Όταν ο Peter Pan άνοιξε το 1904, ήταν ένα άμεσο χτύπημα "από την αρχή μέχρι το τέλος ένα πράγμα καθαρό απόλαυση", έγραψε το The Times του Λονδίνου το Δεκέμβριο. Μέρος αυτής της απόλαυσης ήταν η Neverland-τόπος όπου όλα τα φαντάσματα των παιδιών του Darling ζωντανεύουν.
Ο δημιουργός του Peter Pan, JM Barrie, χαρακτήρισε το Neverland ως ένα νησί των "κοραλλιογενών υφάλων και των ξυλοκόπων στο σκάφος, των άγριων και μοναχικών λουριών, των υψίμων που είναι κυρίως ράφτες και των σπηλαίων μέσω των οποίων τρέχει ένας ποταμός και πρίγκιπες με έξι παλαιότεροι αδελφοί ... και μια πολύ μικρή ηλικιωμένη κυρία με μύτη αγκιστρωμένη. " Αυτό ήταν το cast των χαρακτήρων που κατοικούσαν στο τέλος του αιώνα το παιχνίδι στη Βρετανία και στο παιχνίδι, όπως έγραψε ένας ανασκαφέας της New York Times το 1905, "ο κ. Barrie δεν παρουσιάζει τον πειρατή ή τον Ινδικό της μεγάλου μυθιστορήματος αλλά τις δημιουργίες που βλέπουν τα παιδαριώδη μάτια. "
Στην πράξη, αυτό σήμαινε την απεικόνιση της άγριας φυλής που ζει στην Neverland με τρόπο που ακόμα και στις αρχές του 20ου αιώνα έμοιαζε με μια καρικατούρα. Όπως έγραψε ο The Times of London:
"... το Never-Never-Land είναι λαϊκό από τους κόκκινους Ινδιάνους και τους Πειρατές, που δεν χάνουν χρόνο να μας δείξουν ότι ξέρουν πώς να« συμπεριφέρονται ως sich ». [sic] Οι Ερυθροί Ινδοί πάντα βάζουν το αυτί τους στο έδαφος, στη συνέχεια, δίνουν την διέξοδο σε εξωτικές φωνές και προετοιμάζονται για να αποκρυπτογραφήσουν κάποιον-έναν Πειρατή, για επιλογή.
Εκείνη την εποχή, αυτή η απεικόνιση δεν ήταν αμφιλεγόμενη. Αλλά ενώ ένα μεγάλο μέρος του πρωτότυπου έργου της Barrie είναι τόσο ευχάριστο σήμερα όσο πριν από 110 χρόνια, η Tiger Lily και η φυλή της έχουν γίνει πρόβλημα για τις σύγχρονες παραγωγές. Δεν υπάρχει κανένας πραγματικός λόγος για μια φυλή Native Americans - "να μην συγχέεται με το μαλακότερο Delawares ή τους Hurons", γράφει ο Barrie, να ζουν στο Neverland, όπου είναι αδύνατο να τιμολογούνται από την ιστορία. Αλλά είναι σχεδόν εξίσου αδύνατο να τις απεικονίσετε με τρόπο που δεν είναι προσβλητικό.
Στο έργο, ο Peter αναφέρεται στη φυλή ως «piccaninny warriors», και στον Peter & Wendy (βιβλίο-μακρά προσαρμογή της ιστορίας του Barrie, που δημοσιεύθηκε το 1911), εισάγονται ως «φυλή Piccaninny» - μια κουβέρτα stand-in για "άλλους" όλων των λωρίδων, από Αβορίγινους πληθυσμούς στην Αυστραλία έως απογόνους σκλάβων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι άνδρες του Barrie επικοινωνούν σε pidgin; οι τύχποι έχουν γραμμές όπως "Ugh, ugh, wah!" Tiger Lily είναι λίγο πιο άγριο? θα πει τα πράγματα όπως "ο Πέτρος Πάνε με σώσει, εγώ ο πολύ ωραίος φίλος του. Δεν επιτρέψτε μου να τον πειράξει να τον βλάψει". Ονομάζουν τον Πέτρο "τον μεγάλο λευκό πατέρα" -το όνομα που είχε αρχικά επιλέξει ο Barrie για ολόκληρο το έργο. Ένα tom-tom χτύπησε στη νίκη είναι ένα βασικό σημείο αναφοράς.
