Τα παιδιά έρχονται να τρέχουν μόλις βυθιστεί η βάρκα στην όχθη του ποταμού, αγκαλιάζοντας δίπλα σε κενές χειροποίητες παγίδες ψαριών. Ο Greg Carr βρίσκεται μπροστά από την ομάδα των επισκεπτών που ακούει στην ξηρά. Ανυψώνει ένα παιδί στον αέρα, κάνει ένα πρόσωπο στο άλλο και χαιρετάει τους ενήλικες με εξοικειωμένη εξοικείωση. Ο Carr, ένας ανυπομονητικός Αμερικανός με χακί και το χαμόγελο του Boy Scout, πέρασε πολύ χρόνο στα χωριά της Μοζαμβίκης, όπως αυτό κατά τα τελευταία τρία χρόνια, καταπλήσσει αξιωματούχους και τοπικούς πρεσβυτέρους στην ζεστή κόκκινη σκόνη.
Το χαμόγελο του Carr διευρύνεται όταν βλέπει τον Paulo Majacunene, ο οποίος επιβλέπει αυτή την περιοχή. Ο τεχνολόγος πολίτης που έγινε φιλανθρωπικός έχει ανάγκη τον Majacunene να τον βοηθήσει να κάνει μια συμφωνία με αυτούς τους κατοίκους. Ο Carr διακινδύνευσε εκατομμύρια δολάρια σε μια προσπάθεια να αναβιώσει ένα εθνικό πάρκο πέρα από τον ποταμό, μια φορά-προειδοποιητική θέση σαρωτικές σαβάνες και βελούδινα πράσινα υγρότοπους που ονομάζεται Gorongosa. Πιστεύει ότι ένα αναπαλαιωμένο πάρκο θα σηκώσει την περιοχή αυτή από τη φτώχεια. Και πιστεύει ότι η επιτυχία του εξαρτάται από τη βοήθεια αυτού του χωριού, του Vinho και άλλων όπως του.
Ο Vinho είναι μια γεωργική κοινότητα επιβίωσης περίπου 280 ενηλίκων και δύο φορές περισσότερα παιδιά, ένα από τα 15 χωριά κατά μήκος των συνόρων του Gorongosa. Έχει ένα σχολείο που διέρχεται από την πέμπτη τάξη και μια αντλία νερού που τα εφηβικά κορίτσια χρησιμοποιούν για να γεμίσουν πλαστικές κανάτες καθώς σκίζουν τα μωρά που είναι δεμένα στην πλάτη τους. Καθώς οι ηγέτες του Carr και του Vinho εγκαθίστανται σε ξύλινες καρέκλες σκιασμένες με μπλε πλαστική μουσαμά, οι χωρικοί συγκεντρώνονται.
Ο Majacunene μιλάει πρώτα. Λέει στο πλήθος ότι όταν το Ίδρυμα Carr αποκαθιστά το Gorongosa, θα υπάρχουν νέες θέσεις εργασίας, κλινικές υγείας και χρήματα για τον Vinho. Αλλά η κοινότητα πρέπει να βοηθήσει, λέει ο Majacunene. Δεν υπάρχει πλέον ρύθμιση πυρκαγιών. Να μην σκοτωθούν περισσότερα ζώα. Όλοι κουνάνε. Οδηγεί μια σειρά από ευθυμίες, ωθώντας τη γροθιά του στον αέρα.
"Πάρκο Viva Gorongosa!" φωνάζει στα πορτογαλικά.
" Viva !" το πλήθος απαντά.
"Κάτω με τη λαθροθηρία!" φωνάζει.
"Κάτω!" απηχεί το πλήθος.
Carr, ο οποίος κατανοεί κάποια πορτογαλικά, δοκάρια.
Μετά τη συνάντηση, ο Roberto Zolho, διευθυντής του Gorongosa, λέει στον Carr ότι ο λαός του Vinho θέτει πολλές από τις πυρκαγιές στο πάρκο, οι οποίες καθαρίζουν τη γη για καλλιέργεια αλλά καταστρέφουν την οικολογία. Ο Carr χαμογελάει το κακό χαμόγελο που φαίνεται να εμφανίζεται όταν κάτι τον θεωρεί ιδιαίτερα παράλογο.
"Λοιπόν, ξεκινάμε", λέει. "Ξέρεις, ξεκινά κάπου."
Αυτό που έχει ξεκινήσει η Carr είναι μία από τις μεγαλύτερες μεμονωμένες δεσμεύσεις στην ιστορία της διατήρησης στην Αφρική. Για να αποκαταστήσει το Εθνικό Πάρκο Gorongosa, έχει δεσμεύσει 40 εκατομμύρια δολάρια για 30 χρόνια, ένα σχεδόν ανύπαρκτο χρονικό διάστημα σε έναν τομέα όπου οι περισσότεροι χορηγοί-κυβερνήσεις και μη κερδοσκοπικές οργανώσεις - κάνουν επιχορηγήσεις για τέσσερα ή πέντε χρόνια το πολύ. Σχεδιάζει επίσης μία από τις μεγαλύτερες προσπάθειες επανεισαγωγής των ζώων στην ήπειρο και ελπίζει να απαντήσει σε μία από τις πλέον συζητημένες ερωτήσεις που αφορούν τη διατήρηση σήμερα: πώς να τονωθεί η ανάπτυξη χωρίς να καταστραφεί το περιβάλλον.
