Τον Μάρτιο του 2016 το εβραϊκό γκέτο της Βενετίας θα γιορτάσει την 500η επέτειό του με εκθέσεις, διαλέξεις και την πρώτη παραγωγή του Εμπορικού της Βενετίας του Σαίξπηρ στην κεντρική πλατεία του γκέτο. Ο Shaul Bassi, ενετικός εβραϊκός μελετητής και συγγραφέας, είναι μια από τις κινητήριες δυνάμεις του VeniceGhetto500 , ενός κοινού έργου μεταξύ της εβραϊκής κοινότητας και της πόλης της Βενετίας. Μιλώντας από το νησί της Κρήτης, εξηγεί πώς έχουν κατασκευαστεί στο γκέτο οι πρώτοι "ουρανοξύστες" του κόσμου. πώς μια νέα εβραϊκή ποιήτρια προήδρευσε ένα από τα πρώτα λογοτεχνικά κέντρα; και γιατί ονειρεύεται ένα πολυπολιτισμικό μέλλον που θα αποκαταστήσει και πάλι το γκέτο στην καρδιά της ενετικής ζωής.
Αγοράστε την τελετή αποστολής των ταξιδιών Smithsonian Journeys Travel Quarterly της Βενετίας
Ανακαλύψτε εκ νέου την Βενετία, από την πλούσια ιστορία της και από πολλές πολιτιστικές ιδιαιτερότητες μέχρι τα πανέμορφα, σημερινά της έθιμα και εκδρομές.
ΑγοράΤο εβραϊκό γκέτο της Βενετίας ήταν ένα από τα πρώτα στον κόσμο. Πείτε μας για την ιστορία της και πώς η γεωγραφία της πόλης διαμορφώνει την αρχιτεκτονική της.
Το πρώτο εβραϊκό γκέτο ήταν στη Φρανκφούρτη, στη Γερμανία. Αλλά το Ενετικό γκέτο ήταν τόσο μοναδικό στην αστική του μορφή που έγινε το πρότυπο για όλες τις επόμενες εβραϊκές συνοικίες. Η λέξη "γκέτο" προέρχεται στην Βενετία, από το χυτήριο χαλκού που υπήρχε εδώ πριν από την άφιξη των Εβραίων, το οποίο ήταν γνωστό ως γκέτο.
Οι Εβραίοι εργάζονταν στην πόλη εδώ και αιώνες, αλλά ήταν η πρώτη φορά που τους επιτράπηκε να έχουν δική τους συνοικία. Μέχρι τότε τα πρότυπα ήταν μια ισχυρή παραχώρηση και διαπραγματεύτηκαν οι ίδιοι οι Εβραίοι. Μετά από έντονη συζήτηση, στις 29 Μαρτίου, η Γερουσία κήρυξε αυτή την περιοχή ως χώρο του γκέτο. Η απόφαση δεν είχε καμία σχέση με τις σύγχρονες έννοιες της ανοχής. Μέχρι τότε, ατομικοί [εβραϊκοί] έμποροι είχαν τη δυνατότητα να λειτουργούν στην πόλη, αλλά δεν μπορούσαν να έχουν τη μόνιμη κατοικία τους εκεί. Αλλά με τη γκέτο τους, η Βενετία συμπεριέλαβε ταυτόχρονα και απέκλεισε τους Εβραίους. Για να τα διακρίνουν από τους χριστιανούς, έπρεπε να φέρουν ορισμένα διακριτικά, συνήθως ένα κίτρινο καπέλο ή ένα κίτρινο σήμα, με εξαίρεση τους εβραίους γιατρούς, οι οποίοι ήταν σε μεγάλη ζήτηση και είχαν τη δυνατότητα να φορούν μαύρα καπέλα. Τη νύχτα οι πύλες στο γκέτο κλείστηκαν, έτσι θα γινόταν ένα είδος φυλακής. Αλλά οι Εβραίοι αισθάνθηκαν αρκετά σταθεροί ώστε, 12 χρόνια μετά την ύπαρξη του τόπου, άρχισαν να εγκαθιστούν τις συναγωγές τους και τις εκκλησίες τους. Η περιοχή ήταν τόσο μικρή, όμως, όταν η κοινότητα άρχισε να μεγαλώνει, ο μόνος χώρος ήταν ανοδικός. Θα μπορούσατε να την ονομάσετε την πρώτη κατακόρυφη πόλη στον κόσμο.
Οι Εβραίοι που εγκαταστάθηκαν στο γκέτο ήρθαν από όλη την Ευρώπη: τη Γερμανία, την Ιταλία, την Ισπανία, την Πορτογαλία. Έτσι έγινε μια πολύ κοσμοπολίτικη κοινότητα. Αυτό το μίγμα, και η αλληλεπίδραση με άλλες κοινότητες και διανοούμενους στη Βενετία, έκαναν το γκέτο πολιτιστικό κόμβο. Σχεδόν το ένα τρίτο όλων των εβραϊκών βιβλίων που εκτυπώθηκαν στην Ευρώπη πριν από το 1650 έγιναν στη Βενετία.
