σχετικό περιεχόμενο
- Στα κατεδαφισμένα δάση του Μπορνεο, οι νομάδες δεν έχουν πουθενά να πάνε
- Οι εμφύλιοι πόλεμοι του Κονγκό έκαναν φόρο στα δάση του
Ακόμη και οι πιο διάσημες επιτυχίες της διατήρησης μπορούν φαινομενικά να ανατραπούν κατά τη διάρκεια της νύχτας. Αυτό ήταν το σκληρό μάθημα που έλαβε η Takeshi Furuichi όταν ξέσπασε σύγκρουση στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό (DRC), απειλώντας την επιβίωση των πληθυσμών bonobo που μελετά και προστατεύει για δεκαετίες ο ίδιος και οι συνάδελφοί του.
Μέσα από την αυξανόμενη αναταραχή και τη βίαιη βία στα μέσα της δεκαετίας του 1990, οι ερευνητές - οι ζωές τους ενδεχομένως σε κίνδυνο - δεν είχαν άλλη επιλογή παρά να επιστρέψουν απροθυμία στην Ιαπωνία και να ελπίζουν το καλύτερο για τα ζώα και τους ανθρώπους που άφησαν πίσω τους.
"Είναι πραγματικά δύσκολο, επειδή η φύση και οι bonobos παραμένουν οι ίδιες, αλλά η ανθρώπινη κοινωνία αλλάζει πολύ γρήγορα", εξηγεί ο Furuichi, πρωταθλητής στο Πανεπιστήμιο του Κιότο. "Δεν μπορώ να σκεφτώ:" Ναι, εντάξει, βρισκόμαστε τώρα σε μια επιτυχημένη ισορροπία ", γιατί ξέρω ότι το επόμενο έτος θα αλλάξει ξανά. Είναι μια ατελείωτη προσπάθεια. "
Έξι χρόνια θα περάσουν πριν ο Furuichi και οι συνάδελφοί του ξαναρχίσουν τις σπουδές τους. Όταν επέστρεψαν τελικά στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό το 2002, οι φόβοι τους σχετικά με το φόρο του πολέμου επιβεβαιώθηκαν: Ορισμένες ομάδες bonobos είχαν εξαφανιστεί εντελώς, ενώ άλλοι που επιβίωσαν είχαν μειωθεί σε λιγότερα από τα μισά αρχικά μέλη τους.
Ο Crestfallen, αλλά αποφασισμένος να αποκομίσει κάποιο νόημα από τα χρόνια της αναταραχής, οι ερευνητές ξεκίνησαν να ανακαλύπτουν τους ακριβείς οδηγούς πίσω από την πτώση του bonobos. Η δουλειά τους έχει αποδώσει εκπληκτικά αποτελέσματα που θα μπορούσαν να ενημερώσουν το έργο των συντηρητών και να επωφεληθούν από άλλους απειλούμενους μεγάλους πιθήκους - πολύτιμα ευρήματα που μπορεί να καταστήσουν την απώλεια των DRB bonobos εντελώς μάταιη.
Αν και η καταστροφή των οικοτόπων λόγω της υλοτομίας και της βιομηχανικής γεωργίας - συμπεριλαμβανομένης της καλλιέργειας φοινικέλαιου - σήμερα κατατάσσεται ως η μεγαλύτερη απειλή για τους μεγάλους πληθυσμούς των οπαδών, ο Furuichi και οι συνάδελφοί του ανακάλυψαν ότι δεν είναι μόνο αυτές οι τεράστιες διαταραχές που προκαλούν εκτεταμένη πτώση. Όπως έδειξαν δυστυχώς οι εξασθενημένοι πληθυσμοί του bonobos, ακόμη και οι διαταραχές σε μια σχετικά μικρή κλίμακα - ένα δάσος που εκκαθαρίζει εδώ, ένα κυνήγι στο κυνήγι εκεί - μπορεί να έχει καταστροφικές επιπτώσεις.
