Πίσω από μια οθόνη, οι μαριονέτες που τοποθετούνται σε μακριές, λεπτές ραβδώσεις χορεύουν και κυριαρχούν, στροβιλίζονται, οπίσθια, έτσι ώστε να εμφανίζονται μόνο οι σκοτεινές σκιές τους, ενώ οι κουκλοπαίκτες καλούνται παίκτες του Karagyoz να τραγουδούν, να παράγουν ηχητικά εφέ και να δημιουργούν φωνές για τους χαρακτήρες. Ένας διερμηνέας μεταφράζει, λέγοντας στα αγγλικά τις αρμενικές ιστορίες σαν ένα λιμπρέτο για μια όπερα, ώστε το κοινό να καταλάβει.
Το Αρμενικό Κουκλοθέατρο Σκιών, γνωστό ως Καραγκιόζ, ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές τον 18ο αιώνα. Αλλά έχει ρίζες που χρονολογούνται από τον 14ο αιώνα, με κοινές πηγές στη Νότια Ασία, τη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική.
«Είναι παλαιότεροι στην Αίγυπτο και τις χώρες του Μαγκρίμ, της Ελλάδας και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας», εξηγεί ο Λεβον Αβραχαϊάν, ανθρωπολόγος και επιμελητής του προγράμματος του 2018 Αρμενία στο φεστιβάλ Folklife του Smithsonian. "Οι Αρμένιοι το έκαναν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία επειδή μέρος της Αρμενίας, η Δυτική Αρμενία, βρίσκεται τώρα στην Τουρκία".
Τώρα, μια νέα έκδοση του Αρμενικού Κουκλοθέατρου Σκιών, που ονομάζεται Ayrogi, περιοδεύει στην Αρμενία, διοργανώνοντας σύγχρονες παραστάσεις αναβιώνοντας τις παραδόσεις του παρελθόντος. Η Ayrogi εμφανίστηκε στο φετινό Φεστιβάλ Folklife, το οποίο ολοκληρώθηκε το περασμένο Σαββατοκύριακο. Μερικοί από τους παίκτες ταξιδεύουν με άλογο, σταματώντας να εκτελούν επιδείξεις αλόγων, τραγούδια, λαϊκούς χορούς και παραστάσεις σκιών μαριονέτας.
"Η λέσχη ιππασίας μας ονομάζεται Ayrudzi", λέει ο σκηνοθέτης Armen Kirakosyan. "Το Ayr είναι« άνθρωπος »και το dzi είναι« άλογο ». Άνθρωπος και άλογο ", εξηγεί ο Κιράκογιαν, μιλώντας μερικές φορές μέσω ενός μεταφραστή. "Καλούμε το σκιώδες θέατρο μας Άνθρωπος και Ψυχή, ayr και vogi, Ayrogi".
Αν και η Ayrogi έχει βαθιές ρίζες στην ιστορία και τις ομοιότητες με τα θέατρα κουκλοθέατρου στη Συρία, την Ελλάδα και την Αίγυπτο, υπάρχουν σημαντικές διαφορές στη μορφή και την ουσία στην Αρμενία, όπου οι μαριονέτες είναι κατασκευασμένες από ζωικό δέρμα ποικίλου πάχους - συχνά γάιδαρο, άλογο ή καμήλα. Οι μαριονέτες στην Τουρκία, το Νεπάλ και την Ινδονησία ήταν έντονα χρωματισμένες και οι αποχρώσεις ήταν συμβολικές σημασίες. Στην Αρμενία, οι μαριονέτες δεν είναι.
"Στο Νεπάλ, το κόκκινο είναι συχνά το ηρωικό πρόσωπο, το πράσινο είναι κάτι σαν τη ζήλεια και το μαύρο είναι επίσης θετικό και μπορεί να είναι ηρωικό", εξηγεί ο Kirakosyan με την επιμέλεια της επιμελητή Abrahamian. "Στο αρμενικό θέατρο, οι μαριονέτες ήταν μαύρες, έτσι είναι αρχή σκιάς. Το φως προέρχεται από πίσω τους με τέτοιο τρόπο ώστε να έχετε μόνο σκιές. "Ο ασπρόμαυρος, λέει, έχει πολύ μεγαλύτερη επίδραση στη φαντασία και οι χαρακτήρες αναπτύσσουν πολύ πιο απειλητική ή ξεκαρδιστική παρουσία στο μυαλό των θεατών . "Δίνει, από την πρώτη ματιά, περισσότερες πηγές για φαντασία για την ιστορία."
