Κοντά στο τέλος της ταινίας Saboteur του 1942, μιας από τις πρώτες αμερικανικές προσπάθειες του σκηνοθέτη Alfred Hitchcock, η ηρωίδα, που παίζει η Priscilla Lane, παγιδεύει έναν αντιπρόσωπο του εχθρού στην κορυφή του Άγαλμα της Ελευθερίας. Προτιμώντας να φλερτάρει, λέει ότι είναι η πρώτη φορά που επισκέπτεται το άγαλμα. Αυτό πρέπει να είναι μια μεγάλη στιγμή γι 'αυτήν, ο αχρείος σαμποτέρ απαντά με λεπτό σαρκασμό. Είναι, αναγνωρίζει με προφανή αίσθηση, και απότομα παραθέτει τις πιο γνωστές γραμμές από το ποίημα του Emma Lazarus «Ο Νέος Κολοσσός», χαραγμένο στο βάθρο του αγάλματος:
Δώσε μου τα κουρασμένα σου, τους φτωχούς σου,
Οι μαζεμένες μάζες σας που επιθυμούν να αναπνεύσουν δωρεάν,
Τα άθλια απορρίμματα της γεμάτης ακτή σου.
Στείλτε αυτά τα, τους άστεγους, την καταιγίδα μου ...
Χωρίς να παύει ποτέ να είναι θρίλερ "λάθος άνθρωπος", στον οποίο ο λοφώδης κατηγορούμενος ήρωας πρέπει να ξεφύγει από την αιχμαλωσία, εντοπίζοντας τον πραγματικό ένοχο από μόνος του, ο Saboteur είναι επίσης μια λοχία στην αμερικανική ελευθερία και φτάνει στο ηθικό του ζενίθ εδώ. δήλωση ειδικού εθνικού σκοπού. Για πολλούς το 1942, λίγο μετά την επίθεση στο Περλ Χάρμπορ, οι Ηνωμένες Πολιτείες κατέστρεψαν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η υποδοχή του Λαζάρου στους εκτοπισμένους του κόσμου σήμανε τη διαφορά μεταξύ των δυνάμεων των Συμμαχικών και του Άξονα.
Οι Αμερικανοί τείνουν να παίρνουν το συμβολισμό του Άγαλμα της Ελευθερίας ως δεδομένο, σαν να βρισκόταν πάντα στο Λιμάνι της Νέας Υόρκης, καλωσορίζοντας τους μετανάστες. Αλλά πολλά από αυτά που υποστηρίζει η Lady Liberty προέρχονται από το ποίημα που γράφτηκε πριν από 120 χρόνια. Έδωσε νόημα στο άγαλμα - όχι όλα ταυτόχρονα αλλά σε μια χρονική περίοδο. Ο WH Auden ήταν λάθος όταν είπε ότι «η ποίηση δεν κάνει τίποτα», αλλά η λήξη μπορεί να διαρκέσει χρόνια, ακόμα και δεκαετίες.
Τον περασμένο χρόνο σηματοδότησε την εκατονταετηρίδα ενός γεγονότος που σχεδόν απαρατήρησε την εποχή εκείνη -η 5η Μαΐου του 1903, παρουσίαση μιας χάλκινου πλάκας του ποιήματος του Λαζάρου στον αρχηγό του τμήματος πολέμου στο νησί του Μπένλο. Ο Lazarus είχε γράψει το πιο διάσημο ποίημα του το 1883 για να συγκεντρώσει χρήματα σε δημοπρασία για να βοηθήσει να πληρώσει για ένα βάθρο για το γιγάντιο άγαλμα του Frédéric Auguste Bartholdi, "Liberty Enlightening the World".
