Σημείωση του συντάκτη: Μια παλαιότερη έκδοση αυτού του άρθρου ανέφερε ότι τίποτα δεν ήρθε ποτέ από μια κινηματογραφική συμφωνία για την ιστορία του Pearl. Στην πραγματικότητα, υπήρξε μια ταινία με τίτλο "Ό, τι συνέβη με τη Ρόζα". Αυτή η έκδοση του άρθρου έχει ενημερωθεί με αυτές τις πληροφορίες.
σχετικό περιεχόμενο
- Cassadaga: Παλαιότερη Πνευματική Κοινότητα της Αμερικής
- Gioia Diliberto για το "Ghost Writer"
Ένα δροσερό απόγευμα το φθινόπωρο το 1919, ένα πλήθος από εξέχοντες Νιούκερνς μπλέκουν το σαλόνι ενός αρχοντικού της πόλης East Side για να συναντήσουν ένα μυστήριο γραφής που ονομάζεται Patience Worth. Ένας παραγωγικός γοητευτικός που ήταν γνωστός για τις φρικιαστικές φωνητικές ακροβατικές επιδείξεις και το γρήγορο πνεύμα της, η Παροχή υπαγόρευσε δύο πρωτότυπα ποιήματα - για τη Ρωσία και τον Ερυθρό Σταυρό - σε γρήγορη διαδοχή, ακολουθούμενη από ένα λυρικό αφιέρωμα σε έναν συντάκτη φίλο. Παρόλο που φαινόταν να συνθέτει τα έργα επί τόπου, τα λόγια της ρέει με την ποιότητα των μηνυμάτων που διαγράφηκαν από τον τηλετύπο. Ο ποιητής Edgar Lee Masters ήταν από τους καταπληκτικούς επισκέπτες. «Δεν υπάρχει αμφιβολία ... παράγει αξιοσημείωτη λογοτεχνία», δήλωσε ο συντάκτης της Ανθολογίας ποταμού Spoon σε έναν δημοσιογράφο, αν και «πώς το κάνει αυτό δεν μπορώ να πω». Ούτε θα μπορούσε να πει πόσο η Patience φαινόταν, αν και θεωρούταν νέοι και όμορφοι, με κυματιστά κόκκινα μαλλιά και μεγάλα καστανά μάτια. Κανείς, όμως, δεν την είδε. Δεν ήταν πραγματική. Ήταν ένα φιλόδοξο πνεύμα σκληρής δουλειάς.
Μιλώντας μέσω ενός διοικητικού συμβουλίου της Ouija, το οποίο λειτούργησε η Pearl Lenore Curran, μια νοικοκυρά της Σεντ Λούις περιορισμένης μόρφωσης, η υπομονή Patience Worth δεν ήταν παρά ένα εθνικό φαινόμενο στα πρώτα χρόνια του 20ού αιώνα. Αν και τα έργα της έχουν ξεχαστεί σήμερα, η περίφημη ανθρωπολογία Braithwaite ανέφερε πέντε από τα ποιήματά της ανάμεσα στις καλύτερες του έθνους που δημοσιεύθηκαν το 1917 και οι New York Times χαιρέτησαν το πρώτο της μυθιστόρημα ως «άθλο της λογοτεχνικής σύνθεσης». Η παραγωγή της ήταν εκπληκτική. Εκτός από επτά βιβλία, παράγει ογκώδη ποίηση, διηγήματα, θεατρικές παραστάσεις και αφρώδεις συζητήσεις - σχεδόν τέσσερις εκατομμύρια λέξεις μεταξύ 1913 και 1937. Μερικά βράδια εργάζονταν ταυτόχρονα σε ένα μυθιστόρημα, ένα ποίημα και ένα έργο, εναλλάσσοντας την υπαγόρευση από ένα σε μια άλλη χωρίς να χάσετε ένα κτύπημα. "Αυτό που είναι εξαιρετικό για αυτήν την περίπτωση είναι η ρευστότητα, η ευελιξία, η δεξιοτεχνία και η λογοτεχνική ποιότητα των γραπτών της Patience, τα οποία είναι πρωτοφανή στην ιστορία της αυτόματης γραφής από τα μέσα", λέει ο Stephen Braude, καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Maryland Baltimore County ένας παλαιός πρόεδρος του Αμερικανικού Παραψυχολογικού Συλλόγου, ο οποίος έχει γράψει ευρέως σε παραφυσικά φαινόμενα.
Σχεδόν όλη τη νύχτα, η Patience μετασχημάτισε τον Pearl Curran από ένα ανήσυχο νοικοκυριό που μαστίζεται από νευρικές ασθένειες σε μια πολυάσχολη διασημότητα που ταξίδεψε στη χώρα δίνοντας παραστάσεις με την Patience. Νύχτα μετά το βράδυ, η Pearl, μια ψηλή γυναίκα με μπλε μάτια σε ένα μοντέρνο φόρεμα, θα καθόταν με το διοικητικό συμβούλιο της Ouija ενώ ο σύζυγός της, ο Γιάννης, κατέγραψε τις υποδείξεις της Patience με στενογραφία. Εκείνοι που είδαν τις παραστάσεις, μερικοί από τους κορυφαίους μελετητές, φεμινίστριες, πολιτικούς και συγγραφείς, πίστευαν ότι είχαν δει ένα θαύμα. "Εξακολουθώ να ομολογώ τον εαυτό μου εντελώς αμηχανία από την εμπειρία", δήλωσε ο Otto Heller, κοσμήτορας της Σχολής Μεταπτυχιακών Σπουδών στο πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον στο Σαιντ Λούις.
Μέσω του Pearl, η Patience ισχυρίστηκε ότι ήταν άγαμος αγγλόφωνος που είχε μεταναστεύσει στο νησί Nantucket στα τέλη του 1600 και σκοτώθηκε σε μια ινδική επιδρομή. Για τρείς αιώνες, είπε, είχε ψάξει για μια γήινη «crannie» (όπως στο «κρανίο») για να την βοηθήσει να εκπληρώσει μια καυτή λογοτεχνική φιλοδοξία. Το βρήκε επιτέλους στο Pearl.
Η υπομονή εμφανίστηκε στη σκηνή μόλις ο πνευματισμός, απολαμβάνοντας την τελευταία μεγάλη αμερικανική αναγέννησή του, συγκρούστηκε με την εποχή της επιστήμης και μια ταξία των ανακριτών, συμπεριλαμβανομένου του μάγου Χάρι Χουντίνι, έτρεξε το έθνος να εκθέσει ψεύτικα μέσα. Δεδομένου ότι τα περισσότερα μέσα ήταν γυναίκες - το πνευματικό κίνημα αποδίδει στην κοινωνική θέση γυναίκες που σπάνια έφταναν αλλού - αυτή η σταυροφορία μετατράπηκε σε μια επική μάχη των φύλων: οι υποτιθέμενοι άνδρες της επιστήμης με σκληρή νύμφη ενάντια σε σαρκαστικές γυναίκες.