Στην Αρμενία και την Τουρκία, ο χαρακτήρας γνωστός ως Karagyoz, που σημαίνει "μαύρα μάτια", είναι ο κύριος απατεώνας, αλλά και ο κύριος ήρωας. Είναι ένας αήττητος κοινός που είναι τόσο γενναίος και συναισθηματικός. Φοράει ένα υψηλό καπέλο, αλλά έχει και ένα μακρύ χέρι που ένας λογοτέχνης Γιώργος Γκόγιαν, συγγραφέας πολλών βιβλίων για την ιστορία του Αρμενικού Θεάτρου, ερμηνεύει ως φαλλό. Ο Κιρακογιάν λέει ότι ο δεύτερος κύριος χαρακτήρας, ο Χατζί Αϊζάζ, έχει μια πιο συγκρατημένη φήμη και βρισκόταν σε χατζ προς τη Μέκκα. Είναι ένας αξιοπρεπής, πιστός και ευσεβής άνθρωπος που συχνά συμβουλεύει τον ομόλογό του ότι αυτό που κάνει είναι απαγορευμένο από το Θεό. Αρκετά παλιά παραμύθια και θεατρικά έργα διαθέτουν τα δύο, συμπεριλαμβανομένου ενός έργου που ονομάζεται "Ιστορία για το Γιαούρτι".
"Η ιστορία αποτελείται από περίπου επτά έως οκτώ σκηνές", εξηγεί ο Kirakosyan. "Ο Καραγκιόζ θέλει να παντρευτεί και ο Χατζί Αϊζάζ προσπαθεί να τον βοηθήσει. Έτσι, δίνει στον Καραγκιάζο είδος αρμενικού γιαουρτιού για να πουλήσει και να έχει χρήματα για το γάμο του. "Ορισμένες από τις ιστορίες για το ζευγάρι είναι περίεργες και οι άλλοι είναι αστείες, λέει. Κάποιες φορές ο αρπακτικός πιάνεται να σφυροκοπείται στις γυναίκες στα παραδοσιακά σενάρια του 19ου αιώνα. "Στη συνέχεια, ο Καραγκιόζ σκοτώνεται για να βλέπει τις γυναίκες και να κάνει κάποια άλλα πράγματα που απαγορεύονται. Βρίσκεται στον κάτω κόσμο και στη συνέχεια αναστήθηκε. . . . Πολλά παραδοσιακά αρχαία κουκλοθέατρα ασχολούνται με έναν ήρωα - έναν αδερφό ήρωα - ο οποίος σκοτώνεται και αναστήθηκε ».
Ο Αβραάμαν εξηγεί ότι η προέλευση του σκιώδους θεάτρου είναι τελετουργική - δεν επινοήθηκε απλώς να διασκεδάσει.
Η αρμενική κουκλοθέαση σκιάς αγκαλιάζει τη διαχρονική απλότητα του φωτός και της σκιάς για να φέρει λαογραφία στη ζωή. (Narek Harutyunyan) "Η βασική ιδέα είναι ότι ο ήρωας πηγαίνει κάτω από τον κόσμο και μετά αναστήθηκε και τότε είναι σκιά. Αυτό δείχνει επίσης το τελετουργικό. Μόνο οι άνδρες είχαν τη δυνατότητα να παρουσιάσουν αυτό το θέατρο και ήταν μόνο για τους άνδρες ", λέει ο Abrahamian. "Μερικές φορές οι ιστορίες ήταν πραγματικά πολύ αγενείς", λέει, προσθέτοντας ότι σήμερα, οι ιστορίες είναι λιγότερο ακατέργαστες. "Τα παλιά λαϊκά θέατρα, από τους μεσαιωνικούς χρόνους, ήταν πραγματικά άσεμνα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ήρωας είναι φαλλικός, κάνει τα άσεμνα πράγματα από την άποψή μας, αλλά ίσως ήταν κάποια τελετουργικά πράγματα που έκαναν εκείνη την εποχή ».
