Αυτό το άρθρο προέρχεται από το περιοδικό Hakai Magazine , μια νέα ηλεκτρονική έκδοση για την επιστήμη και την κοινωνία στα παράκτια οικοσυστήματα. Διαβάστε περισσότερες ιστορίες όπως αυτό στο hakaimagazine.com .
σχετικό περιεχόμενο
- Δεδομένου ότι η Αρκτική Erodes, οι αρχαιολόγοι αγωνίζονται να προστατεύσουν τους αρχαίους θησαυρούς
- Πώς ένας ιθαγενής όμιλος μάχεται την κατασκευή του καναλιού της Νικαράγουας
- 35.000 οροσειρές γκρεμίζουν σε μια παραλία της Αλάσκας
- Εξερευνήστε τις τοπικές ιστορίες της Αλάσκας ως νεαρό κορίτσι Ipupiaq σε αυτό το νέο βιντεοπαιχνίδι
Ο αέρας είναι ήρεμος αυτό το πρωί της Αρκτικής καθώς ο Ζαχαρίας Κούνουκ προετοιμάζεται για μια μακρά μέρα. Η πρωινή του ρουτίνα δεν κάνει τίποτα για να ανακουφίσει τα νεύρα του - σήμερα πηγαίνει στο πρώτο κυνήγι του θαλάσσιου.
Είναι το 1980, στα τέλη Ιουλίου - οι κυνηγοί των θαλάσσιων θαλάσσιων σκαφών αναρριχηθούν σε μηχανοκίνητα κανό φορτηγά και εγκαταλείπουν τον Igloolik, μια μικρή κοινότητα Inuit στο Nunavut του Καναδά. Κάθε καλοκαίρι από τότε που ήταν αγόρι, ο Kunuk παρακολούθησε τους κυνηγούς να επιστρέψουν, κουρασμένοι, αλλά θριαμβευτικοί με το κρέας του μούστου. Έχει πάντα αναρωτηθεί πόσο μακριά αυτοί οι άνθρωποι ταξιδεύουν για να φτάσουν στις επιπλέουσες σχεδίες του πάγου όπου οι θαλάσσιοι θάλαμοι ξεκουράζονται κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού. Και διερωτάται πώς μόνο μερικοί άνδρες μπορούν να σκοτώσουν ένα πλάσμα που μπορεί να ζυγίζει περισσότερους από 20 άνδρες και στη συνέχεια να το παλεύει σε ένα κανό. Αυτή είναι η ημέρα που θα λάβει Kunuk απαντήσεις. Σχεδιάζει επίσης να τα συλλάβει στη φωτογραφική μηχανή. Ένας νέος σκηνοθέτης στα μέσα της δεκαετίας του '20, ο Kunuk έχει ένα μικρό προϋπολογισμό για να χρηματοδοτήσει το κυνήγι, μια πολιτιστική πρακτική τόσο ζωτική για την ταυτότητα της κοινότητάς του που θέλει να την καταγράψει για τις επόμενες γενιές.
Η θερμοκρασία σε καλοκαιρινή μέρα της Αρκτικής σπανίως υπερβαίνει τους 10 ° C, με πολύ πιο δροσερό αέρα από τον πάγο της θάλασσας, έτσι ώστε οι κυνηγοί ντύνονται για το κλίμα: μπότες δέρματος, γάντια και γόνατα parkas με κουκούλες με γούνα. Ο Κούνουκ συνδέεται με έναν έμπειρο γέροντα και τον αδερφό του καθώς φορτώνει το καράβι με αρπóπονα, όπλα, μαχαίρια, τσάι και bannock (ψωμί). Σε κοντινή απόσταση, άλλοι άντρες προετοιμάζουν τα δικά τους φορτηγά φορτηγά.
