Οι ντόπιοι Αμερικανοί είναι μόνο το ένα τοις εκατό του πληθυσμού, αλλά οι εικόνες τους βρίσκονται στα κιβώτια μας με βούτυρο και άμυλο καλαμποκιού. Τα ονόματά τους χρησιμοποιούνται για την πώληση μοτοσυκλετών και αυτοκινήτων. Και μια από τις σύντομες συναντήσεις τους με τους Άγγλους αποίκους είναι η βάση μιας από τις μεγαλύτερες διακοπές μας.
σχετικό περιεχόμενο
- Δοκιμάζοντας τα παράπονα των ιθαγενών Αμερικανών στον ποπ πολιτισμό
Η ιστορία της Ευχαριστιών εξελίχθηκε σίγουρα με την πάροδο του χρόνου. Η πρώτη ευχαριστία του 1621 συνέβη, αλλά με λίγη ειδοποίηση ή προσοχή. Οι επιμελητές στο Εθνικό Μουσείο του Σμιθσονίου του Αμερικανικού Ινδιάνου ήθελαν να το ονομάσουν «brunch στο δάσος». Ναι, έλαβε χώρα μεταξύ των Αμερικανών και των Προσκυνητών. Αλλά το γεγονός δεν εξαιρέθηκε από την υποκειμενικότητα της ιστορίας.
"Αυτό που οι ιστορικοί είχαν πρόβλημα να εξηγήσουν στους πολίτες είναι ότι η ιστορία είναι πάντα μια αφήγηση. Έχει πάντα ένα επίπεδο μυθοπλασίας σε αυτό », λέει ο Paul Chaat Smith του Smithsonian. "Γι 'αυτό ο όρος« ρεβιζιονιστής »δεν λειτουργεί ποτέ πραγματικά», προσθέτει. "Επειδή όλα τα ιστορικά γεγονότα αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου." Ο Smith είναι συν-επιμελητής του Εθνικού Μουσείου της εξαιρετικά καταξιωμένης έκθεσης "Αμερικανοί" της αμερικανικής Ινδίας, που εγκαινιάστηκε νωρίτερα φέτος, και ένας προσκεκλημένος φιλοξενούμενος στο πρόσφατα κυκλοφόρησε podcast του Smithsonian Sidedoor, Brunch στο δάσος. "
Πολλοί Αμερικανοί είναι εξοικειωμένοι με την πρώιμη ιστορία αγγλικών αποίκων, ή Προσκυνητών, που έρχονται στη Βόρεια Αμερική επί του Mayflower. Πολλοί πέθαναν από την πείνα και τις ασθένειες, και οι υπόλοιποι αγωνίστηκαν για να επιβιώσουν σε έναν κρύο χειμώνα. Η έκδοση του σχολικού παιχνιδιού της ημέρας των ευχαριστιών αναφέρει την ιστορία μιας στιγμής συνύπαρξης, πολυπολιτισμικότητας και ακόμη και της γειτονίας, όταν οι ντόπιοι Αμερικανοί διδάσκουν τους προσκυνητές στην εκμετάλλευση και μοιράζονται ένα γεύμα μαζί τους μετά από μια επιτυχημένη συγκομιδή το 1621.
Αλλά δεν ήταν μια στιγμή ορόσημο-Σμιθ το περιγράφει ως ένα απροσδόκητο που καταγράφηκε στα γραπτά των πρώιων Αγγλικών εποίκων, αλλά το μοιάζει περισσότερο με μια ιστορική υποσημείωση.
"Δεν το επαναλάμβαναν τον επόμενο χρόνο", λέει ο Smith. "Δεν ήταν ξεχωριστό και κάποιοι γνώριζαν ότι συνέβη, αλλά ξεχάστηκαν για εκατοντάδες χρόνια μέχρι το 1800".
Και αυτό θα μπορούσε να οφείλεται στο γεγονός ότι η ημέρα των ευχαριστιών δεν ήταν ποτέ μια πολύ πρωτότυπη ιδέα για να αρχίσουμε. Πολύ πριν από το 1621, οι ντόπιοι Αμερικανοί πραγματοποίησαν εορτασμούς και χορούς γύρω από μια συγκομιδή και οι Ευρωπαίοι κατείχαν επίσης εκκλησιαστικές υπηρεσίες για να ευχαριστήσουν.
Η έκθεση "Αμερικανοί" δημιουργεί μια βαθιά αίσθηση αυτογνωσίας για τους επισκέπτες της, ιδιαίτερα εκείνους που ίσως δεν γνωρίζουν κάποιον Native American, αλλά πιθανόν να έχουν μια ρομαντισμένη εικόνα του ποιοι έχουν κατά νου. Αυτό πιθανότατα οφείλεται στο γεγονός ότι, όπως δείχνει το hashtag της έκθεσης #NDNsEVERYWHERE, οι Ινδοί είναι παντού.