"Ήταν μια δημοφιλής φανταστική τράπα", λέει η Anne Hiebert Alton, καθηγητής Αγγλικών στο Πανεπιστήμιο του Κεντρικού Μίτσιγκαν και ο συντάκτης μιας επιστημονικής έκδοσης του Peter Pan . "Ο Barrie μίλησε για την ιστορία στις αρχές της δεκαετίας του 1900 και γι 'αυτό νομίζω ότι ήταν μέρος αυτής της ιστορίας: αυτή ήταν μια καλή ιστορία, αυτή θα είναι καλή, ήταν πολύ βικτοριανή - και αυτή είναι η εποχή που οι Βρετανοί ήταν ακόμα περήφανοι για να καυχηθεί ότι ο ήλιος δεν έφτασε ποτέ στη βρετανική αυτοκρατορία. "
Ο Peter Pan μεγάλωσε από τη σχέση του Barrie με μια οικογένεια αγοριών, τους αδελφούς Llewelyn Davies και τα παιχνίδια που έπαιζαν. Στη βιογραφία του JM Barrie και των Lost Boys , ο συγγραφέας και σκηνοθέτης Andrew Birkin υποδηλώνει ότι ο δικός τους ήταν "ένας κόσμος πειρατών, Ινδιάνων και" καταστρεπτικών νησιών "- ένα είδος mish-mash βικτοριανής ιστορίας περιπέτειας. Ο Barrie πιθανότατα θα είχε επηρεαστεί από τις ιστορίες του James Fenimore Cooper, λέει ο Alton. αγαπούσε επίσης τα «πενιές τρομακτικές» - τρομερές μυθιστορήματα περιπέτειας. Ο Birkin γράφει ότι ένα βιβλίο ειδικότερα, The Coral Island, παρείχε το περίγραμμα για τις περιπέτειες που δημιούργησε ο Barrie για τα αγόρια του Llewelyn Davies. Το βιβλίο έχει "ντόπιους" σε αυτό: ναυαγώγησαν σε ένα νησί, οι λευκοί ήρωες έρχονται πάνω σε δύο ομάδες αυτοχθόνων ανθρώπων, ένας στην αναζήτηση άλλου. Όταν βλέπουν ότι οι διώκτες απειλούν να σκοτώσουν μια γυναίκα και τα παιδιά της, οι ήρωες έρχονται στη διάσωση. Συνεργάζονται με τη φυλή που έχουν σώσει και, ειδικότερα, με την όμορφη κόρη του αρχηγού. Δεν είναι τόσο διαφορετικό από το πώς οι Peter και η Tiger Lily γίνονται φίλοι - όταν τη σώζει από τη μοίρα στα χέρια των πειρατών του Captain Hook.
Ωστόσο, η φυλή κατέληξε στο Peter Pan, το έργο του Barrie δεν έχει εξεταστεί τόσο κοντά όσο οι απεικονίσεις των ιθαγενών στα παιδικά βιβλία που γράφτηκαν μια γενεά αργότερα - η Mary Poppins, για παράδειγμα, ή ένα μικρό σπίτι στο Prairie - τα οποία υπόκεινται σε περισσότερους σοβαρές επικρίσεις, τόσο δημοφιλείς όσο και ακαδημαϊκές.