Στη συνέχεια, απομακρύνονται - ένα μικρό στολίδι σε μια μεγάλη θάλασσα - στο δρόμο τους να κυνηγήσουν ένα τεράστιο ζώο. Καθώς ταξιδεύουν, οι κυνηγοί εξηγούν πώς να διαβάζουν τη γωνία του ήλιου, την κατεύθυνση των ρευμάτων και τις λεπτές κινήσεις των θαλάσσιων φύλλων - ένα σύστημα πλοήγησης τόσο γεμάτο από τον νεαρό Kunuk που αμφιβάλλει σιωπηλά για το πώς θα βρεθούν ποτέ στο σπίτι τους .
Μετά από αρκετές ώρες ακούγοντας το μηχανικό τσουγκράνα του κινητήρα, ο Kunuk ακούει μια χορωδία mumbling και chattering, grunts και γρυλίσματα, ένα σημάδι ότι είναι κοντά στους μάγους. (Αυτός ο ήχος θα του υπενθυμίσει αργότερα την κακοφωνία σε ένα πολυσύχναστο μπαρ). Τερματίσουν τους κινητήρες και παρασύρονται προς τον πάγο. Καθώς οι θαλάσσιοι θάλασσες ανυψώνουν τα βαριά κεφάλια τους, οι κυνηγοί σηκώνουν τα τουφέκια τους και στοχεύουν.
Σε ολόκληρη την Αρκτική, το παραδοσιακό κυνήγι των θαλάσσιων μαρτύρων συμβαίνει σήμερα όπως και εδώ και χιλιάδες χρόνια - σε ομάδες οπλισμένες με γνώση για τη συμπεριφορά των θαλάσσιων μαρτίνων που συσσωρεύονται σε γενιές. Αλλά οι χρόνοι αλλάζουν, και δεν είναι μόνο ότι οι κυνηγοί έχουν τώρα παγκόσμια συστήματα εντοπισμού θέσης, ταχύπλοα σκάφη και κινητά τηλέφωνα. Ένα ταχέως μεταβαλλόμενο περιβάλλον μεταβάλλει επίσης τη συμπεριφορά των θαλάσσιων οδών με τρόπο που οι επιστήμονες αγωνίζονται να καταλάβουν. Καθώς ο πάγος της θάλασσας της Αρκτικής λιώνει με ανησυχητικό ρυθμό - το 2015 φτάνει στο μικρότερο μέγιστο βαθμό που έχει καταγραφεί ποτέ - οι θαλάσσιοι θάλασσοι συμπεριφέρονται παράξενα σε μέρη της περιοχής τους. Αυτό περιλαμβάνει τη συγκέντρωση σε ασυνήθιστα μεγάλους αριθμούς στη γη.
Κανονικά, τα θηλυκά και τα μοσχάρια προτιμούν να απομακρύνουν τους θαλάσσιους πάγους αντί για γη με τα αρσενικά. Αλλά καθώς ο πάγος εξαφανίζεται, οι παραλίες γεμίζουν. Τον Σεπτέμβριο του 2014, 35.000 θαλάσσιοι θαλάσσιοι θάλαμοι συσσωρεύθηκαν κοντά στο χωριό Point Lay, Αλάσκα, κάνοντας διεθνείς τίτλους για ένα ρεκόρ-σωρό σωρό από jostling καλαμιές και μουστάκια στο αμερικανικό έδαφος. Τον Οκτώβριο του 2010, 120.000 θαλάσσια ρυάκια - ίσως το ήμισυ του παγκόσμιου πληθυσμού - συνωστισμένα σε ένα ρωσικό σημείο απομάκρυνσης.
