Μετακόμισε εν μέσω του αδύναμου αρώματος
Που αναπνέει από το νησί Balted του ουρανού.
Τα μάτια της είχαν γαλάζιο γαλάζιο
Και μια γεύση από τον ουρανό - το χαμόγελό της.
New York Herald, 1838
σχετικό περιεχόμενο
- Ο (ακόμα) μυστηριώδης θάνατος του Edgar Allan Poe
- Όταν ο Edgar Allan Poe χρειαζόταν να βγει, έφυγε στο Μπρονξ
Το κατάστημα πούρων Liberty Street του John Anderson δεν ήταν διαφορετικό από τα δεκάδες άλλα εμπορικά σήματα καπνού που συχνάζουν οι εφημερίδες της Νέας Υόρκης. Μόνο ο λόγος που ήταν τόσο γεμάτος ήταν η Mary Rogers.
Η Μαρία ήταν η εφηβική κόρη ενός χήρου φυλαχτή, και η ομορφιά της ήταν το υλικό του θρύλου. Ένα ποίημα αφιερωμένο στο πρόσωπό της εμφανίστηκε στο New York Herald και κατά τη διάρκεια του χρόνου της, στο εργαστήριο του John Anderson, έδωσε το ουράνιο χαμόγελό του σε συγγραφείς όπως ο James Fenimore Cooper και η Ουάσιγκτον Irving, οι οποίοι θα επισκέπτονταν τον καπνό και τον φλερτάρουν κατά τη διάρκεια διακοπών από τα γραφεία τους .
Το κορίτσι πούρων (Δημόσια Βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης) Το 1838, το κορίτσι του πούρου με "την κομψή φιγούρα και το όμορφο πρόσωπο" βγήκε και δεν επέστρεψε. Η μητέρα της ανακάλυψε αυτό που φαίνεται πως ήταν αυτοκτονικό σημείωμα. ο New York Sun ανέφερε ότι ο δικαστής είχε εξετάσει την επιστολή και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο συγγραφέας είχε «σταθερή και αναλλοίωτη αποφασιστικότητα να καταστραφεί». Αλλά λίγες μέρες αργότερα η Μαρία επέστρεψε στο σπίτι, ζωντανή και καλά. Ήταν, βγήκε, επισκέπτοντας έναν φίλο στο Μπρούκλιν. Ο Ήλιος, ο οποίος πριν από τρία χρόνια ήταν υπεύθυνος για το Great Moon Hoax, κατηγορήθηκε για την κατασκευή της εξαφάνισης της Mary για να πουλήσει εφημερίδες. Το αφεντικό της, ο John Anderson, ήταν ύποπτος ότι ήταν στο πρόγραμμα, γιατί αφού η Μαίρη επέστρεψε, το κατάστημά του ήταν πιο απασχολημένο από ποτέ.
Ακόμα, η υπόθεση έσκασε και η Μαίρη επανήλθε στο ρόλο της ως αντικείμενο θαυμασμού για το λογοτεχνικό σύνολο της Νέας Υόρκης. Μέχρι το 1841 προσλήφθηκε στον Ντάνιελ Πάιν, έναν κόφτη φελλού και συνορεύει στο σπίτι της μητέρας του. Την Κυριακή 25 Ιουλίου, η Mary ανακοίνωσε σχέδια να επισκεφτεί συγγενείς στο Νιου Τζέρσεϋ και είπε στην Payne και στη μητέρα της ότι θα ήταν πίσω την επόμενη μέρα. Τη νύχτα η Μαρία αποχώρησε, μια έντονη καταιγίδα χτύπησε τη Νέα Υόρκη και όταν η Μαίρη δεν επέστρεψε το επόμενο πρωί, η μητέρα της υπολόγισε ότι είχε πιάσει τον κακό και ότι καθυστέρησε το ταξίδι της.
