Η "Μόνα Λίζα", ένα από τα πιο διάσημα έργα τέχνης του κόσμου, κρέμεται σε ένα απέραντο μαύρισμα τοίχο σε ένα μεγάλο, αραιό δωμάτιο στο Λούβρο. Δεν υπάρχει τίποτα να τραβήξει το βλέμμα του από τη μικρή ζωγραφιά του Leonardo da Vinci. Τώρα ένας ψυχολόγος ισχυρίζεται ότι αυτό το σχέδιο σχεδιασμού, που είναι κοινό σε μουσεία παραδοσιακής τέχνης από τις αρχές του 20ου αιώνα, παίζει στην ανθρώπινη ψυχολογία - επειδή οι άνθρωποι που δεν έχουν αποστασιοποιηθεί είναι σε καλύτερη θέση να εκτιμήσουν την ομορφιά.
σχετικό περιεχόμενο
- Οι άνθρωποι εξελίχθηκαν για να μετακινηθούν από την τέχνη
"Τα Μουσεία έχουν συχνά δοκιμάσει ξεχωριστή τέχνη από τη ζωή και να δημιουργήσουν ένα καθαρό, ουδέτερο περιβάλλον", λέει η Ellen Lupton, ανώτερη επιμελήτρια σύγχρονης σχεδίασης στο Μουσείο Σχεδίου Cooper Hewitt Smithsonian.
Αυτή η λεγόμενη διάταξη "λευκού κύβου" δεν είναι το πώς πάντοτε ήταν τα πάντα. Καθ 'όλη τη δεκαετία του 1800, οι προστάτες συχνά βρίσκουν τέχνη γεμάτη από πάτωμα σε οροφή. Όμως, από τα τέλη του 19ου αιώνα, το μοντέλο όλου-αλλά-από-κουζίνα-νεροχύτη ήταν υπό πυρκαγιά. «Η γενική ψυχική κατάσταση που παράγεται από τέτοιες τεράστιες οθόνες είναι μία αμηχανία και ασάφεια, μαζί με κάποια εντύπωση από πονόλαιμα πόδια και πονεμένα κεφάλια», γράφει ένας William Stanley Jevons σε ένα δοκίμιο του 1882 με τίτλο «Η χρήση και η κατάχρηση των μουσείων».
Για να καταπολεμήσουν αυτή την «κόπωση του μουσείου», οι μελετητές τέχνης συνέστησαν να απλοποιηθούν, μεταξύ άλλων, τα ιδρύματα που επιδεικνύουν την τέχνη. Για παράδειγμα, ο γραμματέας του Μουσείου Καλών Τεχνών της Βοστώνης, Μπέντζαμιν Ίβις Γκίλμαν, συνέστησε στους επιμελητές να αποφύγουν την "αέναη ποικιλία του χρωματισμού τοίχων, που βρίσκεται σε πολλά νεότερα μουσεία", υπέρ ενός ουδέτερου, τυποποιημένου χρώματος. Από τις αρχές του 20ου αιώνα, το καθαρότερο, πιό σπορ στυλ είχε γίνει στη μόδα.
"Θα δημιουργούσατε ένα πολύ καθαρό περιβάλλον για την προβολή αντικειμένων", λέει ο Lupton.
Εκείνη την εποχή, οι μουσουλμάνοι επαγγελματίες δεν διενεργούσαν επιστημονικές μελέτες για τους προστάτες τους. Αλλά μια μελέτη που δημοσιεύθηκε την περασμένη εβδομάδα στο περιοδικό Current Biology δικαιώνει τις προσπάθειές τους διαπιστώνοντας ότι η εκτίμηση της ομορφιάς παίρνει συνειδητή σκέψη - και επομένως, η αποφυγή ενός ατόμου μπορεί να τους εμποδίσει να πάρουν πλήρως το έργο τέχνης μπροστά τους.
Η Aenne Brielmann, πτυχιούχος ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης, έλαβε την ιδέα να μελετήσει τις επιπτώσεις της απόσπασης της προσοχής στους εκτιμητές τέχνης μετά την αποχώρηση από ένα πρόγραμμα ζωγραφικής στην Ευρώπη. Εμπνευσμένη από το χρόνο της στο σχολείο τέχνης, έχει στρέψει το επίκεντρό της στο αυξανόμενο πεδίο της νευροαισθητικής, το οποίο στοχεύει να καταλάβει πώς οι εγκέφαλοί μας αποφασίζουν αν τα πράγματα είναι αισθητικά ευχάριστα χρησιμοποιώντας ψυχολογικά πειράματα, εγκεφαλική σάρωση και άλλα εργαλεία της νευροεπιστήμης.