Από την πλευρά τους, οι επιστήμονες αγωνίζονται να συγκεντρώσουν πληροφορίες σχετικά με τους θαλάσσιοι θαλάσσιοι θάμβοι, συμπεριλαμβανομένων των προσπαθειών για την πρώτη ακριβή μέτρηση κεφαλαίων εν μέσω αυξημένης θαλάσσιας κυκλοφορίας, προτεινόμενων γεωτρήσεων πετρελαίου και άλλων διαταραχών στο βασικό βιότοπο των θαλάσσιων. Μια προθεσμία 2017 για απόφαση της κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών σχετικά με το κατά πόσον θα καταχωρηθούν θαλάσσιοι θάμβοι στο πλαίσιο του νόμου περί ειδών με εξαφάνιση προκαλεί μια νέα αίσθηση επείγουσας ανάγκης. Ένας κύριος στόχος είναι να εξηγηθεί η μεταβολή των συμπεριφορών του θαλάσσιου μύλου και να κατανοηθούν οι ενδεχόμενες προστασίες που ενδεχομένως απαιτούνται. Υπάρχει όμως και ένα άλλο αναπάντητο ερώτημα που είναι εξίσου κρίσιμο, αν και λιγότερο ποσοτικοποιημένο: Τι σημαίνει η νέα συμπεριφορά των θαλάσσιων μαρτύρων για τους αυτόχθονες που εξαρτώνται από καιρό από τα ζώα;
(Paul Souders / Corbis) Αν και σχετίζονται, αυτά τα ερωτήματα αντιπροσωπεύουν μια σύγκρουση μεταξύ δύο αντιφατικών τρόπων να δουν τον φυσικό κόσμο. Υπάρχει επιστήμη, η οποία σέβεται αριθμούς και δεδομένα πάνω απ 'όλα. Και τότε υπάρχει παραδοσιακή γνώση, η οποία δίνει προτεραιότητα στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων και ζώων. Στην άποψη Inuit, οι θαλάσσιοι θαλασσοπόροι έχουν την αίσθηση της προσωπικότητας και της υπηρεσίας, λέει η Erica Hill, ανθρωπολόγος στο Πανεπιστήμιο της Αλάσκας Νοτιοανατολικά του Juneau. Ενεργούν και αντιδρούν. Όπως επισημαίνει ο Kunuk, οι ζωικοί πληθυσμοί-caribou, τα ψάρια, οι σφραγίδες και οι θαλάσσιοι θάμβοι-ανέκαθεν κυκλοφόρησαν. Σε αντίθεση με τους επιστήμονες, οι Inuit θεωρούν ότι είναι καλύτερο να μην μιλάμε για το πόσοι έρχονται κάθε χρόνο. Τα ζώα μπορεί να ακουστούν, να αισθανθούν μη προσεκτικοί και να επιλέξουν να μείνουν μακριά.
"Αν μιλάμε για τον μύθο πάρα πολύ, πρόκειται να αλλάξουν", λέει ο Kunuk. "Αν είμαστε αγρότες θα υπολογίζαμε το απόθεμά μας. Αλλά είμαστε κυνηγοί και αυτά είναι άγρια ζώα. "
Επειδή οι επιστήμονες και οι κυνηγοί χρησιμοποιούν εντελώς διαφορετικά συστήματα για να επεξεργάζονται τις γνώσεις, η συγχώνευση όσων γνωρίζουν είναι σαν να προσπαθεί να διαβάσει ένα βιβλίο σε ξένη, αν και ελαφρώς εξοικειωμένη γλώσσα. Ακόμα, και οι δύο κοσμοθεωρίες μοιράζονται μια βαθιά φροντίδα για τα ζώα, υποδηλώνοντας ότι μια πραγματική κατανόηση της μάγους μπορεί να έρθει μόνο επιτρέποντας σε κάθε προοπτική να διδάξει το άλλο. Για να ερμηνεύσουν με ακρίβεια την αναδυόμενη επιστήμη, ίσως οι ερευνητές πρέπει να ενσωματώσουν μια πολύ βαθύτερη ιστορία, μία που ενσωματώνεται στις μητρικές παραδόσεις.