Την ίδια χρονιά, ο James Russell Lowell, ο παλαιότερος πολιτικός της αμερικανικής ποίησης και, τότε, ο πρεσβευτής των ΗΠΑ στην Αγγλία, είχε γράψει στον Λάζαρο από το Λονδίνο: «Μου άρεσε το sonnet σου για το Άγαλμα - πολύ καλύτερα από ό, τι μου αρέσει το ίδιο το Άγαλμα, "προσθέτοντας ότι το ποίημά της" δίνει στο θέμα της ένα λόγο ύπαρξης που θέλησε πριν από όσο ήθελε ένα βάθρο ". Ένα χαρτοφυλάκιο σχεδίων του αγάλματος και χειρόγραφα που σχετίζονται με αυτό, συμπεριλαμβανομένου του "Νέου Κολοσσού", έβγαλε μόνο 1.500 δολάρια, λιγότερο από ό, τι οι σχεδιαστές πλειστηριασμών ελπίζανε, και άλλα τρία χρόνια πέρασαν πριν το άγαλμα - που δόθηκε επισήμως από το γαλλικό λαό το 1884 -Προσδιορίστηκε τελικά στο ολοκληρωμένο βάθρο του στις 28 Οκτωβρίου 1886.
Στην τελετή που αφιέρωσε το άγαλμα, κανείς δεν διάβαζε το ποίημα του Λαζάρου ή μάλιστα μιλούσε για την ανοιχτή ένοπλη υποδοχή του στους μετανάστες που εγκατέλειψαν την πείνα και τις διώξεις. Αντ 'αυτού, ο Πρόεδρος Grover Cleveland τόνισε την εξάπλωση των αμερικανικών ιδανικών. Το φως από τον τεντωμένο φακό του αγάλματος, είπε, θα «τρυπήσει το σκοτάδι της άγνοιας και της καταπίεσης του ανθρώπου μέχρι η Ελευθερία να φωτίσει τον κόσμο». Το άγαλμα θεωρήθηκε επίσης ως μνημείο των αδελφικών σχέσεων μεταξύ Γαλλίας και Ηνωμένων Πολιτειών.
Ο Λάζαρος πέθανε από καρκίνο το 1887, στην ηλικία των 38 ετών. Στο θάνατό της, ο John Greenleaf Whittier τη συνέκρινε με τον Robert Browning και η Μπράουνιν χτύπησε τη μεγαλοφυία της. Ήταν επίσης χαιρετισμένη για τον πολιτικό ακτιβισμό της. Τρομαγμένος από αναφορές αιματηρών πογκρόμ στην τσαρική Ρωσία στις αρχές της δεκαετίας του 1880, είχε γίνει ίσως ο πρωταρχικός Αμερικανός υπέρμαχος αυτού που δεν ονομάστηκε ακόμα Σιωνισμός - η εγκαθίδρυση εβραϊκής πατρίδας στην Παλαιστίνη. Αλλά, για όλους τους έπαινοι, ο ήχος της είχε υποχωρήσει από την άποψη. Ο "Νέος Κολοσσός" δεν αναφέρθηκε ακόμη και στις νεκρολογίες του.
Το 1903, μετά από διετή εκστρατεία της φίλης της Georgina Schuyler, η πλάκα "The New Colossus" τοποθετήθηκε σε ένα εσωτερικό τοίχο του βάθρου του αγάλματος, όπου παρέμεινε ουσιαστικά αγνοείται για περισσότερο από μία γενιά. Μόνο μετά τη δεκαετία του 1930, όταν οι Ευρωπαίοι πολέμου άρχισαν να ζητούν άσυλο από τις φασιστικές διώξεις, ανακαλύφθηκε και πάλι το ποίημα και με αυτό αυξανόμενη αναγνώριση ότι εξέφραζε την πραγματική πρόθεση του αγάλματος. Αναφερόμενος σε ομιλίες, που είχε ως θέμα τη μουσική του Irving Berlin, τελικά συγχωνεύθηκε με το ίδιο το άγαλμα ως πηγή πατριωτισμού και υπερηφάνειας. Το 1986, η πλάκα μεταφέρθηκε σε εισαγωγική έκθεση στο βάθρο του αγάλματος.
Ως συντάκτης μιας νέας έκδοσης του Βιβλίου της Αμερικανικής Ποίησης της Οξφόρδης, επανεξέτασα πολλούς ποιητές, μεταξύ των οποίων μερικοί, όπως η Έμα Λάζαρος, που έχουν απομείνει από τον κανόνα της Οξφόρδης . Μια λαμπερή φιγούρα και ένας πολύ πιο σημαντικός ποιητής από ό, τι του δόθηκε η πίστη, ο Λάζαρος απολάμβανε μακρά αλληλογραφία με τον Emerson, μεταφράστηκε Heine και Goethe και έγραψε υπέροχα sonnets σε θέματα όπως ο Long Island Sound και το άγαλμα της Αφροδίτης στο Λούβρο . Δεν θα μείνει έξω από την επόμενη έκδοση.