"Θα ήταν θαυμάσιο να μπορώ να συνδυάσω αυτά τα δύο πάθη και να κάνω μια ψυχολογική και επιστημονική έρευνα για το φαινόμενο αυτό", λέει ο Brielmann για τα κίνητρά της.
Εικόνες παρόμοιες με αυτές χρησιμοποιήθηκαν στη μελέτη για να προκαλέσουν συναισθήματα "μέγιστης απόλαυσης" μεταξύ των συμμετεχόντων, σύμφωνα με τον Brielmann. (Aenne Brielmann) Δεδομένου ότι η νευροαισθητική είναι ένα σχετικά νέο πεδίο, ο Brielmann και ο σύμβουλός του, ψυχολόγος NYU Denis Pelli, στράφηκαν αντ 'αυτού σε φιλόσοφοι, οι οποίοι "έχουν μιλήσει για αυτό το θέμα εδώ και χιλιάδες χρόνια". Συναντήθηκαν το έργο του γερμανικού φιλόσοφου Immanuel Kant, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι η ομορφιά δεν είναι εγγενής ιδιότητα ενός αντικειμένου, αλλά είναι υποκειμενική για τον άνθρωπο που την παρατηρεί.
Το επιχείρημα του Kant, στην ερμηνεία του Brielmann, εξαρτάται από την ιδέα ότι ένα άτομο πρέπει να ασκεί συνειδητή σκέψη για να προσδιορίσει αν κάτι είναι όμορφο ή όχι. Επομένως, «αν χρειαζόμαστε να σκεφτούμε την ομορφιά, δεν θα πρέπει να είμαστε σε θέση να γνωρίσουμε την ομορφιά εάν παίρνουμε τις σκέψεις σας μακριά από σας», λέει.
Για τη μελέτη της, είχε περισσότερους από 60 ανθρώπους να δουν φωτογραφίες που θεωρούσαν «κινούμενες όμορφα», μαζί με εκείνες που χαρακτηρίζονται ως «ουδέτερες» ή «όμορφες». Όλες προέρχονταν από μια διεθνή βάση δεδομένων εικόνων βαθμονομημένη σε διαφορετικά συναισθήματα. (Τα ίδια τα θέματα της έστειλαν εκ των προτέρων τις "ωραίες" φωτογραφίες).
Χρησιμοποιώντας μια εφαρμογή iPad, οι συμμετέχοντες κλήθηκαν να αξιολογήσουν την αισθητική ευχαρίστηση που ένιωσαν από τις εικόνες που είδαν. Τα άτομα μετακόμισαν τα δάχτυλά τους εμπρός και πίσω στην οθόνη για να δείξουν πού έπεσε η αντίδρασή τους, σε κλίμακα από "μέγιστη ευχαρίστηση" έως "ελάχιστη ευχαρίστηση".
Στη συνέχεια, για να αποσπάσουν την προσοχή τους από τις εικόνες, ο Brielmann είχε τους συμμετέχοντες να κάνουν λεκτικές εργασίες μνήμης κοιτάζοντας παρόμοιες εικόνες. Αυτά τα καθήκοντα απαιτούσαν την προσοχή του ατόμου να παραμείνει επικεντρωμένη σε αυτό που άκουγαν και λέγονταν, αποτρέποντάς τα έτσι από αυτά που έβλεπαν. "Οι σκέψεις σας βρίσκονται στο καθήκον ακόμα κι αν βιώνετε ακόμα το αντικείμενο", λέει ο Brielmann.
Σε σύγκριση με τον τρόπο κατάταξης των εικόνων, ενώ απλά τους έβλεπαν, οι ερευνητές είδαν μια κατά προσέγγιση πτώση 15 τοις εκατό σε ό, τι όμορφοι συμμετέχοντες κατέταξαν τις όμορφες εικόνες της μελέτης. Εν τω μεταξύ, υπήρξε μικρή αλλαγή στον τρόπο κατάταξης των ουδέτερων εικόνων.
