λέει.
"Είδαμε πρόσφατα στο Standing Rock τον ακτιβισμό γύρω από την προστασία των φυλετικών δικαιωμάτων, προστατεύοντας τα δικαιώματα των συνθηκών", δήλωσε στην αποκάλυψη. "Όσοι από εμάς είναι η ηλικία μου θυμούνται τη συνθήκη συνάντησης στο Βορειοδυτικό Ειρηνικό. Οι φυλές εκεί υπερασπίστηκαν μια αρκετά προφανή πρόταση - ότι οι συνθήκες αυτές παραμένουν σε ισχύ », λέει. "Τα δικαιώματα που δίνουν είναι διαρκείς. Και ότι τα ινδικά έθνη συνεχίζουν να υπάρχουν. "
Μια συνθήκη είναι ένα ζωντανό, αναπνευστικό έγγραφο. Και, όπως το Σύνταγμα των ΗΠΑ, θέτει τα θεμέλια για τους νόμους των ινδικών εθνών, οι οποίοι είναι μία από τις τρεις κυρίαρχες οντότητες στις Ηνωμένες Πολιτείες - οι άλλες είναι η ομοσπονδιακή κυβέρνηση και οι κυβερνήσεις των κρατών.
"Είμαστε προετοιμασμένοι να θεωρήσουμε τις συνθήκες ως κακές", λέει ο Hirsch. Αλλά είναι κρίσιμες για τις υπογράφουσες φυλές. «Αναγνωρίζουν τις φυλές ως έθνη-κυρίαρχα έθνη», και οι συνθήκες δίνουν στις φυλές αυτές τα δικαιώματα του έθνους-έθνους, λέει ο Hirsch. "Αυτό είναι ένα από τα στοιχεία που κάνει τους αυτόχθονες ανθρώπους ουσιαστικά διαφορετικό από οποιονδήποτε στις ΗΠΑ", λέει.
"Οι φυλές κάνουν τους δικούς τους νόμους και ο κρατικός νόμος δεν μπορεί να παρεμβαίνει σε αυτή την φυλετική πολιτική κοινωνία", λέει ο Ρόμπερτ Άντερσον, διευθυντής του Native American Law Centre στο Πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον. Εν τω μεταξύ, το κράτος προσπάθησε πάντα να επιβάλει τη βούλησή του στις ινδικές κοινότητες και το Κογκρέσο με την πάροδο των χρόνων επέτρεψε πολλές από τις εισβολές, λέει. Το Ανώτατο Δικαστήριο, ωστόσο, "έχει επανειλημμένα αναγνωρίσει ότι οι φυλές έχουν πτυχές κυριαρχίας που δεν έχουν χαθεί", λέει ο Άντερσον.
Αλλά είναι κατά κύριο λόγο οι φυλές να υπενθυμίζουν στις κρατικές και ομοσπονδιακές κυβερνήσεις το ιδιαίτερο καθεστώς τους, λέει.
"Πρέπει να διδάξουμε εδώ στην πόλη αυτή", λέει ο McCloud, αναφερόμενος στην Ουάσινγκτον, οι διοικήσεις DC έρχονται και πηγαίνουν, γι 'αυτό είναι μια ατελείωτη εκπαιδευτική αποστολή. Τώρα, λέει, τα ινδικά έθνη πρέπει να διδάξουν τον Πρόεδρο Τρούμπα.
Ανώτερα μέλη της φυλής, από αριστερά προς τα δεξιά, ο Peggan Frank, ο Willie Frank, η Isabella McCloud και ο Hanford McCloud (Paul Morigi / AP Images for NMAI) Συναφθείσα συμφωνία αναγκαστικά
Ο Hank Adams, ένας Assiniboine-Sioux και ακτιβιστής των δικαιωμάτων των πολιτών, γράφει στον κατάλογο της έκθεσης Nation to Nation ότι κατά τη διάρκεια των 1854 διαπραγματεύσεων του Medicine Creek και της Συνθήκης του Point Elliott του 1855 οι ιθαγενείς Αμερικανοί υποστήριζαν σθεναρά την τήρηση των παραδοσιακών κυνηγετικών και αλιευτικών δικαιωμάτων τους.
Ο Άντερσον πιστεύει ότι ο Stevens δεν ήταν ο δημιουργός της ιδέας των δικαιωμάτων, αλλά ότι γνώριζε καλά ότι οι φυλές δεν θα συμφωνούσαν ποτέ με τη συνθήκη χωρίς να μπορούν να συνεχίσουν την αλιεία και το κυνήγι στις παραδοσιακές τους εκτάσεις.