Μέχρι τη Δευτέρα το βράδυ, η Μαίρη δεν είχε επιστρέψει και η μητέρα της ανησυχούσε αρκετά για να τοποθετήσει μια διαφήμιση στον ήλιο της επόμενης ημέρας ζητώντας για όποιον μπορεί να είχε δει τη Μαρία να την επαφή με το κορίτσι, καθώς «υποτίθεται ότι κάποιο ατύχημα έχει την εμφάνισαν. "Δεν υπήρχε υποψία για το παιχνίδι.
Στις 28 Ιουλίου, μερικοί άνδρες βγήκαν για μια βόλτα κοντά στο σπήλαιο του Sybil, ένα βουκολικό σημείο του ποταμού Hudson στο Hoboken του New Jersey, όταν έσπρωξε την προσοχή τους μια φιγούρα. Βγάζοντας σε μια μικρή βάρκα, έσυραν αυτό που αποδείχθηκε ότι ήταν το σώμα μιας νεαρής γυναίκας πίσω στην ακτή. Τα πλήθη συγκεντρώθηκαν και μέσα σε λίγες ώρες ένας πρώην αρραβωνιαστικός της Μαρίας αναγνώρισε το σώμα ως δικό της.
Σπήλαιο του Sybil, Νιού Τζέρσεϊ (Wikimedia Commons) Σύμφωνα με τον ιατροδικαστή, το φόρεμα και το καπέλο της ήταν σκισμένα και το σώμα της έμοιαζε σαν να είχε χτυπήσει. Ήταν, επίσης, ο διαχειριστής φρόντισε να σημειώσει, όχι έγκυος, και "είχε προφανώς ένα πρόσωπο της αγνότητας και των σωστών συνηθειών".
Ερωτήσεις αφανίστηκαν: Είχε σκοτωθεί η Μαρία από κάποιον που γνώριζε; Είχε πέσει θύμα τυχαίου εγκλήματος ευκαιρίας, κάτι που οι New Yorkers όλο και περισσότερο ανησυχούσαν καθώς η πόλη μεγάλωνε και οι νέες γυναίκες στράφηκαν μακρύτερα και μακρύτερα από το οικογενειακό σαλόνι; Γιατί η αστυνομία της Νέας Υόρκης ή του Hoboken δεν είχε εντοπίσει τη Μαρία και τον επιτιθέμενο της; Ο Ηγούμενος, ο Ήλιος και η Tribune έβαλαν όλες τις σελίδες της Μαρίας και δεν υπήρχαν λεπτομερείς λεπτομέρειες για το σώμα της Μαρίας σε κάθε χαρτί, μαζί με έντονες θεωρίες για το τι θα μπορούσε να κάνει η δολοφόνος ή οι δολοφόνοι της. Περισσότερο από οτιδήποτε, ζήτησαν απαντήσεις.
Η υπόνοια έπεσε αμέσως μετά τη νύφη του Daniel Payne, της αρραβωνιαστικιάς της Μαρίας. ίσως ο ένας ή ο άλλος απειλούσε να φύγει και ο Πάινε τη σκότωσε, είτε για να την απαλλαγεί είτε για να την αποτρέψει από το να σπάσει τη δέσμευσή του. Παρήγαγε ένα αεροστεγές αλίβη για την τύχη του κατά τη διάρκεια της εξαφάνισης της Μαρίας, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τον νεοϋορκέζο να προτείνει από τον Αύγουστο του 1841 ότι είχε πάρει το χέρι του Ο θάνατος της Μαρίας:
Υπάρχει ένα σημείο στη μαρτυρία του κ. Payne, το οποίο αξίζει να το διαβάσετε. Φαίνεται ότι είχε ψάξει για τη Δεσποινίς Ρότζερς, που είχε δεσμευτεί, δύο ή τρεις μέρες. αλλά όταν πληροφορήθηκε την Τετάρτη το βράδυ ότι το σώμα της είχε βρεθεί στο Hoboken, δεν πήγε να το δει ή να ρωτήσει για το θέμα - στην πραγματικότητα, φαίνεται ότι ποτέ δεν πήγε καθόλου, αν και εκεί ήταν εκεί για να την ζητήσει πριν. Αυτό είναι περίεργο και πρέπει να εξηγηθεί.