Ένας μακρύς κατάλογος ψυχικών νεκρών, ψυχολόγων και άλλων σκεπτικιστών προσπάθησε να αποβάλει την υπομονή και να αποδείξει ότι ο Pearl ήταν απάτη. Κανείς δεν πέτυχε. Οι μελετητές που εξέτασαν το έργο της Patience εξέπληξαν τη βαθιά γνώση της σχετικά με τα φυτά, τα έθιμα, τα ρούχα και την κουζίνα πολλών ιστορικών εποχών, που εκτείνονται πίσω στους αρχαίους, και την ικανότητά της να αξιοποιεί αυτή τη μεγάλη γνώση χωρίς δισταγμό. "Ίσως υπήρχε κάποια προετοιμασία κατά τη διάρκεια της ημέρας, όμως αυτό δεν μπορεί να εξηγηθεί από το υλικό που παράγει ο Pearl", λέει ο Daniel Shea, ομότιμος καθηγητής Αγγλικών στο πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον, ο οποίος έχει μελετήσει την υπόθεση και πιστεύει ότι μπορεί να εξηγηθεί χωρίς αναφορά υπερφυσικές δυνάμεις.
Η υπόθεση της Patience Worth παραμένει ένα από τα πιο εντυπωσιακά λογοτεχνικά μυστήρια του περασμένου αιώνα, ένα παράθυρο σε μια εξαφανισμένη εποχή, όταν η μαγεία φάνηκε να υπάρχει επειδή τόσοι πολλοί πίστευαν σε αυτήν. Τις δεκαετίες από το θάνατο του Pearl Curran, το 1937, κανείς δεν εξήγησε πώς παράγει το γράψιμο της Patience. Ωστόσο, με την περιστροφή μέσα από τα ογκώδη αρχεία, μια σύγχρονη ευαισθησία αρχίζει να βλέπει ενδείξεις και μοτίβα που ίσως να μην ήταν εμφανή σε μια εποχή που η επιστήμη μόλις αρχίζει να διερευνά τις μακρινές περιοχές του ανθρώπινου νου.
Απάντησα για την υπομονή που αξίζει πριν από 20 χρόνια, ενώ ερευνούσε μια βιογραφία του Hadley Richardson, της πρώτης συζύγου και μούσας του Ernest Hemingway. Ο Ρίτσαρντσον γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Σαιντ Λούις, και η μητέρα, η αδερφή και ο γαμπρός της παρέλαβαν περιστασιακά τις περιόδους διάρκειας δύο εβδομάδων στο σπίτι του Currans. Κατά τη διάρκεια των ετών, συλλέξαμε κομμάτια πληροφοριών για την ιστορία, τα οποία τελικά κάλυψαν δύο αρχεία ακορντεόν στο γραφείο μου. Πρόσφατα έχω περάσει χρόνο στην Ιστορική Εταιρεία του Μιζούρι στο Σαιντ Λούις, όπου τα συγγράμματα και η συζήτηση της Patience καταγράφονται σχολαστικά σε 29 τόμους.
Ανάγνωση πάνω στο υλικό, μου χτυπήθηκε από τη ζωντάνια της προσωπικότητας της Patience, την αυθεντικότητα της φωνής της και το δώρο της για εικόνες. Αν και με τα σύγχρονα πρότυπα τα μυθιστορήματά της είναι γεμάτα από θρησκευτικά θέματα και αργές κινήσεις, η γλώσσα της γλύφει με αίσθηση και χρησιμοποιεί μια εντελώς πρωτότυπη σύνταξη. Αναφέρθηκε στο «me o 'me» για την ουσία της ατομικότητας και του «inman» για την ψυχή. Την κάλεσε να γράφει την «τοποθέτησή της» ή «την ύφανση», το σπίτι της την «καλύβα» της. Εξαίρεσε τα παιδιά και τη φύση, αλλά είχε και μια γεύση για φινέτσα και κοροϊδεύτηκε να κάνει ταπεινές οικιακές δουλειές. Ήταν βαθιά θρησκευτική και, ακόμα και στο πιο ακραίο και χιουμοριστικό της, επέδειξε μια υποκείμενη ηθική σοβαρότητα. Σε έντονη αντίθεση με το αόριστο, πελματοειδές μαργαριτάρι, η υπομονή είχε επίσης μια ισχυρή αίσθηση εαυτού. "Ένα φάντασμα;" διαμαρτυρήθηκε όταν ένας δημοσιογράφος πρότεινε ότι ποτέ δεν ήταν πραγματικό πρόσωπο. "Φόρεμα αρκετά, αποδείξτε τον εαυτό μου σε μένα!"
Έχει καλλιεργήσει ένα μυστήριο αέρα. Εκτός από τις δύο πιθανές ημερομηνίες για τη γέννησή της-1649 και 1694-Patience, αρνήθηκε να εντοπίσει τον εαυτό της εγκαίρως εκτός από το "εδώ". Η επιφυλακτικότητα της επεκτάθηκε σε άλλα ερωτήματα σχετικά με τη ζωή της στη γη. Αφού πρότεινε ότι είχε σκοτωθεί από έναν Ινδό, ερωτήθηκε σε ποια φυλή ανήκε στον δολοφόνο της. "Θα κάνατε με μια λεπίδα στο λαιμό σας να αναζητήσετε τη συνύπαρξη του δολοφόνου σας;" απάντησε.
Με την πάροδο του χρόνου, όμως, άφησε να γλιστρήσει κάποια βασικά προσωπικά στοιχεία. Η υπομονή υπονοούσε ότι είχε έρθει από το Portesham στο Dorsetshire της Αγγλίας, κοντά στο οποίο γεννήθηκε ο Thomas Hardy το 1840. Δεν ανέφερε ποτέ τον πατέρα της αλλά είπε ότι η μητέρα της είχε εργαστεί ως μοδίστρα για την οικογένεια ευγενών. Έδειξε ότι είχε ταφεί στο Nantucket και ότι ένα δέντρο είχε μεγαλώσει από τη σκόνη της.
Μερικές φορές, είπε ο Περλ, είχε ορατά οράματα της υπομονής. Σε ένα, είδε την υπομονή ως μια ελαφριά, όμορφη γυναίκα ντυμένη με ένα γκρίζο ακρωτήριο που έπεσε σε άλογο μαζί με άλλους αναβάτες σε ένα τεράστιο τρικυμιωμένο πλοίο που προσγειώθηκε σε μια προσγείωση. Όταν οι αναβάτες έφτασαν στην αποβάθρα, η Patience έσπρωξε την κουκούλα της και, όπως είπε η Pearl, έδειχνε το πρόσωπό της: ήταν περίπου 30, πολύ νεώτερο από το Pearl, με μεγάλα καστανά μάτια, αποφασισμένο στόμα και μάζες βαθύ κόκκινων μαλλιών που έπεσαν γύρω από τους ώμους της μέσα σε λαμπερά κύματα.