Οι φυλές καταβλήθηκαν συνολικά $ 32.500 για τη γη τους, περίπου $ 895.000 σε δολάρια σήμερα. Το άρθρο 3 της Συνθήκης ορίζει: "το δικαίωμα να αλιεύει, σε όλους τους συνήθεις και συνηθισμένους λόγους και σταθμούς, εξασφαλίζεται περαιτέρω στους εν λόγω Ινδιάνους από κοινού με όλους τους πολίτες της Επικράτειας και την ανέγερση προσωρινών κατοικιών με σκοπό τη θεραπεία, με το προνόμιο του κυνηγιού, της συλλογής ριζών και μούρων και της βοσκής των αλόγων τους σε ανοικτές και ανεπιθύμητες εκτάσεις ».
Δεν είχαν απομακρυνθεί από τη γη συνολικά, αλλά τους δόθηκαν αρκετά μικροσκοπικά αγροτεμάχια για να ζήσουν: ένα μικρό νησί που ονομάζεται Klah-che-min (σήμερα γνωστό ως Squaxin, στη νότια περιοχή του Puget Sound κοντά στη σημερινή Ολυμπία). 1.280 στρέμματα στο Puget Sound, κοντά στο στόμιο του λεγόμενου τότε ποταμού She-nah-nam (στα ανατολικά της Ολυμπίας). και 1, 280 στρέμματα στη νότια πλευρά του κόλπου αρχής, όπου βρίσκεται η πόλη Tacoma.
Η επικεφαλής της φυλής Nisqually, Leschi, αρνήθηκε να υπογράψει. Αν και το "x" του είναι στη συνθήκη, μερικοί ιστορικοί και μέλη της φυλής αμφισβητούν την αυθεντικότητά του. Μέχρι το 1855, ξέσπασε ένας πόλεμος μεταξύ των κατοίκων της περιοχής και του Nisqually, με τη βοήθεια και την υποκίνηση του Stevens. Ο Leschi ήταν τελικά ένα ατύχημα. Κατηγορούμενος για τη δολοφονία ενός στρατιώτη των ΗΠΑ, κρεμάστηκε το 1858. (Η απαλλαγή ήρθε 146 χρόνια αργότερα το 2004.)
Ανώτατο φυλετικό μέλος, Antonette Squally, και η μητέρα της, η φυλετική ηλικιωμένη Caroline Byrd Squally (Paul Morigi / AP Images for NMAI) Πόλεμοι ψαριών
Οι συγκρούσεις πάνω στα δικαιώματα των συνθηκών ήρθαν περιοδικά κατά τις επόμενες δεκαετίες.
Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, τα κράτη, συμπεριλαμβανομένης της Ουάσιγκτον, άρχισαν να ισχυρίζονται ότι τα μέλη των φυλών εξάντλησαν την αλιεία. Και υποστήριξαν ότι οι Ινδοί πρέπει να υπόκεινται σε κρατικές άδειες και όρια τσάντα, λέει ο Άντερσον. Παρόλο που οι "συνθήκες είναι ο πρωταρχικός νόμος της γης", τα κράτη υποστηρίζουν άλλως, λέει.
Η πολιτεία της Ουάσινγκτον έκανε ό, τι μπορούσε για να παρεμποδίσει και να παρενοχλήσει τους Ινδούς που επιχείρησαν να αλιεύσουν οπουδήποτε έξω από τις κρατήσεις τους. Το μη κερδοσκοπικό μέλος Μπίλι Φρανκ, νεώτερος έγινε ο ηγέτης του κινήματος αντίστασης. Το 1945, ως 14χρονος, συνελήφθη για πρώτη φορά για ψάρεμα. Μέχρι τη δεκαετία του 1960, με το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων σε πλήρη εξέλιξη, ο Φρανκ-ο οποίος συνελήφθη περίπου 50 φορές σε εκείνο το σημείο - εντάχθηκε σε άλλες μειονοτικές ομάδες, ζητώντας πλήρη δικαιώματα.
Έτσι ξεκίνησαν οι "Πόλεμοι Ψαριών", οι οποίοι έφεραν τους Αμερικανούς ακτιβιστές - που ήθελαν να ασκήσουν τα δικά τους δικαιώματα - εναντίον των μη ινδών ψαράδων και του κράτους, που πίστευαν ότι οι Ινδοί είχαν αθέμιτο όφελος. Οι συλλήψεις ήταν συχνές, όπως και οι ρατσιστικές, αντι-ινδικές ενέργειες.