Οι οροσειρές -και οι άνθρωποι που τους έχουν βασιστεί εδώ και καιρό- έχουν, εξάλλου, ασχολούνται με τους κυνηγούς, τις κλιματικές διακυμάνσεις και άλλα εμπόδια εδώ και αιώνες. Και οι κυνηγοί των Inuit γνωρίζουν ότι οι θαλάσσιοι θαλασσοπόροι έχουν επανειλημμένα προσαρμοστεί για να αλλάξουν με περισσότερη ανθεκτικότητα από ότι μπορούν να ανιχνεύσουν αρκετές δεκαετίες επιστημονικών δεδομένων. Εντός αυτής της περίπλοκης σχέσης μπορεί να υπάρχουν σημαντικά διδάγματα για τη διατήρηση μιας ευαίσθητης ισορροπίας μεταξύ ειδών που συνυπήρχαν σε σκληρό και απρόβλεπτο περιβάλλον για χιλιετίες. Αυτή η πολυπλοκότητα που συχνά παραβλέπεται προσθέτει μια συστροφή στην τυπική αφήγηση που περιβάλλει τα αρκτικά πλάσματα - ότι η περιβαλλοντική αλλαγή οδηγεί σε κάποια καταστροφή. Μπορεί να μην είναι τόσο απλό.
"Είμαστε πραγματικά καλοί στον κόσμο των επιστημών, βλέποντας πώς τα πράγματα μπορούν να πάνε στραβά, όπως το" Gee, οι θαλάσσιοι θαλάσσιοι ινοσανίδες χρειάζονται πάγο και ο πάγος πηγαίνει μακριά, έτσι ο χελώνες, έχουμε ένα πρόβλημα ", λέει ο ανθρωπολόγος Henry Huntington, συνέντευξη των ιθαγενών κυνηγών για να συμπληρώσουν μια μελέτη δορυφορικών πινακίδων θαλάσσης από το τμήμα ψαριών και παιχνιδιών της Αλάσκας. "Ξέρουμε ότι ο πάγος γίνεται λεπτότερος το καλοκαίρι και είναι εύκολο να τραβήξουμε μια ευθεία γραμμή και να παραθέσουμε ότι στο τέλος αυτής της γραμμής είναι καταστροφή και θλιβερότητα για τον πληθυσμό των μαρτύρων. Αυτό που δεν είμαστε καλοί στην πρόβλεψη είναι ποιες προσαρμογές μπορεί να κάνουν οι μύλοι. Οι κυνηγοί της οροσειράς είναι σε θέση να το βάλουν σε προοπτική. "
Την πρώτη αυτή εκστρατεία πριν από τρεις δεκαετίες, ο νέος Κουνκούκ παρακολούθησε και κινηματογραφήθηκε καθώς οι κυνηγοί πυροβόλησαν και έσφαξαν τους θαλάσσιους θαλάμους και έπειτα περιτύλιζαν αγροτεμάχια κρέατος στο δέρμα των μαρτίνων. Όταν επέστρεψαν στο Igloolik, συνέχισε να γυρίζει καθώς οι άνδρες έσκαψαν κοιλώματα για το κρέας στην χαλίκια. Μετά τη ζύμωση για αρκετούς μήνες, το ηλικιωμένο κρέας, που ονομάζεται igunaq, παίρνει τη σύσταση του μπλε τυριού και μυρίζει σαν ένα εβδομαδιαίο σφάγιο, λέει ο Kunuk. Ωστόσο, μια φορά που αποκτήθηκε, μια γεύση για αυτή την πολύτιμη λιχουδιά είναι μια δια βίου αγάπη, και, μαζί με φρέσκο, βραστό κρέας από καρότο, είναι πολυπόθητο.