Οι προσπάθειές του έρχονται σε αντίθεση με την παγκόσμια απώλεια βιοποικιλότητας, η οποία είναι η χειρότερη στην ανάπτυξη περιφερειών όπως η υποσαχάρια Αφρική, όπου οι συγκρούσεις και η φτώχεια επιταχύνουν την καταστροφή φυσικών πόρων. Πέρυσι, η Παγκόσμια Ένωση για τη Διατήρηση της Θάλασσας ανέφερε ότι το 40% των ειδών που αξιολογεί η ομάδα απειλούνται με εξαφάνιση.
Ο Gorongosa, πιστεύει ο Carr, θα αλλάξει όλα αυτά.
Το πάρκο ήταν κάποτε ένα από τα πιο αγαπημένα σε όλη την Αφρική, 1.525 τετραγωνικά μίλια καλά περιποιημένου εδάφους με μια από τις υψηλότερες συγκεντρώσεις μεγάλων θηλαστικών στην ήπειρο - χιλιάδες wildebeest, ζέβρα και waterbuck, ακόμα και πυκνότερα κοπάδια βουβάλου και ελέφαντα απ 'ό, τι στον περίφημο κάμπο του Σερενγκέτι. Στη δεκαετία του 1960 και του '70, αστέρια κινηματογράφου, αστροναύτες και άλλες προσωπικότητες έμεναν στην Gorongosa. οι τουρίστες έφτασαν στο λεωφορείο. Η Tippi Hedren, η οποία πρωταγωνίστησε στο The Birds του Alfred Hitchcock, εμπνεύστηκε από τα λιοντάρια της Gorongosa για να χτίσει το δικό της εξωτικό θησαυρό έξω από το Λος Άντζελες. Ο αστροναύτης Charles Duke είπε στον οδηγό σαφάρι του ότι η επίσκεψη Gorongosa ήταν τόσο συναρπαστική όσο η προσγείωση στο φεγγάρι.
"Κάλεσαν το κόσμημα της Μοζαμβίκης", λέει ο Frank Merry, επισκέπτης επιστήμονας στο Κέντρο Ερευνών Woods Hole, το οποίο έλαβε επιχορήγηση από το Αμερικανικό Εθνικό Ίδρυμα Επιστημών για να μελετήσει το έργο του Carr. "Έχετε μια εικονική πηγή εκεί ... Στις ΗΠΑ, ίσως να σκεφτείτε Yellowstone."
Όμως όλα αυτά ήταν πριν από τον 16ο χρόνο εμφάνισης του εμφυλίου πολέμου της Μοζαμβίκης, ο οποίος ξέσπασε αμέσως μετά την ανεξαρτησία της χώρας από την Πορτογαλία και την ίδρυση μιας σοσιαλιστικής μονοκομματικής κυβέρνησης το 1975. Όπως ήταν σύνηθες στην Αφρική μετά την ανεξαρτησία, εθνικά πάρκα, μια έτοιμη πηγή κρυφών καταφυγίων και τροφίμων. Εγκαταστάθηκαν έδρα έξω από το Gorongosa, και το ίδιο το πάρκο έγινε πεδίο μάχης: φυτεύτηκαν ορυχεία ξηράς, το κύριο στρατόπεδο ξεφλούδισε και τα ζώα σφαγιάστηκαν.
"Υπήρχαν κυβερνητικές δυνάμεις, είχατε την αντάρτικη δύναμη, είχατε εκτοπισμένους ανθρώπους - όλοι χρησιμοποιούσαν το πάρκο", λέει ο Zolho, ο σημερινός διευθυντής, ο οποίος ήταν ένας δασοφύλακας στο Gorongosa όταν επιτέθηκαν οι επαναστάτες. "Κλείσαμε το πάρκο το '83 γιατί ήταν αδύνατο."
Έξω από το πάρκο, κυβερνητικοί στρατιώτες ανάγκασαν τους χωρικούς σε πόλεις ή "κοινοτικά χωριά" σε απόσταση δέκα χιλιομέτρων, συχνά κατά μήκος του κεντρικού δρόμου που συνδέει τη Ζιμπάμπουε με το λιμάνι της Μπεμπρά της Μοζαμβίκης. Ήταν μια τραυματική κίνηση για τους ανθρώπους που είχαν πνευματικές συνδέσεις με τη γη και για τις οικογένειες που συνηθίζουν να ζουν σε κάποιο απομακρύνουν το ένα από το άλλο.
«Έχουμε ξεφύγει επειδή ακούσαμε τα γυρίσματα και οι αντάρτες άρχισαν να διασχίζουν αυτή την πλευρά του ποταμού», λέει ο Joaquim Coronheira, ο 68χρονος καπνιστής ή ο αρχηγός του Vinho. "Έτσι, κατά τη διάρκεια της νύχτας, τρέχουμε, τα παιδιά ήταν στην πλάτη μας και όλοι τρέχουν, υπήρξαν πολλές δολοφονίες".
Μέχρι τη λήξη του πολέμου, το 1992, ένα νέο σύνταγμα είχε ήδη δημιουργήσει μια πολυκομματική κυβέρνηση και μια οικονομία βασισμένη στην αγορά. Οι χωρικοί επέστρεψαν και ξανακτίστηκαν τα σπίτια τους. Κάποιοι μεταφέρθηκαν στο ίδιο το πάρκο, κάνοντας πυρκαγιές για να καθαρίσουν γόνιμη γη. Η λαθροθηρία αυξήθηκε καθώς οι άνθρωποι αρπάζονταν τα ζώα για να τρέφονται οι ίδιοι και να πωλούν στις τοπικές αγορές κρέατος από το κρέας. Υπήρχαν λίγοι επιθεωρητές για να τους σταματήσουν.
