Τον Νοέμβριο του 1887, ένας νέος συγγραφέας, που ονομάζεται Arthur Conan Doyle, δημοσίευσε την πρώτη του ιστορία σχετικά με έναν σύντομα διάσημο φανταστικό ντετέκτιβ, Sherlock Holmes. Η σκοτεινή ιστορία, η οποία εμφανίστηκε στο Χριστουγεννιάτικο Ετησίως του Beeton, ονομάστηκε Μελέτη στο Scarlet . Μερικά από τα πιο δραματικά του μέρη βρίσκονται στην κοιλάδα του Salt Lake της Γιούτα, το 1847, και ακολουθούν τις αλληλεπιδράσεις των μη-Μορμόνων με τους οπαδούς του Μορμόνα του Brigham Young.
σχετικό περιεχόμενο
- Τα πρώτα γυμναστήρια YMCA για να εκπαιδεύσουν ισχυρότερους χριστιανούς
- Ευχαριστώ τον Σέρλοκ Χολμς για τη φράση "Όπλο καπνίσματος"
- Χωρίς τον Edgar Allan Poe, δεν θα είχαμε τον Σέρλοκ Χολμς
- Βρέθηκαν: Μια χαμένη ιστορία Sherlock Holmes
Το μυθιστόρημα ζωγραφίζει ένα θλιβερό πορτρέτο του Μορρονισμού. Η ιστορία περιλαμβάνει αναγκαστικό γάμο και βία, δύο πράγματα που ήταν μέρος της βρετανικής θεώρησης των Μορμόνων εκείνη τη στιγμή.
Όταν βγήκε, ο Hal Schindler έγραψε στο The Salt Lake Tribune το 1994, «δεν προκάλεσε μεγάλη ανάδευση ως ιστορία ούτε σημάδεψε ιδιαίτερα την τεράστια δημοτικότητα για την οποία ο συντάκτης και η δημιουργία του ήταν προορισμένοι ... το έκανε, ωστόσο, οργάνωσε τους ιεραποστόλους του Μορμόνα στην Αγγλία και έστειλε σθεναρά την ανοχή των μελών της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών στην Αμερική ». Την εποχή εκείνη έγραψε την ιστορία, ο Κοάν Ντόιλ δεν είχε καν ποτέ στην Αμερική. Η επιλογή του από τους Μορμόνους, απεικονιζόμενη ως αρπακτικοί δολοφόνοι στο έργο του, αντανακλούσε τις αγγλικές πεποιθήσεις για την κυρίως αμερικανική πίστη.
Αν και η ιστορία δεν έκανε μια τεράστια βουτιά εκείνη τη στιγμή, με την πάροδο των ετών, βοήθησε να διαμορφωθεί ο τρόπος με τον οποίο οι Βρετανοί αντιλαμβανόταν τους Μορμόνους, γράφει ο Schindler. Αλλά ήταν μέρος μιας μεγαλύτερης τάσης. "Το εντυπωσιακό πορτρέτο των Μορμόνων του Doyle είχε αντλήσει από αυτό που ήταν ήδη ένα εκτεταμένο σώμα σχολίων στον βρετανικό Τύπο", γράφει ο μελετητής Sebastian Lecourt. "Από τα τέλη της δεκαετίας του 1830, όταν οι Μορμόνοι άρχισαν να προσελκύουν αγγλικούς μετασχηματιστές, ένας αυξανόμενος αριθμός δημοσιογράφων, ταξιδιωτικών συγγραφέων και μυθιστοριογράφων προσέφεραν την περιέργεια του αγγλικού κοινού για αυτή την περίεργη αμερικανική αίρεση, με το μήνυμα της νέας αποκάλυψης και της αποκατασταθείσας βιβλικής θεοκρατία."
Αυτοί οι Βρετανοί συγγραφείς ήταν στην καλύτερη περίπτωση αμφίθυμοι για τους Μορμόνες, γράφει ο Lecourt. Από τη μία πλευρά, η πολυγαμία ήταν κακή εφαρμογή στις βικτοριανές αξίες. αλλά από την άλλη, γράφει, κάποιοι αγγλικοί σχολιαστές "άρχισαν να ταυτίζονται με τους Μορμόνους, γιορτάζοντας την εγκαθίδρυση μιας ακμάζουσας αποικίας στο οροπέδιο της Γιούτα ως ένα μεγάλο εμπνευσμένο κίνημα της αποικιοκρατίας των αγγλοσαξονικών εποίκων".
Για τον Κοάν Ντόιλ, οι Μορμόνοι ήταν αμέσως αγγλικοί-χριστιανοί, άσοι, και κατέβηκαν από τους Αγγλικούς ή από την ίδια την Αγγλία - και βαθιά εξωτικά. Η επιλογή του να τοποθετηθεί ο Μορφονισμός στο επίκεντρο της ιστορίας του θα είχε προσελκύσει την προσοχή του αναγνωστικού κοινού, έγραψε ο Schindler. Σίγουρα βοήθησε τον Doyle και τον Sherlock να φτάσουν στη φήμη.