Η μελέτη περιπτώσεων bonobo του DRC επιβεβαιώνει την ανάγκη για μια πολύ προσεκτική προσέγγιση στην ανάπτυξη γης όπου βρίσκονται οι πιθήκες ", λέει η Annette Lanjouw, αντιπρόεδρος στρατηγικών πρωτοβουλιών και το πρόγραμμα μεγάλων πιπεριών στο Ίδρυμα Arcus, ένα μη κερδοσκοπικό οργανισμό που προωθεί ποικιλομορφία μεταξύ ανθρώπων και φύσης. "Τα ευρήματα δίνουν μεγάλη έμφαση στην αποφυγή των ενοχλήσεων, σε αντίθεση με το να λέμε, " Είναι εντάξει αν διαταραχτούμε αυτόν τον τομέα, θα επιστρέψουν ή θα το επισκευάσουμε αργότερα ".
Αυτό το μάθημα θα μπορούσε να καταστήσει σημαντική την προσπάθεια των οικονομολόγων να καταρτίσουν καλύτερες στρατηγικές για την προστασία των μεγάλων πιθήκων και των οικοτόπων τους, ενόψει μιας ταχείας επίθεσης από τη συγκομιδή ξυλείας, τη βιομηχανική γεωργία και άλλες εξελίξεις.
Bonobos στον παράδεισο
Μερικές φορές ονομάζεται "ο ξεχασμένος πίθηκος", οι πρωτατολόγοι αγνοούνται εδώ και καιρό bonobos. Ενώ οι γορίλες και οι χιμπατζήδες ήταν ευρέως γνωστές από τον 16ο αιώνα, μέχρι το 1929, τα bonobos χαρακτηρίστηκαν επίσημα ως είδος. Η καθυστερημένη άφιξή τους στην επιστημονική σκηνή οφείλεται εν μέρει στην εμφάνιση τους: Μοιάζουν τόσο στενά με τους χιμπατζήδες που τυχόν πρώιμοι εξερευνητές που τους αντιμετώπισαν πιθανότατα δεν αναγνωρίζουν την καινοτομία του ζώου. Ο Bonobos επίσης ζει σε μια σχετικά μικρή και δύσκολα προσβάσιμη περιοχή, τη βαθιά ζούγκλα της αριστεράς όχθης του ποταμού Κονγκό.
Μόλις όμως δηλώθηκε η ύπαρξή τους, οι ειδήσεις του τέταρτου μεγάλου είδους πανώλης του κόσμου ταξίδεψαν γρήγορα και ο bonobos εμφανίστηκε σύντομα σε συλλογές και ζωολογικούς κήπους, όπου άρχισαν να σπουδάζουν πρωταθλητές. Οι άγριοι bonobos, ωστόσο, θα διατηρήσουν τον αέρα του μυστηριώδους μυστηρίου μέχρι το 1973, όταν ο Takayoshi Kano, ένας νέος πρωταρχικός από το Πανεπιστήμιο του Κιότο, ίδρυσε τον πρώτο χώρο μελέτης πεδίου bonobo στον κόσμο.
Ο Κάνο είχε ποδηλασία στη λεκάνη του Κονγκό αναζητώντας bonobos όταν βρέθηκε σε ένα χωριό που ονομάζεται Wamba, που βρίσκεται σε αυτό που στη συνέχεια ονομάστηκε χώρα του Ζαΐρ, τώρα της ΛΔΚ. Ο Kano συνειδητοποίησε σύντομα ότι η Wamba διέθετε ό, τι μπορούσε να ελπίζει σε ένα πεδίο. Βρίσκεται στον ποταμό Luo με φόντο πυκνό δάσος, το χωριό προσφέρει εξαιρετική πρόσβαση στους τοπικούς πληθυσμούς bonobo.
Περισσότερο όμως από αυτό, οι κάτοικοι της Wamba είχαν ήδη μια ιδιαίτερη σχέση με τους πιθήκους: πίστευαν ότι οι bonobos ήταν οι άμεσοι συγγενείς τους. Είπαν στον Kano ότι πολλά χρόνια στο παρελθόν ένα νεαρό αρσενικό bonobo είχε κουραστεί να τρώει ωμό φαγητό, έτσι εγκατέλειψε τη μεγάλη οικογένεια του. Ο Θεός άκουσε τις αγωνίες του και άρχισε να λυπάται, βοηθώντας τον να κάνει φωτιά, την οποία έψαχνε για φαγητό. Αυτό το bonobo τελικά δημιούργησε ένα χωριό-σήμερα Wamba-που σημαίνει ότι όλοι οι σύγχρονοι χωρικοί έχουν κατέβει από αυτόν. Γι 'αυτό οι άνθρωποι που ζουν σήμερα δεν κυνηγούν ούτε τρώνε bonobos.
