"Τα πρώτα στοιχεία που έχουμε σχετικά με τατουάζ, δεν αποτελεί έκπληξη, είναι καλλυντικά", λέει ο Lars Krutak. Τατουάζ στο άνω χείλος μίας 7000 ετών μούμιας από τον πολιτισμό Chinchorro της βόρειας Χιλής και του νότιου Περού είναι ένα λεπτό μουστάκι μολύβι. "Αλλά, το δεύτερο παλαιότερο που έχουμε είναι φαρμακευτικό", προσθέτει.
σχετικό περιεχόμενο
- Κοιτάζοντας τα τατουάζ του κόσμου
- Τατουάζ
Ο παγετός και τα τατουάζ του (© Lars Krutak) Ο Krutak, που κάθεται στο γραφείο του στο εσωτερικό του Εθνικού Μουσείου Φυσικής Ιστορίας, αναφέρεται στον Ötzi, τον μυρμηγκισμένο "Iceman" των 5.300 ετών που ονομάστηκε από τους ερευνητές επειδή ανακαλύφθηκε στις Άλπεις Ötztal στην Ιταλία-Αυστρία στα σύνορα τον Σεπτέμβριο του 1991. Το συντηρημένο σώμα έχει συνολικά 57 τατουάζ - μικρές γραμμές χαραγμένες σε ομάδες στην κάτω πλάτη και τους αστραγάλους του, ένα σταυρό πίσω από το δεξιό γόνατό του και δύο δαχτυλίδια γύρω από τον αριστερό καρπό του.
"Απίστευτα, περίπου το 80% αυτών των τατουάζ αλληλοεπικαλύπτονται με τα κλασικά κινεζικά σημεία βελονισμού που χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία του ρευματισμού, μια ασθένεια που μαστίζει τον πάγο. Άλλες τατουάζ βρέθηκαν να βρίσκονται σε μεσημβρινούς βελονισμού ή κοντά σε αυτόν, οι οποίες μπορεί να είχαν ως στόχο την ανακούφιση από άλλες παθήσεις, όπως τα γαστρεντερικά προβλήματα », γράφει ο Krutak στο τελευταίο βιβλίο του, Spiritual Skin: Magical Tattoos and Scarification . Ο πάγος είχε λοίμωξη από το whipworm, οι ερευνητές ανακάλυψαν το 2001.
Ο Κρουτάκ εργάζεται ως υπάλληλος του εργαστηρίου επαναπατρισμού στο ανθρωπολογικό τμήμα του μουσείου, επιστρέφοντας ανθρώπινα λείψανα, ταφικά αντικείμενα και ιερά και τελετουργικά αντικείμενα στις εγγενείς φυλές στην Αλάσκα. Αλλά, εκτός από αυτά τα καθήκοντα, είναι ειδικός στην ανθρωπολογία των τατουάζ. Ως προπτυχιακός φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Κολοράντο, Boulder στις αρχές της δεκαετίας του 1990, ο Krutak σπούδασε ιστορία της τέχνης και ανθρωπολογία. "Αυτά τα δύο πράγματα ήταν πάντα ένα πάθος μου, και το τατουάζ είναι ένας τρόπος για να συνδεθώ και τα δύο μαζί", λέει. Το 1998, έλαβε μεταπτυχιακό δίπλωμα στην ανθρωπολογία από το Πανεπιστήμιο της Αλάσκας, στο Fairbanks, και μέχρι το 2009 είχε κερδίσει διδακτορικό δίπλωμα από το κρατικό πανεπιστήμιο της Αριζόνα.
Η εισαγωγή του Krutak στα τατουάζ συνέβη κατά τη διάρκεια των σχολικών ετών του. Για τη διδακτορική του διατριβή, μελέτησε μια παραδοσιακή τεχνική τατουάζ που ονομάζεται δερματοστιξία, η οποία εκτελείται από τις γυναίκες Yupiget στο νησί St. Lawrence off the coast της Αλάσκας στη Bering Sea. Το δέρμα-ραφές είναι κυριολεκτικά ράψιμο γεωμετρικά σχέδια στο δέρμα? Ο Krutak το αποκαλεί «επιδερμικό κέντημα». Μέσα από συνεντεύξεις με τις τελευταίες γυναίκες που εξακολουθούν να ασκούν την τέχνη, έμαθε επίσης ότι το νησί St. Lawrence Yupiget χρησιμοποίησε ιστορικά μια θεραπευτική μέθοδο τατουάζ που μοιάζει με τις κοινές σημάνσεις στον Iceman. "Είναι μια μορφή τατουάζ τρύπημα, ή βελονισμός, αλλά αφήνει πίσω μια χρωστική ουσία", λέει ο Krutak. Το υπόλειμμα θεωρήθηκε ότι είναι "μια μαγική χρωστική ουσία που πιστεύεται ότι κλείνει περάσματα στις ψυχές του σώματος", εξηγεί.