Πρώτα γραμμένο το 1934 (περισσότερα από 20 χρόνια μετά τη δημοσίευση του Barrie στο Peter & Wendy ), η Mary Poppins περιείχε ένα κεφάλαιο στο οποίο η περίφημη νταντά παίρνει τα χρέη της για να επισκεφτεί τα τέσσερα σημεία της πυξίδας, όπου συναντώνται, στα λόγια του συγγραφέα PL Travers, "ένα μανταρινό στην Ανατολή, ένας Ινδός στη Δύση, ένας Εσκιμώνας στο Βορρά και οι μαύροι στο Νότο που μιλάνε σε μια πικάντικη γλώσσα". Μέχρι τη δεκαετία του 1980, αυτό το κεφάλαιο θεωρήθηκε τόσο απαράδεκτο ώστε η δημόσια βιβλιοθήκη του Σαν Φρανσίσκο πήρε το βιβλίο από τα ράφια. Ο Travers ξαναγράφηκε στο κεφάλαιο για να χαρακτηρίσει "ένα panda, δελφίνι, πολική αρκούδα και macaw."
Κάποια βιβλία ήταν τόσο προφανώς προσβλητικά, που άλλαζαν σχεδόν αμέσως: η Agatha Christie's And Then There Was No Κηρύχθηκε για πρώτη φορά στη Βρετανία το 1935 ως Δέκα Νύχια . Ο τίτλος άλλαξε το 1940, για την πρώτη αμερικανική έκδοση. Και ενώ το Little House του Laura Ingalls Wilder στο Prairie, που δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1935, δεν έχει ποτέ αναθεωρηθεί, υπάρχει ένα εκτεταμένο σώμα επιστημονικής κριτικής που εξετάζει την απεικόνιση των ανθρώπων Osage που συναντά η οικογένεια των Ingalls ως τρομακτικό "άλλο".
Αντίθετα, ο Peter Pan έχει πάρει αρκετά ελαφρά. Περιστασιακά το περιεχόμενο του έργου αποδυναμώνει μια παράσταση - το 1994, ένα σχολείο του Long Island ακύρωσε μια προγραμματισμένη παραγωγή - αλλά υπάρχει λίγη κριτική ακαδημαϊκή εργασία επικεντρωμένη στη φυλή που δημιούργησε ο Barrie. Και το αρχικό κείμενο εξακολουθεί να μην έχει αναθεωρηθεί.
"Ο Peter Pan είναι πραγματικά περίεργος με αυτή την έννοια, γιατί προστατεύεται", λέει ο Alton. Ο Barrie προσέλκυσε τα πνευματικά δικαιώματα στο νοσοκομείο Great Ormond Street για τα παιδιά στο Λονδίνο και όταν το δικαίωμα πνευματικής ιδιοκτησίας έληξε το 1987, το βρετανικό κοινοβούλιο ψήφισε μια ειδική παράταση που έδωσε στο νοσοκομείο τα δικαιώματα να λαμβάνουν δικαιώματα από παραγωγές, ραδιοφωνικές εκπομπές, ηλεκτρονικά βιβλία και άλλες προσαρμογές, διαχρονικά.
Για χρόνια, το νοσοκομείο διατηρούσε αυστηρό έλεγχο σχετικά με το ποιος χρησιμοποίησε τον Peter Pan και πώς. "Κανείς δεν θα μπορούσε να το αγγίξει", λέει ο Alton. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, οποιοσδήποτε προσαρμόζει την ιστορία ή κάποιον που την εκτελεί - ακόμα και σχολεία - πρέπει ακόμα να υποβάλει αίτηση στο νοσοκομείο για άδεια.
Οι προηγούμενες προσαρμογές που εγκρίθηκαν, ωστόσο, δεν έκαναν πολλά για να αναπροσαρμόσουν την απεικόνιση του Barrie για τους ιθαγενείς. Αν μη τι άλλο, η ταινία Disney του 1953 διπλασίασε τα ρατσιστικά στερεότυπα. ένα από τα τραγούδια της ταινίας είναι "Τι έκανε ο Κόκκινος Κόκκινος άνθρωπος".