Η ερευνητική ομάδα στέκεται με μια ομάδα παιδιών στην πορεία τους πίσω από την παρατήρηση στο δάσος. (Takeshi Furuichi) Ο Kano έθεσε ως στόχο τη δημιουργία ενός επίσημου χώρου μελέτης. Άλλοι ερευνητές - συμπεριλαμβανομένου του Furuichi - σύντομα μαζί του. Για 20 χρόνια παρατηρούσαν τους μπόνμποους, που αναπτύχθηκαν σε συνθήκες σχεδόν απόλυτης ειρήνης. Κάποτε, το 1984, ένας αουτσάιντερ τράβηξε έναν νεαρό ενήλικο αρσενικό και λίγα χρόνια αργότερα, οι στρατιώτες παγίδευσαν μερικά μωρά ζώα, υποτιθέμενα ως δώρο για έναν φιλοξενούμενο αξιωματικό. Αλλιώς, τα ζώα έμειναν μόνοι τους, οι πληθυσμοί τους αυξάνονταν σταθερά.
Ο Kano, ο Furuichi και οι συνεργάτες του κέρδισαν πρωτοφανείς γνώσεις σχετικά με τη συμπεριφορά, την εξέλιξη και το ιστορικό ζωής του bonobo. Παρατήρησαν την ημέρα των ειδών μέσα και έξω, βλέποντας τις οικογένειες να εξελιχθούν και έρχονται να γνωρίσουν στενά μεμονωμένα θέματα μελέτης.
Η ιαπωνική ομάδα, συνεργαζόμενη με τους τοπικούς εταίρους του Κονγκό, ίδρυσε το 479 τετραγωνικών χιλιομέτρων (Luo Scientific Reserve), μια προστατευόμενη περιοχή που περιλαμβάνει τη Wamba και τέσσερις άλλους οικισμούς. Οι ντόπιοι επωφελήθηκαν επίσης: τους επιτράπηκε ακόμα να κυνηγούν για φαγητό στο εσωτερικό του αποθέματος χρησιμοποιώντας παραδοσιακά τόξα και βέλη ή παγίδες, αλλά τώρα απολάμβαναν ένα μπόνους - μια εισροή χρημάτων από διεθνείς ερευνητές που επισκέπτονταν τακτικά το χώρο.
Για λίγο, όλα ήταν καλά. Οι ντόπιοι αποκομίζουν τα οφέλη της διατήρησης, αλλά εξακολουθούν να μπορούν να χρησιμοποιούν το δάσος τους. οι ερευνητές συγκέντρωναν αξιοσημείωτα ποσά δεδομένων και γνώση για τα πιο αινιγματικά είδη ορνιθών στον κόσμο. και τα ζώα στο αποθεματικό γνώρισαν άνθηση.
Τότε ήρθε ο εμφύλιος πόλεμος.
Η ισορροπία προσαύξησης της συντήρησης
Ο πρώτος υπαινιγμός του προβλήματος ξεκίνησε το 1991, όταν ξέσπασαν ταραχές στην Κινσάσα, την πρωτεύουσα του έθνους. Καθώς η πολιτική και οικονομική κατάσταση επιδεινώθηκε, οι πολίτες άρχισαν να φεύγουν σε αγροτικές περιοχές. Μέχρι το 1996, η χώρα έπεσε επίσημα σε εμφύλιο πόλεμο και ο Furuichi και οι συνάδελφοί του δεν είχαν άλλη επιλογή από το να φύγουν.
Εκατομμύρια πέθαναν τα επόμενα χρόνια και τα ζώα υπέφεραν επίσης. Σε ένα απόθεμα, οι πυκνότητες των ελεφάντων μειώθηκαν κατά το ήμισυ κατά τη διάρκεια των πολέμων. Οι πωλήσεις κρέατος Bushmeat σε μια αστική αγορά αυξήθηκαν κατά 23% και οι κοπές κρέατος από μεγάλα ζώα όπως οι γορίλες, οι ελέφαντες και οι ιπποπόταμοι άρχισαν να εμφανίζονται συχνότερα. Η άγρια ζωή τροφοδοτούσε τους πεινασμένους ανθρώπους μιας χώρας.