Για μια πολική αρκούδα 700 κιλών, ο πυκνός θερμιδικός θάμβος είναι επίσης καλός αγώνας και, στο αναδυόμενο περίγραμμα της μεταβαλλόμενης δυναμικής της Αρκτικής, αυτό είναι το βασικό στοιχείο. Καθώς ο πάγος της Αρκτικής λιώνει, οι πολικές αρκούδες ξοδεύουν περισσότερο χρόνο στη γη, όπου μυρίζουν σκληρά κερδοφόρα igunaq, σκάβουν το κρέας και περιστασιακά περιπλανιούνται στο Igloolik ή σε άλλα χωριά. Πριν από μια γενιά, ο πατέρας του Kunuk του είπε ότι κάποιος φέρει ένα χρόνο μπορεί να έρθει στο χωριό. Ωστόσο, από τον Αύγουστο του 2012 έως τον Ιανουάριο του 2013, πάνω από 30 αρκούδες παρατηρήθηκαν στο νησί Igloolik, συμπεριλαμβανομένου και στο χωριό Igloolik.
Κατά μήκος των ακτών της Αλάσκας και της Ρωσίας, ένας άλλος πειρασμός προσελκύει πολικές αρκούδες πιο κοντά στα χωριά: εξαιρετικά μεγάλες συγκεντρώσεις ζωντανών θαλάσσιων θαλάσσιων λύκων που, όπως και οι αρκούδες, οδηγούνται ολοένα και περισσότερο στην ακτή, κυρίως λόγω της έλλειψης θαλάσσιου πάγου. Οι ορνίθρες είναι περίφημα κακοήθεις και συχνά κακοποιούν όταν είναι τρομαγμένοι από κάτι σαν αρκούδα. Σε ένα κρησφύγετο, αφήνουν τα ποδοπατημένα ζώα, μερικές φορές χιλιάδες από αυτά. Είναι σαν ένα δωρεάν μπουφέ για τις πεινασμένες αρκούδες.
(Paul Souders / Corbis) Οι κλιμακούμενες συγκρούσεις μεταξύ θαλάσσιων θαλάσσιων λύκων, πολικών αρκούδων και ανθρώπων προκάλεσαν μια νέα εποχή προσαρμογής από αυτόχθονες κοινότητες, συχνά με τους επιστήμονες που υποστηρίζουν τις προσπάθειές τους. Στο Igloolik και στην κοντινή παραλία Hall, οι κυνηγοί δοκιμάζουν ηλεκτρικούς φράκτες ως αποτρεπτικά για την προστασία του igunaq . Μερικές φορές οι αρκούδες ξεπερνούν ή βρίσκονται κάτω από τους φράχτες, αλλά αρκετά χρόνια στο έργο, έχουν μάθει να αποφεύγουν τα ζωντανά καλώδια, τα οποία παράγουν μια ακίνδυνη αλλά αποτελεσματική jolt. Και οι κοινότητες χάνουν λιγότερο από το πολύτιμο κρέας τους, ειδικά όταν είναι προσεκτικοί για τον έλεγχο των περιφράξεων, λέει ο Marcus Dyck, βιολόγος πολικής αρκούδας στην κυβέρνηση Nunavut. "Έχω δει πολικές αρκούδες να μετακινούν χιλιάδες λίβρες βράχων για να φτάσουν στο κρέας του καρότου. Αν προσδιοριστεί μια αρκούδα, δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να σταματήσει [αυτό] ", λέει. "Εκπληκτικά, η ηλεκτρική ενέργεια από τους φράχτες αποκαλύπτει πραγματικά τα σκατά από αυτά."