Πείτε μας για την ποιήτρια Sara Copio Sullam και τον ρόλο που έπαιξε το γκέτο στη Βενετία στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία.
Η Sara Copio Sullam ήταν η κόρη ενός πλούσιου εμπόρου της Σεφαραδίας. Σε πολύ μικρή ηλικία, έγινε δημοσιογράφος ποιητής. Άρχισε επίσης ένα λογοτεχνικό σαλόνι, όπου φιλοξένησε χριστιανούς και Εβραίους. Αυτή η εκπληκτική γυναίκα σιωπήθηκε με τον πιο τρομερό τρόπο: Κατηγορήθηκε ότι αρνήθηκε την αθανασία της ψυχής, η οποία ήταν μια αιρετική άποψη τόσο για τους Εβραίους όσο και για τους Χριστιανούς. Το ένα δημοσιευμένο βιβλίο που έχουμε από αυτήν είναι ένα μανιφέστο όπου αρνείται αυτές τις κατηγορίες. Έχει μια πολύ θλιβερή ζωή. Αποκλείστηκε από τους υπηρέτες της και περιθωριοποιήθηκε κοινωνικά. Ήταν εκατοντάδες χρόνια μπροστά από το χρόνο της. Έτσι, ένα από τα πράγματα που κάνουμε το επόμενο έτος γιορτάζει τα επιτεύγματά της, προσκαλώντας ποιητές να ανταποκριθούν στη ζωή και τα έργα τους.
Δεν μπορούμε να μιλήσουμε για τη Βενετία και την εβραϊκή ιστορία χωρίς να αναφέρουμε το όνομα Shylock. Ποια είναι τα σχέδια για τη διοργάνωση του Εμπορικού της Βενετίας στο γκέτο το επόμενο έτος;
Προσπαθούμε να επιστρέψουμε τον Shylock διοργανώνοντας την πρώτη εμφάνιση του The Merchant of Venice στο γκέτο τον επόμενο χρόνο. Ο Σίλοκ είναι ο πιο περίφημος Βενετός Εβραίος. Αλλά ποτέ δεν υπήρχε. Είναι ένα είδος φάντασμα που στοιχειώνει τον τόπο. Έτσι προσπαθούμε να διερευνήσουμε το μύθο του Σίλοκ και την πραγματικότητα του γκέτο. Δεν νομίζω ότι ο Σαίξπηρ επισκέφθηκε ποτέ τη Βενετία ή το γκέτο πριν από τη δημοσίευση του παιχνιδιού στο πρώτο Quarto, το 1600. Αλλά τα νέα του τόπου πρέπει να τον έχουν φτάσει. Η σχέση μεταξύ Shylock και των άλλων χαρακτήρων βασίζεται σαφώς σε μια πολύ οικεία κατανόηση των νέων κοινωνικών συνθέσεων που δημιουργούνται από το γκέτο.
Ως πόλη εμπόρων και διαπραγματευτών, η Βενετία ήταν λιγότερο εχθρική, λιγότερο αντισημιτική προς τους Εβραίους, παρά σε άλλες ευρωπαϊκές πόλεις;
Το γεγονός ότι η Βενετία αποδέχτηκε τους Εβραίους, έστω και αν γινόταν με γκέτο, την καθιστούσε εξ ορισμού πιο ανοικτή και λιγότερο αντισημιτική από πολλές άλλες χώρες. Η Αγγλία, για παράδειγμα, δεν θα επέτρεπε στους Εβραίους στην επικράτειά της την εποχή εκείνη. Η Βενετία είχε μια πολύ ρεαλιστική προσέγγιση που της επέτρεψε να ευδοκιμήσει αποδεχόμενος, μέσα σε συγκεκριμένα όρια, εμπόρους από όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των Τούρκων από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, που ήταν ο εχθρός της Βενετίας. Αυτό τελικά δημιούργησε αμοιβαία κατανόηση και ανοχή. Με αυτή την έννοια, η Βενετία ήταν μια πολυεθνική πόλη μπροστά από το Λονδίνο και πολλούς άλλους.