Το πάρκο ήταν σε κακή κατάσταση όταν ο Carr ήρθε στην Gorongosa το 2004. Η κυβέρνηση της Μοζαμβίκης είχε εκκαθαρίσει πολλά από τα ορυχεία ξηράς, αλλά το κύριο στρατόπεδο, το Chitengo, ήταν ακόμα σε μεγάλο βαθμό σε ερείπια. Οι τουρίστες ήταν μια μακρινή μνήμη, όπως και οι μεγάλες αγέλες των ζώων. από ένα κοπάδι βουβάλου που κάποτε αριθμούσε 14.000, για παράδειγμα, παρέμεναν περίπου 50 ζώα.
"Όταν ήρθα μαζί, κανείς δεν μίλησε για αυτό, κανείς δεν το θυμόταν", λέει ο Carr. "Και οι άνθρωποι μου είπαν, " Μην ενοχλείτε, δεν υπάρχει πια τίποτα "."
Αλλά με τη χρηματοδότηση της Carr, λένε οι αξιωματούχοι της Μοζαμβίκης, θα αποκαταστήσουν το πάρκο, θα διδάξουν στους ντόπιους να το εκτελέσουν και να δημιουργήσουν μια βιομηχανία οικολογικού τουρισμού. Σύντομα, πιστεύουν ότι θα ακολουθηθεί η βελτίωση της εκπαίδευσης, της υγείας και του βιοτικού επιπέδου. Τώρα, πρέπει να πείσουν τους ντόπιους πολέμους - που έχουν πληγεί από τον πόλεμο, φτωχοί και χωρισμένοι από τη γλώσσα και το έθιμο - που συνεργάζονται με τον Carr είναι προς το καλύτερο συμφέρον τους.
Ο Carr κοίταξε τις σαβάνες και τους υγρότοπους του Gorongosa, τα κίτρινα πυρετώδη και μια επίπεδη, ασημένια λίμνη που αντικατοπτρίζει το κόκκινο ελικόπτερο του πυροσβεστικού του μηχανισμού σαν καθρέφτη. Πετάει στο Nhatsoco, ένας οικισμός στις πλαγιές του Gorongosa, που βρίσκεται έξω από το πάρκο, ώστε να μπορεί να συναντήσει τον Samatenje, τον πνευματικό ηγέτη του βουνού. Ο Carr θέλει τον Samatenje να ευλογήσει το έργο αποκατάστασης και να πείσει τους χωρικούς να σταματήσουν να κόβουν τα δέντρα.
Τα δέντρα είναι ζωτικής σημασίας για την οικολογική υγεία του βουνού, οβάλ οχυρό μήκους 18 μιλίων και ύψους 6.100 ποδιών στο νότιο άκρο της Μεγάλης Κοιλάδας Rift. Όταν ζεστός αέρας από τον Ινδικό Ωκεανό χτυπά το βουνό, παράγει άφθονες βροχές, που νερό τα δέντρα - περίπου 500 είδη. Τα δέντρα μειώνουν την ηλιακή αντανάκλαση και προστατεύουν από τη διάβρωση με τις ρίζες και τις τέντες τους. απορροφούν επίσης τις βροχές σαν ένα σφουγγάρι, επιτρέποντας στο νερό να συλλέγει σε ποτάμια και εκατοντάδες πηγές, οι οποίες τελικά εισρέουν στο πάρκο.
Οι ντόπιοι θεωρούν το βουνό ιερό, αλλά η αύξηση του πληθυσμού έχει ωθήσει τους ανθρώπους μακρύτερα στις πλαγιές του. οι παραδοσιακοί ηγέτες λένε ότι οι χριστιανοί ιεραπόστολοι και η πλημμυρισμένη νεωτερικότητα έχουν υπονομεύσει τις απαγορεύσεις τους στην καλλιέργεια ψηλά στο βουνό Και στις δύο περιπτώσεις, ο καθαρισμός των γεωργικών εκτάσεων έχει οδηγήσει σε αποψίλωση με ανησυχητική ταχύτητα. Οι επιστήμονες για το έργο του Carr εκτιμούν ότι εάν δεν γίνει κάτι, μέσα σε πέντε χρόνια το οικοσύστημα του βουνού θα υποβαθμιστεί σε ένα σημείο από το οποίο δεν μπορεί να ανακάμψει.
Το ελικόπτερο πετά πάνω από τα σπόρια σόργου, τις καλύβες και τις φαρδιές εκβαθύνσεις, όπου κουνουλιέρες κουνιστούν στη σκόνη. Αρχίζει να κατεβαίνει όταν πλησιάζει το Nhatsoco. Ακούγοντας τον ελικόπτερο, οι χωρικοί συγκεντρώνουν, περίπου 400 από τους οποίους σχηματίζουν ένα καλειδοσκόπιο με πολύχρωμα κασκόλ και ρούχα, πρόσωπα που ανυψώνονται προς τον ουρανό. Καθώς το ελικόπτερο προσγειώνεται, γυρίζουν μακριά, προστατεύοντας τα μάτια τους από τη σκόνη και τα κλαδιά που κτυπήθηκαν από τους δρομείς. Αλλά όταν η σκόνη εγκατασταθεί, πολλοί λαμπιρίζοντας τον Carr και την ομάδα του, βγαίνοντας από το ελικόπτερο. Στη συνέχεια, μια αναταραχή ξεσπάει μερικά μέτρα μακριά - οι χωρικοί δείχνουν ενθουσιασμένα σε ένα φίδι που έχει εξαναγκάσει το δρόμο του έξω από το σκληρό φορτίο βρωμιά.