Δεν μπόρεσε να επιστρέψει με ασφάλεια στο Κονγκό, ο Furuichi μπόρεσε μόνο να μαντέψει πώς έκαναν τα Wobba bonobos. Το 2002, ο ίδιος και οι συνάδελφοί του έλαβαν τελικά ένα σύντομο παράθυρο απόψεων για τη μοίρα των πιθήκων όταν επέστρεψαν στο πλαίσιο μιας εκστρατείας του National Geographic. Βρήκαν στρατιώτες που κατέλαβαν τον ερευνητικό τους σταθμό και έμαθαν ότι η κυβέρνηση του Κονγκό είχε τοποθετήσει στρατεύματα σε όλο το δάσος.
Οι στρατιωτικοί άντρες φάνηκαν από πολλές διαφορετικές φυλές. οι περισσότεροι δεν είχαν ισχυρά παραδοσιακά ταμπού ενάντια στη θανάτωση και την κατανάλωση μπανάμπο. Οι επιστήμονες άκουσαν ιστορίες στρατιωτών που κυνηγούσαν τα ζώα ή αναγκάστηκαν οι χωρικοί να σκοτώσουν τους μπόνμποους γι 'αυτούς. Ένας άντρας, ένας μακροχρόνιος βοηθός έρευνας, ζήτησε επανειλημμένα από τους στρατιώτες να τους οδηγήσουν στον ύπνο των πιθήκων. Αρχικά τους οδήγησε στην απομάκρυνση, αλλά σύντομα οι ένοπλοι, που είχαν ταλαιπωρηθεί, απείλησαν να τον σκοτώσουν αν δεν αποκάλυψε το κρησφύγετο των ζώων. Συμμορφώθηκε.
Το 2003, ανακοινώθηκε επιτέλους μια κατάπαυση του πυρός. Οι επιστήμονες επέστρεψαν στο ερευνητικό τους σταθμό και άρχισαν τη μακρά διαδικασία προσπαθώντας να συγκεντρώσουν ό, τι είχε συμβεί κατά τη διάρκεια της απουσίας τους. Διαπίστωσαν ότι τρεις από τις έξι ομάδες bonobos στο βόρειο τμήμα του αποθέματος είχαν εξαφανιστεί εξ ολοκλήρου. Οι αριθμοί μειώθηκαν από 250 το 1991 σε περίπου 100 το 2004. Μόνο η κύρια ομάδα μελέτης φαινόταν να είναι σε καλή κατάσταση σε σύγκριση με τους προπολεμικούς χρόνους, πιθανώς χάρη στην προστασία της κοινότητας Wamba.
Μια μητέρα bonobo με το παιδί της. (Takeshi Furuichi) Αλλά τι ακριβώς προκάλεσε τις σοβαρές μειώσεις; Οι ερευνητές συνεργάστηκαν με εμπειρογνώμονες χωρικής χαρτογράφησης για να δουν αν το ίδιο το δάσος θα μπορούσε να προσφέρει ενδείξεις. Η ομάδα συνέταξε δορυφορικές εικόνες από το 1990 έως το 2010 και ανέλυσε την απώλεια και τον κατακερματισμό των δασών με την πάροδο του χρόνου σε όλο το Luo και σε ένα γειτονικό αποθεματικό.
Τα πρώτα δέκα χρόνια αυτής της περιόδου, όπως διαπίστωσε, είδαν σχεδόν το διπλάσιο του ρυθμού απώλειας δασών στη μεταπολεμική δεκαετία, ειδικά σε απομακρυσμένες περιοχές μακριά από δρόμους και χωριά. Αυτή η αποδάσωση, ωστόσο, δεν ήταν μια περίπτωση ευδιάκριτης ή ευρείας κλίμακας κοπή και κάψιμο. Αντ 'αυτού, οι ερευνητές παρατήρησαν μόνο μικρά κομμάτια διατρήσεων-διατρήσεων σε μια κατά τα άλλα αδιάλειπτη κάλυψη πράσινου-διάσπαρτα σε όλο το αποθεματικό.
Οι συνεντεύξεις με τους ντόπιους συμπλήρωσαν την ιστορία που είπε η δορυφορική απεικόνιση. "Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι άνθρωποι μεταναστεύουν μακριά από τα γενέθλια χωριά τους [και τα αστικά κέντρα] και κρύβονται στο δάσος για να ξεφύγουν από τους στρατιώτες ανταρτών", εξηγεί η Janet Nackoney, βοηθός ερευνητής γεωγραφικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο του Maryland, μελέτη χωρικής ανάλυσης.