Περιστασιακά, οι αναμνήσεις της Patience για τη κοπέλα της ήταν τόσο ζωντανές που φαινόταν να έχουν αρθεί από το ημερολόγιο μιας αγγλικής κοπέλας του 17ου αιώνα. "Λοιπόν θυμάμαι μια συγκεκριμένη εκκλησία", όπως κάποτε υπαγόρευε, "με τα παράθυρα και τα αρχικά της τείχη, με την αγιότητα και την πεντάκτισή της, με την απόλαυση και την ψύχρανση της θεότητας. Λοιπόν θυμάμαι το Σάββατο και την ησυχία του για την ανυπομονησία του, όπου το σκασίρισμα του ξύλου ήταν ένας εξωβλενισμός, η σκασίματα και η αποξήρανση των παπουτσιών των ανδρών και το θρόισμα των ρούχων των δολών και των υπηρέτρων, το τσούξιμο των παγκάδων και η υπνηλία βουητό μερικοί απασχολημένοι μέλισσες που έσπασαν το νόμο του Σαββάτου. Λοιπόν, θυμάμαι τη θερμότητα που προείπε την οργή του Θεού, κάνοντας τον Καλή Άνθρωπο [τον πάσχοντα] ιδρώτα. Και ο ουρανός φαινόταν πολύ μακριά. "
Τόσο ζωντανή ήταν η γλώσσα της Patience, που πολλοί από αυτούς που κάθισαν με την Pearl στο διοικητικό συμβούλιο Ouija αισθάνθηκαν ότι μπορούσαν να δουν τις χειρονομίες και τις εκφράσεις του προσώπου που συνοδεύουν τα λόγια της. "Η υπομονή Patience Worth είναι αψίδα και κοκέτα με ένα μυαλό μικρής ισχύος και εντελώς αγαπητό", γράφει ο William Marion Reedy, συντάκτης του Mirror, ένα από τα κορυφαία περιοδικά της χώρας και των λογοτεχνικών κριτικών. Ο υπερβολικός συντάκτης ξεκίνησε έναν σκεπτικισμό, αλλά γρήγορα έπεσε σε θλίψη σε αυτή τη γλύπτη, υπερφυσική προσωπικότητα, που τον έλεγε με αγάπη "Fatawide." Είχε "μάθει να την αγαπάει ως πρόσωπο πιο πραγματικό από πολλούς των οποίων τα χέρια πιάνομαι" ομολόγησε στον καθρέφτη .
Πριν από την υπομονή, η ζωή του Pearl Curran είχε την αίσθηση ενός στενά συνδεδεμένου κορσέ, που με το πέρασμα των χρόνων είχε μειωθεί και αυξήθηκε περισσότερο περιορισμένος. Γεννημένος στο Mound City, Illinois, το 1883, ήταν το μοναδικό παιδί του George Pollard, ενός πεζοπόρου σιδηροδρομικού υπαλλήλου και εφημερίδας, και της υψηλής-αρμαθιές, φιλόδοξος σύζυγός του, Mary. Οι Pollards προχώρησαν πάρα πολύ - από τον Ιλινόι στο νότιο Μιζούρι στο Τέξας - καθώς ο Pollard αναζητούσε καλύτερες θέσεις εργασίας. Η μητέρα του Pearl ήταν εξαιρετικά αναξιοπαθούντα από την αδυναμία του συζύγου της να προσφέρει μια σταθερή ζωή και αφού είχε μια νευρική κατάρρευση όταν ο Pearl ήταν 4, έστειλε την κόρη της για να ζήσει για λίγο με τη γιαγιά του παιδιού στο St Louis.
Αν και δεν ήταν καλός φοιτητής, ο Περλ θυμόταν ένας φίλος της παιδικής ηλικίας ως ένας μεγάλος ομιλητής που «αγάπησε να λέει αστεία ή αστείες ιστορίες για τους ανθρώπους». Επιπλέον, είχε μια καλή μνήμη και οι επιστολές που έγραψε ήταν γεμάτες ζωντανές περιγραφές. Από πολύ μικρή ηλικία η Pearl έδειξε ενδιαφέρον για τη μουσική, την οποία ενθάρρυνε η μητέρα της. Οι πενιχρές πηγές της οικογένειας χύθηκαν στο πιάνο του Pearl, στα μαθήματα τραγουδιού, δράσης και διδασκαλίας. Η Μαργαρίτα πήγε μαζί της, είπε, επειδή ήθελε "να ξεσηκωθεί από ένα απελπιστικό μέλλον." Αλλά στις 13, είχε αυτό που ονομάστηκε νευρική κατάρρευση και έφυγε από το σχολείο.
Σε όλη αυτή την ταραγμένη κοπέλα, η μόνη γνωστή σύνδεση του Πέρλερ με τον πνευματισμό ήρθε όταν πήγε να ζήσει σύντομα στο Σικάγο με έναν θείο που ήταν υπουργός μιας εκκλησιαστικής εκκλησίας στην εκκλησία και, σύμφωνα με ένα μέλος της οικογένειας, «ένα φεγγάρι». στην εκκλησία, όπου οι υπηρεσίες περιστρέφονταν γύρω από τις προσπάθειες να έρθουν σε επαφή με τους νεκρούς, αλλά "δεν ήθελε το πλήθος που ήρθε και το όλο πράγμα μου ήταν απωθητικό", θυμάται αργότερα.
Απογοητευμένος για να γίνει τραγουδιστής, ο Pearl εργάστηκε σε καταστήματα στο Σικάγο και έπειτα στο πολυκατάστημα του Marshall Field για να πληρώσει για μαθήματα φωνής. Τους κράτησε μέχρι τα 24, παντρεύτηκε τον John Curran, χήρο αξιωματούχο μετανάστευσης και κάποτε επιχειρηματία δώδεκα ετών. Το 1908 οι νεόνυμφοι μετακόμισαν στο Σαιντ Λούις, που παλλόταν με ευημερία. Ο κορυφαίος παραγωγός μπύρας του έθνους και ένα κέντρο παραγωγής δερμάτινων ειδών, ο St. Louis κατείχε τέσσερις ημερήσιες εφημερίδες, πολυτελή αρχοντικά και όμορφα πάρκα.
Όχι από τότε που ο εμφύλιος πόλεμος είχε τέτοιο ενδιαφέρον για τον πνευματισμό, ο οποίος είχε γεννηθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1848 όταν δύο αδελφές, η Κέιτ και η Μαργαρίτα Φοξ, ισχυρίστηκαν ότι ήρθαν σε επαφή με έναν νεκρό ποδοσφαιριστή μέσω τηλεγραφικού ραπίσματος στο τελευταίο αγρόκτημα της Νέας Υόρκης. Σύντομα, στο σκηνικό ξεσπούσαν πολλά αυτοχρισθέντα μέσα (συμπεριλαμβανομένης της αδελφής τους Leah), τα περισσότερα από τα οποία ήταν γυναίκες, των οποίων η παθητικότητα και η καθαρότητα, όπως πιστεύεται, τους έκαναν ιδανικά σκάφη για να λαμβάνουν νέα από την άλλη πλευρά.
Την εποχή εκείνη, τα παιχνίδια του Ouija, τα οποία δήθεν διευκόλυναν την επαφή με τους νεκρούς, ήταν εθνική τρέλα. Ωστόσο, ο Pearl Curran ισχυρίστηκε ότι δεν έχει κανένα ενδιαφέρον για τέτοιες ανοησίες. Τριάντα χρονών το 1913, ήταν όμορφη, αν και εξαιρετικά λεπτή, με παχιά μαλλιά τζίντζερ συσσωρευμένα στο κεφάλι της σε κορίτσι Gibson topknot. Ανόητη - και θραυσμένη πάνω από αυτό - είχε λίγη αλλά οικιακή εργασία και το μαγείρεμα για να καταλάβει τις μέρες της. Τραγούδησε στη χορωδία της εκκλησίας, διασκεύασε, έπαιξε κάρτες και πήγε στις ταινίες με τον σύζυγό της. Μια γνωριμία την χαρακτήρισε ως μια κλασική βικτοριανή υστερική, που μαστίζεται από φανταστικές ασθένειες - «μια πιθανή επίσκεψη του πελαργού, έναν όγκο, την κατανάλωση, που όλα απέτυχαν να υλοποιηθούν».