Ο λογοτεχνικός επιστήμονας Shaul Bassi είναι επικεφαλής φιλόδοξων σχεδίων για την αποκατάσταση της ζωντανής πολιτιστικής ζωής των δρόμων και των καναλιών του Γκέτο πέρα από την ήσυχη περισυλλογή που βρίσκεται μπροστά στο μνημείο του Ολοκαυτώματος. (Ziyah Gafić) 
Κατά τη διάρκεια του Β Παγκοσμίου Πολέμου, περίπου 250 Βενετοί Εβραίοι απελάθηκαν σε στρατόπεδα θανάτου. Το 1979, ο Λιθουανός-Εβραϊκός γλύπτης Arbit Blatas εγκατέστησε επτά ανάγλυφα στο γκέτο στη μνήμη των απελαθέντων. (© Sarah Quill, Bridgeman) 
Παρά τους αυστηρούς κανόνες που επέβαλε το Δημοτικό Συμβούλιο, το γκέτο έγινε ένα κέντρο πολιτιστικής δραστηριότητας από τον 17ο αιώνα. Από περίπου 4.000 εβραϊκά βιβλία που εκτυπώθηκαν στην Ευρώπη έως το 1650, σχεδόν το ένα τρίτο τυπώθηκε στη Βενετία. (Ziyah Gafić) 
Το 1434, ένα χυτήριο που αναφέρεται ως γκέτο έγινε πολύ μικρό για τις στρατιωτικές απαιτήσεις της Βενετικής Δημοκρατίας και μετατράπηκε σε κατοικημένη περιοχή, αποκτώντας το όνομα Ghèto Novo. (Εικόνες Bridgeman) 
Περίπου το 1600 ο Εμπορικός της Βενετίας του Σαίξπηρ δημοσιεύεται. Δεν υπάρχει κανένα αρχείο για την επίσκεψη του bard στην πόλη. (© Tarker, Bridgeman) 
Ένα εβραϊκό αγόρι Λιβάβιτς σε ένα παράθυρο καταστημάτων Γκέτο. Αυτή η χασιδική αίρεση έφτασε πριν από 25 χρόνια και εκτελεί ιεραποστολική εργασία. (Ziyah Gafić) Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες περιγραφές του γκέτο ήταν ο Αμερικανός ταξιδιώτης του 19ου αιώνα William Dean Howells. Ποιο φως ρίχνει το μεταβαλλόμενο πρόσωπο του γκέτο και των μη εβραϊκών αντιλήψεων;
Οι πρώτοι Άγγλοι ταξιδιώτες στη Βενετία τον 17ο αιώνα έκαναν ένα σημείο να επισκεφθούν το γκέτο. Αλλά όταν η μεγάλη περιοδεία γίνεται δημοφιλής, στα τέλη του 18ου αιώνα, το γκέτο εξαφανίζεται από την άποψη. Διάσημοι συγγραφείς, όπως ο Χένρι Τζέιμς ή ο Ιωάννης Ρόσκιν, δεν το αναφέρουν καν. Η μόνη εξαίρεση είναι ο Howells, ο οποίος γράφει για το γκέτο στο βιβλίο του Venetian Life. Έρχεται εδώ όταν το γκέτο έχει ήδη αποσυναρμολογηθεί. Ο Ναπολέων έχει κάψει τις πύλες. οι Εβραίοι έχουν απελευθερωθεί. Οι πιο εύποροι Εβραίοι δεν μπορούν να περιμένουν να ξεφύγουν από το γκέτο και να αγοράσουν τα εγκαταλελειμμένα παλάτια που η βενετική αριστοκρατία δεν μπορεί πλέον να αντέξει. Οι άνθρωποι που παραμένουν είναι φτωχοί εργαζόμενοι Εβραίοι. Έτσι ο τόπος Howells βλέπει είναι οτιδήποτε, αλλά ενδιαφέρον.
Πώς επηρέασε το Ολοκαύτωμα το γκέτο και την ταυτότητα του εβραϊκού πληθυσμού της Ιταλίας;
Όταν επισκέπτονται σήμερα το γκέτο, βλέπουν δύο μνημεία του Ολοκαυτώματος. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το γκέτο δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου! Το Ολοκαύτωμα είχε τεράστιο αντίκτυπο στον εβραϊκό πληθυσμό. Σε αντίθεση με άλλα μέρη, οι Εβραίοι στην Ιταλία ένιωθαν πλήρως ενσωματωμένοι στον ιστό της ιταλικής κοινωνίας. Το 1938, όταν το φασιστικό κόμμα, το οποίο μερικοί από αυτούς είχαν ακόμη ενταχθεί, τους δήλωσε διαφορετική φυλή, καταστράφηκαν. Το 1943, οι Φασίστες και οι Ναζί άρχισαν να στρογγυλεύουν και να εκτοπίζουν τους Εβραίους. Αλλά οι άνθρωποι που βρήκαν ήταν είτε οι πολύ ηλικιωμένοι, οι άρρωστοι ή πολύ φτωχοί Εβραίοι που δεν είχαν κανένα μέσο να διαφύγουν. Περίπου 250 άτομα απελάθηκαν στο Άουσβιτς. Οκτώ από αυτούς επέστρεψαν.