Πιστεύουν ότι το φίδι είναι ένας δυστυχισμένος πρόγονος. Τότε κάποιος λέει στον Carr ότι το κόκκινο, το χρώμα του ελικοπτέρου, αντιπροσωπεύει θυμωμένα πνεύματα. "Υπάρχει όλη αυτή η ερμηνεία ότι τώρα δεν είμαστε ευπρόσδεκτοι", λέει ο Zolho, ο υπεύθυνος. Ο λαός του Nhatsoco πιστεύει σθεναρά στον κόσμο του πνεύματος. ("Ήσασταν σχεδόν ένας πετυχημένος κακός λογοτέχνης", λέει ο Christy Schuetze, πτυχιούχος ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια.)
Αποκαλούνται συγνώμη και διαπραγματεύσεις: μερικοί από τους Μοζαμβίκους με τον Carr μιλάνε με τους πρεσβύτερους του χωριού. οι χωρικοί τελικά συμφωνούν να καθοδηγήσουν τον Carr στον Samatenje. Μετά από μια πεζοπορία μερικά χιλιόμετρα, η ομάδα φτάνει στο σούρουπο σε μια μικρή ένωση από καλύβες από τις οποίες το ένα περιέχει Samatenje. (Λέγεται ότι σπάνια τον αφήνει.) Οι επισκέπτες κάθονται στο γρασίδι έξω από την καλύβα του ιερού, όπου του μιλάνε μέσα από ένα δαιδαλώδη ακρολύτη.
Ο Samatenje είναι θυμωμένος, λέει ο αμολύτης μέσω ενός μεταφραστή. το φίδι και το κόκκινο ελικόπτερο τον έχουν αναστατώσει και εκτός αυτού, ο Carr και η ομάδα του θα έπρεπε να έχουν πατήσει περισσότερο πριν μπουν στην ένωση. Όχι μόνο αυτό, αλλά ένας άνθρωπος που συνοδεύει τον Carr -τον ρυθμιστή της περιοχής, ή τον ηγέτη- φορούσε λάθος ρούχα. Ο ακρολύτης λέει στο regulo να πάει σε ένα πεδίο αραβοσίτου για να αλλάξει τα ρούχα και να ζητήσει συγνώμη στους προγόνους.
Τότε λέει ο Samatenje συνειδητοποιεί ότι οι επισκέπτες δεν προτίθενται να προσβάλλουν? τους δόθηκαν απλά κακές συμβουλές.
Ο Carr κλίνει πίσω στο χαλί και χαλάει. Λοιπόν, μιλάει, αυτό είναι πιο πολιτικό από τις κοινοτικές συναντήσεις που πήγε πίσω στο Cambridge της Μασαχουσέτης, ενώ κτίζει την έδρα του ιδρύματος. Οι επαφές του στη Μοζαμβίκη τον είχαν προπονηθεί σε πολλές πρακτικές - είχε φέρει μαύρα και λευκά πανιά για την τελετή του Σαματίνε και τα παραδοσιακά δώρα του κρασιού και του καπνού - αλλά τα έθιμα διαφέρουν ακόμη και μεταξύ των κοντινών κοινοτήτων.
Ο Samatenje μιλάει με κάποιους τοπικούς ηγέτες. Τελικά, η λέξη έρχεται πίσω: δεν θα υπάρξει ευλογία.
Παρακολουθήστε ένα βίντεο σχετικά με την αποκατάσταση του πάρκου Gorongosa. Το βίντεο παρουσιάστηκε αρχικά στο Foreign Exchange με την Fareed Zakaria και παράχθηκε από το Κέντρο Pulitzer για την αναφορά κρίσεων.Είναι σκοτεινό από τη στιγμή που η ομάδα του Carr επιβιβάζει το ελικόπτερο. "Ίσως αυτό να είναι καλό, " λέει ο Carr. «Όταν ο Σαμαντένι δίνει τελικά την ευλογία του, θα φέρει περισσότερο βάρος». Ο Carr μιλάει για τον ρυθμιστή ο οποίος ήταν έτοιμος να αλλάξει τα ρούχα του, έναν άνθρωπο τον οποίο είχε συναντήσει μόνο σήμερα. "Ίσως αυτό να είναι ένα άνοιγμα", λέει ο Carr, μια ευκαιρία να τον γνωρίσουν καλύτερα και να καταθέσουν την υποστήριξή του.
Με την πρώτη ματιά, ο Carr, 47 και ο μοναδικός, φαίνεται καλύτερο για την πλατεία του Χάρβαρντ του Κέμπριτζ από αυτό το απομακρυσμένο patch της Αφρικής. Είναι μερικός σε khakis και κακοποιημένα loafers και σπάνια χωρίζεται από το φορητό υπολογιστή του. Το ανοιχτό του πρόσωπο φωτίζει όταν μιλάει για τον ντόπιο του Αϊντάχο. Λέει "Ουάου!" πολύ.
