Η κλασική εικόνα του Galileo Galilei έχει τον ιταλικό επιστήμονα του 16ου αιώνα, ρίχνοντας δύο μπάλες διαφορετικών βαρών από τον Πύργο της Πίζας και παρατηρώντας τους χτυπώντας το έδαφος ταυτόχρονα. Παρόλο που το σενάριο αυτό ήταν πιθανότατα όχι περισσότερο από ένα από τα πειράματα σκέψης του Galileo-οι γνωστές δοκιμασίες του περιελάμβαναν τροχοπέδιλα κάτω από κλίσεις-δείχνει την πανταχού παρούσα φήμη του ως επιστημονικού επαναστάτη. Το Galileo βοήθησε να ανοίξει το δρόμο για την κλασσική μηχανική και έκανε τεράστια τεχνολογικά και παρατηρητικά άλματα στην αστρονομία. Το πιο γνωστό, υποστήριξε το μοντέλο του Κοπέρνικου του σύμπαντος, το οποίο έβαλε τον ήλιο στο κέντρο του και τη γη σε τροχιά. Η Καθολική Εκκλησία απαγόρευσε το βιβλίο του Galileo για το βιβλίο του 1632 σχετικά με τα δύο κύρια παγκόσμια συστήματα, ανάγκασε τον Galileo να απαργήσει τις ηλιοκεντρικές απόψεις του και τον καταδίκασε σε κατ 'οίκον περιορισμό. Πέθανε στο σπίτι του στη Φλωρεντία το 1642.
Οι ιστορικοί της επιστήμης έχουν συζητήσει επί μακρόν την ακριβή φύση και τα κίνητρα για τη δίκη του Galileo. Ο πόλεμος, η πολιτική και οι περίεργοι κλεψοί καλύπτουν την ιστορία του μαρτυρίου της επιστήμης. Πολλοί από τους ιστορικούς ιστορικούς που χρησιμοποιούν για να δοκιμάσουν και να ξεδιπλώσουν το μυστήριο είναι βυθισμένοι στις δικές τους προκαταλήψεις ή γράφτηκαν πολύ μετά το γεγονός ή και οι δύο.
Τώρα η πρώτη γραπτή βιογραφία του Γαλιλαίου ανακαλύφθηκε ξανά. Προσφέρει μια σπάνια ματιά σε αυτό που οι άνθρωποι σκέφτονταν για τη δίκη μόνο 20 χρόνια μετά το θάνατο του Γαλιλαίου και μάλιστα προτείνει μια νέα εξήγηση για τον λόγο για τον οποίο κατηγορήθηκε αρχικά.
Μετά το θάνατο του Galileo, ο μαθητευόμενος του, Vincenzo Viviani, συνέλεξε τα βιβλία και τις αλληλογραφίες του Galileo και ανακοίνωσε την πρόθεσή του να γράψει την οριστική ιστορία του Galileo. Λόγω της προνομιούχου θέσης του Viviani, οι περισσότεροι άλλοι υποψήφιοι βιογράφοι τον ανέμεναν. Αλλά από τη δεκαετία του 1660, η Viviani δεν είχε γράψει ακόμη το υποσχεμένο αριστούργημά του.
Εισάγετε τον Thomas Salusbury, έναν αγγλικό ιστορικό που το 1664 δημοσίευσε το Galilean έργο του, τις Μαθηματικές Συλλογές και τις Μεταφράσεις . Αποτελούμενο από δύο τόμους, η συλλογή περιελάμβανε μεταφράσεις των διαφόρων συζητήσεων, επιστολών και της πρώτης απεικόνισης του Galileo για το Galileo.
