Το 1921, σε μια αίθουσα μπύρας του Μονάχου, ο νεοδιορισμένος ηγέτης του ναζιστικού κόμματος Adolf Hitler έδωσε μια ομιλία Χριστουγέννων σε ένα ενθουσιασμένο πλήθος.
σχετικό περιεχόμενο
- Η περίεργη ιστορία του FBI και «Είναι μια θαυμάσια ζωή»
Σύμφωνα με αστυνομικούς παρατηρητές μυστικών, 4.000 υποστηρικτές φώναξαν όταν ο Χίτλερ καταδίκασε τους «δεινούς Εβραίους για το σπάσιμο του απελευθερωτή του κόσμου στο σταυρό» και ορκίστηκε «να μην ξεκουραστούν μέχρι οι Εβραίοι ... να σπάσουν στο έδαφος». Αργότερα, και εθνικιστικούς ύμνους γύρω από ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο. Οι παρευρισκόμενοι εργατικής τάξης έλαβαν φιλανθρωπικά δώρα.
Για τους Γερμανούς τη δεκαετία του 1920 και του 1930, αυτός ο συνδυασμός γνωστών παραθεριστικών παραδόσεων, εθνικιστικής προπαγάνδας και αντισημιτισμού ήταν σχεδόν ασυνήθιστος. Καθώς το ναζιστικό κόμμα μεγάλωσε στο μέγεθος και το πεδίο εφαρμογής του - και τελικά πήρε την εξουσία το 1933 - οι αφοσιωμένοι προπαγανδιστές εργάστηκαν για την περαιτέρω "Ναζωπά" τα Χριστούγεννα. Επαναπροσδιορίζοντας τις οικείες παραδόσεις και σχεδιάζοντας νέα σύμβολα και τελετουργίες, ελπίζουν να κατευθύνουν τις βασικές αρχές του Εθνικού Σοσιαλισμού μέσα από τις λαϊκές διακοπές.
Δεδομένου του κρατικού ελέγχου της δημόσιας ζωής, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Ναζί αξιωματούχοι είχαν επιτυχία στην προώθηση και διάδοση της έκδοσής τους για τα Χριστούγεννα μέσω επαναλαμβανόμενων ραδιοφωνικών εκπομπών και άρθρων ειδήσεων.
Αλλά κάτω από οποιοδήποτε ολοκληρωτικό καθεστώς, μπορεί να υπάρξει μια μεγάλη διαφορά μεταξύ δημόσιας και ιδιωτικής ζωής, μεταξύ των τελετουργιών της πλατείας της πόλης και εκείνων του σπιτιού. Στην έρευνά μου, με ενδιέφερε το πώς τα ναζιστικά σύμβολα και τελετουργίες διείσδυσαν ιδιωτικές, οικογενειακές εκδηλώσεις - μακριά από το βλέμμα των ηγετών των κομμάτων.
Ενώ ορισμένοι Γερμανοί αντιστέκονταν στην ταλαιπωρημένη, πολιτικοποιημένη απόλαυση των αγαπημένων διακοπών της Γερμανίας, πολλοί αγκαλιάστηκαν στην πραγματικότητα τις διακοπές των Ναζισμένων που προκάλεσαν την θέση της οικογένειας στο «φυλετικό κράτος», απαλλαγμένο από Εβραίους και άλλους ξένους.
Επαναπροσδιορισμός των Χριστουγέννων
Ένα από τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά της ιδιωτικής γιορτής κατά την ναζιστική περίοδο ήταν ο επαναπροσδιορισμός των Χριστουγέννων ως νεο-παγανιστική, σκανδιναβική γιορτή. Μάλλον επικεντρώθηκε στις θρησκευτικές προελεύσεις της γιορτής, η ναζιστική εκδοχή γιόρτασε την υποτιθέμενη κληρονομιά της φυλής των Άριων, την οποία οι Ναζί έδωσαν στα «φυλετικά αποδεκτά» μέλη του γερμανικού φυλετικού κράτους.
Σύμφωνα με τους ναζιστικούς διανοούμενους, οι αγαπημένες παραδόσεις των διακοπών επέφεραν τελετουργίες χειμερινών ηλιοστασίων που ασκούσαν οι «γερμανικές» φυλές πριν από την άφιξη του Χριστιανισμού. Φωτισμός κεριών στο χριστουγεννιάτικο δέντρο, για παράδειγμα, υπενθύμισε παγανιστικές επιθυμίες για την "επιστροφή του φωτός" μετά από τη συντομότερη ημέρα του έτους.