Μεγάλωσε στο Idaho Falls, το νεότερο των επτά παιδιών. Ο πατέρας του ήταν χειρούργος, η μητέρα του ήταν νοικοκυρά. Ως παιδί, λέει, έπαιξε στα χωράφια πατάτας και πέρασε πολύ χρόνο ανάγνωσης. Του άρεσε να ονειρεύεται μίνι-κοινωνίες, προσπαθώντας να καταλάβει πώς οι άνθρωποι θα μπορούσαν να επιβιώσουν σε μια φούσκα στον Άρη, κάτω από τον ωκεανό ή σε ένα πολιορκημένο κάστρο. Στην έκτη τάξη έγραψε ένα χαρτί σχετικά με τον αριθμό των caribou που μια φυλή φανταστικών κατοίκων νησιού θα μπορούσε να φάει κάθε χρόνο χωρίς να βλάψει το περιβάλλον τους.
Ο Carr ήταν 16 ετών όταν η Μοζαμβίκη έγινε ανεξάρτητος, το 1975. Την εποχή εκείνη διάβαζε την προέλευση των ειδών του Δαρβίνου . "Αυτή ήταν μια μεταμορφωτική εμπειρία, " λέει, που ενέπνευσε μια "δια βίου αγάπη της βιολογίας". Ωστόσο, όταν ακολούθησε τα αδέλφια του στο Utah State University, ο Carr ειδικεύτηκε στην ιστορία. Αγκάλιασε την έννοια των νόμων υψηλότερη από τους βασιλιάδες, και τα δικαιώματα υψηλότερα από τους νόμους. "Η ιδέα ότι κάθε άνθρωπος στη γη θα πρέπει να έχει βασικά ανθρώπινα δικαιώματα - έγινα πραγματικά ενθουσιασμένος για αυτή την ιδέα", λέει.
Μετά την αποφοίτησή του πρώτα στην τάξη του, εγγράφηκε σε πρόγραμμα μάστερ στο Kennedy School of Government του Χάρβαρντ, καθ 'οδόν, σκέφτηκε τότε, για να πάρει διδακτορικό. (Πάντως, ο Χάρβαρντ τον αποδέχθηκε στο διδακτορικό του πρόγραμμα γλωσσολογίας). Όμως, ενώ στο σχολείο Kennedy μελέτησε τη συνεχιζόμενη διάλυση του AT & T, ο Carr συνειδητοποίησε ότι η εκποίηση του Ma Bell θα σήμαινε ευκαιρίες - ότι υπήρχαν χρήματα από τηλεπικοινωνιακές υπηρεσίες. "Είχα την ιδέα στο 25 ότι εάν έκανα πολλά χρήματα", λέει, "τότε θα μπορούσα να κάνω ό, τι θέλησα".
Την άνοιξη του 1986, ενώ ολοκλήρωσε το μεταπτυχιακό δίπλωμα, ο Carr έφτασε τις πιστωτικές του κάρτες για να ξεκινήσει μια εταιρεία με τον Scott Jones, έναν 25χρονο επιστήμονα σε εργαστήριο MIT, για να παρέχει υπηρεσίες φωνητικού ταχυδρομείου στους αναδυόμενους Baby Bells. Το ζεύγος κάλεσε τη νέα εταιρία της Boston Technology. μετά από τέσσερα χρόνια ήταν ο νούμερο ένα πάροχος φωνητικού ταχυδρομείου στις τηλεφωνικές εταιρείες.
Ο Don Picard, ένας από τους πρώτους υπαλλήλους που προσέλαβε ο Carr και ο Jones, υπενθυμίζει ότι η εταιρεία ήταν τόσο μεγάλη για την ομαδική εργασία όσο και για την αυτοπεποίθηση. Οι συνιδρυτές αναμένουν από τους υπαλλήλους τους να ταιριάζουν με τη δική τους εμμονή στη δουλειά, λέει ο Picard, ο οποίος ήταν μηχανικός λογισμικού, και τους έδωσαν μετοχές στην εταιρεία. "Είμαστε όλοι προσωπικότητες Τύπου Α", λέει ο Picard. "Αλλά ποτέ δεν έχω την αίσθηση ότι συνεργάζομαι με αυτούς ότι ήταν για το εγώ τους. Ήταν πραγματικά, " Κοίτα τι μπορούμε να κάνουμε. " Και ήταν πραγματικά «εμείς», όχι «εγώ». »
Καθώς η εταιρεία μεγάλωσε, ο Carr συνέχισε να δημιουργεί ιδέες για να εκμεταλλευτεί τις ευκαιρίες, λέει ο Paul DeLacey, ο οποίος ήταν 46 ετών όταν ο Carr, 28 ετών, τον προσέλαβε για να προσφέρει κάποια εκτελεστική εμπειρία. "Ο όρος« άριστος αισιόδοξος »έρχεται στο νου», λέει ο DeLacey. Οι ιδέες της Carr για γρήγορη πυρκαγιά ήταν κρίσιμες για την επιτυχία της εταιρείας, λέει ο DeLacey, αλλά οδήγησαν τους ανθρώπους τρελά. Κάποτε, λέει, "Έλαβα ένα φωνητικό ταχυδρομείο από τον Greg και άρχισε μαζί του να λέει, " έχω μια ιδέα. " Τώρα, ας πούμε ότι είναι Μάιος, δεν ξέρω αν ήταν η διάθεσή μου ή αν ήταν απλά μια δύσκολη εβδομάδα, αλλά απλά έσπρωξα την «Απάντηση» και φώναξα: « Greg, δουλεύω ακόμα στην ιδέα του Φεβρουαρίου !» "
Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1990, ο Carr είχε απομακρυνθεί από την καθημερινή εμπλοκή της με την Boston Technology για να υπηρετήσει ως πρόεδρός της. είχε επίσης γίνει πρόεδρος του Prodigy, ενός πρώτου παρόχου υπηρεσιών Διαδικτύου. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας, η καθαρή του αξία ξεπέρασε τα 200 εκατομμύρια δολάρια. Αλλά ο Carr λέει ότι ακόμα είδε τον εαυτό του ως μαθητή της ιστορίας και της δημόσιας τάξης.