Οι ιστορίες Ayrogi λέει τώρα είναι για ένα κοινό ακροατήριο, και πολλές είναι προσαρμοσμένες για τα παιδιά. Η σύγχρονη κουκλοθεραπεία σκιάς, λέει ο Αβραάμι, βασίζεται σε παραδοσιακές παραδόσεις όπως η «γάτα του μαρτύρου». Ο Μάρτιρος είναι ένα δημοφιλές αρμενικό όνομα που σημαίνει «μάρτυρας» και η θεατρική εταιρεία εκτελεί μια σειρά από ιστορίες γι 'αυτόν.
Μια ιστορία ξεκινά με έναν άνθρωπο που είναι ευχαριστημένος και απαλλαγμένος από προβλήματα, λέει ο Kirakosyan στην Αρμενική όπως μεταφράζει ο Abrahamian. Γελάει γιατί η ζωή του ανθρώπου πρόκειται να γίνει περίπλοκη.
"Ο άνθρωπος παραπονιέται για αυτό το ποντίκι λέγοντας ότι τρώει τα παπούτσια του. . . Είπαν άνθρωποι και είπαν: «Θα σας βοηθήσουμε», δίνοντάς του μια γάτα. Η γάτα λύνεται το πρόβλημα, αλλά δημιουργεί και άλλα προβλήματα, τα οποία προκαλούν, και ο άνθρωπος λέει ότι δεν μπορεί να κοιμηθεί. Έτσι, οι άνθρωποι λένε, «είναι πεινασμένος, διψασμένος - δώστε του γάλα!» Αλλά πού θα πάρει το γάλα; Έτσι του δίνουν μια αγελάδα για να λύσει το πρόβλημα. Έπρεπε να έχει ένα πεδίο για να έχει κάτι για την αγελάδα να τρώει λίγο γρασίδι. Πολλά προβλήματα έρχονται, έτσι του δίνουν μια γυναίκα! Τώρα έχει πολλά παιδιά και, όταν πεθαίνει, ονομάζει τον μεγαλύτερο γιο του και του λέει: "Μπορείτε να κάνετε ό, τι θέλετε, αλλά ποτέ να μην αφήσετε μια γάτα να έρθει στο σπίτι σας!" "Η παράσταση είναι πολύ δημοφιλής, αυτός προσθέτει.
Εκτός σκηνής, οι μαριονέτες φαίνονται αδιάφορες. Αλλά με τη μαγεία του φωτισμού και την αξιοπρέπεια χειραγώγηση των ταλαντούχων κουκλοπαίκων, κάθε ένας παίρνει μια προσωπικότητα του δικού του χρόνου εμφάνισης. (Narek Harutyunyan) Ο Kirakosyan και άλλοι ίδρυσαν τη λέσχη ιππασίας όταν ήταν φοιτητής και διοργάνωσαν εκδρομές σε όλη την Αρμενία κάθε καλοκαίρι. Στη συνέχεια πρόσθεσαν παραδοσιακούς χορούς και τραγούδια και ζήτησαν συμβουλές από τον ανθρωπολόγο Jenya Khachatryan. Ο Kriakosyan λέει ότι τους διδάσκει παραδοσιακούς χορούς και έπειτα ξαφνικά έμαθαν ότι γνώριζε την παράδοση του σκιώδους κουκλοθεάτρου από την καλλιτεχνική εργασία που είχε κάνει στη δεκαετία του 1960. Είχε δουλέψει και έμαθε από τον μαριονέτα Khachatur Tumasyan, του οποίου ο παππούς ήταν κουλοχέρης σκιάς αφού μετακόμισε στη δεκαετία του 1830 από το Erzurum της Τουρκίας στη νότια Γεωργία.
Ο Khachatur Tumasyan, λέει ο Abrahamian, ήταν ένας από τους τελευταίους δασκάλους που διοργάνωσε ένα σκιώδες κουκλοθέατρο στην Αρμενία στη δεκαετία του 1960. Ο Tumasyan χρησιμοποίησε τις μαριονέτες του παππού του, οι οποίες εκτίθενται επί του παρόντος στο Μουσείο Εθνογραφίας της Αρμενίας.