Στη συνέχεια το 1666, η Μεγάλη Φωτιά του Λονδίνου σάρωσε την πόλη. Το εμπόριο βιβλίων ειδικότερα χτυπήθηκε άσχημα. πολλοί εκδοτικοί οίκοι έγιναν σωροί στάχτης μια μέρα στην άλλη. Στην κόλαση, όλα εκτός από ένα μόνο αντίγραφο της βιογραφίας του Salusbury χάθηκαν. Ο Salusbury πέθανε περίπου την ίδια ώρα - πιθανόν στη φωτιά, ή ίσως από την πανούκλα. Στα τέλη του 1666, η κυρία Susan Salusbury ήταν γνωστή χήρα.
Αλλά το βιβλίο έζησε. Πέρασε από διάφορα χέρια πριν, το 1749, τερμάτισε στην ιδιωτική βιβλιοθήκη του George Parker, του Δεύτερου Κόμης του Macclesfield, ενός σεβαστού ερασιτέχνη αστρονόμου. Η δεκαετία του 1830 σηματοδότησε την τελευταία φορά που το βιβλίο αναφέρθηκε άμεσα. Μετά από αυτό, το μονοπάτι κρυώνει. Οι ιστορικοί έψαχναν ξανά και ξανά στη βιβλιοθήκη του Macclesfield, μόνο για να τελειώσουν με άδειο χέρι και οι περισσότεροι παραιτήθηκαν από το γεγονός ότι το βιβλίο χάθηκε.
Το 2003, ο Richard Parker, ο ενάτος κόμης του Macclesfield, εκδιώχθηκε από το οικογενειακό κάστρο μετά από μια πικρή διαμάχη ιδιοκτησίας με την εταιρεία διαχείρισης του κάστρου, των οποίων οι μέτοχοι συμπεριέλαβαν τους δικούς του συγγενείς. Η 30χρονη οικογενειακή διαμάχη που κατακλύζει την έξωση βασίστηκε, όπως το έθεσε ο προεδρεύων δικαστής, απλή «φανερή αντιπαράθεση». Με την κατάργησή του, ο κόμης κέρδισε το περιεχόμενο των τριών βιβλιοθηκών του κάστρου.
Ο Nick Wilding, αναπληρωτής καθηγητής ιστορίας στο κρατικό πανεπιστήμιο της Γεωργίας, άκουσε ότι οι βιβλιοθήκες ήρθαν για δημοπρασία και αμέσως ονομάστηκε εκπρόσωπος της Sotheby's υπεύθυνος για την υπόθεση. Ο Wilding τον ρώτησε, αναμφισβήτητα, αν στη συλλογή είχε χτυπήσει σε ένα συγκεκριμένο τίτλο: Galilaeus Galilaeus Η ζωή του: Σε πέντε βιβλία, από τον Thomas Salusbury. "Προς έκπληξή μου, είπε:" Γιατί, ναι, στην πραγματικότητα, το έχω εδώ ", θυμάται ο Wilding. Πήγε στο επόμενο αεροπλάνο στο Λονδίνο.
Διατηρώντας τον κατακερματισμένο τόμο στη δημοπρασία του Sotheby's, ο Wilding έγινε ο πρώτος άνθρωπος που μελέτησε τη μυστηριώδη βιογραφία του Galileo του Salusbury για σχεδόν 200 χρόνια. Μέσα στο ίδιο το χρονολογημένο έγγραφο, ο Wilding ανακάλυψε ενδείξεις που του επέτρεψαν να συγκεντρώσει την αόριστη, φαινομενικά καταραμένη ιστορία του.
Ο Wilding ανακάλυψε ότι το ίδιο το χειρόγραφο λύει ένα μυστήριο: γιατί το αντίγραφο αυτό επέζησε της Μεγάλης Φωτιάς όταν τα αδέλφια του είχαν καεί; Το βιβλίο είναι ελλιπές. Λείπει ένα κομμάτι στη μέση και τελειώνει απότομα, μεσαία πρόταση, στο μέσο του τελικού των πέντε βιβλίων. Και ειλικρινά, μερικές από τις σελίδες είναι γεμάτες από σημάδια διορθωτών. Για το Wilding, οι ενδείξεις αυτές καταλήγουν σε ένα συμπέρασμα: Το αντίγραφο που υπάρχει σήμερα ήταν μια ελλιπής εκδοχή που τραβήχτηκε από έναν διορθωτή, μακριά από το επίκεντρο της φωτιάς, και έκλεισε από το κύμα της καταστροφής.