Ο Lars Krutak με τον Πίους, έναν παραδοσιακό θεραπευτή και έναν από τους τελευταίους τατουάζ της Makonde της Μοζαμβίκης (© Lars Krutak) Από την πρώτη αυτή έκθεση, ο Krutak αισθάνθηκε επείγον να μελετήσει άλλες παραδόσεις για τατουάζ και λιθοβολισμούς. Θεωρεί ότι είναι ένας αγώνας ενάντια στον χρόνο για να φτάσετε στις αυτόχθονες κοινότητες σε απομακρυσμένες περιοχές σε ολόκληρο τον κόσμο, πριν αυτοί οι τελευταίοι καλλιτέχνες τατουάζ και τα προφορικά τους ιστορικά - μαζί με τις παραδοσιακές ιατρικές τεχνικές τους - εξαφανιστούν.
Η τατουάζ είναι "μέρος της πολιτιστικής και καλλιτεχνικής κληρονομιάς του κόσμου μας", λέει ο Krutak. Ίσως είναι υποπροϊόν της καθημερινής δουλειάς του, αλλά ο Krutak πιστεύει ακράδαντα ότι σε έναν κόσμο όπου η τατουάζ έχει γίνει μια βιομηχανία πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων, θα πρέπει να αναγνωρίζουμε και να τιμούμε τις ρίζες της μορφής τέχνης. Για να γνωστοποιήσει τη γνώση που συγκεντρώνει, ο πολιτιστικός ανθρωπολόγος δημοσίευσε αρκετά βιβλία γεμάτα με φωτογραφίες που παρουσιάζουν την καλλιτεχνική ικανότητα των ατόμων που δημιουργούν περίπλοκα τατουάζ με φυσικά μελάνια και εργαλεία, όπως τα αγκάθια και τα ακανθή μπαμπού.
Κροκόδειλος κοπή της Kaningara της Παπούα Νέας Γουινέας (© Lars Krutak) Αν και μόνο μια σκοτεινή κουκίδα στο πίσω μέρος του χεριού του είναι ορατή όταν είναι ντυμένη με επαγγελματική στολή, ο Krutak έχει μετατρέψει το σώμα του σε καμβά που απεικονίζει τις πολλές τεχνικές τατουάζ που έχει μελετήσει. Έχει χτυπηθεί με το χέρι από τον λαό Iban Borneo με βελόνες, το Kalinga των Φιλιππίνων με αγκάθια και το Mentawai της Ινδονησίας με καρφιά. Έχει πεταχτεί από βουδιστές μοναχούς στην Ταϊλάνδη και τσιμπήματα από το Kayabi του Αμαζονίου της Βραζιλίας με αγκάθια παλάμης. Στη συνέχεια, υπάρχει η δερματοστιξία και η αποξήρανση: η Krutak έχει λάβει περισσότερα από 100 δερματοστιξία και περίπου 1.000 ουλές, τα υπόλοιπα των τομών με ξυράφια, λεπίδες και μαχαίρια.
Τέτοιες εμπειρίες "με βοηθούν κατά κάποιο τρόπο όταν γράφω και προσπαθώ να καταλάβω τι σημαίνουν για τους λαούς που τους δημιούργησαν", εξηγεί ο Krutak. "Προφανώς, δεν μπορώ ποτέ να είμαι μέλος αυτών των φυλών μόνο και μόνο επειδή έχω ένα τατουάζ. Αλλά, μου δίνει κάποια αίσθηση του μετασχηματισμού που συμβαίνει. "
Ω, προσθέτει, "Και ο πόνος, σίγουρα."
Κατά τη διάρκεια της μαγνητοσκόπησης του κυνηγού τατουάζ, μιας σειράς 10 καναλιών Discovery Channel που προβλήθηκε το 2009 και το 2010, ο Krutak συμμετείχε σε τελετή "κοπής κροκοδείλων" με την Kaningara της Παπούα Νέας Γουινέας. Μια τελετή διέλευσης για τα αγόρια της Kaningara που έγιναν άντρες, η τελετή περιλαμβάνει ένα παλαιότερο που κόβει ένα μαζικό μοτίβο μικρών τομών στο στήθος και στην πλάτη ενός συμμετέχοντα. "Μετά από 450 επιπλέον περικοπές, ολόκληρο το στήθος μου αισθάνθηκε σαν να ήταν σε πυρκαγιά", γράφει ο Krutak στο Πνευματικό Δέρμα . (Εάν δεν τον πιστεύετε, προσέξτε τον πόνο σε αυτό το επεισόδιο που καταγράφει τη διαδικασία.) Η λάσπη του ποταμού εφαρμόζεται στις φρέσκες περικοπές, γεγονός που τους αναγκάζει να μολυνθούν. Η συνολική επίδραση - τόσο στην εμφάνιση όσο και στην αφή - θυμίζει τις κλίμακες σε ένα κροκόδειλο. Τα Kaningara πιστεύουν ότι με αυτή την αποφόρτιση ταιριάζουν τις δυνάμεις και τη γνώση του πνεύματος κροκοδείλου.