Από την πλευρά του Ειρηνικού της Αρκτικής, οι προσπάθειες για τη διαχείριση της θαλάσσιας κατάστασης άρχισαν το 2006, όταν μια πολική αρκούδα σκότωσε ένα εφηβικό κορίτσι στο ρωσικό χωριό Riyrkaipiy. Μαζί με την αυξανόμενη αίσθηση ότι οι πιο πολικές αρκούδες κρέμονταν γύρω από τη γη, οι ενδιαφερόμενοι χωρικοί επιβάρυναν περιορίζοντας τις διαταραχές στις τοποθεσίες απομάκρυνσης και δημιουργώντας περιπολίες πολικής αρκούδας για να κυνηγήσουν τις αρκούδες με φλόγες, γλάστρες και σκεύη, . Το έργο τους ήταν τόσο αποτελεσματικό ώστε τουλάχιστον επτά κοινότητες διαθέτουν τώρα ενεργές ομάδες περιπολιών πολικής αρκούδας που παρακολουθούν κατά μήκος των βόρειων ακτών της Ρωσίας. Στην Αλάσκα, οι κοινότητες διαχειρίζονται σφραγίδες μαρκών σε χερσαίες αποβάθρες - και αποτρέποντας έτσι τις αρκούδες - ελαχιστοποιώντας τον θόρυβο και άλλες διαταραχές που προκαλούνται από τον άνθρωπο. Τα αεροπλάνα χαμηλής πτήσης εκτρέπονται, τα πληρώματα κινηματογράφου στραφούν και το κυνήγι αποφεύγεται σε μια προσπάθεια να διατηρηθούν τα κοπάδια ήρεμα.
Οι άνθρωποι που ζουν μεταξύ των θαλάσσιων μαρτύρων, με άλλα λόγια, προσαρμόζονται στις νέες πραγματικότητες. Αλλά τι γίνεται με τους θαλάμους; Τι δείχνουν οι αριθμοί;
Πριν από την εμφάνιση του βιομηχανικού ευρωπαϊκού κυνηγιού θαλάσσιου το 19ο αιώνα, εκτιμάται ότι εκατοντάδες χιλιάδες θαλάσσιοι θαλάσσιοι όρμοι κολυμπούν ελεύθερα σε ολόκληρη την Αρκτική. Αλλά τα ζώα έγιναν τόσο πολύτιμα για το πετρέλαιο, το κρέας, το δέρμα και το ελεφαντόδοντο ότι από τη δεκαετία του 1950 ο πληθυσμός είχε πέσει κάτω των 50.000. Μετά από μια ανάκαμψη που κορυφώθηκε στη δεκαετία του 1980, όταν φαινόταν να υπάρχουν περισσότεροι θαλάσσιοι θάλασσες από ό, τι μπορούσε να υποστηρίξει το περιβάλλον, οι αριθμοί μειώθηκαν και πάλι. Σήμερα, τα καλύτερα διαθέσιμα δεδομένα υποδηλώνουν ότι μπορεί να υπάρχουν έως και 25.000 θαλάσσιοι θαλάσσιοι θάμβοι και περίπου 200.000 θαλάσσιοι θαλάσσιοι θάμβοι.
Αλλά κανείς δεν ξέρει σίγουρα. Οι οροσειρές περνούν πολύ χρόνο κάτω από το νερό, καταδύσεις για οστρακοειδή στο θαλασσινό νερό. Και τείνουν να συσσωρεύονται μέσα σε ένα τεράστιο εύρος που είναι τόσο απρόσιτο και αφιλόξενο για τους ανθρώπους, πράγμα που σημαίνει ότι η εξόρυξη του μεγέθους ολόκληρου του πληθυσμού με την επιτόπια εξέταση ενός κλάσματος του περιβάλλοντος μπορεί να οδηγήσει σε άγριες αναλύσεις. Η τελευταία προσπάθεια να γίνει μια εναέρια μέτρηση των θαλάσσιων θαλάσσιων θαλάσσιων λιμνών, το 2006, προέκυψε με εκτίμηση 129.000 ατόμων, αλλά τα περιθώρια σφάλματος ήταν τεράστια. Το πιθανό εύρος ήταν μεταξύ 55.000 και 507.000.
