Δεν πρέπει να λειτουργήσει με αυτόν τον τρόπο, αλλά το κάνει. Μπορείτε συχνά να πείτε τις βαθύτερες πολιτικές πεποιθήσεις κάποιου από την περικοπή του παντελονιού, του αυτοκινήτου που οδηγούν ή της επιλογής του ποτού. Πολύ πριν από τους αλγορίθμους των τρεχουσών δεδομένων, οι Αμερικανοί βασίστηκαν σε πολιτιστικά στοιχεία για να πει ποιος ψήφισε τον τρόπο. Και το να φοράτε λάθος καπέλο σε λάθος τόπο ψηφοφορίας μπορεί να σας προκαλέσει σοβαρό πρόβλημα.
σχετικό περιεχόμενο
- Η αρχαία προέλευση του Apple Cider
Οι τεράστιες συλλογές του Εθνικού Μουσείου Αμερικανικής Ιστορίας κατέχουν τον μεγαλύτερο αριθμό αυτών των κωδικοποιημένων αντικειμένων. Τα μηνύματά τους είναι δύσκολο να αποκρυπτογραφηθούν σήμερα, αλλά φώναζαν την πολιτική ιδεολογία τόσο δυνατά το 1800 ή το 1920, καθώς οδήγησε σήμερα ένα Prius ή ένα Hummer. Τα ρούχα έδειξαν πολλά, αλλά και η επιλογή αλκοόλ. Και πολλά από τα καλύτερα τεχνουργήματα του μουσείου υπαινίσσονται την πολιτική των ποτών μηλίτη, πορτέρ, λάγκερ ή ουίσκι. Όλοι καταδεικνύουν ότι η αμερικανική πολιτική έχει από καιρό καταλάβει μια ορισμένη αισθητική ταυτότητα.
Ξεκίνησε με την Επανάσταση. Καθώς οι Αμερικανοί συζήτησαν πώς να κυβερνήσουν τη νέα τους χώρα, ξέσπασε ένας πόλεμος μεταξύ εκείνων που φορούσαν δύο διαφορετικά είδη κορδέλλων που ονομάζονται κοκτάδες. Οι Φεντεραλιστές προτιμούσαν τις μαύρες κοκτάδες, σηματοδοτώντας την υποστήριξή τους για μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση. Οι Ρεπουμπλικάνοι έφεραν τρισδιάστατες (κόκκινες, λευκές και μπλε) κορδέλες, που συνδέονται με μια μικρότερη κυβέρνηση και τη ριζική Γαλλική Επανάσταση.
Σύντομα τα αγόρια εμφάνιζαν άντρες που φορούσαν λανθασμένο κοκκάδι στους δρόμους, ενώ οι κομματικές γυναίκες έβαζαν τις κορδέλες πάνω στους μανσέτες τους, τους τολμηρούς άνδρες να αντικρούουν. Στη συνέχεια άρχισαν οι μάχες. Στη Μασσαχουσέττη, ένας νεαρός άνδρας με ένα τρικολωτό κοκκάδι στο καπέλο του έκανε το λάθος να παρακολουθήσει μια ομοσπονδιακή εκκλησία. Οι αμαρτωλοί περίμεναν μέχρι να τελειώσουν οι υπηρεσίες, τότε τον πήδησαν, τον χτύπησαν και έσπασαν το καπέλο του. Στη Φιλαδέλφεια, μια φιλονικία ανάμεσα σε αγόρια χασάπης που φορούσαν διαφορετικές κοκτάδες τελείωσε με πολλούς που ρίχτηκαν στη φυλακή. Τέλος, όταν οι Ρεπουμπλικανοί κέρδισαν μετά το 1800, τα φλογερά πλήθη κρατούσαν συμβολικές κηδείες για τη μαύρη κοκκάδα.
Καθώς αναπτύχθηκε η αμερικανική πολιτική, οι πολιτικοί χρησιμοποίησαν τα καπέλα τους, τις περούκες τους και τα καλάμια τους για να υποδείξουν τις συμμαχίες τους. Οι ηγέτες ελπίζουν ότι η εμφάνιση της αξιοπρέπειας θα τους έκανε να φαίνονται ενάρετοι. Τα ρούχα τους έδειξαν επίσης την ιδιότητα μέλους πολιτικών φατριών. Μια ομάδα λαϊκιστών της Νέας Υόρκης κολλήσει ελάφια με τα καπέλα τους. Αυτοί οι άντρες, που ονομάζονται Bucktails, σχημάτισαν τον πυρήνα του Δημοκρατικού Κόμματος, που ταυτίζεται με τη μόδα τους πριν το νέο τους κίνημα έχει ακόμη και ένα όνομα.