Αυτοί οι άνθρωποι ήταν πρόσφυγες που είτε είχαν ξεχάσει ταμπού είτε δεν τους είχαν ξεκινήσει ποτέ. Άρχισαν να σκοτώνουν τους πιθήκους για φαγητό. Κάποιοι ντόπιοι, πιθανώς κινούμενοι από την πείνα, κυνηγούσαν και τους bonobos, παρά τις παραδοσιακές πεποιθήσεις.
Τα δάση των κατασκηνώσεων στο θόλο παρέχουν εύκολη πρόσβαση στις πρώην απομακρυσμένες περιοχές όπου ζούσε ο bonobos, όπως λέει ο Furuichi, ενώ τα πυροβόλα όπλα (τα οποία πολλαπλασιάστηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου) αποδείχθηκαν πολύ πιο αποτελεσματικά στη θανάτωση των ζώων από τα παραδοσιακά τόξα και βέλη.
"Αυτά τα ευρήματα μας λένε τι υποθέτουμε ότι είναι αλήθεια: ότι οι άνθρωποι είναι εξαιρετικά καταστροφικοί, ιδιαίτερα άνθρωποι που κυνηγούν και εισβάλλουν στο δάσος" λέει ο Lanjouw. "Όταν συμβαίνει αυτό, οι πληθυσμοί άγριων ζώων, συμπεριλαμβανομένων των bonobos, εξαφανίζονται." Αν και τα δάση μπορούν να παραμείνουν, είναι άδειες από τους πρώην κατοίκους τους.
Ασταθής ύπαρξη
Οι Bonobos εξακολουθούν να ζουν στο επιστημονικό απόθεμα Luo, αλλά οι μελλοντικές προοπτικές τους δεν είναι καθόλου βέβαιο. Ενώ ο πληθυσμός της κύριας ομάδας μελέτης αυξάνεται και πάλι και έχει ξεπεράσει ακόμη και τους προπολεμικούς αριθμούς, οι bonobos που ζουν στο νότιο τμήμα του αποθέματος φθάνουν λιγότερο καλά και δεν μπορούν πλέον να βρεθούν σε κάποια μέρη όπου ζούσαν κάποτε. Οι συνεντεύξεις με τους ανθρώπους σήμερα αποκαλύπτουν ότι τουλάχιστον οι μισοί χωρικοί της Wamba συνεχίζουν να διατηρούν τα παραδοσιακά τους ταμπού, αλλά εκείνοι που ζουν σε γειτονικά χωριά συνήθως δεν αναφέρουν ταμπού ως λόγο για την προστασία των bonobos. Αντ 'αυτού, απέχουν από το κυνήγι, επειδή αναμένουν κάποια ωφέλεια-απασχόληση ή βοήθεια από αλλοδαπούς που έρχονται να κάνουν εργασίες συντήρησης ή επιστήμης.
"Όπου διεξάγονται ερευνητικές δραστηριότητες, οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να προστατεύσουν τα ζώα", λέει ο Furuichi. "Αλλά σε περιοχές όπου η έρευνα δεν συμβαίνει, οι άνθρωποι πιθανότατα δεν διστάζουν να σκοτώσουν και να φάνε bonobos."
Στις προσπάθειές τους να κερδίσουν τους ανθρώπους από τις κοινότητες στις οποίες εργάζονται, οι επιστήμονες υποστηρίζουν τώρα την εκπαίδευση των τοπικών παιδιών και έχτισαν ένα μικρό νοσοκομείο. Επίσης, απασχολούν μερικά μέλη της κοινότητας, αν και η αντιληπτή διαφορά μεταξύ των ανταμοιβών που έλαβε ένας άνθρωπος έναντι άλλου μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα, με κάποιον περιστασιακά, "πιστεύοντας ότι οι συνάδελφοί τους παίρνουν πολλά περισσότερα οφέλη από αυτά", έτσι σκοτώνουν ένα bonobo ο Φουρούτσι λέει.
Μια γυναίκα στέκεται έξω από μια τοπική κλινική στο Wamba. (Takeshi Furuichi) Πράγματι, όταν οι επιστήμονες είναι σε καλή κατάσταση με την κοινότητα, η συχνότητα των παράνομων δραστηριοτήτων μειώνεται, αποκαλύπτει, αλλά όταν υπάρχουν διαφωνίες, οι ερευνητές ακούν έναν αυξανόμενο αριθμό πυροβολισμών στο δάσος. "Αυτό είναι ένα είδος βαρόμετρου για την επιτυχία των δημοσίων σχέσεών μας", λέει ο Furuichi. "Είναι απογοητευτικό."
