Εάν περνάτε οποιαδήποτε στιγμή σε απευθείας σύνδεση, πιθανότατα συναντήσατε "Ποια είναι η κλασική ροκ μπάντα είστε;" ή "10 ώρες περπάτημα στη Νέα Υόρκη ως γυναίκα." Αλλά υπάρχει μια ιική αίσθηση που πιθανώς έχασε: "Η μοίρα του οι Απόστολοι ", ένας λογοτέχνης σχετικά με το ποιοι από τους οπαδούς του Ιησού" διέτρεχαν το σώμα με μια λόγχη "ή" λιθοβολήθηκαν και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκαν. "Κυκλοφόρησε ευρέως, εμφανίζεται σε ένα τέταρτο των αμερικανικών μέσων μαζικής ενημέρωσης ... στη δεκαετία του 1800.
Από αυτή την ιστορία
Winchell: κουτσομπολιά, δύναμη και ο πολιτισμός της διασημότητας
ΑγοράΤο άρθρο είναι ένα αστέρι παράδειγμα από το έργο Viral Texts στο Πανεπιστήμιο Northeastern, τη μεγαλύτερη μελέτη για το πόσο περιεχόμενο εξαπλώθηκε μέσω των δικτύων κοινωνικής δικτύωσης των εφημερίδων του 19ου αιώνα. Αναλύοντας 2, 7 εκατομμύρια σελίδες από περίπου 500 εφημερίδες ψηφιοποιημένες στη βάση δεδομένων της Βιβλιοθήκης του Συνεδρίου «Chronicling America», οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι περίπου 650 άρθρα ανατυπώθηκαν 50 φορές ή και περισσότερο, ένας ορισμός εργασίας «ιού» στη βιομηχανική εποχή. Και οι πιο δημοφιλείς τύποι ιστοριών θα ήταν παράξενα γνωστοί στους χρήστες του Twitter, λέει ο Ryan Cordell, καθηγητής της Αγγλίας και συν-ηγέτης της έρευνας.
Μεταξύ των τρεχουσών μορφών ήταν οι listicles όπως το "Age of Animals" ("ένα σκυλί ζει 20 χρόνια, ένας λύκος 20, μια αλεπού 15") και αμφισβητήσιμες συμβουλές για την υγεία, όπως ένα θέμα σχετικά με την τομάτα ("Δρ Bennett ... έχει θεραπεύσει επιτυχώς τη διάρροια μόνο με αυτό το άρθρο "). Οι συμβουλές για τη γονική μέριμνα ήταν μεγάλες ("Από την πρώιμη βρεφική ηλικία του παιδιού σας, ενσαρκώστε την αναγκαιότητα της άμεσης υπακοής"), όπως και τα δάκρυα. Μία εικονογράφηση θεωρείται μια επιστολή που έχει βρεθεί από έναν σύζυγο μετά το θάνατο της συζύγου του: «Όταν αυτό φτάσει στα μάτια σου ... θα πεθάνω για πάντα και η παλιά λευκή πέτρα θα κρατήσει την μοναχική της παρακολούθηση στα χείλη που έχεις τόσο έντονα πιεσμένοι ". Οι ερευνητές των Ιικών Κειμένων ενδιαφέρονται λιγότερο για τις λεπτομέρειες των ιστοριών παρά για τη φύση των δικτύων που τα εξαπλώνονται. Το περιεχόμενο μεταφέρεται σήμερα από τους χρήστες, αλλά αυτά τα παλαιότερα δίκτυα κοινής χρήσης ελέγχονταν από συντάκτες, οι οποίοι αντάλλασσαν συνδρομές με συντάκτες σε άλλες δημοσιεύσεις κατά τη διάρκεια της έκρηξης των εφημερίδων του 1800. Και ακριβώς όπως οι σημερινοί "επηρεαστές" κερδίζουν υπερβολικές συνέπειες στα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης, ορισμένες εφημερίδες ήταν καλύτερα συνδεδεμένες από άλλες. Πολλές ιστορίες πέρασαν από το Νάσβιλ και το Wheeling, τη Δυτική Βιρτζίνια, για παράδειγμα.
Επίσης, όσο οι χρήστες με ευαίσθητες επιδεξιότητες σήμερα μπορεί να σας "φέρω" στο Facebook, οι συντάκτες σε αυτές τις υποτιθέμενες πιο ευγενικές στιγμές δεν ήταν πάνω από το δημόσιο σπάσιμο των σχέσεων. Πάρτε αυτό το σύνταγμα από ένα χαρτί της Αλαμπάμα, που γράφτηκε για το Raleigh Star : «Δεν έχουμε άλλη ευκαιρία για σκουπίδια χαρτί, κάναμε τον εκδότη μας μερικούς μήνες να διαγράψει το όνομά του από τον κατάλογο ανταλλαγής μας».
Φυσικά, το περιεχόμενο ιών κινείται πιο γρήγορα τώρα, με ρυθμό που εκπλήσσει και τους ειδικούς. Το 2013, όταν τα πέντε παιδιά του Cordell ήθελαν ένα κουτάβι, προσπάθησε να σταματήσει λέγοντάς τους ότι έπρεπε να πάρουν ένα εκατομμύριο αρέσει στο Facebook πρώτα. Υπολόγισε ότι θα χρειαστούν μήνες. Με μια χαριτωμένη φωτογραφία, το έκαναν σε επτά ώρες.
Συγκρίνετε αυτό με την "Η μοίρα των αποστόλων", η οποία εμφανίστηκε σε τουλάχιστον 110 δημοσιεύσεις, από το Βρεμόντιο Watchman στο Daily Bulletin της Χονολουλού. Χρειάστηκαν περισσότερα από 50 χρόνια για να γίνουν οι γύροι.