Οι μελετητές έχουν επιστήσει την προσοχή στη χειραγώγηση των λειτουργιών αυτών και άλλων επινοημένων παραδόσεων. Αλλά αυτό δεν είναι λόγος να υποθέσουμε ότι δεν ήταν δημοφιλείς. Από τη δεκαετία του 1860, γερμανοί ιστορικοί, θεολόγοι και λαϊκοί συγγραφείς είχαν υποστηρίξει ότι οι γερμανικές παραθεριστικές παραδόσεις ήταν κρατήσεις από προχριστιανικές παγανιστικές τελετές και δημοφιλείς λαϊκές δεισιδαιμονίες.
Έτσι, επειδή αυτές οι ιδέες και οι παραδόσεις είχαν μακρά ιστορία, οι ναζιστικοί προπαγανδιστές μπόρεσαν εύκολα να χτίσουν τα Χριστούγεννα ως γιορτή του παγανιστικού γερμανικού εθνικισμού. Μια τεράστια κρατική συσκευή (που επικεντρώθηκε στο ναζιστικό υπουργείο Προπαγάνδας και Διαφωτισμού) εξασφάλισε ότι οι εκδηλώσεις Ναζισμένος κυριάρχησαν στον δημόσιο χώρο και γιορτάζουν στο Τρίτο Ράιχ.
Αλλά δύο πτυχές της ναζιστικής εκδοχής των Χριστουγέννων ήταν σχετικά καινούργιες.
Πρώτον, επειδή οι ναζιστές ιδεολόγοι είδαν την οργανωμένη θρησκεία ως εχθρό του ολοκληρωτικού κράτους, οι προπαγανδιστές προσπάθησαν να αποτιμήσουν ή να εξαλείψουν εντελώς τις χριστιανικές πτυχές των διακοπών. Οι επίσημοι εορτασμοί θα μπορούσαν να αναφέρουν ένα υπέρτατο ον, αλλά εμφανίζονταν περισσότερο σε ηλιοστάσια και «ελαφριά» τελετουργικά που υποτίθεται ότι κατέλαβαν τις ειδωλολατρικές προελεύσεις.
Δεύτερον, όπως υποδηλώνει η ομιλία του Χίτλερ το 1921, η γιορτή των Ναζί προκάλεσε τη φυλετική καθαρότητα και τον αντισημιτισμό. Πριν από την ανάληψη της εξουσίας από τους Ναζί το 1933, οι άσχημες και ανοιχτές επιθέσεις σε γερμανικούς Εβραίους χαρακτηρίστηκαν ως προπαγάνδα διακοπών.
Ο κραυγαλέος αντισημιτισμός εξαφανίστηκε λίγο μετά το 1933, καθώς το καθεστώς επιδίωξε να σταθεροποιήσει τον έλεγχό του σε έναν πληθυσμό κουρασμένο από πολιτικές διαμάχες, αν και οι ναζιστικές εκδηλώσεις απέκλειαν ακόμα εκείνους που θεωρούσαν «ακατάλληλοι» από το καθεστώς. Οι αμέτρητες εικόνες μέσων μαζικής ενημέρωσης των αμερικανικών γαλαζοπράσινων γερμανικών οικογενειών που συγκεντρώθηκαν γύρω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο συνέβαλαν στην εξομάλυνση των ιδεολογιών της φυλετικής καθαρότητας.
Ο ανοιχτός αντισημιτισμός έφθασε όμως στα Χριστούγεννα. Πολλοί θα μποϊκοτάρουν τα εβραϊκά ιδιόκτητα πολυκαταστήματα. Και το εμπρόσθιο εξώφυλλο ενός καταλόγου Χριστουγέννων 1935 για το ταχυδρομείο παραγγελιών, το οποίο απεικόνιζε ένα κοκκινομάλλη μητέρα που τυλίγει τα Χριστουγεννιάτικα δώρα, περιλάμβανε ένα αυτοκόλλητο που εξασφάλιζε στους πελάτες ότι «το πολυκατάστημα έχει αναληφθεί από έναν Άρη!»