Σκέφτηκε το γάμο, λέει, αλλά κατάλαβα ότι ήταν κάτι που θα μπορούσε να κάνει αργότερα-μια θέση που παίρνει ακόμα. Αυτό που πραγματικά ήθελε, λέει, ήταν δύο πράγματα: πνευματική διέγερση και περιπέτεια. Έτσι, το 1998, παραιτήθηκε από όλες τις θέσεις κερδοσκοπικού χαρακτήρα του. Ήθελε, όπως λέει, να επιστρέψει την προσοχή του στα ζητήματα που τον αφορούσαν προτού φτιάξει τα εκατομμύρια του - ειδικότερα τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Το 1999 ίδρυσε το Ίδρυμα Carr, φιλανθρωπικό οργανισμό αφιερωμένο στο περιβάλλον, τις τέχνες και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αφού το δικαστήριο του Αϊντάχο κατέδωσε την έδρα των Αρείων Εθνών σε μια γυναίκα και ο γιος της επιτέθηκε από τη νεοναζιστική οργάνωση, ο Carr αγόρασε το ακίνητο από τη γυναίκα και το έδωσε στο Βόρειο Αϊντάχο Κολέγιο, το οποίο το μεταμόρφωσε σε ειρηνικό πάρκο. Ξεκίνησε το Theatre Market στην πλατεία του Χάρβαρντ, μια επιχείρηση που λέει ότι ήταν στην ελληνική παράδοση να χρησιμοποιεί το θέατρο για να εξερευνήσει την ανθρωπότητα. Συνέβαλε στη δημιουργία του Μουσείου του Αϊντάχο, το οποίο επικεντρώθηκε στη φυσική και πολιτιστική ιστορία του κράτους, καθώς και στο Μνημόσυνο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα της Anne Frank στο Boise. Ξεκίνησε ραδιοφωνικό σταθμό στο Αφγανιστάν. Έδωσε 18 εκατομμύρια δολάρια στο Χάρβαρντ, το οποίο το χρησιμοποίησε για την ίδρυση του Κέντρου Πολιτικής για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα του Carr.
"Είναι ένας πολύ, πολύ παθιασμένος άνθρωπος σε αυτό που πιστεύει", λέει η Marilyn Shuler, πρώην διευθυντής της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Idaho. "Πιστεύει στον πυρήνα του στη δικαιοσύνη".
Για τα περισσότερα από αυτά τα έργα, λένε οι άνθρωποι που συνεργάστηκαν μαζί του, το στυλ του Carr ήταν να παρέχει χρηματοδότηση, να μισθώνει ανθρώπους που εμπιστεύεται και να επιστρέφει. Όμως, καθώς όλο και περισσότερο ενδιαφέρεται για τη Νότια Αφρική, με τα υψηλά ποσοστά νόσου και φτώχειας, ήθελε να εμπλακεί περισσότερο προσωπικά. Το 2000, ένας αμοιβαίος φίλος εισήγαγε τον Carr στον Carlos dos Santos, τον πρεσβευτή της Μοζαμβίκης στα Ηνωμένα Έθνη, ο οποίος στη συνέχεια προσπάθησε να ενδιαφέρει αμερικανούς επενδυτές στη χώρα του.
Η Μοζαμβίκη, η οποία έχει σχήμα κατόπτρου της Καλιφόρνιας, αλλά σχεδόν διπλάσια, είναι ένα από τα φτωχότερα έθνη στη γη. Το κατά κεφαλήν εισόδημα είναι περίπου 310 δολάρια, σύμφωνα με την Παγκόσμια Τράπεζα. Το μέσο προσδόκιμο ζωής είναι μόλις 40. Ο HIV είναι ασταθής - σε ορισμένες περιοχές το 18-27% του πληθυσμού είναι μολυσμένο - και η υποδομή είναι υποτυπώδης.
Αλλά η Μοζαμβίκη είναι εκπληκτικά όμορφη. Υπάρχουν 1.500 μίλια ακτής λευκής άμμου, δάση βροχής που στάζουν με ορχιδέες και τεράστιες σαβάνες. Παρά τη φτώχεια της, η Μοζαμβίκη απολαμβάνει, μεταξύ άλλων, την επαίνεσή της - από το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ - για τη δημοκρατική κυβέρνησή της (ο πρόεδρος και ο νομοθέτης των 250 μελών επιλέγονται με λαϊκή ψήφο) και συνεπή οικονομική ανάπτυξη.