Εικόνες παρόμοιες με αυτό, αντίθετα, είχαν σκοπό να προκαλέσουν "ελάχιστη ευχαρίστηση". (Aenne Brielmann) "Ίσως ένα από τα μεγαλύτερα παζλ είναι αυτό της ομορφιάς: Τι είναι αυτό και γιατί το βιώνουμε;" λέει ο Bevil Conway, νευροεπιστήμονας του Εθνικού Ινστιτούτου Μάτι, ο οποίος δεν συμμετείχε στη μελέτη, αλλά έχει ήδη ισχυριστεί ότι η ομορφιά απαιτεί προσοχή. Αυτή η μελέτη "παρέχει μερικά από τα πρώτα εμπειρικά δεδομένα που υποστηρίζουν τη θεωρία", λέει ο Conway, ο οποίος έχει μελετήσει εδώ και καιρό πώς ο εγκέφαλος επεξεργάζεται οπτικές πληροφορίες.
Ωστόσο, ο Conway δεν είναι σίγουρος αν υποστηρίζει πραγματικά τις δηλώσεις του Kant, διότι το συμπέρασμα του πειράματος δεν αναφέρεται αρκετά στο τι ισχυρίζεται ο Kant. "Ο ισχυρισμός του Kant ήταν πραγματικά ότι η ομορφιά ενέπνευσε ορθολογική σκέψη, η θέση του ήταν ότι για να ζήσουμε την ομορφιά, έπρεπε να υιοθετήσουμε μια κατάσταση αδιαφοροποίητου προβληματισμού", λέει ο Conway. "Δεν είναι σαφές ότι το υπόδειγμα των συγγραφέων κάνει την υπόθεση του Kant εφικτή."
Αναρωτιέται επίσης τι ακριβώς σκέφτηκαν οι συμμετέχοντες όταν τους ζητήθηκε να κατατάξουν την ομορφιά, λέγοντας ότι υπάρχουν πολλοί εξωτερικοί παράγοντες που πρέπει να εξεταστούν, όπως ο τόπος όπου ζουν οι άνθρωποι και το πολιτισμικό τους υπόβαθρο. "Η ομορφιά είναι ευχαρίστηση, ομορφιά απόλαυσης", λέει ο Conway. "Αλλά είναι αυτό που χρειάζεται να γνωρίζετε;"
Σύμφωνα με τον Conway, οι ερευνητές δεν πρόβλεψαν για τα θέματά τους τι θεωρούσαν «όμορφη». Αντ 'αυτού, ζήτησαν απλώς από τους συμμετέχοντες να αξιολογήσουν πώς αισθάνονταν προσωπικά για την εικόνα, λέει ο Brielmann: «Δεν εφαρμόσαμε ορισμούς [ της ομορφιάς] από την πλευρά μας. "
Ο Brielmann εξέτασε επίσης έναν άλλο από τους ισχυρισμούς του Kant: ότι η απόλαυση από τις αισθήσεις είναι ξεχωριστή από την ομορφιά. "Το χαρακτηριστικό του αντικειμένου που ονομάζεται όμορφο είναι ότι προδίδει μια σκοπιμότητα χωρίς συγκεκριμένο σκοπό", γράφει ο Kant στην πραγματεία του 1790 "Η κριτική της κρίσης". "Η ευχαρίστηση είναι εκ των προτέρων, ανεξάρτητη [...] από τις γοητείες της αίσθησης ή συναισθήματα απλής αίσθησης ".
Για να γίνει αυτό, έδωσε στους συμμετέχοντες ένα κομμάτι καραμέλας για φαγητό ή ένα αρκουδάκι κρυμμένο σε μια μαξιλαροθήκη για να αγγίξει και τους ζήτησε να κατατάξουν πόσο όμορφη ήταν η εμπειρία. Παραδόξως, λέει ο Brielmann, οι συμμετέχοντες κατατάσσουν με συντριπτική πλειοψηφία αυτές τις εμπειρίες ως όμορφες.
"Η μεγάλη ιδέα είναι να οικοδομήσουμε ένα υπολογιστικό μοντέλο που να εξηγεί τις υποκείμενες ψυχολογικές διεργασίες της ομορφιάς", λέει ο Brielmann. Αυτό το μοντέλο, το οποίο ο Brielmann θα παρουσιάσει στην ετήσια συνάντηση της Επιστημονικής Εταιρείας Vision αυτή την εβδομάδα, έχει σκοπό να βοηθήσει τους ψυχολόγους να προβλέψουν για μελλοντικά πειράματα πόσο όμορφα ή ευχάριστα άτομα θα βρουν κάποιες εικόνες, γούστα ή άλλα ερεθίσματα.
"Αυτός είναι ένας από τους μεγάλους στόχους, " λέει ο Brielmann, "να έχουμε μια καλή κατανόηση αυτού."