Το μυστήριο 1954 μουσικής (με μια εντελώς διαφορετική λίστα τραγουδιών από την ταινία Disney) είχε ακόμα την φυλή που τρέχει γύρω από τη σκηνή λέγοντας "Ugga-wugga-wigwam." "Η Sondra Lee, όπως η Tiger Lily, η ινδική υπηρέτρια, είναι επίπονη", έγραψε ο Brooks Atkinson, ο οποίος έφτασε στη συνέχεια στο τέλος της μακράς θητείας του ως κριτικός θεάτρου της New York Times . "Χορεύει και ενεργεί ένα είδος ινδουιστής με υδρομασάζ, με έμφαση στην πόλη που είναι κοροϊδευτικό και κωμικό." Η τηλεοπτική εκδοχή του μουσικού προγράμματος του 1960 έγινε ένας απότομος προγραμματισμός της NBC για τις επόμενες δεκαετίες.
Πιο πρόσφατα, ωστόσο, οι σκηνοθέτες που αναλαμβάνουν τον Peter Pan προσπάθησαν να ενημερώσουν αυτές τις ιδέες, ένα μικρό κομμάτι. Ο Hook, η ταινία Robert Zemeckis του 1991, αφήνει τελείως τη φυλή. Όταν ο Βρετανός σκηνοθέτης Tim Carroll παρουσίασε τον Peter Pan για το Φεστιβάλ Στράτφορντ το 2010, γύρισε τη φυλή σε Αμαζόνες.
"Ο ρόλος των Ινδών στο παιχνίδι είναι να είναι εξωτικός και λίγο άγριος", έγραψε σε email. "Αλλά η χρήση του όρου (και της στερεότυπης γλώσσας) θα μπορούσε να προκαλέσει αδίκημα σε ακροατήριο της Βόρειας Αμερικής. Μου φάνηκε ότι οι« Αμαζόνες »ήταν ένας τακτικός τρόπος να σκοτωθούν δύο πουλιά με μια πέτρα: ως μυθικοί πολεμιστές ικανοποίησαν την" εξωτικό και άγριο ", αλλά μου επέτρεψε επίσης να ρίξω μια ομάδα γυναικών".
Η Pan, μια ταινία που φαντάζει τα πρώτα χρόνια του Πέτρου στο Neverland ως ορφανό που απήχθη από πειρατές και αναγκάστηκε να εργαστεί σε ορυχείο, έκανε μια παρόμοια επιλογή. Η ταινία χαρακτηρίζει τον Rooney Mara ως Tiger Lily αλλά ντύνει τη φυλή της σε ένα είδος εξαιρετικά φωτεινού πίνακα από ροζ, μωβ, καφέ και φωτεινά μπλουζ που καταφέρνει να είναι φανταστικά ώστε κανείς να μην μπερδέψει ποτέ αυτή τη φυλή με μια αμερικανική ινδική φυλή.
Η έκδοση του NBC για το 2014 του μουσικού του 1954 πηγαίνει προς την αντίθετη κατεύθυνση, αναζητώντας κάτι σαν την αυθεντικότητα. Η γνωστή ηθοποιός Alanna Saunders, της οποίας η πατρική κληρονομιά έχει απομακρυσμένους δεσμούς με το έθνος του Cherokee, θα παίξει την Tiger Lily και το τραγούδι "Ugg-a-Wugg" ενημερώθηκε για να συμπεριλάβει τις πραγματικές φράσεις Native American. Ίσως οι αλλαγές αυτές θα κρατήσουν τους σημερινούς διευθυντές να αναζητήσουν, σε άλλα εκατό χρόνια, τους προμηθευτές ακατέργαστων φυλετικών στερεοτύπων. ίσως θα φαίνονται εξίσου αδέξια με την πρωτότυπη αντίληψη της Barrie για τη σχέση της φυλής με τον Πέτρο - «Εμείς κόκκινα δέρματα - εσύ ο μεγάλος λευκός πατέρας».
Σημείωση του συντάκτη: Αυτή η ιστορία αρχικά έσφαλε το όνομα του νοσοκομείου στο Λονδίνο. Είναι το νοσοκομείο Great Ormond Street.