Ο «Νέος Κολοσσός» είναι ένας ηχηρός με τον τρόπο του "Ozymandias" του Percy Bysshe Shelley, που περιγράφει τα ερείπια ενός μεγαλοπρεπούς μνημείου στην Αίγυπτο που χτίστηκε από έναν αρχαίο αυτοκράτορα για να μνημονεύσει τον αυτοκρατορικό εαυτό του. Ο μύθος του μνημείου αναφέρει: «Ονομάζομαι Οζυματίας, βασιλιάς των βασιλέων. / Δείτε τα έργα μου, δυνατά και απελπισία». Ο θριαμβευτικός επιτάφιος χλευάζεται στα συντρίμμια και οι "μοναχικές και ομοιόμορφες" αμμώδεις άμμοι εκτείνονται σε όλες τις πλευρές γύρω του.
Όταν ο ήχος της Shelley στρέφεται σε μια καμάρα που κρύβεται από τη μοίρα του μνημείου, ο μύθος του ποιήματος του Λαζάρου θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως το αντίθετο της αυτοκρατορικής ματαιοδοξίας ενός τύραννου. Δεν είναι μια υπερηφάνεια, αλλά ένας όρκος, και το άγχος δεν είναι για την δοξασία του εαυτού αλλά για τη διάσωση άλλων.
Στο ποίημα του Έμα Λάζαρου, το άγαλμα αντικαθιστά τον Κολοσσό της Ρόδου, "το στρογγυλό γίγαντα της ελληνικής φήμης". Το μεγάλο χάλκινο μνημείο του θεού του ήλιου, ένα από τα Επτά Θαύματα του Κόσμου, βρισκόταν στο λιμάνι της Ρόδου. (Τον έσπασε σε σεισμό το 226 π.Χ.) Όχι ως πολεμιστής με «κατακτήσεις των άκρων» αλλά ως γυναίκα με «ήπια μάτια» και «σιωπηρά χείλη», ο νέος κολοσσός θα είναι τόσο ψηλός όσο ο παλιός, δεν τιμά θεό αλλά μια ιδέα και αυτή η ιδέα θα το κάνει θαύμα του σύγχρονου κόσμου.
Δεν είναι σαν το γοητευτικό γίγαντα της ελληνικής φήμης,
Με κατακτήσεις των άκρων από το
εκτάσεις προς γη ·
Εδώ στις θαλασσινές πύλες
θα σταθεί
Μια πανίσχυρη γυναίκα με φακό,
του οποίου η φλόγα
Είναι ο φυλακισμένος αστραπή,
και το όνομά της
Η μητέρα των εξόριστων. Απο αυτη
φάρο-χέρι
Ανάβει παγκοσμίως ευπρόσδεκτη, η ήπια της
μάτι εντολή
Το λιμάνι που γεφυρώνει με αέρα
δίδυμο πλαίσιο.
Για πολλούς από εμάς που θυμούνται, με αγάπη ή με άλλο τρόπο, την αναρρίχηση των σκαλοπατιών του αγάλματος με έναν γονέα ή ένα φορτίο σχολικών τάφων, η τέχνη είναι τόσο εξοικειωμένη που μπορεί να είμαστε άνοσοι στη λογοτεχνική αριστεία της. Αλλά δεν υπάρχει πλέον αξέχαστη δήλωση αυτής της ζωτικής σημασίας πτυχής του αμερικανικού ονείρου παρά η υπόσχεση του ασφαλούς καταφυγίου και ενός δίκαιου κούνημα σε ανθρώπους που γνωρίζουν μόνο
"Κρατήστε, αρχαία εδάφη, την ιστορία σας
ποπ! ", φωνάζει,
Με σιωπηλά χείλη. "Δώσε μου κουρασμένος σου,
οι φτωχοί σου,
Συμπλέγματα μαζών σας
αναπνεύστε,
Το άθλιο απόρριμμα της δικής σου
παραθαλάσσια ακτή?
Στείλτε αυτά, τους άστεγους, τις θύελλες
σε μένα,
Ανυψώ τον λαμπτήρα μου δίπλα στη χρυσή πόρτα! "
