Τριάντα πέντε χρόνια πριν από τα περίφημα γεγονότα του Σάλεμ, ισχυρισμοί για μαγεία και μεταγενέστερη δίκη έσκαψαν ένα μικρό αποικιακό χωριό.
σχετικό περιεχόμενο
- Οι δοκιμασίες μάγισσας της Αγγλίας ήταν νόμιμες
- Μια σύντομη ιστορία των δοκιμασιών μάγισσας στο Σάλεμ
Ο τόπος ήταν Easthampton, Νέα Υόρκη. Τώρα ένα καλοκαιρινό θέρετρο για τους πλούσιους και διάσημους - και λεγόμενους ως δύο λέξεις, East Hampton - τότε ήταν ένας αγγλικός οικισμός στην απομακρυσμένη ανατολική άκρη του Long Island.
Εκεί, τον Φεβρουάριο του 1658, η 16χρονη Elizabeth Gardiner Howell, που γεννήθηκε πρόσφατα σε παιδί, αρρώστησε. Καθώς οι φίλοι της υπηρέτησαν, τους τρομοκρατούσε ξαφνικά: " Μάγισσα, μάγισσα! Τώρα ήρθες να με βασάνεις επειδή μίλησα δύο ή τρία λόγια εναντίον σου!" Ο πατέρας της, Λιον Γκάρντινερ, πρώην στρατιωτικός αξιωματικός και ο πιο διάσημος πολίτης της πόλης, κλήθηκε, βρήκε την κόρη του στους πρόποδες του κρεβατιού της, φωνάζοντας ότι η μάγισσα ήταν στο δωμάτιο. "Τι βλέπετε;" την ρώτησε.
"Ένα μαύρο πράγμα στα πόδια του κρεβατιού", απάντησε, αμαυρωμένος σε έναν αόρατο αντίπαλο.
Μια μέρα αργότερα, ο Χάουελ πέθανε - αφού έσπρωξε τον βασανιστή της ως μια Ελισάβετ Γκάρλινκ, κάτοικος της περιοχής που συχνά έκαναν μάχη με τους γείτονες.
Συγκροτήθηκε εξεταστική επιτροπή, αποτελούμενη από τρεις άρρενες δικαστές. Ακούστηκαν μαρτυρίες από πολλούς πολίτες της πόλης, μερικοί από τους οποίους γνώριζαν τον "Goody" Garlick από τις μέρες τους στο Λιν, Μασαχουσέτη, όπου ζούσαν αρκετοί κάτοικοι του Easthampton προτού εγκατασταθούν εκ νέου εδώ (Στην Puritan Society, σύντομο χρονικό διάστημα για την Goodwife, δόθηκε στις περισσότερες γυναίκες από αυτό που θα λέγαμε σήμερα ως κατάσταση της εργατικής τάξης).
John Winthrop νεώτερος ήταν ο σερίφης στην πόλη το 1658. Το δικαστήριό του έδωσε μια μη-ενοχή ετυμηγορία στην υπόθεση κατά Garlick. (Μουσείο Ιστορίας του Κοννέκτικατ, Κρατική Βιβλιοθήκη του Κοννέκτικατ) 
Η κόρη του Gardiner, η 16χρονη Elizabeth Gardiner Howell, είχε μόλις γεννηθεί και αρρώστησε. Εκείνη φώναξε ότι είδε μια μάγισσα στο δωμάτιό της και μια μέρα αργότερα πέθανε αφού κήρυξε μια γυναίκα με την επωνυμία Elizabeth Garlick τον βασανιστή της. Εικόνα είναι ένα άγαλμα του Λιοντάρι Gardiner. (Ιστορική Εταιρεία του East Hampton) 
Ο τάφος του Lion Gardiner, ένας από τους σημαντικότερους πολίτες του East Hampton. (Ιστορική Εταιρεία του East Hampton) Τα αρχεία του Easthampton, τα οποία εξακολουθούν να υπάρχουν και μας επιτρέπουν να γνωρίζουμε πολλές από τις λεπτομέρειες αυτής της περίπτωσης, απαριθμούν μια περιφρονητική κατηγορία κατηγοριών για υπερφυσική συμπεριφορά του Garlick. Υποτίθεται ότι έριξε κακά μάτια και έστειλε εξοικειωμένα ζώα έξω για να κάνει την προσφορά της. Κάποιος υποστήριξε ότι πήρε ένα μωρό και αφού το έβαλε κάτω, το παιδί πήρε άρρωστο και πέθανε. Κατηγορήθηκε για ασθένειες, εξαφανίσεις, τραυματισμούς και θάνατο των ζώων.
"Αυτοί ήταν άνθρωποι στην άκρη", λέει ο Hugh King, ένας τοπικός ιστορικός East Hampton, ο οποίος μαζί με τη σύζυγό του, ανθρωπολόγο Loretta Orion, έχουν ερευνήσει και γράψει εκτενώς την υπόθεση Garlick. "Αν κοιτάξετε τα αρχεία του δικαστηρίου πριν ξεκινήσει αυτό, οι άνθρωποι αγωνίζονταν συνεχώς και διαφωνούσαν ο ένας με τον άλλον για όλα τα είδη των πραγμάτων που μπορούμε να θεωρούμε σήμερα ως τετριμμένα".
