Ο όρος "υστερία" προέρχεται από την ελληνική λέξη "μήτρα" και αναφέρεται σε μια ασθένεια που κάποτε διαγνώστηκε σχεδόν αποκλειστικά στις γυναίκες. Το άσθμα των γυναικών, η μελαγχολία των χήρων, η επιληψία της μήτρας - όλα αυτά ήταν συνώνυμα για ένα παράξενο σύμπλεγμα συμπτωμάτων που περιελάμβαναν ανεξήγητους πόνους, μυστήριους σπασμούς, απότομη απώλεια αίσθησης στα άκρα και δεκάδες άλλα παράπονα χωρίς εμφανή σωματική αιτία. Ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της βικτωριανής εποχής, οι γιατροί σκέφτηκαν ότι η υστερία έδειξε τη γενική ευθραυστότητα του δίκαιου σεξ. Η καλύτερη θεραπεία ήταν ένας καλός γάμος. Αλλά όλο αυτό το διάστημα άπειροι αριθμοί ανδρών υπέφεραν από την ίδια ασθένεια. Στο νέο του βιβλίο, Hysterical Men: Η κρυμμένη ιστορία της αρσενικής νόσου του αρσενικού, ο Mark Micale, καθηγητής της ιστορίας της ιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Illinois, διερευνά την ιατρική παράδοση της αγνόησης της αρσενικής "υστερίας" και των πολιτισμικών συνεπειών της.
σχετικό περιεχόμενο
- Η πρώτη τράπεζα αίματος άνοιξε σήμερα 80 χρόνια σήμερα
Τι είναι η υστερία;
Είναι σχεδόν αδύνατο να ορίσετε την υστερία με τρόπο που ένας γιατρός σήμερα θα θεωρούσε αποδεκτός. Η σημασία έχει αλλάξει δραματικά την πάροδο του χρόνου. Είναι μια τεράστια συλλογή πιθανών συμπτωμάτων που είναι του σώματος αλλά δεν μπορούν να εντοπιστούν σε καμία γνωστή σωματική ασθένεια. Μπορεί να μοιάζει με εκδήλωση επιληψίας, όγκου στον εγκέφαλο, προχωρημένης σύφιλης, Parkinson, αλλά μετά από εξέταση δεν είναι τίποτε από αυτά. Τελικά οι υποψίες αποτελούν ότι παρόλο που πρόκειται για σωματικές εκδηλώσεις, η αιτία είναι ψυχολογική.
Γιατί δεν ακούμε αυτή τη διάγνωση πια;
Ο όρος δεν χρησιμοποιείται πλέον επειδή οι Αμερικανοί ψυχίατροι κατά το τελευταίο μισό αιώνα αποφάσισαν να μην το χρησιμοποιήσουν. Το έχουν μετονομάσει, σπάζοντας το σε διάφορα μέρη, επισημαίνοντας το διαφορετικά. Αυτές οι κατηγορίες διαδόχων έχουν όλα την ποιότητα της ανίχνευσης πιο επιστημονική, η οποία δεν είναι σύμπτωση. Υπάρχει «διαταραχή της σωματοποίησης» και «ψυχογενής διαταραχή πόνου» και μια ολόκληρη σειρά άλλων ετικετών που καλύπτουν βασικά την ίδια κατηγορία που ο Freud και οι προκάτοχοί του ήταν άνετοι που καλούν την υστερία.
Γιατί σπάνια διαγνώστηκε στους άντρες;
Δεν είναι ότι η συμπεριφορά δεν υπήρχε. Υπήρχε. Ήταν αχαλίνωτη. Οι άντρες ήταν τόσο επιρρεπείς στην νευρική κατάρρευση όσο ήταν οι γυναίκες. Δεν διαγνώστηκε για κοινωνικούς και πολιτικούς λόγους. Οι άντρες πιστεύεται ότι είναι πιο υγιείς, πιο παρακινημένοι από το λόγο, περισσότερο στον έλεγχο του συναισθηματικά. Εάν διαγνώσατε ειλικρινά, αυτό θα έκανε αρκετά γρήγορα την ερώτηση για τη διαφορά μεταξύ των φύλων και την ιδέα ότι οι άνδρες ήταν πιο αυτοκατοχή από τους ευάλωτους, εξαρτώμενους θηλυκούς ομολόγους τους. Τελικά καταλήγει στην πατριαρχία και την εξουσία.