Το περίεργο κείμενο του κειμένου ήταν ημιτελές και σχολιασμένο - παρέθεσε τον Wilding με εντυπώσεις στους επικαλυπτόμενους κόσμους που κατοικούνταν στο Galileo, στο Salusbury και στη βιομηχανία εκδόσεων. Όπως και πολλά έργα της εποχής, έχει το μερίδιό της ασυνέπειες, εν μέρει επειδή ο μαθητευόμενος Viviani του Galileo ελέγχει τα στοιχεία από πρώτο χέρι και ο Salusbury έπρεπε να βασίζεται σε δευτερεύουσες πηγές.
"Πολλά από αυτά είναι λάθος", λέει ο Wilding. "Αλλά αυτό το κάνει ακόμα πιο ενδιαφέρον για τους ιστορικούς γιατί πρέπει να εξηγήσετε τα λάθη καθώς και τα γεγονότα". Για παράδειγμα, ο Salusbury παρωδίζει φήμες της εποχής που το Galileo ήταν παράνομο παιδί και ότι η σύζυγός του διέκοψε πολλές από τις επιστημονικές του εργασίες κατόπιν αιτήματος ενός ιερού ιερέα. Οι σύγχρονοι μελετητές γνωρίζουν ότι και οι ισχυρισμοί είναι ψευδείς. στην πραγματικότητα, ο Γαλιλαίος δεν παντρεύτηκε ποτέ. Αλλά αυτές οι ανακρίβειες καταδεικνύουν τα αχαλίνωτα αντι-καθολικά, μισογυνιστικά αισθήματα πολλών στον ιταλικό επιστημονικό κύκλο εκείνη τη στιγμή, λέει ο Wilding. "Για αυτούς, ήταν, " Κακός ιερέας, ανόητες γυναίκες! "
Αλλά το πιο εντυπωσιακό εύρημα δεν μπορεί να είναι λάθος. Ο Salusbury παρουσιάζει ένα νέο κίνητρο για την περίφημη δίκη του Galileo, λέει ο Wilding. Αν οι άνθρωποι γνωρίζουν τίποτα για τη δίκη του Γαλιλαίου, είναι συνήθως ότι η εκκλησία απέρριψε την υπεράσπιση της ιδέας ότι η γη περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο. Στο μυαλό πολλών ανθρώπων, το Galileo είναι ένα είδος μάρτυρας για την επιστήμη και μια προειδοποιητική ιστορία που δεν επιτρέπει στη θρησκευτική εξουσία να ασκήσει επιστημονική έρευνα.
"Υπήρξε μια πολύ μακρά συζήτηση για τη δίκη - τι συνέβη, ποιος κέρδισε - και σε κάποιο βαθμό αυτό συμβαίνει ακόμα και σήμερα", λέει ο Wilding. "Η συνηθισμένη ερμηνεία είναι ότι αυτό ήταν το μεγάλο χάσμα ανάμεσα στην επιστήμη και τη θρησκεία. Έχετε αυτό τον αλαζονικό επιστήμονα εναντίον μιας δογματικής εκκλησίας, και σε αυτό το κεφάλι-ramming, ο πάπας θα κερδίσει."