Ο Garlick ήταν ένας ιδιαίτερα καλός στόχος. "Ήταν μάλλον ένα μάλλον συγκλονιστικό πρόσωπο για να ξεκινήσει, " βασιλεύει βασιλιάς. "Ή ίσως ήταν ζήλια."
Ζήλια του συζύγου του Garlick, ίσως; Ο Joshua Garlick εργάστηκε στο νησιωτικό κτήμα του Lion Gardiner - μια δουλειά δαμάσκηνων. Αναφέρεται σε κάποια από τις επιζώντες αλληλογραφίες του Gardiner και φαίνεται να ήταν ένας μάλλον αξιόπιστος υπάλληλος. Ο Γκάρντινερ κάποτε εμπιστευόταν τον Γκάρλιντ να μεταφέρει μεγάλα ποσά από τα χρήματά του για να κάνει μια αγορά.
Οι δικαστές του East Hampton, αφού συγκέντρωσαν τη μαρτυρία, αποφάσισαν να παραπέμψουν την υπόθεση σε ανώτερο δικαστήριο στο Χάρτφορντ. (Ο ιστορικός Bob Hefner εξήγησε στην ιστορία του East Hampton, το χωριό ενέκρινε τους νόμους της Κολωνίας του Κοννέκτικατ το 1653 και έγινε επίσημα μέρος της αποικίας τέσσερα χρόνια αργότερα. Νέα Αγγλία για αιώνες περισσότερο.)
Η εκτίμηση του δικαστή στον Χάρτφορντ μόνο, πιστεύει ο ιστορικός TH Breen, ήταν κατά κάποιο τρόπο μια παραδοχή αποτυχίας. "Ένα μικρό χωριό είχε αποδειχθεί αδύνατο να ελέγξει τις μικρές εχθροπραξίες μεταξύ των κατοίκων του", έγραψε στην ιστορία του 1989 του East Hampton, Imagining the Past (Addison Wesley). "Μέχρι το 1658, το vitriol είχε κλιμακωθεί στο σημείο όπου οι δικαστές αναγκάστηκαν να αναζητήσουν εξωτερική βοήθεια".
Παρόλα αυτά, οι κατηγορίες εναντίον του Γκάρλινκ πήγαν πολύ πιο πέρα από τις κατηγορίες "σας-αγελάδα-έσπασε-μου-φράχτη". Η μαγεία ήταν ένα αδίκημα της πρωτεύουσας - και το Κοννέκτικατ είχε ένα αρχείο να γνωρίζει ακριβώς τι κάνει με καταδικασμένες μάγισσες. είχαν εκτελέσει πολλές ατυχείς γυναίκες τους τα προηγούμενα χρόνια.
Αλλά υπήρχε ένας νέος σερίφης στην πόλη το 1658: ο John Winthrop, νεώτερος του συνιδρυτή της αποικίας της Μασαχουσέτης Bay-είχε πεισθεί πρόσφατα για να πάρει τη θέση του κυβερνήτη της αποικίας Hartford. Αυτό ήταν ένα καλό χτύπημα για τον Garlick.
Αν και μπορεί να είναι πάρα πολύ για να υποδηλώσει ότι ο Winthrop, νεώτερος ήταν ένας άνθρωπος του Διαφωτισμού έναν αιώνα πριν από τον Διαφωτισμό, ήταν σίγουρα ένας πιο προνοητικός στοχαστής από πολλούς από τους συγχρόνους του. "Σχεδόν κάθε άνθρωπος ζωντανός τον 17ο αιώνα πίστευε στη δύναμη της μαγείας", λέει ο κρατικός ιστορικός του Κοννέκτικατ Ουόλντερ Γούντουαρντ, αναπληρωτής καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Κοννέκτικατ. "Αλλά κάποιοι ήταν πολύ πιο επιφυλακτικοί σχετικά με το ρόλο του διαβόλου στη μαγεία και για την ικανότητα των κοινών ανθρώπων να ασκούν μαγεία".
Ο Junior ήταν ένας από αυτούς τους σκεπτικιστές.
Εν μέρει, αυτό ήταν επειδή ήταν μελετητής, θεραπευτής, και, αν και δεν θα είχε αναγνωρίσει τον όρο, έναν επιστήμονα. Η έρευνά του επεδίωκε να εξηγήσει τις μαγικές δυνάμεις στη φύση που αυτός και οι περισσότεροι από τους μαθητευόμενους άνδρες της ημέρας του αισθάνθηκαν υπεύθυνοι για τον κόσμο γύρω τους. «Αυτός πέρασε τη ζωή του επιδιώκοντας την κυριαρχία πάνω στις κρυμμένες δυνάμεις στην εργασία στον κόσμο», λέει ο Woodward, ο οποίος είναι και ο συγγραφέας της Αμερικής του Prospero: John Winthrop, νεώτερος, Αλχημεία και Πολιτισμός της Νέας Αγγλίας, 1606-1675 του Press North Carolina, 2010).