"Είναι οι τσιγγάνοι της θάλασσας και είναι ένα πολύ δύσκολο είδος για σπουδές", λέει η Rebecca Taylor, ερευνητής στατιστικής με το Επιστημονικό Κέντρο Αλάσκας των Ηνωμένων Πολιτειών (USGS) στο Anchorage. "Αν βρείτε θαλάσσια ποτάμια, βρίσκετε συχνά πολλούς θαλάσσιους θαλάσσιους. Αλλά μπορείτε να περάσετε πολύς χρόνος στη θάλασσα χωρίς να βρείτε ορυχεία. Η διοικητική μέριμνα να βγούμε έξω και να τις παρατηρούμε είναι πολύ δύσκολη. "
Μεταξύ της ποικιλίας των επιστημονικών προσπαθειών που αποσκοπούν να μάθουν άπαξ και για πάντα πώς εξελίσσονται οι θαλάσσιοι θάμβοι, οι ερευνητές της USGS επισημαίνουν τα ζώα για να παρακολουθήσουν τις κινήσεις τους και χρησιμοποιώντας στατιστικές αναλύσεις για να κατανοήσουν τις τάσεις των πληθυσμών. Η Αμερικανική Υπηρεσία Ψαριών και Άγριας Ζωής (USFWS) μελετά βιοψίες και αλληλουχίες DNA για να προσπαθήσει να πάρει την πρώτη ακριβή καταμέτρηση των θαλάσσιων θαλάσσιων λοφίων. Τα αποτελέσματα, όπως προκύπτουν, θα βοηθήσουν να επικεντρωθούν οι προσπάθειες διατήρησης όπου χρειάζονται οι περισσότεροι.
Ακόμα, πολλά ερωτήματα παραμένουν αναπάντητα. "Μπορούμε να πούμε οριστικά ότι έχουν αλλάξει τη συμπεριφορά τους με έναν πρωτοφανή τρόπο", λέει ο βιολόγος άγριας φύσης USGS Anthony Fischbach. "Μπορούμε να αναφέρουμε ότι έχουν διαφορετικό προϋπολογισμό ενέργειας, ότι δαπανούν λιγότερο χρόνο ανάπαυσης και περισσότερο χρόνο στην καύση των θερμίδων. Και αυτό μας οδηγεί στο να πιστεύουμε ότι δεν είναι καλό. Αλλά ενσωματώνοντας αυτό σε αυτό που πρόκειται να είναι όπως στο μέλλον, αν θα κάνουν καλά ή όχι, αυτό είναι ένα ανοιχτό ερώτημα. Υπάρχει περισσότερη επιστήμη να κάνει ".
Ένας σωληνίσκος Inuit χαραγμένος από ένα μπρόσμιο μάγουλο. (Werner Forman / Werner Forman / Corbis) Μπορεί επίσης να υπάρξει περισσότερη ιστορία για να ανακαλύψει κανείς πριν οι ερευνητές μπορέσουν να συνδυάσουν την επιστήμη με τον τόπο της γνώσης των ιθαγενών. Για τουλάχιστον 2.000 χρόνια, οι άνθρωποι βασίστηκαν σε μύτη για φαγητό για τον εαυτό τους και τα σκυλιά τους, λέει ο Hill. Η έρευνά της δείχνει επίσης ότι οι αυτόχθονες κοινότητες έχουν χτίσει εδώ και καιρό τα χωριά τους κοντά σε τοποθεσίες απομάκρυνσης που έχουν παραμείνει στις ίδιες περιοχές για εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες χρόνια. Όμως, ενώ η απόσυρση σε γη φαίνεται να είναι φυσιολογική συμπεριφορά για τους θαλάσσιους θαλάσσιους, είναι το εκπληκτικό μέγεθος των πρόσφατων συγκεντρώσεων που προκαλούν ανησυχία. Αυτή η νέα