Καθώς η πολιτική έγινε πιο δημοκρατική, τα κόμματα αγωνίστηκαν για να ταυτιστούν με τον κοινό άνθρωπο και απεικόνισαν τους αντιπάλους τους ως "κόμμα μεταξιού". Στις άγριες εκλογές του 1840, το νέο κόμμα Whig φόρεσε τους αγωνιστές του σε φραχτά πουκάμισα με δερμάτινο κυνήγι και έδωσε βακαλάκια σκληρού μηλίτη. Οι δημοκράτες έσπρωξαν πίσω, έριχναν τα βαρέλια της μπύρας. Μέχρι το τέλος αυτής της εκστρατείας, οι Αμερικανοί ορκίστηκαν ότι θα μπορούσατε να πείτε στο πάρτι ενός ατόμου με αυτό που διέταξαν στην ταβέρνα. Ο μηλίτης με γλύκισμα ήταν τόσο καλός που φορούσε το "σήμα ενός πολιτικού κόμματος". Αυτή η εξομαλυνθείσα εκστρατεία επέστρεψε μία από τις υψηλότερες συμμετοχές ψηφοφόρων στην αμερικανική ιστορία.
Οι πολιτικές συμμορίες χρησιμοποιούσαν τη μόδα για τους αντιπάλους της απειλής. Στη δεκαετία του 1850, ένα βίαιο αντι-μεταναστευτικό κίνημα στόχευε τους μετανάστες που έφυγαν από την Ιρλανδία, όπως και τα φθηνά ρούχα επιτρέπουν στους πολίτες να αγκαλιάζουν τις ιδεολογίες τους. Σε πόλεις όπως η Νέα Υόρκη και η Βαλτιμόρη, οι αντι-μετανάστες υποστηρικτές του κινήματος "Know Nothing" διέσχιζαν τις λεωφόρους με κόκκινα πουκάμισα, δερμάτινα γιλέκα, ψηλές μπότες και επισφαλείς καπέλα. Οι ιρλανδικές συμμορίες, που εργάστηκαν ως επιθετικοί για τους Δημοκρατικούς, είχαν τις δικές τους στολές με φαρδιά παλτά και κόκκινα ή μπλε ριγέ παντελόνια. Η ζωή στους δρόμους των πόλεων σήμαινε τη συνεχή αποκρυπτογράφηση των κωδικών που ήταν κρυμμένα στα καπέλα ή τα παλτά των ραδιόφωνων και των dandies που κρύβονταν κάτω από τα φώτα αερίου.
Αυτά τα στερεότυπα είχαν πολύ πραγματικές επιπτώσεις στην ημέρα των εκλογών. Δεν υπήρχε καλό σύστημα για την καταγραφή των ψηφοφόρων, αλλά κάθε κόμμα έστειλε bullies για να «αμφισβητήσει» τους παράνομους ψηφοφόρους. Πραγματικά, αυτοί οι αντάρτες διαβάσουν τα σημάδια της μόδας για να προσπαθήσουν να κόψουν όποιον ήταν έτοιμος να ψηφίσει τον λανθασμένο τρόπο. Στις μεγάλες πόλεις και τα μικροσκοπικά χωριουδάκια, οι αμφισβητίες έκριναν κάθε πτυχή της εμφάνισης ενός ανθρώπου - τα ρούχα του, την γενειάδα του, τη δουλειά του, τη διεύθυνσή του - για να μαντέψει πώς ψήφισε. Άκουσαν την προφορά του - Ήταν ένας Ιρλανδός Καθολικός ή ένας σκωτσέζικος-ιρλανδικός φραγμός; -και εκφοβισμένοι (ή, περιστασιακά, δολοφονημένοι) άντρες που έδειξαν να ψηφίσουν με παντελόνια που ευνοούσε ο αντίπαλος κόμμα.
Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, οι βόρειοι διαβάζουν τα υπόλοιπα εξαρτήματα εξίσου στενά. Για να βοηθήσουν τον Λίνκολν να κερδίσει την προεδρία, νέοι Ρεπουμπλικανοί άνδρες εντάχθηκαν σε "κλαμπ Wide Awake", παραβλέποντας το φως του φακού σε λαμπερούς μανδύες και στρατιωτικά καλύμματα. Αργότερα, οι Βόρειοι Γερμανοί που μίσησαν τον Λίνκολν και ο πόλεμος του αποκαλούνταν συχνά "Butternuts", μια επιστροφή στους αποίκους της Μεσοδυτικής Περιοχής που ήρθαν από τον Νότο και φορούσαν ρούχα βαμμένα με βούτυρο στο χρώμα του kaki. Οι "Copperheads", ένα άλλο όνομα για συμμαχικούς συμπατριζόμενους, έγιναν τόσο μισητοί που η κλήση κάποιου "χαλκού" ήταν μια πρόκληση σε έναν αγώνα.
Το κορυφαίο καπέλο από το 1892, με τον Benjamin Harrison (συνεδρίαση του προέδρου) και τον βοηθό του Whitelaw Reid κρυμμένο μέσα. (Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας) 
Το εξωτερικό του κορυφαίου καπέλου, με τον Benjamin Harrison (συνεδρίαση προέδρου) και τον βοηθό του Whitelaw Reid κρυμμένο μέσα. (Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας) 
Wide Awake Ρεπουμπλικανικό πολιτικό σύλλογο από το 1860, αποτελούμενο από νεαρούς άνδρες που φορούσαν στολές και πολεμούσαν τη νύχτα με φακό για τον Λίνκολν. (Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας) 
Ένα πολιτικό γελοιογραφία από έναν αγώνα του 1880, που δείχνει ένα καπέλο στην ψηφοφορία. (Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας) 
Whig προπαγάνδα κόμμα από το 1840, δείχνει ένα φλιτζάνι μηλίτη Whig καθιστώντας τον Δημοκρατικό Πρόεδρο Martin Van Buren άρρωστος. (Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας) 
Whig προπαγάνδα του κόμματος από το 1840, με στόχο να κάνει ο Δημοκρατικός Πρόεδρος Martin Van Buren να μοιάζει με σαμπάνια-swigging dandy. (Εθνικό Μουσείο Αμερικανικής Ιστορίας) Κατά τα έτη μετά τον εμφύλιο πόλεμο, οι λευκοί και μαύροι Νούθηροι χρησιμοποίησαν τα ρούχα τους για να δηλώσουν την πολιτική τους επίσης. Οι Αφροαμερικανοί διοργάνωσαν τους ημι-μυστικούς συλλόγους Union League, για να βοηθήσουν στην προστασία των πρώτων ψήφων των ελευθερωμένων σκλάβων. Τα μέλη της Ένωσης της Ένωσης φορούσαν φύλλα και χρησιμοποιούσαν μυστικές χειραψίες και σημάδια χειρός. Οι ρατσιστές λευκοί Νότιοι απεκάλυψαν τα κόκκινα πουκάμισα, άνδρες που τρομοκρατούσαν τους μαύρους ψηφοφόρους. Ενώ το Ku Klux Klan λειτούργησε μυστικά, οι άντρες σε σπιτικά κόκκινα πουκάμισα ανοιχτά εμπόδισαν τους νότιους εκλογικούς χώρους, τα ρούχα τους αποτελούσαν σαφή απειλή για τους ψηφοφόρους των Αφροαμερικανών. Μέχρι το τέλος της Ανασυγκρότησης, τα κόκκινα πουκάμισα κυριάρχησαν σε μεγάλο μέρος του Νότου.
Η ποιότητα των ρούχων μπορεί να σηματοδοτήσει και το κόμμα τους. Σε μια όλο και πιο ανομοιογενή κοινωνία, τα αδέσποτα και τα hoboes σε αχρήστων τινάδων και αποτυχημένων derbies θεωρήθηκαν υποστηρικτές του ριζοσπαστικού Populist κόμματος, ενώ ο παχουλός κύριος με αντάρτικα κοστούμια έσκυψε Ρεπουμπλικανός. Οι πολιτικοί μηχανημάτων έπαιξαν αυτές τις υποθέσεις. Ένα αφεντικό της περιφέρειας Tammany Hall ορκίστηκε ότι η υπερβολική επίδεση θα μπορούσε να σκοτώσει μια δημοκρατική πολιτική καριέρα: οι ψηφοφόροι ήταν φυσικά ύποπτοι για έναν υποψήφιο σε ένα φανταχτερό κοστούμι. Η επιλογή αλκοόλ είχε επίσης μεγάλη σημασία. Περίπου το 1900, το αφεντικό ενημέρωσε τους πολιτικούς στις πόλεις που κυριαρχούσαν στην Ιρλανδία να παραμείνουν στο παλιό ιρλανδικό ουίσκι. Ο γλύπτης λεγερίδα υπονοούσε ότι ένας άνθρωπος ήταν πολύ Γερμανός, πολύ ριζοσπαστικός και πιθανότατα πέρασε τις μέρες του «πίνει μπίρα» και μίλησε «σοσιαλισμός».