Για μια σύντομη περίοδο, στη γεωργιανή Αγγλία, ήταν σχεδόν μοντέρνο να είσαι υστερικός άνθρωπος. Γιατί;
Στην Αγγλία του 18ου αιώνα και τη Σκωτία, ήταν αποδεκτό να αναγνωρίζονται αυτά τα συμπτώματα στους άνδρες και να ονομάζονται «νευρικά». Η ετικέτα εφαρμόστηκε και εφαρμόστηκε αυτομάτως σε άνδρες που ήταν ανώτεροι ή μεσαίοι ή ανώτεροι ή επιθυμούσαν να είναι. Δεν ερμήνευσαν αυτά τα συμπτώματα παρά ως ένδειξη αδυναμίας ή αστάθειας αλλά ως ένδειξη ότι είχαν μια εκλεπτυσμένη, πολιτισμένη, ανώτερη ευαισθησία. Εάν ο καιρός σας καταπνίξει, εάν εμπλακείτε συναισθηματικά στην ανάγνωση ενός παιχνιδιού του Σαίξπηρ, αν βαρεθείτε εύκολα, δεν είναι επειδή είστε άνανδρος, είναι επειδή έχετε ένα ιδιαίτερα εξελιγμένο νευρικό σύστημα που οι εργαζόμενοί σας δεν το κάνουν. Και αν μπορείτε να πείσετε άλλους ανθρώπους στην κοινωνία για αυτό, τότε δεν σημαίνει ότι είστε πιο κατάλληλοι να κυβερνήσετε το κράτος σοφά;
Ο Mark Micale είναι ο συγγραφέας των Υστερικών Ανδρών και αναπληρωτής καθηγητής της ιστορίας της ιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Ιλινόις. (Πανεπιστημιακός Τύπος του Χάρβαρντ) 
Υστερικά άτομα από τον Mark Micale. (Πανεπιστημιακός Τύπος του Χάρβαρντ) Πώς τα ιστορικά γεγονότα, όπως οι κατακτήσεις του Ναπολέοντα, διαμορφώνουν υστερικές διαγνώσεις;
Η ιστορία της αρρενωπότητας είναι πολύ συγκλονισμένη με τα σύγχρονα γεγονότα. Αν υπάρχει κάτι στην ιστορία του χρόνου που απαιτεί από τους άντρες να εκπληρώσουν ξαφνικά τους πιο παραδοσιακούς, στερεότυπους ρόλους τους - όπως την υπεράσπιση της πατρίδας - τότε αυτό τείνει να είναι μια περίοδο πολύ συντηρητικών στάσεων φύλου. Αυτό συνέβη με την εποχή του Ναπολέοντα. Όταν υπάρχει ένας πόλεμος και μια χώρα μετά την άλλη εισβάλλεται από αυτόν τον σύντομο Γάλλο Γάλλο, αυτό που γίνεται σημαντικό είναι να παράγει θύματα στρατιώτες. Κατά τη διάρκεια και μετά την περίοδο του Ναπολέοντα, και ειδικά στη Βρετανία, υπήρξε μια αλλαγή στο πώς παρατηρήθηκαν νευρικές διαταραχές στους άνδρες. Πηγαίνουν από τα σημάδια της βελτίωσης και του πολιτισμού σε σημεία αδύναμης και άναρχης συμπεριφοράς - και, μια γενεά αργότερα, ως σημάδια φυσικής και βιολογικής εκφύλισης.
Τι γίνεται με το γεγονός ότι οι γιατροί της ημέρας ήταν σχεδόν όλοι αρσενικοί;
Οι ίδιοι οι γιατροί είναι προϊόντα μιας κοινωνίας και, στην περίπτωση της Ευρώπης, όταν το ιατρικό επάγγελμα αρχίζει να αυξάνεται, κάθε ιατρός είναι νόμιμα άνδρας, επειδή οι γυναίκες απαγορεύονται από το πανεπιστήμιο. Ενενήντα τοις εκατό των ιατρών προέρχονται από τις ανερχόμενες μεσαίες τάξεις και ανησυχούσαν πολύ, στο πλαίσιο της επαγγελματικής τους ανόδου, ότι εμφανίζονται ως άνθρωποι της επιστήμης. Βλέπουν τους μεσόγειο άνδρες ως ιδιαίτερα ορθολογικούς και ελεγχόμενους και αυτοπειθαρχημένους. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όταν είδαν περιπτώσεις υστερίας σε μεσαία τάξη άνδρες πίσω από κλειστές πόρτες, απλά δεν θεώρησαν ή εκτύπωσαν τις περιπτώσεις με τον τρόπο που το έκαναν τόσο εκτενώς με τις γυναικείες περιπτώσεις τους. Είναι η δική τους εικόνα, στο μυαλό τους, ότι προστατεύουν. Οι άγριες συμπεριφορές ήταν αντικείμενο μελέτης, όχι κάτι που είδαν μόνοι τους.