Σήμερα το γκέτο είναι ένας δημοφιλής τουριστικός χώρος. Όμως, όπως λέτε, "η επιτυχία του είναι αντίστροφα ανάλογη με την ... παρακμή της εβραϊκής κοινότητας". Εξηγήστε αυτό το παράδοξο.
Η Βενετία δεν είχε ποτέ τόσο πολλούς τουρίστες και λίγους κατοίκους. Τα τελευταία 30 χρόνια, το μονοπώλιο του μαζικού τουρισμού ως πρωταρχικής οικονομικής δύναμης στην πόλη έχει ωθήσει το μισό πληθυσμό. Με αυτή την έννοια οι Εβραίοι δεν διαφέρουν από τους άλλους. Σήμερα το γκέτο είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς τουριστικούς προορισμούς, με περίπου εκατό χιλιάδες εισόδους στη συναγωγή και το Εβραϊκό Μουσείο ετησίως. Αλλά η κοινότητα κάνει το γκέτο ένα ζωντανό χώρο, όχι ένα νεκρό χώρο. Λιγότερο από 500 άνθρωποι ζουν στην πραγματικότητα εδώ, συμπεριλαμβανομένων των υπερ-ορθόδοξων Lubavitchers. Διακινούνται οι ίδιοι ως οι πραγματικοί Εβραίοι της Βενετίας. Αλλά έφθασαν μόνο πριν από 25 χρόνια. Κυρίως από το Μπρούκλιν! [Γέλια]
Βρίσκεστε στο επίκεντρο των εορτασμών των 500 χρόνων του γκέτο, που θα πραγματοποιηθούν τον επόμενο χρόνο. Δώστε μας μια προεπισκόπηση sneak.
Θα διοργανωθούν εκδηλώσεις όλο το χρόνο, αρχίζοντας με την τελετή έναρξης στις 29 Μαρτίου 2016, στη διάσημη Όπερα Teatro La Fenice. Από τον Απρίλιο μέχρι τον Νοέμβριο θα πραγματοποιηθούν συναυλίες και διαλέξεις και από τον Ιούνιο θα πραγματοποιηθεί μια μεγάλη ιστορική έκθεση στο Παλάτι των Δόγη: «Βενετία, Εβραίοι και Ευρώπη: 1516-2016». Στη συνέχεια, στις 26 Ιουλίου, θα έχουμε πρεμιέρα του Έμπορου της Βενετίας, μιας αγγλόφωνης παραγωγής με διεθνές cast-ένα πραγματικά ενδιαφέρον πείραμα με το έργο να εκτελεστεί όχι στο θέατρο, αλλά στην ίδια την κεντρική πλατεία του γκέτο.
Σας γράφω ότι "αντί για μαζικό τουρισμό βασιζόμενο σε μελαγχολικές φαντασιώσεις νεκρών Εβραίων, ονειρεύομαι μια νέα πολιτιστική κίνηση". Ποιο είναι το όραμά σας για το μέλλον του γκέτο της Βενετίας;
Το "γκέτο" είναι μια λέξη με πολύ αρνητικές συνειρμούς. Υπάρχει κίνδυνος οι Εβραίοι επισκέπτες να το δουν πρωτίστως ως παράδειγμα ενός από τα πολλά μέρη στην Ευρώπη όπου ο εβραϊκός πολιτισμός σχεδόν εξαφανίστηκε. Μπορεί να ακούγεται σκληρός, αλλά θα μπορούσε να ειπωθεί ότι άνθρωποι όπως οι Εβραίοι όταν είναι νεκροί, αλλά όχι όταν ζουν. Το αντίδοτο, κατά την ταπεινή μου άποψη, είναι όχι μόνο να παρατηρήσουμε το παρελθόν, αλλά και να γιορτάσουμε τον πολιτισμό μας στο παρόν. Αυτό θα μπορούσε να είναι θρησκευτική κουλτούρα αλλά και εβραϊκή τέχνη και λογοτεχνία. Γιατί το γκέτο δεν θα μπορούσε να γίνει τόπος διεθνούς κέντρου εβραϊκού πολιτισμού; Χρειαζόμαστε επίσης περισσότερη αλληλεπίδραση μεταξύ επισκεπτών και ντόπιων, έτσι ώστε οι άνθρωποι που έρχονται στο γκέτο να βιώσουν έναν αυθεντικότερο τουρισμό. Νομίζω ότι αυτό είναι το μυστικό για να επανεξετάσουμε αυτόν τον εξαιρετικά συμβολικό χώρο. Η επέτειος δεν είναι σημείο άφιξης. Είναι σημείο εκκίνησης.
Διαβάστε περισσότερα από το τεύχος της περιοδείας Smithsonian Journeys Travel Quarterly της Βενετίας.