Η Winthrop ήταν αμφίβολη ότι η σύζυγός του μέσου αγρότη σας - ή για το θέμα αυτό, ο καθένας χωρίς το επίπεδο εκπαίδευσης ή εμπειρίας του - θα μπορούσε να εκτελέσει τα είδη των μαγικών πράξεων που αποδίδονται στις μάγισσες. Έτσι κοίταξε μια άλλη εξήγηση για ανθρώπους όπως ο Goody Garlick και τα εικαζόμενα εγκλήματά τους. ένα που θα τον έφερνε σε συνεννόηση με τους κοινωνιολόγους και τους ιστορικούς σήμερα.
"Είδε τις περιπτώσεις μαγείας ως μια επίπτωση κοινοτικής παθολογίας", λέει ο Woodward. "Το μοτίβο είναι σαφές στις περιπτώσεις στις οποίες εμπλέκεται. Είναι το μοτίβο του να μην βρεθούν οι μάγισσες αρκετά ένοχοι, αλλά να ασκηθούν πιέσεις για να ανταποκριθούν καλύτερα στις κοινωνικές προδιαγραφές. Την ίδια στιγμή, αναγνωρίζει την δικαιολογία της κοινότητας να ανησυχεί για τη μαγεία, αλλά ποτέ δεν εξουσιοδοτεί την κοινότητα να ακολουθήσει αυτό ».
Το πρότυπο αυτό δημιουργήθηκε στην υπόθεση Garlick, η πρώτη από τις πολλές μάγισσες που η Winthrop, νεώτερος θα επιβλέπει κατά την επόμενη δεκαετία.
Χωρίς αμφιβολία, μετά από διαβούλευση με τον Gardiner - έναν μακροπρόθεσμο συνεργάτη με τον οποίο είχε εγκαταστήσει τον οικισμό του Saybrook, κατά τη διάρκεια του δικαστηρίου της Pequot Wars-Winthrop έκανε μια μη εχθρική ετυμηγορία. Παρόλο που τα αρχεία της δίκης δεν υπάρχουν, η εκούσια οδηγία του δικαστηρίου προς τους πολίτες του East Hampton κάνει. Δεν απέκλεισε καθόλου την ιδέα ότι ο Goody Garlick θα μπορούσε να είχε φτάσει σε κάτι ψαράδες. ούτε έβγαινε και ετικέτα τους κατοίκους της πόλης που είχαν παραδεχτεί τους δεύτερους και τρίτους τους ισχυρισμούς εναντίον της ένα μάτσο μανιταριών. Αλλά το δικαστήριο έκανε απολύτως σαφές τι περίμενα τόσο από τους Garlicks όσο και από την κοινότητα του Easthampton:
"Είναι επιθυμητό και αναμενόμενο από αυτό το δικαστήριο ότι πρέπει να μεταφέρετε τη γείτονα και ειρηνικά χωρίς απλώς αδίκημα, στον Jos. Garlick και τη σύζυγό του και ότι πρέπει να κάνουν όμοιοι με εσάς".
Προφανώς, αυτό ακριβώς συνέβη. Όσο μπορεί να ειπωθεί από τα αρχεία της πόλης του East Hampton, οι Garlicks συνέχισαν τη ζωή τους στην κοινότητα. Οι πιθανότητες είναι ότι δεν είχαν προσκληθεί σε πάρα πολλά κόμματα, αλλά ο βασιλιάς σημειώνει ότι ο γιος τους αργότερα έγινε ο μυλωνάς της πόλης - μια αρκετά εξέχουσα θέση.
Ερωτηθείς πώς η απόφαση του Winthrop για την υπόθεση Garlick επηρέασε την κοινότητα, ο βασιλιάς το συνόψισε: "Έχουμε λοιπόν περισσότερες κατηγορίες για μαγεία στο Easthampton μετά από αυτό; Όχι. Η πόλη ευημερούσε και μεγάλωσε; Ναί."
Ίσως δεν είναι έκπληξη λοιπόν ότι σήμερα το East Hampton είναι γνωστό για τα νυχτερινά του κέντρα, τις παραλίες και τα αξιοθέατα των διασημοτήτων, ενώ το όνομα Salem της Μασαχουσέτης - όπου 19 άτομα ήταν κρεμασμένα το 1693 - θα συσχετιστεί για πάντα με τη φρίκη ενός κυνήγι μάγισσας απελευθερωμένος.
Την Παρασκευή 9 Νοεμβρίου, η Ιστορική Εταιρεία East Hampton θα πραγματοποιήσει μια περιήγηση με τα πόδια και την εκ νέου εφαρμογή της υπόθεσης Garlick. Η περιοδεία, η οποία ξεκινά στις 5 μ.μ. στην ακαδημία Clinton, 151 Main Street στο East Hampton είναι $ 15. Για πληροφορίες καλέστε το 631-324-6850.