Αν η Payne δεν είχε σκοτώσει τη Μαρία, θεωρήθηκε ότι είχε πιάσει μια συμμορία εγκληματιών. Η ιδέα αυτή δόθηκε περαιτέρω πίστη αργότερα τον Αύγουστο, όταν δύο αγόρια Hoboken που βγήκαν στο δάσος συλλέγοντας sassafras για τη μητέρα τους, ιδιοκτήτη ταβέρνα Frederica Loss, συνέβησαν με διάφορα είδη γυναικείων ενδυμάτων. Ο Herald ανέφερε ότι "όλα τα ρούχα ήταν προφανώς εκεί τουλάχιστον τρεις ή τέσσερις εβδομάδες. Όλα ήταν μαλακά κάτω από το σκληρό ... το γρασίδι είχε αναπτυχθεί γύρω και πάνω από μερικά από αυτά. Το μαντήλι και τα μαντήλια τσαγιούσαν σαν να ήταν σε αγώνα ». Το πιο υποβλητικό στοιχείο ήταν ένα μαντήλι κεντημένο με τα αρχικά MR
Η ανακάλυψη των ενδυμάτων προκάλεσε απώλεια σε μικρές προσωπικότητες. Μίλησε με δημοσιογράφους σχετικά με τη Μαρία, την οποία ισχυρίστηκε ότι είδε στην εταιρεία ενός ψηλού, σκοτεινού ξένου, το βράδυ της 25ης Ιουλίου. Οι δύο είχαν παραγγείλει λεμονάδα και στη συνέχεια έφυγαν από την ταβέρνα Loss. Αργότερα τη νύχτα, είπε, άκουσε μια κραυγή που έρχεται από το δάσος. Εκείνη την εποχή, σκέφτηκε ότι ήταν ένας από τους γιους της, αλλά αφού βγήκε για να ερευνήσει και να βρει το αγόρι της με ασφάλεια μέσα, είχε αποφασίσει ότι πρέπει να ήταν ζώο. Υπό το φως της ανακάλυψης του ρουχισμού τόσο κοντά στην ταβέρνα της, όμως, αισθανόταν τώρα βέβαιος ότι είχε έρθει από τη Μαρία.
Ο εραλδιστής και άλλες εφημερίδες το έλαβαν ως απόδειξη ότι οι άγνωστοι είχαν πράγματι διαφύγει με τη Μαρία, αλλά παρά τις εβδομάδες εικασίας, δεν βρέθηκαν περαιτέρω ενδείξεις και δεν εντοπίστηκαν ύποπτοι. Η πόλη προχώρησε και η ιστορία της Μαρίας έγινε η χθεσινή είδηση - μόνο για να επιστρέψει στους τίτλους.
Τον Οκτώβριο του 1841, ο Ντάνιελ Πάιν πήγε σε ένα πότισμα που τον έφερνε στο Χόμπεκεν. Αφού πέρασε 7 Οκτωβρίου από ταβέρνα σε ταβέρνα στην ταβέρνα, μπήκε σε φαρμακείο και αγόρασε ένα φιαλίδιο λαυαννού. Πήγε προς τα κάτω, όπου το σώμα της Μαρίας είχε φτάσει στην ακτή, κατέρρευσε σε έναν πάγκο και πέθανε αφήνοντας πίσω του μια σημείωση: «Στον κόσμο - Εδώ είμαι στο σημείο. Είθε ο Θεός να με συγχωρήσω για την άσχημη ζωή μου. "Η συναίνεση ήταν ότι η καρδιά του είχε σπάσει.
Ενώ οι εφημερίδες είχαν το δρόμο τους με τη ζωή και το θάνατο της Μαρίας, ο Edgar Allen Poe στράφηκε στη μυθιστοριογραφία με βάση τα γεγονότα για να κατανοήσει την υπόθεση.