Ήταν συχνά μια τραχύς και τραχιά σκηνή. Στο κατάλογο της έκθεσης Nation to Nation, η Susan Hvalsoe Komori περιγράφει το πώς ήμουν στη δεκαετία του 1970, όταν οι οικογένειες επιχείρησαν να αλιεύσουν τον ποταμό Nisqually, εκτός της κράτησης. Το υπουργείο Υπαίθρου του Υπουργείου Παιγνιδιών της Ουάσινγκτον "θα έπεφταν με τα κλαμπ Billy τους, τις θήκες macho τους και τα παρτίδες των οχημάτων τους - είχαν επίσης και βάρκες - και θα έβγαιναν, θα έκαναν τους Ινδούς και θα έδιναν πίσω τους στα οχήματά τους ", λέει ο Κομόρι, ο οποίος δήλωσε ότι οι συλληφθέντες συχνά τραβιούνται από τα μαλλιά τους και χτυπιούνται.
Το Υπουργείο Δικαιοσύνης παρενέβη το 1970, καταθέτοντας αγωγή εναντίον της πολιτείας της Ουάσινγκτον για την επιβολή της Συνθήκης του Medicine Creek. Δεν εκδικάστηκε μέχρι το 1973. Όταν ο δικαστής George Boldt εξέδωσε την απόφαση στις Ηνωμένες Πολιτείες εναντίον της Ουάσινγκτον το 1974, ήταν μια τεράστια νίκη για τις φυλές της Ουάσινγκτον αλλά και για όλα τα ινδικά έθνη.
"Είναι πολύ ξεκάθαρο ότι η αμερικανική κυβέρνηση υποστήριζε τα δικαιώματα της συνθήκης των Αμερικανών", λέει ο Hirsch. Έστειλε ένα μήνυμα στους μη-ιθαγενείς και έδωσε στις φυλές την ειδοποίηση ότι θα μπορούσαν να πάνε στο δικαστήριο - και ότι τα δικαιώματά τους θα επιβεβαιωθούν, λέει.
Το κράτος άσκησε έφεση, αλλά το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ επιβεβαίωσε την απόφαση Boldt το 1979.
Ο Μπίλι Φρανκ, νεώτερος, έλαβε πολλά βραβεία για το έργο του για την εξασφάλιση των δικαιωμάτων της συνθήκης, συμπεριλαμβανομένου του Βραβείου Albert Schweitzer για τον ανθρωπισμό το 1992 και του Προεδρικού Μετάλλου της Ελευθερίας το 2015.
Ένα φυλετικό μέλος μελετά τη συνθήκη του Medicine Creek του 1854 που εκτίθεται στην έκθεση «Έθνος προς έθνος: Συνθήκες μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και των Αμερικανικών Ινδιάνων». (Paul Morigi / AP Εικόνες για NMAI) Διατήρηση και διατήρηση - η επόμενη μάχη
Frank, νεώτερος πέθανε το 2016, αλλά ο γιος του, Nisqually φυλετικός μέλος του συμβουλίου Willie Frank, ΙΙΙ, ο οποίος έχει από καιρό ενεργό στη μάχη των αλιευτικών δικαιωμάτων, έχει αναλάβει τον αγώνα.
Κάποιοι στο κράτος και ορισμένοι μη Ινδοί ψαράδες εξακολουθούν να αμφισβητούν τα δικαιώματα του Nisqually. Αντίθετα με την αντίληψη, "δεν είναι στόχος μας να πιάσουμε κάθε τελευταίο ψάρι", λέει ο Φρανκ, ΙΙΙ. "Θα προτιμούσα να μείνω μακριά από τον ποταμό και να φέρω πίσω το βιότοπό μας από ό, τι ψάρια κάθε τελευταίο ψάρι".
Τον Ιανουάριο, η φυλή έκανε ακριβώς αυτό - αποφάσισαν να μην ψαρεύουν για το σολομό chum κατά τη συνήθη εποχή. Ήταν η πρώτη φορά που κάποιος θα μπορούσε να θυμηθεί στην ιστορία Nisqually ότι το ψαροντούφεκο δεν είχε συμβεί, λέει ο Frank, III.
Η Nisqually και άλλες 19 άλλες δυτικές φυλές της Ουάσινγκτον συνδιοργανώνουν την αλιεία σολομού Puget Sound με το Υπουργείο Υγείας της Ουάσινγκτον για Ψάρια και Άγρια Ζωή - αποτέλεσμα της απόφασης του 1974. Η ρύθμιση έχει λειτουργήσει ως επί το πλείστον, αλλά οι προσκρούσεις δεν είναι ασυνήθιστες, λέει ο Φρανκ, ΙΙΙ.