Σίγουρα τατουάζ έχουν μια πνευματική παράδοση. Αλλά φάρμακα;
Ο Colin Dale, ένας δεξιοτέχνης τατουάζ στην Κοπεγχάγη της Δανίας, έχει κατακτήσει πολλές παραδοσιακές μορφές τατουάζ. Έχει ραμμένα προσωπικά όλα τα ράμματα του Krutak και συμμερίζεται τον ενδιαφέρον του ανθρωπολόγου για τα φαρμακευτικά τατουάζ. Πέρυσι, για την 20ή επέτειο από την ανακάλυψη του Iceman, ο Dale διενήργησε ένα μικρό τεστ με τατουάζ τον David Schütze, έναν πελάτη που υποφέρει από άσθμα, ρευματισμούς σε αρκετές από τις αρθρώσεις του, πονοκεφάλους, εμβοές στο αυτί του και μια έντονη ροχαλητό, με σημάδια παρόμοια με εκείνα του Ötzi και σε πολλά από τα ίδια σημεία. Ο Dale είχε έναν βελονιστή για να συστήσει τοποθεσίες που ευθυγραμμίζονται με ορισμένα σημεία βελονισμού. Μετά από τρεις μήνες, ο Schütze ανέφερε ότι σχεδόν όλοι οι πόνοι και τα συμπτώματά του είχαν μειωθεί αισθητά, αν δεν εξαφανίστηκαν εντελώς. Μέσα σε ένα χρόνο, μερικοί είχαν επιστρέψει, αλλά πουθενά κοντά στην αρχική ένταση. Ο βελονιστής, Irg Bernhardt, συνέκρινε τα αποτελέσματα μιας συνεδρίας τατουάζ με 10 έως 15 θεραπείες βελονισμού. "Κατά την άποψή μου, αυτό το πρόγραμμα δείχνει ότι η τατουάζ του βελονισμού δείχνει σταθερή θεραπευτική δράση", δήλωσε ο Bernhardt στο Πνευματικό Δέρμα . "Και όχι μόνο για ένα σύντομο χρονικό διάστημα, δεδομένου ότι φαίνεται να δουλεύει μακροπρόθεσμα".
Ιατρικό τατουάζ του Kayan (© Lars Krutak) Εκτός από τις γυναίκες Yupiget του νησιού St. Lawrence Island, ο Krutak βρήκε δύο άλλες ομάδες που συνεχίζουν να ασκούν θεραπευτική κοινή τατουάζ 5.300 χρόνια μετά τη ζωή του Iceman. Την περασμένη άνοιξη, στο Μπορνεό, συνάντησε μερικούς άνδρες και γυναίκες Kayan που είχαν κουκκίδες τατουάζ στους καρπούς τους, τους αστραγάλους και τα γόνατα. Όταν ρώτησε για τα τατουάζ, ο Kayan εξήγησε ότι κάθε φορά που έσπρωξαν μια άρθρωση, μια γυναίκα στην οικογένειά τους θα τατουάζ τελείες στην πρησμένη περιοχή και η πλήρης κινητικότητα θα επέστρεφε συνήθως μέσα σε μια εβδομάδα. Ο Krutak παρατήρησε ότι μερικοί από τους ανθρώπους που είχαν υποστεί πολλαπλές διαστρέμματα είχαν στρώματα τατουάζ. (Στην πραγματικότητα, ο Krutak και άλλοι πιστεύουν ότι τα τατουάζ του Iceman μπορεί να έχουν εφαρμοστεί επανειλημμένα, αφού είναι τόσο σαφείς και σκούρες μέχρι σήμερα). Πιο πρόσφατα, ο ανθρωπολόγος έβλεπε την κοινή τατουάζ ανάμεσα στους ανθρώπους της εσωτερικής ατμόσφαιρας της Παπούα Νέας Γουινέας.
Βραχιόλι-όπως τατουάζ του 5, 300-year-old Iceman (Φωτογραφία © Νότιο Τυρόλο Αρχαιολογικό Μουσείο / Eurac / Samadelli / Staschitz) Ο Κρουτάκ υποπτεύεται ότι τα ιατρικά τατουάζ αυτού του τύπου προέκυψαν σε πολλά σημεία ταυτόχρονα, σε αντίθεση με τη διάχυση από μια συγκεκριμένη τοποθεσία. Είτε τυχαία είτε πειραματικά, οι άνθρωποι βρήκαν τατουάζ για να ανακουφίσουν τις παθήσεις τους, λέει.
Όπως μπορεί κανείς να φανταστεί, μπορεί να υπάρχουν "πολλές περισσότερες πιθανές σχέσεις και συνδέσεις μεταξύ οργάνων, σημείων, αρθρώσεων και τατουάζ που περιμένουν να ανακαλυφθούν", σημειώνει ο Krutak.