Εκτός από τη μητέρα της, η οποία ζούσε με την Currans και μια εφηβική γοητευτική γιορτή, η Julie, ο κύριος σύντροφος της Pearl αυτή τη στιγμή ήταν η Emily Grant Hutchings, η σύζυγος ενός φίλου του John Curran. Μια ισχυρή, μαύρα μαλλιά αφιερωμένη πνευματισμό, Emily ήταν επίσης ένας παραγωγικός συγγραφέας των οποίων ποίηση, ιστορίες και κριτική κριτική τέχνης εμφανίστηκε σε πολλές εκδόσεις, συμπεριλαμβανομένων των Cosmopolitan, του Atlantic Monthly, του McClure και του Mirror .
Το φθινόπωρο του 1912, σύντομα μετά το θάνατο του πατέρα της, η Emily πρότεινε να προσπαθήσει μαζί της και τον Μαργαριτάρι να τον έρθει σε επαφή με το διοικητικό συμβούλιο της Emily Ouija. Δύο φορές την εβδομάδα, ενώ οι σύζυγοι έπαιζαν pinochle στην επόμενη αίθουσα, η Emily και η Pearl κάθονταν ο ένας στον άλλο σε καρέκλες με σκληρή στήριξη στο σαλόνι του Pearl, το διοικητικό συμβούλιο ισορροπημένο στα γόνατά τους και τα δάχτυλά τους τοποθετούσαν ελαφρώς στο καρδιά. Κατευθυνόμενος υποτιθέμενος από υπερφυσικές δυνάμεις, ο δείκτης έγραφε μηνύματα φεύγοντας από τα γράμματα του αλφαβήτου που τυπωόταν στον πίνακα. Αν και περιστασιακά το διοικητικό συμβούλιο περιέγραψε κατανοητές λέξεις -συγκεκριμένα οικογενειακά ονόματα- έπαψε ως επί το πλείστον να είναι κακό. Για τον Μαργαριτάρι, ήταν όλα "ανόητη φλυαρία", ένα είδος φλύαρος του τυχερού, θυμήθηκε σε μια συνέντευξη του 1915 με τον St Louis Globe-Democrat .
Στη συνέχεια, το βράδυ της 8ης Ιουλίου 1913, η Emily και η Pearl έβαλαν τα δάχτυλά τους πάνω στο δείκτη, από ό, τι έτρεχαν στα γράμματα M, A, N και Y. Μέσα σε λίγα λεπτά οι γυναίκες είχαν αυτό το μήνυμα: «Πολλά φεγγάρια πριν έζησα . Και πάλι έρχομαι - Η υπομονή μου αξίζει το όνομά μου ». Η Έμιλυ ήταν αμέσως πεπεισμένη ότι είχε έρθει σε επαφή με ένα πνεύμα και πήρε τον έλεγχο της αμφισβήτησης της υπομονής.
Emily: Πού ήταν το σπίτι σου;
Υπομονή: Από τη θάλασσα.
Emily: Σε ποια πόλη ή χώρα;
Υπομονή: Σχετικά με μένα θα γνωρίζατε πολύ. Χθες είναι νεκρό. Αφήστε το μυαλό σας ανάπαυσης ως προς το παρελθόν.
Τις επόμενες εβδομάδες κατέστη σαφές στον Pearl ότι αυτή, όχι η Hutchings, ήταν το μέσο του πνεύματος. Είπε ότι ήταν καταριέται από τις εικόνες και τα λόγια που έπαιξαν από το μυαλό της σαν μια ταινία μόλις καθόταν στο διοικητικό συμβούλιο Ouija. Ο Pearl περιέγραψε την εν λόγω συνειδητοποίηση ως "όταν έπεσε το μπουλόνι". Τα νέα του φαινομένου ταξιδεύουν γρήγορα μέσω της μεσαίας τάξης γειτονιάς του Currans και κατασχέθηκαν με αιτήματα να γίνουν μάρτυρες του Pearl που επικοινωνούσε με την Patience. Σε καμία περίπτωση δεν συγκεντρώνονταν τακτικά μεγάλες ομάδες ατόμων στο σπίτι του Currans. Αυτά τα βράδια είχαν την ατμόσφαιρα του δείπνου της εκκλησίας, με ένα μπουφέ στο τραπέζι, με παιδιά που τρέχουν και μερικούς άνδρες που μυρίζουν τη σάλα με τα πούρα. Δεν υπήρχαν αχνά φώτα, καίγοντας κεριά, ψαλμωδία ή άλλες παγίδες των αποκρυφιστικών.
Ένα προς ένα, οι επισκέπτες θα καλούνται να καθίσουν με τον Pearl, ο οποίος θα τους αφήσει να αμφισβητήσουν την υπομονή ή να ζητήσουν ένα ποίημα για ένα συγκεκριμένο θέμα. Μερικές φορές, όταν η Patience χρησιμοποίησε μια ιδιαίτερα περίεργη λέξη, ο John Curran θα διακόψει τη λήψη των σημείων για να το αναζητήσει σε μια εγκυκλοπαίδεια. Πάντα μια παρόρμηση να γράψει θα αδράξει την υπομονή και θα ανακοινώσει ότι ήρθε η ώρα να δουλέψει σε ένα από τα μυθιστορήματά της ή τα παιχνίδια της. Στη συνέχεια, ο δείκτης θα πετούσε γύρω από το διοικητικό συμβούλιο και ο Περλ θα έλεγε λέξεις με ταχύτητα 1.500 περίπου μια ώρα, με "ποτέ δισταγμό δευτερόλεπτα και ποτέ αλλοίωση", σημείωσε ένας κοινωνικός λειτουργός που παρακολούθησε το 1918 το βράδυ υπομονής .
Παρόλο που η υπομονή ανέδειξε μερικές φορές μια παράξενη γνώση για το τι συνέβαινε στις ζωές και τις σκέψεις των επισκεπτών της, αρνήθηκε να προβλέψει το μέλλον και μόνο περιστασιακά εγκατέστησε καίρια ιστορικά ερωτήματα. Όταν η William Marion Reedy, για παράδειγμα, την ρώτησε εκείνη που έγραψε τα έργα του Σαίξπηρ, η Patience απάντησε: "Ο λόγος για τον άνθρωπο του δέρματος [ο ηθοποιός] ... είναι ο δικός του", μια κρυπτική απάντηση, αλλά λογικά ερμηνευμένη ως επιβεβαιώνοντας τη συγγραφική του ταυτότητα του Σαίξπηρ.