Στις αρχές του 2016, οι συνδιαχειριστές προσπαθούσαν να καταλήξουν σε συμφωνία σχετικά με τα όρια αλιευμάτων πριν από την έναρξη της εποχής - ενόψει των προβλέψεων για ένα εξαιρετικά εξαντλημένο απόθεμα λόγω απώλειας οικοτόπων, προβλημάτων στα εκκολαπτήρια και τη ρύπανση. Μία ομοσπονδιακή παραίτηση επέτρεψε στις φυλές να κάνουν κάποια τελετουργική αλιεία - ουσιαστικά παίρνοντας μόνο ένα μικρό κομμάτι σύμφωνα με τα δικαιώματα της συνθήκης - αλλά αυτό έθιξε πολλούς μη Ινδούς. Σύμφωνα με μια έκθεση στην Ινδική Χώρα Toda y, περίπου 20 διαδηλωτές-που σηκώνουν σημάδια που ανέφεραν «Fair αλιεία για την Ουάσινγκτον» και «Τραβήξτε τα δίχτυα», ανάμεσα σε άλλα συνθήματα - συγκεντρώθηκαν σε μια γέφυρα πάνω από τον ποταμό Skagit ενώ μέλη της φυλής Swinomish - ένας από τους συνδιαχειριστές των χρησιμοποιούμενων απλαδιών δίχτυα αλιείας για να αλιεύουν σολομό.
"Έχει πάρει κάπως άσχημο το περασμένο έτος", λέει ο Φρανκ ΙΙΙ, ο οποίος πιστεύει ότι κάποια από την οργή των φυλών ψαράδων θα μειωθούν με την καλύτερη γνώση των δικαιωμάτων των συνθηκών.
Η ένταση μεταξύ του κράτους της Ουάσινγκτον και των φυλετικών εθνών πάνω στα δικαιώματα των συνθηκών αυξάνεται ξανά. Τον Μάιο μια επιτροπή δικαστών στο 9ο Εφετείο Εγκυκλίου επιβεβαίωσε την απόφαση του κατώτερου δικαστηρίου ότι η Ουάσιγκτον πρέπει να καθορίσει περίπου 800 οχετούς που μεταφέρουν ρέματα κάτω από τους κρατικούς δρόμους που οι φυλές λένε ότι παρεμβαίνουν στο οικοσύστημα του σολομού.
Το κράτος υπήρξε και πιθανότατα θα συνεχίσει να αγωνίζεται για την απόφαση, και όχι μόνο λόγω των δαπανών - περίπου 2 δισεκατομμύρια δολάρια - λέει ο Άντερσον. Οι υπάλληλοι "δεν θέλουν τα δικαιώματα της συνθήκης να υπαγορεύουν την πολιτική διατήρησής τους", λέει.
Όμως, ο Φρανκ, ο ΙΙΙ λέει: «Λέμε ότι πρέπει να είμαστε υπεύθυνοι ως συνδιαχειριστές» - και αυτό σημαίνει να ασκεί κανείς περιβαλλοντική διαχείριση.
Για τις φυλές, δεν πρόκειται να κερδίσετε χρήματα από την αλιεία. "Δεν μπορείτε πια", λέει. "Είναι περισσότερο για να είμαστε έξω στο νερό-να βγούμε έξω και να απολαύσουμε τον εαυτό μας. Εφ 'όσον παίρνουμε τα δίχτυα μας στο νερό και διδάσκοντας τη νεολαία μας », λέει ο Φρανκ, ΙΙΙ.
Ο McCloud, ο πρόεδρος της Nisqually, πιστεύει ότι ίσως όλοι πρέπει να σταματήσουν την αλιεία για ένα ή δύο χρόνια για να επιτρέψουν την ανάκτηση των αλιευτικών αποθεμάτων. "Αυτό είναι σημαντικό για το μέλλον μας - αυτός είναι ο τρόπος ζωής μας, πνευματικά, πολιτιστικά. Αυτό έκαναν οι πρόγονοί μας ", λέει.
Και δεν νομίζει ότι είναι πάρα πολύ να το ρωτήσετε. "Δεν είμαστε άπληστοι αγώνες. Προσπαθούμε να επιμείνουμε σε αυτά που γνωρίζουμε ", λέει ο McCloud.
Το "Έθνος προς Έθνος: Συνθήκες μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και των Αμερικανικών Ινδιάνων Εθνών", με θέα στο Εθνικό Μουσείο των Αμερικανών Ινδικών, έχει επεκταθεί μέχρι το 2021.