Το 1982, ο Kirakosyan και οι συνάδελφοί του, αφού έμαθαν από την Khachatryan τις παλιές παραδόσεις, αναβίωσαν το θέατρο για τα ταξίδια τους με ιππασία, παίρνοντας τις παραστάσεις σε παιδιά στα χωριά τους. "Κάναμε μερικά αντίγραφα των παραδοσιακών σεναρίων και μαριονέτες, και χρησιμοποιούμε μερικά από τα αντίγραφα στις εμφανίσεις μας", εξηγεί ο Κιρακογιάν.
Ο Αβρααμιανός λέει όλα αυτά χάρη στο έργο του Χαχατριάν, ο οποίος πέθανε πρόσφατα.
Ο Armen Kirakosyan, διευθυντής της λέσχης ιππασίας Ayrudzi και μαριονέτα Ayrogi, θέτει με σκιά μαριονέτες όλων των μορφών και μεγεθών. (Narek Harutyunyan) «Είμαι ο ίδιος ανθρωπολόγος, οπότε [ξέρω] ότι ένας ανθρωπολόγος μπορεί να μεταφέρει την παράδοση ακόμα και μόνο επειδή εργάζεται στον τομέα. Και αυτή ήταν μια πολύ καλή ιστορία ", λέει ο Αβραάμιαν, σημειώνοντας ότι μέσα από τη σκληρή δουλειά και την αφοσίωση μιας γυναίκας η παράδοση μεταδόθηκε ακόμα και στις γυναίκες απαγορευόταν να δει τα shows. "Έγραψε αυτό από τον τελευταίο κουκλοθέατρο και τώρα οι νέοι κουκλοπαίκτες το συνεχίζουν λόγω του καλού έργου του ανθρωπολόγου μας".
Ερωτηθείς τι οι Αμερικανοί που δεν είναι εξοικειωμένοι με τον πολιτισμό της Αρμενίας θα σκεφτούν για το Ayrogi, ο Abrahamian λέει μια τελευταία ιστορία.
"Υπάρχει ένας φτωχός που πηγαίνει να επισκεφθεί τον Θεό και ζητά κάποια ευτυχία. Στο δρόμο συναντήθηκε με έναν πεινασμένο λύκο ο οποίος είπε: «Είμαι πεινασμένος και δεν έχω να φάω τίποτα. Ρωτήστε το Θεό. . . τι πρέπει να κάνω?' Τότε βλέπει μια γυναίκα, μια νεαρή γυναίκα που είναι επίσης μόνη », συνεχίζει ο Αβραάμιος. "Λέει επίσης:" Εάν πηγαίνετε στον Θεό, ζητήστε του να με βοηθήσει. " Στη συνέχεια υπάρχει ένα δέντρο, το οποίο χρειάζεται βοήθεια επειδή δεν έχει κανένα μήλο. Βγαίνει στον Θεό και ο Θεός λέει: «Πήγαινε, η ευτυχία περιμένει στο σπίτι σου». Βλέπει ξανά το δέντρο, που ζητά από τον άνθρωπο τι συνέβη. Ο άνθρωπος λέει στο δέντρο: «Ο θησαυρός σου βρίσκεται κάτω από τις ρίζες σου. Απαγορεύεται η ανάπτυξη των μήλων »και το δέντρο προσφέρει στον άνθρωπο τον θησαυρό επειδή το δέντρο θα καλλιεργούσε μάλλον μήλα. «Δεν έχω χρόνο», λέει ο άνθρωπος, «θα βρω την ευτυχία μου». Στη συνέχεια συναντά τη γυναίκα, που ρωτά τι συνέβη. Ο άντρας λέει ότι ο Θεός της είπε ότι πρέπει να παντρευτεί έναν άνδρα. Η γυναίκα, που είναι όμορφη, ζητάει από τον άνδρα να την παντρευτεί. Ο φτωχός λέει ότι δεν έχει χρόνο, γιατί πρέπει να πάει στο σπίτι! Τι είπε ο Θεός στον άνθρωπο για τον λύκο που δεν γνωρίζουμε γιατί ο Θεός είπε στο αυτί του λύκου: «Όταν βρεις τον ανόητο άνθρωπο, τον τρώγεις και θα λύσεις το πρόβλημά σου».
Αυτά είναι τα είδη των ιστοριών, λέει ο Αβραάμιαν γέλιο, που όλοι μπορούν να καταλάβουν!