Αρχικά, η Pearl περιέγραψε κάθε γράμμα με το διοικητικό συμβούλιο της Ouija, αλλά με την πάροδο του χρόνου η απλή αφή του χεριού της στο δείκτη έσπασε μια πλημμυρίδα ομιλούμενων λέξεων. Τελικά, εγκατέλειψε πλήρως το συμβούλιο. ένα αίσθημα ελαφριάς πίεσης στο κεφάλι της θα ανακοινώσει την άφιξη της Patience και ο Pearl θα άρχιζε να απαγγέλλει.
Ενώ η Pearl απαγγέλλει, συμπεριφέρθηκε κανονικά, με τα μάτια της ανοιχτά και τις αισθήσεις της σε εγρήγορση στα πρόσωπα και τους θορύβους γύρω της. "Μερικές φορές, κοιτάζει έναν επισκέπτη ενώ γράφει και ρωτά κάποια ερώτηση εξ ολοκλήρου ξένη σε αυτό που εξηγεί έξω? απαντά πάλι στο τηλέφωνο ή διερωτάται ποιο είναι το μήνυμα. ανταλλάσσει μερικά λόγια χαιρετισμού στους καθυστερημένους επισκέπτες καθώς εισέρχονται και συνεχίζουν τη δουλειά χωρίς δισταγμό », υπενθύμισε ο επισκέπτης. Περιστασιακά, καπνίζει ακόμα και ένα τσιγάρο.
Το 1915 ο Casper S. Yost, ο αδύναμος, βαθιά θρησκευτικός συντάκτης εκδοτικής σελίδας του St Louis, Globe-Democrat, έπεισε τον Currans να τον αφήσει να γράψει για κάποιες συνεδρίες που είχε παρακολουθήσει. Η σειρά των άρθρων του έγινε η βάση ενός δημοφιλούς βιβλίου του 1916, Patience Worth: A Psychic Mystery (που δημοσιεύτηκε από τον Henry Holt, ο οποίος ήταν και αυτός πνευματιστής). Εμφανίζοντας στο ύψος ενός μύγας εμπνευσμένου από τον πόλεμο για τα βιβλία από και για τα πνεύματα, χαρακτήρισε μια πλούσια δειγματοληψία της ποίησης της Patience, των αφορισμών, των παροιμιών και της συνομιλίας και γύρισε την Patience and Pearl σε διασημότητες. "Τα μηνύματα της Patience Worth από το σκοτάδι δεν βυθίζονται ποτέ στο κοινό επίπεδο αλλά πάντοτε δείχνουν υψηλή νοημοσύνη και μερικές φορές μάλιστα μπερδεύονται με τη φλόγα της ιδιοφυΐας", δήλωσε ο New York Times, επαναλαμβάνοντας άλλες κριτικές σε εφημερίδες σε ολόκληρη τη χώρα.
Το βιβλίο του Yost ακολούθησε το 1917 το πρώτο μυθιστόρημα της Patience, The Say Tale, που επίσης δημοσιεύθηκε από τον Holt. Η ιστορία ενός από τους κλέφτες που σταυρώθηκαν με τον Ιησού, έλαβε βαθιά σχόλια. Την επόμενη χρονιά, η Μικτή Επιτροπή Λογοτεχνικών Τεχνών της Νέας Υόρκης ονόμασε Patience έναν από τους εξαιρετικούς συγγραφείς του έθνους. Τον Μάιο, ο Holt δημοσίευσε το δεύτερο μυθιστόρημα της Patience, Hope Trueblood, την ιστορία ενός ορφανό κορίτσι στην βικτοριανή Αγγλία. Καταγράφηκε σε μια φωνή του 19ου αιώνα, διαφορετικά από το The Say Tale, γεγονός που εξήγησε η Pearl από την επιθυμία της Patience να διευρύνει το ακροατήριό της. Αλλά μέχρι τότε η μανία του πνεύματος-συγγραφέα είχε αρχίσει να ξεθωριάζει και η ελπίδα Trueblood έλαβε μικτές αναθεωρήσεις. Ο μελετημένος μηνιαίος δοκίμιος του Ατλαντικού, Agnes Repplier, εξέδωσε μια γενική καταδίκη της υπομονής και του άλλου κόσμου ως "συγγραφείς βιβλίων τόσο ανόητοι όσο είναι βαρετοί".
Αλλά ποια ήταν η υπομονή; Μια απάτη? Ένα πνεύμα; Το προϊόν του υποσυνείδητου μυαλού του Pearl Curran;
Όσο πιο σύντομα είχε εμφανιστεί από ό, τι συνέβη στον Τύπο, όπως μια ποικιλία εμπειρογνωμόνων-φιλοσόφων, ψυχιάτρων, νευρολόγων, ιστορικών, σημασιολόγος και γραμματέων - άρχισε να ζυγίζει από το έθνος, τον Καναδά και τη Βρετανία. Ο Ψυχαναλυτής Wilfrid Lay, γράφοντας στο λογοτεχνικό περιοδικό The Bookman, επέμεινε ότι η γραφή της Patience ήταν απλώς «οι αυτόματες δραστηριότητες του ασυνείδητου του Pearl». Ο συγγραφέας Mary Austin στο περιοδικό Unpartizan αποδίδει την υπομονή στην «υπερβολική έκλυση φωσφόρου» στον εγκέφαλο του Pearl. Άλλοι παρατηρητές εξήγησαν το φαινόμενο ως αποτέλεσμα κληρονομικών «νευρικών κυττάρων» ή «ταλέντων που έχουν μεταδοθεί πάνω από τα κεφάλια των προγόνων του Pearl».
Η Pearl αρνήθηκε σταθερά να συνεργαστεί με τους ψυχολόγους που ήθελαν να την μελετήσουν, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τον Charles Cory, πρόεδρο του τμήματος φιλοσοφίας του πανεπιστημίου της Ουάσινγκτον, ο οποίος ήταν παρών σε αρκετές συνεδρίες της Patience Worth, να ισχυριστεί ότι έχει λύσει το μυστήριο . Σε ένα μακρύ άρθρο στην ψυχολογική ανασκόπηση του 1919, ο Cory υποστήριξε ότι η υπόθεση μπορεί να εξηγηθεί από πολλαπλή προσωπικότητα. Αν και η Cory ήταν μπερδεμένη από την ικανότητα της Pearl να παραμείνει ο ίδιος, ενώ η Patience υπαγόρευσε σε αυτήν - τα πολλαπλάσια συνήθως ζουν μόνο μία προσωπικότητα κάθε φορά - κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ενώ ο Pearl πήγε για τις οικιακές της εργασίες κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο «άλλος εαυτός» της περιέγραψε μυθιστορήματα και ποιήματα.
Οι ερευνητές στις "υπερφυσικές" δυνάμεις του ανθρώπινου νου είχαν αναγνωρίσει τη σημασία του υποσυνείδητου πολύ πριν ο Φρόιντ έκανε. Μερικοί από τους πιο λαμπρούς άνδρες της ημέρας συσχετίστηκαν με την Αμερικανική Εταιρεία Ψυχικής Έρευνας (ASPR), συμπεριλαμβανομένου του ιδρυτή, του ψυχολόγου του Χάρβαρντ William James (αδελφού του μυθιστοριογράφου Henry), του ιστορικού Francis Parkman και του Theodore Roosevelt. Από τις αρχές του 20ού αιώνα, όμως, το πεδίο είχε γίνει γεμάτο με στροφάλους και κροταλίες, των οποίων η εμμονή στην επιστημονική αντικειμενικότητα διέψευσε τις μυστικές τους πεποιθήσεις στη μαγεία.