Ο Carr επισκέφθηκε για πρώτη φορά τη χώρα το 2002. Μέχρι τα τέλη του 2003 διεξήγαγε έντονες συνομιλίες με αξιωματούχους της Μοζαμβίκης και με επαγγελματίες του τομέα βοήθειας στις Ηνωμένες Πολιτείες. "Το βασικό ερώτημα ήταν: Τι μπορεί να κάνει η Μοζαμβίκη για να οικοδομήσει την οικονομία της;" Ο Carr θυμάται. "Τι θα μπορούσε να κάνει η Μοζαμβίκη ότι θα δημιουργούσε μια βιομηχανία πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων; και πώς ανταγωνίζονται με τα άλλα έθνη του κόσμου;"
Η απάντηση, πίστευε, ήταν ο τουρισμός.
"Μου αρέσει η ιδέα του τουρισμού επειδή είναι μια βιώσιμη επιχείρηση", λέει. "Οι βιομηχανίες εξόρυξης και ούτω καθεξής, μπορεί να έρθει μια εποχή που τελειώνει, αν κάνετε εξόρυξη ή είστε logging ή οτιδήποτε άλλο. Και, δυστυχώς, πολλές χώρες του Τρίτου Κόσμου πιάνονται σε αυτή την παγίδα, όπου τα πραγματικά οφέλη, η πραγματική προστιθέμενη αξία, πηγαίνει σε άλλα έθνη που επεξεργάζονται τις πρώτες ύλες. "
Το 2004, ο Carr επέστρεψε στη Μοζαμβίκη αναζητώντας ένα μέρος που θα μπορούσε να καλλιεργηθεί σε έναν διεθνή προορισμό διακοπών. Είχε διαβάσει για το Gorongosa και ζήτησε να το δει. έκανε μια απογείωση του πρώην κοσμήματος της Μοζαμβίκης. Το τοπίο έμεινε μαζί του πολύ αργότερα. "Το Gorongosa Park ξεχωρίζει από σχεδόν οποιοδήποτε μέρος που θα βρείτε, " λέει.
Τον Οκτώβριο του 2004, ο Carr υπέγραψε συμφωνία με το υπουργείο Τουρισμού της Μοζαμβίκης, στην οποία δεσμεύτηκε $ 500.000 για την αποκατάσταση του πάρκου. Αλλά σύντομα διαπραγματευόταν μια νέα, μεγαλύτερη συμφωνία και συγκέντρωνε μια ομάδα εμπειρογνωμόνων για την ανάπτυξη και το περιβάλλον, αναζητώντας Μοζαμβίκους και άλλους πορτογάλους ομιλητές για πρωταγωνιστικούς ρόλους. Τον Νοέμβριο του 2005, υπέγραψε νέα συμφωνία με το υπουργείο, στην οποία δεσμεύτηκε μέχρι τα 40 εκατομμύρια δολάρια για 30 χρόνια. Το έγγραφο αυτό περιγράφει πτυχές της ανανέωσης, από την οικολογική αποκατάσταση έως την οικονομική ανάπτυξη, και έδωσε την ίδρυση του Carr σε κοινό έλεγχο λειτουργίας του πάρκου με την κυβέρνηση της Μοζαμβίκης, η οποία διατηρεί την ιδιοκτησία.
Πέρυσι, το Gorongosa Park εισήγαγε το πρώτο του κοπάδι από βουβάλια, ξεκίνησε ανακαινίσεις στο κύριο στρατόπεδο του Chitengo, ξεκίνησε την προσέγγισή του στις γειτονικές κοινότητες και ξεκίνησε ένα πρόγραμμα φύτευσης δένδρων στο βουνό. Το προσωπικό του έχει αυξηθεί από 100 σε περισσότερα από 500, κάνοντας διάφορες θέσεις εργασίας, συμπεριλαμβανομένων των επιτηρητών και των νοικοκυριών, και οι επισκέπτες αυξήθηκαν από λιγότερους από 1.000 το 2005 σε πάνω από 5.000 πέρυσι.
Πέρα από τα σύνορα του πάρκου, οι εμπειρογνώμονες της αφρικανικής άγριας ζωής - οι οποίοι συχνά είναι σκεπτικοί για τα ξένα έργα - δίνουν στις προσπάθειες του Carr επιφυλακτικό έπαινο.
"Προφανώς, θα είναι πολύ καιρός να δούμε αν όλα λειτουργούν", λέει ο Markus Hofmeyr, ένας από τους κορυφαίους κτηνιάτρους της Νότιας Αφρικής, ο οποίος έχει συμβουλέψει τον Carr, "αλλά νομίζω ότι η επιμονή και η αποφασιστικότητα που δείχνει ήταν αξιέπαινη".
Ο Carr ξοδεύει τώρα περίπου κάθε μήνα στο Gorongosa, στρατοπέδευσε στο Chitengo, κοιμόταν σε μια σκηνή, ένα από τα αποκαταστημένα μπανγκαλόου σκυροδέματος ή το πίσω μέρος ενός φορτηγού. Παράλληλα με τις επικοινωνιακές, επιχειρηματικές και επιστημονικές δραστηριότητες του πάρκου, επιβλέπει και τις κοινοτικές του σχέσεις. Αυτό σημαίνει να πηγαίνετε από μια κοινότητα σε μια άλλη, εξηγώντας την έννοια του οικοτουρισμού (συμπεριλαμβανομένου ενός ταξιδιού επιστροφής στο Nhatsoco, όπου ο Samatenje τελικά ευλόγησε το έργο). Αντί του mzungu, ο όρος Σουαχίλι για το λευκό άτομο που κολλάει στους περισσότερους καυκάσιους επισκέπτες, ορισμένοι από τους ντόπιους τον αποκαλούν τώρα "Senhor Greg". Και μέχρι στιγμής, ο "άθλιος αισιόδοξος" παραμένει αισιόδοξος.