Όχι ότι οι σύγχρονοι μελετητές δίνουν μεγάλη πίστη στην παραδοσιακή ερμηνεία της δίκης από την επιστήμη εναντίον της θρησκείας. Οι περισσότεροι ερευνητές της Γαλιλαίας συμφωνούν σήμερα ότι η πολιτική έπαιξε πολύ μεγαλύτερο ρόλο από τη θρησκευτική κλειστή νοοτροπία, αλλά υπάρχει έντονη διαφωνία σχετικά με τις ιδιαιτερότητες. Κάποιοι πιστεύουν ότι ο πάπας ήταν θυμωμένος ότι ήταν παρωχημένος από τον χαρακτήρα του Γαλιλαίου Simplicius στο διάλογο σχετικά με τα δύο παγκόσμια συστήματα. Άλλοι μελετητές πρότειναν στους ηγέτες των εκκλησιών να αισθανθούν ότι ο Γαλιλαίος τους εξαπάτησε να του χορηγήσουν άδεια να γράψουν το βιβλίο, αποκαλύπτοντας τις κλίσεις του Κοπερνίκι. Αλλά "η εξήγηση του Salusbury είναι κάτι νέο αναζωογονητικά", λέει ο Wilding.
Πηγαίνει έτσι: Στη μέση του Τριάντα Χρόνου Πολέμου μεταξύ της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και σχεδόν κάθε μεγάλης δύναμης στην Ευρώπη, οι εντάσεις ήταν υψηλές μεταξύ της Τοσκάνης και της Ρώμης. Ο δούκας της Τοσκάνης του Medici αρνήθηκε να βοηθήσει τη Ρώμη στις πολεμικές της προσπάθειες κατά της Γαλλίας. Ο Πάπας Urban VIII αποφάσισε να τιμωρήσει τον Δούκα με τη σύλληψη του προσωπικού φίλου του Δούκα, Galileo.
Όποιο κι αν είναι το κίνητρό του, το ρωμαϊκό δικαστήριο διαπίστωσε ότι ο Γαλιλαίος ήταν ένοχος αιρέσεως και τον έθεσε υπό κατ 'οίκον περιορισμό. Πέρασε τα πρώτα πέντε χρόνια της ποινής του σε ένα μικρό σπίτι κοντά στη Φλωρεντία, όπου συνέχισε να δημοσιεύει εργασίες για την επιστήμη της κίνησης και τα επόμενα και τελευταία τέσσερα χρόνια της ζωής του περιορίστηκαν σε άλλο σπίτι στη Φλωρεντία πιο κοντά στους γιατρούς του .
"Κανένας άλλος ιστορικός στα 350 χρόνια μετά τη δίκη δεν πρότεινε ποτέ τη θεωρία" ότι ο Πάπας διώχνει το Γαλιλαίο για να τιμωρήσει τον δούκα του Μεδίκι, λέει ο Wilding. Γραπτή μόνο 20 χρόνια μετά το θάνατο του Galileo, η νέα βιογραφία αντιπροσωπεύει μία από τις πρώτες εξηγήσεις για τη δοκιμή που καταγράφηκε ποτέ. "Για μένα, αισθάνεται σωστό", λέει ο Wilding. Η ιδέα "μπορεί να δώσει κάποιο κλείσιμο σε μια ακόμα τραυματισμένη πληγή".
Αλλά ο Wilding παραδέχεται ότι ο ίδιος ο Salusbury θα μπορούσε να προβάλλει τις δικές του ερμηνείες για το γεγονός. Αυτή είναι η άποψη του ιστορικού της Γαλιλαίας Paula Findlen, στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ. Σε αυτήν, η ακρίβεια των ισχυρισμών του Salusbury είναι λιγότερο ενδιαφέρουσα από το γεγονός ότι ο Salusbury τους διεκδικεί καθόλου. "Είναι ενδιαφέρον να δούμε πώς οι άνθρωποι εκείνη την εποχή, από έξω από την Ιταλία, αρχίζουν να ανακατασκευάσουν τη ζωή του Galileo", λέει ο Findlen. Δείχνει ότι οι άνθρωποι αναγνώρισαν αμέσως τη σημασία του Γαλιλαίου, των έργων του και της δίκης του. Και όχι μόνο κατάλαβαν τη σημασία, αλλά υποπτεύονταν επίσης ότι η πολιτική ήταν στη ρίζα της δίκης, ακόμη και τότε. «Ακόμη και αν διαφωνείτε με την ερμηνεία του Salusbury, ενισχύει την ιδέα ότι οι άνθρωποι γνώριζαν ότι υπήρχε κάτι βαθιά πολιτικό για το όλο θέμα».