Ο James Hervey Hyslop, επικεφαλής του ASPR από το 1905 μέχρι το θάνατό του το 1920, ήταν χαρακτηριστικός. Μετά την απόκτηση διδακτορικού διδακτορικού τίτλου από το Πανεπιστήμιο Johns Hopkins, ο Hyslop προσχώρησε στην σχολή του Columbia University το 1889 ως καθηγητής λογικής και δεοντολογίας, αλλά στις αρχές της δεκαετίας του 1900 είχε εγκαταλείψει τη θέση του για να αφιερωθεί στην ψυχική έρευνα. Ισχυρίστηκε ότι θα μπορούσε να προσδιορίσει την αυθεντικότητα της επικοινωνίας του πνεύματος μέσω ενός συστήματος «διασταυρούμενων αναφορών», σύμφωνα με το οποίο πολλά μέσα που ήταν άγνωστα μεταξύ τους θα έλαβαν σχετικά μηνύματα από ένα πνεύμα. Μόλις άκουσε για την υπομονή Patience Worth, έγραψε στον Currans, προτρέποντάς τους να υποβληθούν στη δοκιμή διασταύρωσης. Αρνήθηκαν. Η οργή για την απόρριψή τους μπορεί να ήταν πίσω από την επίθεση που ξεκίνησε στο τεύχος Απριλίου του 1916 του περιοδικού της Αμερικανικής Εταιρείας Ψυχικής Έρευνας . Η περίπτωση της Patience Worth ήταν «απάτη και ψευδαίσθηση», έγραψε. "Η φήμη και η τύχη ήταν οι κύριες επιρροές που ενεργούν στα ενδιαφερόμενα μέρη".
Μια δεκαετία αργότερα, η κρίση του Hyslop αντικρούστηκε έντονα από τον διάδοχό του στο ASPR, Walter Franklin Prince. Ένας μοναδικός επισκόπου και μεθοδιστής υπουργός και ερασιτέχνης μάγος που είχε διδακτορικό στην ψυχολογία από τον Γιάλε, ο Πρίγκιπας είχε μεγαλώσει με πάθος για παζλ. Έγινε γοητευμένος από την ανώμαλη ψυχολογία αφού αυτός και η σύζυγός του υιοθέτησαν ένα κορίτσι με διαγνωσμένες πολλαπλές προσωπικότητες. Αυτό οδήγησε σε ενδιαφέρον για την ψυχολογία των μέσων. Ορισμένες από τις έρευνες του Πρίγκιπα δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό του ASPR και σύντομα ο Πρίγκιπας έγινε επικεφαλής ερευνητής της κοινωνίας, δουλεύοντας με τον Χάρι Χουντίνι για να εκθέσει τα ψεύτικα μέσα, τα οποία «ήρθαν να τον φοβούνται σαν την πανούκλα», σύμφωνα με φίλο.
Ο Μαργαριτάρι, όμως, δεν έδειξε κανένα φόβο. Αφού απέρριψε όλα τα παρόμοια αιτήματα με την πάροδο των χρόνων, καλωσόρισε τον Πρίγκιπα στη ζωή της για λόγους που παραμένουν ασαφείς και πέρασε αρκετές εβδομάδες στο Σεντ Λούις διαβάζοντας όλο το ρεκόρ της Patience Worth, διερωτώντας την Pearl, τη βιτρίνα της και τους φίλους της, σε μακρές συνεδρίες με Patience. Το 1927 δημοσίευσε τα ευρήματά του σε ένα βιβλίο 500 σελίδων, The Case of Patience Worth, στο οποίο το θαυμασμό του για την "εκπληκτική φαντασία της Patience ... δώρο της ποιητικής έκφρασης ... μοναδική σοφία και πνευματικότητα" λάμπει από κάθε σελίδα.
Δεν βρέθηκε κανένα στοιχείο που να αποδεικνύει ότι ο "συνηθισμένος" Μαργαριτάρι είχε παραγάγει το υλικό Patience Worth είτε συνειδητά ή ασυνείδητα, ο Πρίγκιπας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι "κάποια αιτία λειτουργεί μέσω, αλλά όχι από, Ο Curran πρέπει να αναγνωριστεί. "
Μεταξύ των γειτόνων και των φίλων του Currans στο Σαιντ Λούις, η γνώμη που διαχωρίζεται κατά φύλο. Ο Irving Litvag, συγγραφέας του Singer in the Shadows, ένα βιβλίο του 1972 σχετικά με την υπόθεση, συνέντευξη με αρκετές γυναίκες που είχαν παρακολουθήσει τις περιόδους υπομονής και βρήκαν "πλήρη ομοφωνία μεταξύ τους: Θεωρούν την υπόθεση Patience Worth ως την πιο αξιοσημείωτη δραστηριότητα στην οποία συμμετείχαν ποτέ. θεωρούν την κυρία Curran εντελώς ειλικρινή. Την θυμούνται σαν ένα εξωφρενικό, πνευματώδες, «κομμένο» είδος ατόμου. [αν και] οι σύζυγοί τους, σε έναν άνδρα, ποτέ δεν ήταν πεπεισμένοι για την γνησιότητα του φαινομένου. "
Πράγματι, ορισμένοι από αυτούς τους άνδρες σκέφτηκαν ότι η Pearl ήταν ανισόρροπη. "Αναρωτιέμαι αν ο John H. Curran σκεφτεί ποτέ την ψυχολογική και παθολογική πτυχή της κατάστασης της κυρίας Curran; Καλύτερα ", έγραψε σε έναν φίλο ο William Clark Breckenridge, επιχειρηματίας του St. Louis.
Εκείνοι που περιφρονούσαν τον πνευματισμό αντιλήφθηκαν από οποιαδήποτε απόδειξη ότι ο Περλ ήταν απάτη. Ένας αναγνώστης του Mirror, για παράδειγμα, επεσήμανε ότι η υπομονή Patience Worth ήταν το όνομα ενός χαρακτήρα στο To Have and To Hold, ένα δημοφιλές 1900 πριτσίνι από τον μυθιστοριογράφο Mary Johnston που βρίσκεται στην αποικιακή Αμερική. Η Pearl είπε ότι δεν είχε διαβάσει το μυθιστόρημα μέχρι να εμφανιστεί η υπομονή της.
Από την άλλη πλευρά, εκείνοι που πίστευαν ότι η υπομονή ήταν ένα πνεύμα που αγωνίστηκε να το αποδείξει. Το 1921 ο Casper Yost πραγματοποίησε το ταξίδι στο Dorsetshire της Αγγλίας, τον υποτιθέμενο τόπο γεννήσεως της Patience, και παρακολούθησε σκηνές που περιέγραψε, συμπεριλαμβανομένου ενός μοναστηριού και μιας εκκλησίας του χωριού. Επιστρέφει με εικόνες από ερείπια που χρονολογούνται από τον 17ο αιώνα, αλλά δεν υπάρχουν καθόλου σκληρά αποδεικτικά στοιχεία που να τα συνδέουν με ένα πραγματικό πρόσωπο, όπως είχε ελπίσει.