Από όλα τα χρώματα που έφεραν τις πολιτικές συνέπειες-μαύρο, χαλκό, κόκκινο-κίτρινο έλαμψε το λαμπρότερο, συμβολίζοντας τον μακρύ αγώνα για το δικαίωμα των γυναικών να ψηφίζουν. Ξεκινώντας από τους ντόπιοι ντόπιοι που συνδέονταν με το ηλιέλαιο, τα suffragettes χρησιμοποίησαν φωτεινό, αναβρασμό κίτρινο για να προσδιορίσουν την κίνηση τους στις αρχές του 20ού αιώνα. Έκαναν κίτρινα κοστούμια, συχνά με το βασιλικό μωβ που δανείστηκε από αγγλικά suffragettes, για να δημιουργήσουν τολμηρές επιδείξεις σε τεράστιες διαδηλώσεις. Μέχρι τη στιγμή που οι γυναίκες κέρδισαν το δικαίωμα ψήφου το 1920, η φύτευση κίτρινων τριαντάφυλλων έκανε μια ισχυρή δήλωση υποστήριξης των δικαιωμάτων των γυναικών.
Στα μέσα του 20ού αιώνα, έγινε όλο και πιο δύσκολο να στερεοτύπησε τους ψηφοφόρους με τα ρούχα τους. Η μείωση της κομματιάς και της γενικής συναίνεσης μεταξύ των κομμάτων σήμαινε ότι συχνά δεν μπορούσατε να πείτε ποιος υποστήριξε τον Κένεντι ή τον Νίξον, για παράδειγμα το 1960. Οι πολιτικοί επιστήμονες διαπίστωσαν ότι οι ψηφοφόροι αυτοί ήταν χειρότεροι κατά τη διάκριση μεταξύ των κομμάτων από ό, τι σε οποιαδήποτε άλλη εποχή που μελετήθηκε, οπότε ήταν λογικό ότι λίγοι ντύθηκαν το μέρος. Υπήρχαν ακόμα ενδείξεις, όπως πάντα, που συνδέονταν με τη φυλή, την περιοχή και την τάξη, αλλά για μεγάλο μέρος των μέσων του 20ού αιώνα έγιναν λιγότερο έντονες.
Τα τελευταία χρόνια, η πολιτική μοίρα αυξανόταν συνεχώς. Hippies και hardhats, υποστηρικτές χωρίς σουτιέν της τροπολογίας Equal Rights και νεοσύστατοι νέοι Ρεπουμπλικάνοι δήλωσαν τις πεποιθήσεις τους στη δεκαετία του '70 ή '80. Μέχρι τον 21ο αιώνα, η αύξηση της κομματιάς καθιστά ακόμα πιο εύκολη τη διαδικασία. Όλοι αντιλαμβανόμαστε τους λεπτούς σημαίνοντες που φαίνονται να δηλώνουν την πολιτική τους.
Σε ένα επίπεδο, υπάρχει κάτι απογοητευτικό γι 'αυτό, σαν να μπορούσαν να μειωθούν οι πεποιθήσεις μας στα χρώματα της ομάδας. Αλλά η πολιτική μόδα κάνει και μια θετική δήλωση. Σε ολόκληρη την αμερικανική ιστορία, η δημοκρατία μας δεν περιοριζόταν σε επίσημες οργανώσεις ή πολιτικά κόμματα, αλλά ζει στον αμερικανικό πολιτισμό, ζωντανή και οικεία όπως τα ρούχα στις πλάτες μας.
Θέματα Τιμής: Εθνική Πολιτική στη Νέα Δημοκρατία
Η Joanne Freeman δείχνει πώς τα τελετουργικά και η ρητορική της τιμής παρείχαν βασικούς κανόνες για την πολιτική μάχη. πώς το κουτσομπολιό, ο πολεμικός τύπος και η μονομαχία έγιναν αποδεκτά πολιτικά όπλα. και πώς οι ιδρυτές έτρεξαν για πολιτική εξουσία στην αναδυόμενη δημοκρατία.
Αγορά