"Οι Αμερικανοί βλέπουν τους Ινδιάνους καθημερινά. Οι Ινδοί είναι η ταπετσαρία της αμερικανικής ζωής. Από τις πρώτες αναμνήσεις σας, οι Ινδοί σας περιβάλλουν στο ντουλάπι. Πρόκειται για ονόματα τοποθεσιών, αυτοκινητοδρόμους, αυτοκίνητα και συστήματα όπλων ", λέει ο Smith.
Ο Smith χαρακτήρισε τη σχέση της χώρας με τους ιθαγενείς Αμερικανούς ως "παράδοξο" μεταξύ άλλων.
"Ας μιλήσουμε για το πόσο περίεργο είναι ότι αυτό είναι ένα τοις εκατό της χώρας", λέει. "Οι εικόνες των Ινδιάνων χρησιμοποιούνται από την αρχή των Ηνωμένων Πολιτειών μέχρι σήμερα σε ένα εκατομμύριο διαφορετικούς τρόπους. Και είναι κανονικοποιημένο, οπότε δεν το σκέφτομαι. "
Οι ντόπιοι Αμερικανοί είναι παρόντες σε βιβλία ιστορίας σχολικών τάξεων και δημοφιλείς ταινίες με ποικίλο βαθμό ακρίβειας. Η μάχη του Little Bighorn, το μονοπάτι των δακρύων, ο Pocahontas και η ημέρα των ευχαριστιών είναι όλες ιστορίες που πολλοί Αμερικανοί έχουν τουλάχιστον ακούσει για. Είναι επίσης ιστορίες που εξετάζει η έκθεση των "Αμερικανών" προκειμένου να εξάγουν τη φαντασία από το γεγονός.
Για τον Smith, η ημέρα των ευχαριστιών ήταν μια «ακαταμάχητη» μελέτη, λόγω του βασικού ρόλου που παίζει το Wampanoag στην αφήγηση της ευχαριστίας και της κατάστασης των διακοπών στην αμερικανική ζωή.
"Είναι μια μη διαπραγματεύσιμη αργία. Ας πούμε λοιπόν ότι είσαι ένας αναρχικός της βίγκας που μισεί την ημέρα των ευχαριστιών που το βλέπει ως γιορτή της γενοκτονίας. Πρέπει ακόμα να λογοδοτήσετε για το γεγονός ότι σχεδόν όλοι όσοι γνωρίζετε είναι μακριά. Πρέπει να ξέρετε ότι τα περισσότερα πράγματα είναι κλειστά. Πρέπει να γνωρίζετε ότι οι άνθρωποι επισκέπτονται τις οικογένειές τους και πιθανότατα πιέζονταν να επισκεφτείτε την οικογένειά σας ", λέει.
Πώς γηγενείς Αμερικανοί έχουν μια μόνιμη θέση στο τραπέζι
Μετά την Αμερικανική Επανάσταση, ο Γιώργος Ουάσιγκτον, ο Αβραάμ Λίνκολν και τα γυναικεία περιοδικά του 19ου αιώνα θα απευθύνονταν για εθνική ημέρα προσευχής και ευχαριστίες. Η ιδέα μιας τέτοιας εθνικής γιορτής άρχισε να παίρνει ατμό μετά τον εμφύλιο πόλεμο, όπως και η λαϊκή κουλτούρα θα δημιουργούσε ένα κοινό που γοητευόταν από τους πρώτους προσκυνητές και τους ντόπιους Αμερικανούς.
Το 1855 ανακτήθηκε το χαμένο χειρόγραφο του William Bradford, ο κυβερνήτης της αποικίας του Plymouth, και το 1858 ο Henry Wadsworth Longfellow δημοσίευσε το The Courtship του Miles Standish, το οποίο θα γίνει ένα αφηγηματικό ποίημα για τις πρώτες μέρες της αποικίας του Plymouth.
"Και με την πάροδο του χρόνου, φτάνουμε εκεί που είμαστε τώρα - όπου η ημέρα των Ευχαριστιών είναι πάντα για τους Ινδιάνους", λέει ο Smith - για να μην αναφέρουμε ότι η Thanksgiving είναι τώρα η δεύτερη πιο αγαπημένη αργία της Αμερικής, μόνο για να συναγωνιστεί τα Χριστούγεννα.
"Έτσι αποφασίσαμε να δούμε πώς και γιατί συμβαίνει αυτό. Γιατί είναι σημαντικό για τις Ηνωμένες Πολιτείες να αισθάνονται ότι αυτό είναι όπου ξεκινά η χώρα μας; Είναι μια πολύ γενναιόδωρη άποψη να πούμε ότι το πρώτο πράγμα που θα κάνουμε για να τιμήσουμε την ανάμνηση είναι όταν αυτοί οι πρωτοαμερικανοί καλωσόρισαν τους ανθρώπους που ήταν ήδη εκεί, οι ντόπιοι Αμερικανοί, να γευματίσουν ».