Εργάζοντας την άνοιξη του 1842, ο Edgar Allan Poe μετέφερε την ιστορία της Μαρίας στο Παρίσι και, στο "Το μυστήριο της Marie Rogêt", της έδωσε ένα ελαφρώς φραγκοφωνικό όνομα (και δουλειά σε ένα κατάστημα αρωμάτων), αλλά οι λεπτομέρειες ταιριάζουν ακριβώς. Το άνοιγμα της ιστορίας του Poe καθιστά σαφή την πρόθεσή του:
Οι εξαιρετικές λεπτομέρειες που καλούμαι τώρα να δημοσιοποιήσω θα βρεθούν, ως προς την αλληλουχία του χρόνου, τον κύριο κλάδο μιας σειράς ελάχιστα κατανοητών συμπτώσεων, των οποίων ο δευτερεύων ή καταληκτικός κλάδος θα αναγνωριστεί από όλους τους αναγνώστες αργότερα δολοφονία της MARY CECILIA ROGERS, στη Νέα Υόρκη.
Μια συνέχεια του "Οι δολοφονίες στην οδό Morgue", θεωρούμενη ευρέως ως η πρώτη ιστορία ντετέκτιβ που έφτασε ποτέ να εκτυπώσει, "Το μυστήριο της Marie Rogêt" θα έβλεπε τον ντετέκτιβ Dupin να λύσει τη δολοφονία της νέας γυναίκας. Στο ψώνισμα της ιστορίας στους συντάκτες, ο Poe πρότεινε ότι είχε ξεπεράσει την απλή αφήγηση: «Κάτω από το πρόσχημα του να δείξουμε πώς ο Dupin ξεπέρασε το μυστήριο της δολοφονίας της Μαρίας, εγώ, στην πραγματικότητα, ξεκίνησα μια πολύ αυστηρή ανάλυση της πραγματικής τραγωδίας στη Νέα Υόρκη . "
Εικονογράφηση από το 1853 ανατύπωση του "Το μυστήριο της Marie Roget" (Wikimedia Commons) Μολονότι απέκτησε τις λεπτομέρειες της ιστορίας της Μαρίας, ο Poe αντιμετώπισε ακόμα την πολύ πραγματική πρόκληση να λύσει πραγματικά τη δολοφονία όταν η αστυνομία δεν ήταν πιο κοντά από ό, τι είχαν τον Ιούλιο του 1841.
Όπως και πολλές άλλες ιστορίες από τα μέσα του 19ου αιώνα, το "Το μυστήριο της Marie Rogêt" ήταν σε σειριοποίηση, εμφανιζόμενος στα τεύχη Νοεμβρίου του Snowden's Ladies Companion . Το τρίτο μέρος, στο οποίο ο Dupin συγκέντρωσε τις λεπτομέρειες του εγκλήματος, αλλά άφησε την ταυτότητα του εγκληματία στον αέρα, επρόκειτο να εμφανιστεί στο τέλος του μήνα, αλλά ένα συγκλονιστικό κομμάτι ειδήσεων καθυστέρησε την τελευταία δόση.
Τον Οκτώβριο του 1842, ο Frederica Loss πυροβολήθηκε τυχαία από έναν από τους γιους της και έκανε μια ομολογία για τη ζωή του Mary Rogers. Ο "ψηλός, σκοτεινός" άνδρας που είδε το κορίτσι με τον Ιούλιο του 1841 δεν ήταν ξένος. τον γνώριζε. Η Tribune ανέφερε: «Την Κυριακή της εξαφάνισης της κυρίας Ρότζερς ήρθε στο σπίτι της από αυτή την πόλη σε συνεργασία με έναν νέο γιατρό, ο οποίος ανέλαβε να παραγάγει γι 'αυτήν πρόωρη παράδοση». («Η πρόωρη παράδοση είναι ένας ευφημισμός για την έκτρωση»)
Η διαδικασία είχε πάει στραβά, είπε ο Loss και η Mary είχε πεθάνει. Μετά τη διάθεση του σώματός της στον ποταμό, ένας από τους γιους της απώλειας είχε ρίξει τα ρούχα της στη λίμνη ενός γείτονα και στη συνέχεια, μετά από δεύτερη σκέψη, τους διάσπαρτα στο δάσος.