Μέχρι τη δεκαετία του 1920, η φήμη της Patience and Pearl είχε αρχίσει να μειώνεται. Το λογοτεχνικό τοπίο αναμορφώθηκε από τους ομοφυλόφιλους όπως ο Hemingway και ο James Joyce και το flapper ήταν το νέο θηλυκό ιδανικό. Η υπομονή ήρθε να φανεί μια επιστροφή σε μια ξεπερασμένη εποχή των βιασμών τραπέζι και séances, του συναισθηματισμού και της τυφλής πίστης στο Θεό.
Αν και η Currans μοιράστηκε προφανώς μερικά από τα έσοδα από το βιβλίο του Yost - αρκετά για να χρηματοδοτήσει την υιοθεσία τους από ένα κοριτσάκι το 1916 - παρέμειναν μπροστά σε οικονομικά προβλήματα. Δεν έκαναν χρήματα από τα μυθιστορήματα της Patience και, σύμφωνα με τον John Curran, έχασε 4.000 δολάρια (περίπου $ 51.000 σε δολάρια του 2010) από το περιοδικό Patience Worth, ένα ατυχώς δημοσιευμένο περιοδικό που ο ζευγάρι δημιούργησε για να προωθήσει τη συγγραφή της Patience. "Και εκτιμώντας ότι τα έξοδα δεν υπολογίσαμε το κόστος της διασκέδασης των 8.000 ατόμων στο σπίτι μας", είπε σε δημοσιογράφο.
Η κατάσταση του Pearl έγινε απελπιστική το 1922: ο John Curran πέθανε μετά από μια μακρά ασθένεια στην ηλικία των 51 ετών και η βιολογική κόρη του ζευγαριού, Eileen, γεννήθηκε έξι μήνες αργότερα. Ο Περλ, που σκέφτηκε ότι ήταν άγονος, βρέθηκε ξαφνικά με δύο μικρά παιδιά και χωρίς δουλειά. Για να συμπληρώσει ένα μηνιαίο επίδομα 400 δολαρίων που του έδωσε ο Herman Behr, ένας πλούσιος ανεμιστήρας από τη Νέα Υόρκη, άρχισε να ταξιδεύει στη χώρα δίνοντας διαδηλώσεις με το πράσινο κομμάτι της Ouija. Εμφανίστηκε μπροστά σε μεγάλα πλήθη σε δημόσια ακροατήρια και μικρές ομάδες σε ιδιωτικά σπίτια, μερικές φορές ντυμένη με ροζ λευκή ρόμπα, δαντελένιο δαντέλα στο δεξί της χέρι που περιπλανιόταν περιστασιακά στο φρύδι της. Σε μια συνάντηση στη Νέα Υόρκη, εμφανίστηκε η ηθοποιός Ethel Barrymore. Στο Χόλιγουντ, μίλησε για την υπομονή στο σπίτι του Douglas Fairbanks Jr.
Το 1926, ο Pearl παντρεύτηκε τον Henry H. Rogers, ιατρό και πολύ παλαιότερο χήρο, αλλά ο γάμος διήρκεσε μόνο λίγα χρόνια. Μετά το διαζύγιό τους, ο Pearl μετακόμισε στο Λος Άντζελες. Σε ένα πάρτι, συναντήθηκε με έναν επιχειρηματία που ονομάστηκε Robert Wyman, στον οποίο είχε προσληφθεί για λίγο ως έφηβος στο Μιζούρι. Το 1931 έγινε τρίτος σύζυγός της. Στην Καλιφόρνια η Περλ ήταν το είδωλο μιας ομάδας καλλιτεχνών γυναικών που διατήρησαν την πεποίθηση ότι τα πνευματικά οράματα ήταν πηγές γυναικείας εξουσίας. Αν και η διασημότητα της είχε εγκαταλείψει τον Μαργαριτάρι, η υπομονή δεν το έκανε ποτέ. Η Pearl έλαβε μηνύματα από την υπομονή μέχρι μια εβδομάδα πριν από το θάνατό της, από πνευμονία, σε ηλικία 54 ετών, στις 3 Δεκεμβρίου 1937.
Στα χρόνια από το θάνατο του Pearl Curran, οι νευροεπιστήμονες προσπάθησαν να εξηγήσουν τις ικανότητες των savants, συμπεριλαμβανομένων των αυτιστικών και των εγκεφαλικών τραυματιών που εμφανίζουν περιστασιακά εκπληκτικές δεξιότητες στα μαθηματικά, τη μουσική και την τέχνη.
Γράφοντας θαυμαστές όπως ο Μαργαριτάρι, ωστόσο, είναι σπάνιες, και σπανιότεροι εξακολουθούν να είναι άνθρωποι της συνηθισμένης νοημοσύνης που εμφανίζουν θαυμασμένα κατορθώματα μνήμης. Πριν από μερικά χρόνια, οι ερευνητές του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας στην Irvine σπούδαζαν τη Jill Price, μια μεσήλικη γραμματέα μεσήλικας που μπορούσε να θυμηθεί κάθε στιγμή της ζωής της, συμπεριλαμβανομένων των ακριβών ημερομηνιών μυριάδων ειδήσεων και πολιτιστικών εκδηλώσεων. Ο νευροβιολόγος James L. McGaugh, ο οποίος, μέσω μιας μαγνητικής τομογραφίας, διαπίστωσε ότι τα μέρη του εγκεφάλου της Price ήταν μεγαλύτερα από το φυσιολογικό, αναφέρεται στην κατάστασή της ως «σούπερ αυτοβιογραφική μνήμη». Ο McGaugh είπε ότι μαζί με έναν ερευνητή συνέταξαν ένα έγγραφο σχετικά με την υπόθεση για δημοσίευση αργότερα αυτό το φθινόπωρο.
Η αρχαϊκή γλώσσα του Pearl και η γνώση της ιστορίας μπορεί να ήταν εν μέρει αποτέλεσμα της εξαιρετικής μνήμης - δηλαδή, η αναπαραγωγή στο μυαλό της των πληροφοριών που αποτυπώνονται εκεί από βιβλία που είχε διαβάσει ή ακούσει ως κορίτσι. "Φαίνεται παρόμοια με τη φωτογραφική μνήμη που περιβάλλεται από ένα περιβάλλον πνευματισμού", λέει ο Howard Eichenbaum, διευθυντής του Κέντρου Μνήμης και Εγκεφάλου στο Πανεπιστήμιο της Βοστώνης. Αλλά μια τέτοια ιατρική ανωμαλία δεν θα εξηγούσε τις εκπληκτικές αφηγηματικές της ικανότητες ή τις στιγμές της αληθινής τέχνης στο γράψιμό της.
"Δεν έχουμε εξήγηση" για περιπτώσεις όπως το Pearl Curran, λέει ο McGaugh. "Είναι ένα όριο νευροεπιστήμης που ποτέ δεν έχει εξερευνηθεί. Απλώς δεν είχαμε τα εννοιολογικά εργαλεία να το σκεφτούμε ».