Γιατί οι ευχαριστίες έχουν σημασία στην Αμερική
Ο Σμιθ περιγράφει την ιστορία του brunch στο δάσος σαν κάτι ιστορίας αμερικανικής καταγωγής, το οποίο λέει ότι οι πρώτοι Αμερικανοί λένε «είμαστε φιλικοί, θέλουμε να είμαστε φίλοι».
"Η μεγάλη στιγμή των Ευχαριστιών είναι όταν φέρετε νέους γείτονες. Για ορισμένα δημογραφικά στοιχεία, το βραβείο είναι ένας φοιτητής ανταλλαγής από τη Νιγηρία που έρχεται στη χώρα σας και κάθεται στο τραπέζι σας ", λέει. "Όλα αυτά τα πράγματα είναι αμερικανικά. Δείχνουν κάποια γενναιοδωρία του αμερικανικού πνεύματος καθώς έχετε ένα γεύμα που αναφέρεται ρητά σε ένα ξεχασμένο γεύμα που συνέβη [το 1621]. "
Αλλά μπορεί επίσης να είναι ένας τρόπος για να αντιμετωπίσετε, ή να αγνοήσετε, βαθιά ανησυχητικά μέρη της ιστορίας των ΗΠΑ. Μια ιστορία της αμερικανικής κυβέρνησης για την απομάκρυνση των Ιθαγενών Αμερικανών από τα εδάφη τους, την εξουσιοδότηση περισσότερων από 1.500 πολέμων, επιθέσεων και επιδρομών σε αυτά, και την υποβάθμιση του πληθυσμού τους.
"Είναι αυτός ο πολύ μη ικανοποιητικός τρόπος αντιμετώπισης αυτής της σκληρής αλήθειας, που είναι ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες ήρθαν σε μεγάλη δαπάνη για τους Ιθαγενείς Αμερικανούς", λέει ο Smith. "Πώς αντιμετωπίζετε αυτό το πρόβλημα; Νομίζω ότι είναι αυτό που κάνουν οι Ευχαριστίες. Είναι ένας τρόπος να ασχοληθείς με αυτό [την ιστορία], παρόλο που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν πιστεύουν ότι συμμετέχουν καθόλου ».
Όταν πρόκειται για την αμερικανική ιστορία, ο Σμιθ λέει ότι οι Αμερικανοί αντιμετωπίζουν την πρόκληση να συνδυάσουν τις συχνά αναφερόμενες αρχές της ελευθερίας και ελευθερίας της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας με την ιστορία της ανισότητας της χώρας.
"Η φιλοδοξία του αμερικάνικου σχεδίου είναι τόσο εξαιρετική, σχεδόν ουτοπική, και όμως τη στιγμή που οι άνθρωποι ξέρουν ότι δεν είναι τίποτα τέτοιο", λέει. "Φυσικά δεν μπορείτε να πείτε" όλοι οι άνδρες δημιουργούνται ίσοι "γιατί φυσικά υπάρχει δουλεία . Φυσικά εκτοπίζετε ενεργά τους Ιθαγενείς Αμερικανούς, ακόμα κι αν είστε ρομαντισμένοι ντόπιοι Αμερικανοί. "
Και αν και η ιστορία δίνει στους Αμερικανούς ανησυχητικές αλήθειες για να διαμαρτυρηθούν με τον ίδιο βαθμό που παρέχει ζωοτροφές για μύθους διακοπών, ο Smith πιστεύει ότι ένα από τα μεγαλύτερα περιουσιακά στοιχεία της χώρας είναι η προθυμία του να ξαναβρεί την ιστορία. Αναφέρθηκε στον Ινδικό Νόμο Απομάκρυνσης, ο οποίος πέρασε τον 19ο αιώνα και απέρριψε ως παράδειγμα εκατομμύρια Αμερικανών.
"Στη δεκαετία του 1830, υπήρχαν πολιτικοί που ψήφισαν κατά [απομάκρυνσης], ο οποίος είπε ότι« θα το μετανιώσουμε μια μέρα. Αυτή θα είναι μια στιγμή ντροπής ». Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο θεωρείται τώρα, "λέει. "Ένα από τα πράγματα που πρέπει να υπερηφανεύονται για τους Αμερικανούς, για το οποίο είμαι υπερήφανος, είναι ότι είμαστε πρόθυμοι να εξετάσουμε πραγματικά αρνητικά κεφάλαια της ιστορίας μας με τρόπο που νομίζω ότι όλες οι χώρες δεν το κάνουν".
Η έκθεση "Αμερικανοί", επιμελημένη από τον Paul Chaat Smith (Comanche) και τον Cécile R. Ganteaume, θα παραμείνει στο προσκήνιο μέχρι το 2022 στο Εθνικό Μουσείο Smithsonian του Αμερικανικού Ινδιάνου στην Ουάσιγκτον, DC