Ενώ η ομολογία "Απώλειας" δεν ταιριάζει εξ ολοκλήρου με τα αποδεικτικά στοιχεία (υπήρχε ακόμα το θέμα του σώματος της Μαρίας, που έφερε σημάδια κάποιου αγώνα), η Tribune φάνηκε ικανοποιημένη: "Έτσι έχει αυτό το φοβερό μυστήριο, το οποίο έπληξε το φόβο και τον τρόμο πολλές καρδιές, επεξηγήθηκαν επιτέλους από συνθήκες στις οποίες κανείς δεν μπορεί να αποτύχει να αντιληφθεί μια υπηρεσία προνοίας ».
Για κάποιους, η απόδοση του θανάτου της Μαρίας σε μια αποτυχημένη έκτρωση έκανε τέλεια νόημα - είχε προταθεί ότι αυτή και η Payne έκαναν διαμάχη για μια ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη και στις αρχές της δεκαετίας του '40 η Νέα Υόρκη συζητούσε ένθερμα τις δραστηριότητες της αμβλώτριας Madame Restell. Πολλές πέννες είχαν συνδέσει τον Ρότζερς με την Restell (και πρότειναν ότι η εξαφάνισή της το 1838 διήρκεσε για όσο καιρό θα χρειαζόταν μια γυναίκα να τερματίσει μυστικά την εγκυμοσύνη και να επιστρέψει ανενόχλητα) και ενώ η σχέση αυτή τελικά ήταν αβάσιμη, η Μαρία ήταν στο μυαλό Νέα Υόρκη όταν, το 1845, ποινικοποίησαν επίσημα τη διαδικασία.
Η ιστορία του Poe θεωρήθηκε λυπηρή μετά την "Οι δολοφονίες στην οδό Morgue", αλλά κατάφερε να δουλέψει την ιστορία του Loss στην αφήγησή του. Η Μαίρη Ρογκ είχε διατηρήσει την εταιρεία του με έναν «σαρκασμένο ναυτικό αξιωματικό» που θα μπορούσε πολύ καλά να τον σκότωσε, αν και με ποιο τρόπο δεν είμαστε σίγουροι - δολοφόνησε την εντελώς ή την οδήγησε σε «θανατηφόρο ατύχημα», απόκρυψη"?
Επισήμως, ο θάνατος της Mary Rogers παραμένει άλυτο. Ο λογαριασμός του Poe παραμένει ο πιο ευρέως διαδεδομένος και οι υπαινιγμοί του για την έκτρωση (που έγιναν ακόμα πιο ξεκάθαρες σε μια επανάληψη της ιστορίας του 1845, αν και η λέξη "έκτρωση" δεν εμφανίζεται ποτέ) έχει κλείσει για τους περισσότερους. Ακόμα, όσοι αναζητούν Poe για να θέσει την υπόθεση Mary Rogers για να ξεκουραστούν αφήνονται στις δικές τους συσκευές. Σε μια επιστολή προς έναν φίλο, ο Poe έγραψε: "Τίποτα δεν παραλείφθηκε στη Marie Rogêt αλλά αυτό που έκανα εγώ ο ίδιος-ό, τι είναι μυστήριο".
Πηγές:
Poe, Edgar Allan, "Το μυστήριο της Marie Roget". "Το μυστήριο του Mary Rogers εξηγείται", New York Daily Tribune, 18 Νοεμβρίου 1842, "Η υπόθεση της Μαρίας Γ. Ρότζερς", Ο νέος-Yorker ; 14 Αυγούστου 1841; Stashower, Daniel, The Beautiful κοτόπουλο κορίτσι ( PenguinBooks, 2006)? Srebnick, Amy Gilman, Ο μυστηριώδης θάνατος της Mary Rogers: Σεξ και πολιτισμός στη δεκαετία του 19ου αιώνα, Νέα Υόρκη (Oxford University Press, 1995). Meyers, Jeffrey, Edgar Allan Poe: Η ζωή και η κληρονομιά του (Cooper Square Press, 1992)