Λίγες μέρες μετά την απογοήτευσή του στο Nhatsoco, ο Carr και άλλοι από το έργο Gorongosa πραγματοποιούν επίσκεψη στο Sadjungira, την κοινότητα υπό την ηγεσία του ρυθμιστή που είχε φτιαχτεί να αλλάξει τα ρούχα του. Το όνομά του είναι ο Marcelino Manuel.
Αν και το Sadjungira είναι λιγότερο απομονωμένο από το Nhatsoco, οι επισκέπτες είναι σπάνιοι. Η κύρια εμπειρία των κατοίκων του χωριού με τους λευκούς κατορθώθηκε κατά τον εμφύλιο πόλεμο, όταν οι κυβερνήσεις της Νότιας Αφρικής και της Ροδεσίας έστειλαν στρατεύματα για να βοηθήσουν τους επαναστάτες της Μοζαμβίκης.
Σε μια συνάντηση χωριού που καλείται σε ένα ξέφωτο, οι άνδρες και οι γυναίκες που κάθονται χωριστά αντιμετωπίζουν μια σειρά από ξύλινες καρέκλες που έχουν τοποθετηθεί στο χώμα για τον Carr και το κόμμα του. Ο Carr παρουσιάζει τον εαυτό του και μιλάει για το πώς οι αλλοδαποί θα πληρώσουν κάποια μέρα για να περπατήσουν κοντά στο Sadjungira. "Αναγνωρίζουμε ότι αυτό το βουνό ανήκει σε σας", λέει ο κόσμος. "Δεν θα σας ζητήσουμε να κινηθείτε. Σεβόμαστε το γεγονός ότι αυτή είναι η γη σας και είμαστε μόνο επισκέπτες."
Ένας ηλικιωμένος άνδρας ανεβαίνει για να πει ότι έχουν υπάρξει λευκά εδώ πριν και για όλη τη συζήτησή τους έφεραν πάντα προβλήματα. Ένας δεύτερος λέει ότι ακόμα κι αν ο Carr είναι ειλικρινής στις υποσχέσεις του, οι γιοι ή οι εγγονές του μπορεί να μην υποστηρίξουν την συμφωνία.
«Πρέπει να εμπιστευόμαστε ο ένας τον άλλο», απαντά ο Carr. «Αλλά συνειδητοποιώ ότι πρέπει να οικοδομήσουμε εμπιστοσύνη».
Ενώ ο μεταφραστής προσπαθεί να βρει τη σωστή λέξη για "εμπιστοσύνη", μιλάει ένας τοπικός διαχειριστής.
«Ένας άνδρας, αν θέλει να παντρευτεί, πρέπει να βρει γυναίκα», λέει ο κόσμος. "Πρώτα πρέπει να αρχίσει να μιλάει μαζί της - δεν πρόκειται να πάνε για ύπνο μαζί την πρώτη νύχτα."
Το πλήθος βουίζει αλλά φαίνεται πεπεισμένο. Τότε ο Σαμουήλ Αντόνιο, ένας πρώην στρατιώτης, σηκώνεται, προσκρούει στους υπαλλήλους και γυρίζει στο πλήθος.
"Λέτε ότι δεν θέλετε αυτό το mzungu;" Ο Αντόνιο λέει στη Σένα, την τοπική γλώσσα. "Δεν θέλεις να είσαι μισθωτός; Δεν θέλεις δουλειά;" Κάνει ένα αστείο για τους τοπικούς ηγέτες που παίρνουν δημόσιο χρήμα για τους εαυτούς τους, και κάποιοι χωρικοί γκρίνια. Αλλά όταν επιστρέφει στο θέμα των θέσεων εργασίας, ευθυμούνται.
Ο ρυθμιστής, που καθόταν σιωπηλά, σηκώνεται τώρα και λέει στον Carr ότι θα πραγματοποιήσει τελετή για το πάρκο.
Η συνάντηση τελείωσε και οι Carr, Manuel και εκπρόσωποι και των δύο πλευρών σηκώνονται και περπατούν σε μια χωρίς στέγη στρογγυλή καλύβα. Ο Carr και ένα μέλος του προσωπικού εισέρχονται με κάποιους ηγέτες των χωριών και παίρνουν θέσεις πάνω στη βρωμιά. Όλοι αρχίζουν να χτυπάνε με τα χέρια τους, καλώντας τους προγόνους τους. Ένας πνευματικός ηγέτης αναμιγνύει ένα φίλτρο και ρίχνει μερικούς στο έδαφος.
Όταν τελειώσει η τελετή, ο Carr και η ομάδα του επιστρέφουν στο κόκκινο ελικόπτερο και ανεβαίνουν μέσα. Ο ελικόπτης ανυψώνεται και ο Carr κοιτάζει κάτω τους χωρικούς. Κουνάνε, μέχρις ότου η σκόνη και ο άνεμος τους αναγκάσουν να γυρίσουν μακριά.
Η δημοσιογράφος Stephanie Hanes και ο φωτογράφος Jeffrey Barbee έχουν έδρα τη Νότια Αφρική. Αυτή η ιστορία δημιουργήθηκε σε συνεργασία με το Κέντρο Pulitzer για την αναφορά κρίσεων στο πλαίσιο του σχεδίου του σχετικά με το περιβάλλον και τις ανθρώπινες συγκρούσεις στην Αφρική .