Έγραψα αυτό το βιβλίο να περιλαμβάνει εκτίμηση τυχόν υστερικών τάσεων της δικής σας;
Αστείομαι με τους συναδέλφους μου ότι, παρά τον τίτλο, αυτό το βιβλίο δεν είναι η αυτοβιογραφία μου. Αλλά βοηθά να είμαστε κάπως ψυχολογικά συνειδητοποιημένοι. Για μένα είναι μια γοητεία με ένα σχέδιο συμπεριφοράς που είναι απέναντι από το δικό μου. Η εμμονή και ο υπερβολικός έλεγχος είναι οι επιλεγμένες παθολογίες, οι νευρώσεις της επιλογής μου και για τον λόγο αυτό με ενδιέφεραν εκείνοι που διαπραγματεύονται τον κόσμο με υστερικές εκρήξεις.
Πώς προκλήθηκε η μετατραυματική αγχώδη διαταραχή και άλλαξε την κατανόησή μας για την υστερία;
Πρέπει να υπάρχει ένας ολόκληρος όγκος διαδόχων που ξεκινά με τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο και το σοκ κέλυφος και έρχεται μέχρι σήμερα. Αυτό που μερικοί άνθρωποι άρχισαν να αποκαλούν «αρσενική υστερία» χαρακτηρίστηκε ως «σοκ κέλυφος» στις αρχές του 20ού αιώνα. Η επανασχεδίαση είναι ενδιαφέρουσα επειδή ο όρος είναι νέος, δεν συνδέεται με τις γυναίκες, και εξακολουθεί να δείχνει μια έντιμη αιτία, ένα φυσικό τραύμα στα νεύρα. Αυτές οι περιπτώσεις αφορούσαν σχεδόν αποκλειστικά τους άνδρες, που ασχολούνται με μια αξιόλογη ανδρική δραστηριότητα. Από το 1980 χρησιμοποίησαν τον όρο μετατραυματικό άγχος. Είναι εξαιρετικά εύκολο να δείξει συνέχεια μεταξύ των συμπτωμάτων της ανδρικής υστερίας του 19ου αιώνα, του σοκ κελύφους του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου και του σημερινού PTSD. Το σημάδι που υποδηλώνει ότι έχουμε σημειώσει πρόοδο είναι ότι όλο και λιγότερο στις περιπτώσεις PTSD θεωρείται ότι περιλαμβάνει τη γενική ταυτότητα του στρατιώτη, ως κάτι άσχημο.
Ποιοι άντρες στον σύγχρονο λαϊκό πολιτισμό θα είχαν περιγραφεί ως υστερικά; Ο Tony Soprano έρχεται στο μυαλό.
Ένα στερεότυπο παράδειγμα είναι ο Woody Allen, αλλά ο Tony Soprano είναι καλός. Αγωνίζεται με ένα διαφορετικό μοντέλο ανδρικής φύσης, ένα που είναι λιτό και βίαιο, και εθνοτικό και ιταλικό. Ξεσπάει σε αυτά τα ανεξήγητα εξανθήματα και το άγχος ταιριάζει. Θέλει τους γιατρούς να βρουν μια οργανική αιτία, οπότε δεν χρειάζεται να θεωρηθεί «υπόθεση κεφαλαίων».
Προσπαθεί τόσο σκληρά να είναι επίσημα υπερ-αρσενικό, να είναι Ιταλός, να κάνει σεξ με παράξενες γυναίκες και ούτω καθεξής, αλλά δεν μπορεί να χειριστεί τα δικά του νεύρα.
Πώς η νέα τεχνολογία, οι συναισθηματικές εξόδους online, θα αλλάξουν την κατανόησή μας για το αντρικό μυαλό;
Ζούμε σε αυτή την κουλτούρα των συνολικών μέσων που δεν κλείνουν ποτέ. Όποιος ενδιαφέρεται ή πιστεύει ότι πάσχει μπορεί να πάει σε απευθείας σύνδεση και να βρει αναπόφευκτα δωμάτια συνομιλίας, αυτοβοήθειας λογοτεχνία, πολλές πληροφορίες. Διαγνωρίζουν αυτομάτως, αναζητούν έναν θεραπευτή ή μοιράζονται ιστορίες ασθενειών. Υπάρχει μεγάλη ιατρική αυτοσχέδια που συμβαίνει σήμερα ως αποτέλεσμα των ηλεκτρονικών μέσων ενημέρωσης, γεγονός που μας βοηθά να καθορίσουμε πώς πρέπει να σκεφτόμαστε τον εαυτό μας, στην υγεία και στην ασθένεια. Θα μπορούσατε να πείτε ότι οι γυναίκες τείνουν περισσότερο να το κάνουν αυτό, αλλά δεν το νομίζω.