Οι κοινοτικές προσδοκίες εμφανίζονται επίσης σταθερά. Ενώ κάποιες δωρεές και μικροί μισθοί ήταν αρκετοί για να κρατήσουν ευτυχισμένους τους ντόπιους, τώρα οι πολιτικοί της κοινότητας προσεγγίζουν μερικές φορές τους ερευνητές λέγοντας: «Αν θέλετε να συνεχίσετε αυτή την έρευνα, πρέπει να δημιουργήσετε ένα πλακόστρωτο αεροδρόμιο για μας» ή κάτι τέτοιο, "Λέει ο Furuichi. «Ξέρουν πώς ζουν οι άνθρωποι στην Ιαπωνία και τις ΗΠΑ και θέλουν να είναι ίσοι».
Παρά τις επιπλοκές αυτές, ο Furuichi δεν πιστεύει ότι οι αυστηρά επιβαλλόμενες αποκλειστικές ζώνες προστασίας, όπου απαγορεύεται κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα, αποτελούν λύση. Μια τέτοια προσέγγιση συχνά προσβάλλει τον τοπικό πληθυσμό και προστατεύεται ή όχι, οι κλειστές κονσέρβες εξακολουθούν να είναι ευάλωτες στη λαθροθηρία και την καταστροφή των οικοτόπων.
Αντίθετα, λέει, αν η Ιαπωνία και τα άλλα έθνη πιστεύουν πραγματικά ότι τα bonobos αξίζουν την εξοικονόμηση, τότε αυτές οι χώρες θα πρέπει να βοηθήσουν στη δημιουργία ενός συστήματος στο οποίο οι ντόπιοι μπορούν να αποκομίσουν περισσότερα οφέλη από τη διατήρηση αυτών των ζώων παρά από το κυνήγι τους και την κοπή δέντρων. "Δεν μπορούμε απλώς να πούμε ότι πρέπει να προστατεύουν τα ζώα επειδή τα ζώα είναι πολύ σημαντικά", λέει.
Παρόλα αυτά, μια τέτοια ενίσχυση δεν είναι πιθανό να φτάσει σύντομα σε εθνική ή ηπειρωτική κλίμακα.
ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΕΝΔΥΜΑΤΩΝ: Η παγκόσμια κατανάλωση φυσικών πόρων αυξάνεται ραγδαία, τροφοδοτούμενη από τον αυξανόμενο πληθυσμό και την αύξηση του βιοτικού επιπέδου. Ανάπτυξη - είτε παίρνει τη μορφή καταγραφής; φοινικέλαιο, σόγια, καουτσούκ ή φυτείες καφέ · εξόρυξη ορυκτών · οδικό και κτιριακό κτίριο · ή το εμπόριο βοείου κρέατος - εντείνει την πίεση στον υπόλοιπο βιότοπο του κόσμου. Για τους bonobos και άλλους μεγάλους πιθήκους, οι συνέπειες θα μπορούσαν να είναι εξαφάνιση. Και όπως έδειξε ο Furuichi και οι συνάδελφοί του, η εξαφάνιση τέτοιων ειδών δεν απαιτεί τη χονδρική καταστροφή των δασών.
"Είμαστε αργά και αδιάκοπα βλέποντας τους πληθυσμούς να μειώνονται σε ολόκληρη την ήπειρο", λέει ο Lanjouw αμβλύ. "Εάν συνεχίσουμε να αναπτύσσουμε γη τόσο απερίσκεπτα όσο και σήμερα, θα δούμε την εξαφάνιση αυτών των πλασμάτων".
Furuichi συμφωνεί. "Σε ορισμένες προστατευόμενες περιοχές, τα bonobos μπορεί να επιβιώσουν στο μέλλον, αλλά σε άλλα μέρη, η σημερινή κατάσταση είναι πολύ, πολύ επικίνδυνη για τη συνέχιση της επιβίωσης τους", λέει. «Εγώ ο ίδιος είμαι πολύ απαισιόδοξος για το μέλλον της μεγάλης διατήρησης των παθογόνων στην Αφρική».