Η απάντηση, ωστόσο, μπορεί να βρίσκεται σε μια σύντομη ιστορία που ο Pearl έγραψε με το δικό της byline το 1919 για το Saturday Evening Post (και αγνοήθηκε από τον πρίγκιπα, Marion Reedy και άλλους κριτικούς εκείνη την εποχή). Στην ιστορία αυτή, η Rosa Alvaro, η Entrante, η Mayme, ένας μοναχικός πωλήτριας σε ένα πολυκατάστημα του Σικάγου, λέγεται από έναν προφανώς δόλια παίκτη ότι ο Mayme έχει έναν πνευματικό οδηγό, μια φλογερή νέα ισπανική γυναίκα, την Rosa Alvaro. Η Mayme αρχίζει να γλιστρά μέσα και έξω από το πρόσωπο της Rosa και τελικά ομολογεί σε έναν φίλο που υιοθετούσε σκόπιμα για να αναζωογονήσει τη χαριτωμένη ζωή της: "Ω Ω Γκουέν, την αγαπώ! Είναι αυτό που θέλω να είμαι. Δεν τη βρήκα; Δεν είμαι εγώ. Ήταν αυτό που με ήξερα πριν ο κόσμος το έθαψε. "
Η Pearl ήταν ενθουσιασμένη που αυτή, και όχι η Patience, ήταν ο αναγνωρισμένος συγγραφέας. Όταν πωλήθηκαν τα δικαιώματα της ταινίας για το "Rosa Alvaro, Entrante", έγραψε σε φίλο: "Λέω λέξη το Σάββατο ότι πωλήθηκε για δεκαπέντε δολάρια! Για την εταιρεία GOLDWYN FILM. Αγαπημένα μου, μπορείτε να φανταστείτε! Και αυτό δεν είναι όλα - οι διάσημοι παίκτες (κινηματογραφικές εταιρίες) έχουν γράψει ότι ενδιαφέρονται «τρομερά» για τα περιεχόμενά μου και θέλω να τους υποβάλω «οποιεσδήποτε και όλες» ιστορίες ... δύσκολα μπορώ να πιστέψω στα μάτια μου. Μου λένε ότι υπάρχει ένας κόσμος του μέλλοντος για μένα αν δεν πάρω ανόητο. "
Ότι ο Pearl έγραψε "Rosa Alvaro, Entrante" σε όλες τις εμφανίσεις είχε "κάποια αίσθηση να κοιτάζει [το φαινόμενο] από έξω", λέει ο Shea, επίτροπος καθηγητής Πανεπιστημίου Ουάσινγκτον. "Όταν εξετάζετε την ευκολία με την οποία η Pearl πήγε εμπρός και πίσω κατά τη διάρκεια των περιόδων Patience Worth μεταξύ της δικής της ομιλίας και των υπαγορεύσεων του διοικητικού συμβουλίου της Ouija, αναρωτιέστε, είπε ποτέ στον εαυτό της:« Ξέρω ότι είναι μόνο εγώ »;
Η Shea πιστεύει ότι μπορεί να υπήρχε απάτη, κάποια προετοιμασία για το Pearl με την ανάγνωση βιβλίων και άλλου υλικού τις ώρες πριν από τις περιόδους Patience Worth. Εάν είναι αληθινό, η Pearl μπορεί να αισθάνθηκε ενοχή, η οποία θα μπορούσε να έχει εξαντληθεί από το γράψιμό της "Rosa Alvaro, Entrante".
The film, titled 'What Happened to Rosa, ' was well-received on its release in 1920, but nothing much more came of Pearl's literary career. What success she had she owed to Patience. The 17th-century spinster gave Pearl's life shape and meaning and allowed her to project herself beyond the confines of domestic womanhood to become a writer.
But she was hardly the first artist whose creativity was enhanced by channeling something outside herself—the poets Samuel Coleridge, William Blake, James Merrill and Sylvia Plath come to mind. When Pearl described receiving scenes, characters, plots and dialogue from Patience that “immediately become my property...as real to me as personal experience, ” she echoed many writers who live as fully in their writing as in their own lives.
There be nay a trick in that, as Patience would say.
Ο Gioia Diliberto, βιογράφος και μυθιστοριογράφος, ζει στο Σικάγο. Ο Ντάγκλας Σμιθ, εικονογράφος για περιοδικά, βιβλία και εταιρικούς πελάτες, ζει στο νησί Peaks Island, έξω από το Maine.
Τα μηνύματα που έλαβε ο Pearl Curran θα έφερναν τελικά εκατομμύρια λέξεις, συμπεριλαμβανομένου ενός καλά αναθεωρημένου μυθιστορήματος και ποιημάτων που ήταν ανθολογικά. (Βιβλιοθήκη εικόνων της Mary Evans / η εικόνα λειτουργεί) 
Ο Pearl Curran άρχισε να διοχετεύει μηνύματα από την Patience Worth το 1913 μέσω ενός διοικητικού συμβουλίου Ouija. (Douglas Smith) 
Ο Pearl και ο John Curran προσκάλεσαν τους γείτονες του St. (St. Louis Post-Dispatch) 
Ο John Curran, ο σύζυγος του Pearl, θα καταγράψει τις υποδείξεις της Patience με στενογραφία. (Ιστορική Εταιρεία Μισσούρι) 
Μετά από μια διαδήλωση στη Νέα Υόρκη, ο ποιητής Edgar Lee Masters είπε ότι η Patience "παράγει αξιόλογη λογοτεχνία". (Bettmann / Corbis) 
Το Currans θα διεξάγει διήμερες συνεδρίες Patience Worth στο σπίτι τους στο Σεντ Λούις του Μιζούρι, που παρουσιάζεται εδώ γύρω στο 1910. (VO Hammon Publishing Co / www.stlouisimeportal.com) 
Ο πνευματισμός προέκυψε σε μια εποχή σκεπτικισμού προς την εγκαθίδρυση θρησκειών. Μόλις οι αδελφές Fox (αριστερά, Margaret, Kate και Leah, 1852) της Νέας Υόρκης ισχυρίστηκαν ότι ήταν μεσαίες, το 1848, η πίστη εξαπλώθηκε ευρέως. (Granger Collection, Νέα Υόρκη) 
Séances, μία που παρουσιάζεται εδώ στην Αγγλία, γ. 1910, αυξήθηκε σε δημοτικότητα στα τέλη του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ου αιώνα. (Hulton-Deutsch Collection / Corbis) 
Παρόλο που η Patience κάλεσε τον λιτό συντάκτη William Marion Reedy "Fatawide", το θεωρούσε "εντελώς αγαπητό". (St. Louis Post-Dispatch) 
Ο δοκίμιος Agnes Repplier απέρριψε αυτούς τους πνευματικούς συγγραφείς ως υπομονή ως "συγγραφείς βιβλίων τόσο ανόητοι όσο είναι βαρετοί". (Συλλογή George Grantham Bain / Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου) 
Ο Χάρι Χουντίνι εξέθεσε ψεύτικα μέσα και διερεύνησε την υπομονή Patience Worth. (Αρχείο Hulton / Getty Images) 
Ο Βάλτερ Φράνκλιν Πρίγκιπας εξέθεσε επίσης ψεύτικα μέσα - αλλά αφού διερεύνησε το Pearl για αρκετές εβδομάδες, ο Prince κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν αυθεντικό. (Βιβλιοθήκη εικόνων Mary Evans)