Είναι ένα μικρό, σχεδόν κοινό παράδειγμα. Αλλά μιλάει τόμους. Στη Ναζιστική Γερμανία, ακόμη και η αγορά ενός δώρου θα μπορούσε να πολιτικοποιήσει τον αντισημιτισμό και να ενισχύσει τον «κοινωνικό θάνατο» των Εβραίων στο Τρίτο Ράιχ.
Το μήνυμα ήταν σαφές: μόνο οι "Άριοι" θα μπορούσαν να συμμετάσχουν στον εορτασμό.
Λαμβάνοντας τον Χριστό από τα Χριστούγεννα
Σύμφωνα με τους εθνικούς σοσιαλιστές θεωρητικούς, οι γυναίκες -ιδίως οι μητέρες- ήταν κρίσιμες για την ενίσχυση των δεσμών μεταξύ της ιδιωτικής ζωής και του "νέου πνεύματος" του γερμανικού φυλετικού κράτους.
Οι καθημερινές εκδηλώσεις που παρουσιάζουν τα πακέτα των εορταστικών εκδηλώσεων, η διακόσμηση του σπιτιού, το μαγείρεμα των «γερμανικών» εδεσμάτων και οι οικογενειακές γιορτές συνδέθηκαν με μια λατρεία του συναισθηματικού «σκανδιναβικού» εθνικισμού.
Οι προπαγανδιστές διακήρυξαν ότι ως «ιέρεια» και «προστάτης του σπιτιού και της εστίας», η γερμανική μητέρα θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει τα Χριστούγεννα για να "φέρει πίσω το πνεύμα του γερμανικού σπιτιού στη ζωή." Τα εορταστικά περιοδικά γυναικείων περιοδικών, τα Ναζιστικά Χριστουγεννιάτικα βιβλία και τα ναζιστικά κάλαντα συμβατικά οικογενειακά έθιμα με την ιδεολογία του καθεστώτος.
Αυτό το είδος ιδεολογικής χειραγώγησης πήρε τις καθημερινές μορφές. Οι μητέρες και τα παιδιά ενθαρρύνθηκαν να δημιουργήσουν σπιτικές διακοσμήσεις όπως το "Τροχός του Ήλιου του Οντίν" και να ψήνουν τα μπισκότα διακοπών που έχουν σχήμα βρόχου (σύμβολο γονιμότητας). Η τελετουργία του φωτισμού κεριών στο χριστουγεννιάτικο δέντρο λέγεται ότι δημιουργεί μια ατμόσφαιρα «παγανιστικής μαγείας δαίμονος» που θα υποτάξει το Αστέρι της Βηθλεέμ και τη γέννηση του Ιησού σε συναισθήματα «Γερμανίας».
Το οικογενειακό τραγούδι παραπέμπει στα πορώδη όρια μεταξύ ιδιωτικών και επίσημων μορφών εορτασμού.
Οι προπαγανδιστές προωθούσαν αύριο πολυάριθμα Χριστουγεννιάτικα τραγούδια, τα οποία αντικατέστησαν τα χριστιανικά θέματα με τις φυλετικές ιδεολογίες του καθεστώτος. Η εξωφρενισμένη νύχτα των Καθαρών Αστέρων, η πιο διάσημη ναζιστική καρόλα, ανατυπώθηκε σε ναζιστικά βιβλία τραγουδιού, μεταδόθηκε σε ραδιοφωνικά προγράμματα, πραγματοποιήθηκε σε αμέτρητους δημόσιους εορτασμούς - και τραγούδησε στο σπίτι.
Πράγματι, η Exalted Night έγινε τόσο γνωστή ώστε θα μπορούσε ακόμα να τραγουδηθεί στη δεκαετία του 1950 ως μέρος μιας συνηθισμένης οικογενειακής άδειας (και, προφανώς, ως μέρος κάποιων δημόσιων παραστάσεων σήμερα!).
Ενώ η μελωδία του τραγουδιού μιμείται μια παραδοσιακή καρόλα, οι στίχοι αρνούνται τη χριστιανική προέλευση των διακοπών. Οι στίχοι των αστεριών, το φως και η αιώνια μητέρα προτείνουν έναν κόσμο που εξαγοράζεται μέσω της πίστης στον Εθνικό Σοσιαλισμό - όχι τον Ιησού.
Σύγκρουση ή συναίνεση στο γερμανικό κοινό;
Ποτέ δεν θα γνωρίζουμε ακριβώς πόσες γερμανικές οικογένειες τραγουδούσαν την Exalted Night ή τα ψημένα Χριστουγεννιάτικα μπισκότα σε σχήμα Γερμανού τροχού ηλίου. Αλλά έχουμε κάποια στοιχεία της λαϊκής αντίδρασης στις διακοπές των Ναζί, κυρίως από επίσημες πηγές.