Ο Mario Biagioli, ιστορικός της επιστήμης του Χάρβαρντ, λέει ότι ίσως το πιο συναρπαστικό πράγμα για τα ευρήματα του Wilding είναι η ένδειξη του πρώιμου ενδιαφέροντος της Αγγλίας για το Galileo. Ο Biagioli βλέπει την άμεση γοητεία του Galileo ως πρώιμο σημάδι προοδευτικής σκέψης μέσα στην επιστημονική επανάσταση. «Με μια έννοια, ο μύθος του Γαλιλαίου προέρχεται από τα πρώτα έργα και βιογραφίες του - είναι μέρος του κανόνα του», λέει. Αυτή τη στιγμή, η νεοσυσταθείσα βασιλική κοινωνία της Αγγλίας, μια επιστημονική οργάνωση που προσπάθησε μάταια η Salusbury, προσπάθησε να δημιουργήσει τους προστάτες της, εξηγεί ο Biagioli και ο Γαλιλαίος φαινόταν να ταιριάζει στο νομοσχέδιο. Η απόφαση του Salusbury να γράψει μια βιογραφία του Galileo μπορεί να αντανακλά την επιθυμία να φθάσει πέρα από τα σύνορα και να στερεώσει την επιστήμη ως παγκόσμια υπόθεση.
Αλλά αν υπήρχε τόσο μεγάλο ενδιαφέρον για το Galileo, γιατί εξαφανίστηκε ποτέ η βιογραφία του Salusbury; Γιατί κανένας δεν έκανε αντίγραφα του μοναδικού χειρόγραφου; Ο Findlen υποδηλώνει ότι, σε κάποιο σημείο, το ενδιαφέρον για το Galileo εξαφανίστηκε. Ίσως ήταν ο κανόνας των αγγλικών επιστημόνων, όπως ο Francis Bacon, ή ίσως η διαθεσιμότητα αργότερα βιογραφιών της Γαλιλαίας, αλλά «πρέπει να συμπεράνεις ότι σε κάποιο σημείο η βιογραφία ήταν κρυμμένη». Τότε λείπει. Τότε έχασε. Τότε τελικά βρέθηκε και πάλι.
Αλλά μερικοί μελετητές ανησυχούν ότι το βιβλίο μπορεί να εξαφανιστεί και πάλι. Το 2006, η Sotheby's την πώλησε για £ 150, 000 σε έναν ανώνυμο ιδιωτικό συλλέκτη. Στην τελευταία συνάντησή του με την βιογραφία, ο Wilding γλίστρησε ένα σημείωμα μέσα στο εξώφυλλο, ζητώντας από τον νέο ιδιοκτήτη του να τον έρθει σε επαφή, ώστε να μπορεί να μελετηθεί περαιτέρω. Τελικά, θα ήθελε να δει να τελειώσει σε ένα μουσείο.
"Θα ήταν λυπηρό αν τα πράγματα έληγαν εδώ, εάν χάθηκαν ξανά και φυλάσσονταν σε ιδιωτική βιβλιοθήκη για άλλα 300 χρόνια", λέει ο Wilding. Αλλά ελπίζει ότι όσο περισσότεροι άνθρωποι μιλάνε για τη βιογραφία, τόσο περισσότερο εμφανίζονται σε δημόσιες και ακαδημαϊκές συζητήσεις, τόσο πιο πιθανό είναι ότι ο νέος ιδιοκτήτης θα κυκλοφορήσει το βιβλίο στον δημόσιο τομέα. «Φαίνεται να υπάρχει κάτι για μια κατάρα», λέει ο Wilding. "Υποθέτω ότι θα πρέπει να αρχίσω να φοβάμαι τις πυρκαγιές και τις πληγές σε αυτό το σημείο."