Για παράδειγμα, οι "εκθέσεις δραστηριότητας" της Εθνικής Σοσιαλιστικής Γυναίκας (NSF) δείχνουν ότι ο επαναπροσδιορισμός των Χριστουγέννων δημιούργησε κάποια διαφωνία μεταξύ των μελών. Τα αρχεία NSF σημειώνουν ότι οι εντάσεις εξερράγησαν όταν οι προπαγανδιστές πιέζονταν πάρα πολύ σκληρά για να παραγκωνίσουν τη θρησκευτική τήρηση, οδηγώντας σε "μεγάλη αμφιβολία και δυσαρέσκεια".
Οι θρησκευτικές παραδόσεις συρρέουν συχνά με ιδεολογικούς στόχους: ήταν αποδεκτό για τους "πεπεισμένους εθνικούς σοσιαλιστές" να γιορτάσουν τα Χριστούγεννα με χριστιανικά κάλαντα και πανηγύρια; Πώς μπορούσαν οι ναζιστές πιστούς να παρατηρούν διακοπές από τους Ναζί όταν τα καταστήματα πωλούσαν ως επί το πλείστον συμβατικά είδη διακοπών και σπανίως εφοδιασμένα ναζιστικά Χριστουγεννιάτικα βιβλία;
Εν τω μεταξύ, οι γερμανοί κληρικοί αντέδρασαν ανοιχτά στις προσπάθειες των Ναζί να βγάλουν τον Χριστό έξω από τα Χριστούγεννα. Στο Ντίσελντορφ, οι κληρικοί χρησιμοποίησαν τα Χριστούγεννα για να ενθαρρύνουν τις γυναίκες να συμμετάσχουν στις αντίστοιχες γυναικείες ομάδες τους. Ο καθολικός κλήρος απειλούσε να εξαπατήσει τις γυναίκες που εντάχθηκαν στο NSF. Αλλού, οι γυναίκες της πίστης μποϊκοτάζαν τα Χριστουγεννιάτικα πάρτι της NSF και τις φιλανθρωπικές εκδηλώσεις.
Ωστόσο, μια τέτοια διαφωνία ποτέ δεν αμφισβήτησε τις βασικές αρχές των ναζιστικών διακοπών.
Οι εκθέσεις για την κοινή γνώμη που συνέταξε η ναζιστική μυστική αστυνομία σχολίασαν συχνά τη δημοτικότητα των εορτασμών των ναζιστικών Χριστουγέννων. Λοιπόν στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν η ηττημένη νίκη απέκρυψε ολοένα και περισσότερο τις διακοπές των Ναζί, η μυστική αστυνομία ανέφερε ότι οι καταγγελίες για τις επίσημες πολιτικές διαλύθηκαν σε μια συνολική "χριστουγεννιάτικη διάθεση".
Παρά τις συγκρούσεις για τον Χριστιανισμό, πολλοί Γερμανοί αποδέχτηκαν την Ναζιστική των Χριστουγέννων. Η επιστροφή στις πολύχρωμες και απολαυστικές παγανιστικές "γερμανικές" παραδόσεις υποσχέθηκε να αναζωογονήσει την οικογενειακή γιορτή. Εξίσου σημαντικό είναι να παρατηρήσουμε ότι η παραμονή του Ναζισμένη συμβόλιζε τη φυλετική καθαρότητα και την εθνική ανικανότητα. Οι "Άριοι" θα μπορούσαν να γιορτάσουν τα γερμανικά Χριστούγεννα. Οι Εβραίοι δεν μπορούσαν.
Η Ναζιστική οικογενειακή γιορτή αποκάλυψε έτσι το παράδοξο και αμφισβητούμενο έδαφος της ιδιωτικής ζωής στο Τρίτο Ράιχ. Η φαινομενικά πανανθρώδης, καθημερινή απόφαση να τραγουδήσει μια ιδιαίτερη χριστουγεννιάτικη καρόλα ή να ψήσει ένα μπισκότο διακοπών έγινε είτε πράξη πολιτικής διαφωνίας είτε έκφρασης υποστήριξης του εθνικού σοσιαλισμού.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στην Η συζήτηση. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