συμπεριφορά υποδηλώνει ότι οι θέσεις των θαλάσσιων θαλάσσιων περιοχών είναι περιορισμένες. Με λιγότερους θαλάσσιους πάγους για να ξεκουραστούν οι θαλάσσιοι θάλαμοι, ο Χιλ υποπτεύεται ότι οι παραλίες θα γίνουν πιο υπερπλήρεις. "Δεν είναι θέμα των θαλάσσιων θαλασσινών που θα περάσουν κάπου αλλού", λέει, προσθέτοντας ότι οι θαλάσσιοι θαλασσοπόροι επιστρέφουν επανειλημμένα στις ίδιες τοποθεσίες απομάκρυνσης για γενιές. "Επειδή έχουν συγκεκριμένες απαιτήσεις για τους [χώρους αποβίβασης], δεν μπορούν απλώς να μετακινηθούν αλλού. Δεν υπάρχει άλλη θέση. "
Ο περαιτέρω έλεγχος του βαθιού παρελθόντος προσφέρει μια εικόνα για το πώς, για πολλές αυτόχθονες κοινότητες, τα ζώα υφαίνονται στον ιστό της ζωής. Οι πρώτοι κυνηγοί χρησιμοποίησαν οστά των θαλάσσιων οδών, τα δόντια, τα μάγουλα και το δέρμα, για παράδειγμα, για να κάνουν μόδα δρομείς, στολίδια και πανιά. Οι σκαπούλες έγιναν λεπίδες με φτυάρια, τα οστά του πέους έγιναν πύργοι του καρπού, τα έντερα τεντώθηκαν σε φεγγίτες και τα κρανία αποτέλεσαν τη δομική βάση των τοίχων για σπίτια. Στην Iνupiaq, μια γλώσσα που ομιλείται στη βόρεια Αλάσκα, υπάρχουν 15 λέξεις για να περιγράψουν τη θέση ενός θαλάσσιου σε σχέση με ένα αλιευτικό σκάφος, συμπεριλαμβανομένης και της samna, "εκείνο που βρίσκεται στη νότια πλευρά." Οι οροί είναι επίσης ριζωμένες στη θρησκεία Inuit. "Υπάρχει μια ιδέα που οι άνθρωποι εξακολουθούν να μιλάνε σήμερα", λέει ο αρχαιολόγος Sean Desjardins του Πανεπιστημίου McGill στο Μόντρεαλ, "ότι τα Βόρεια Λυχνά είναι πραγματικά πνεύματα που παίζουν ένα παιχνίδι μπάλα με ένα κεφάλι του μουντ".
Η συγχώνευση αυτών των πολιτιστικών παραμυθιών με τις ιστορίες που οι επιστήμονες μαζί συνθέτουν μια ευκαιρία να εκτιμηθεί πλήρως η κατάσταση της μαρτυρίας. Η σύγχρονη έρευνα των θαλάσσιων βράχων είναι γεωγραφικά ευρεία, αλλά φτάνει μόλις 40 χρόνια, ενώ οι αυτόχθονες κυνηγοί έχουν μακρόχρονη γνώση που επικεντρώνεται περισσότερο τοπικά, λέει ο Jim MacCracken, βιολόγος της άγριας ζωής με το USFWS στο Anchorage. Μαζί, αυτές οι αντιλήψεις δημιουργούν μια πληρέστερη εικόνα που ξεπερνά τη συνηθισμένη ιστορία που λέγεται στο κοινό. "Οι περιβαλλοντικές ομάδες είναι γρήγορες να ασχοληθούν με [δραματικές ιστορίες αλλαγής συμπεριφοράς θαλάσσιου θαλάσσιου περιβάλλοντος] και με μεγάλες αναχωρήσεις του 2014, ήταν εκείνοι που κάποτε έκαναν μια μεγάλη ιστορία από αυτό, λέγοντας στους ανθρώπους ότι οι θαλάσσιοι θαλασσοπόροι αντιμετωπίζουν σοβαρό πρόβλημα και δεν έχουν θέση για να πάει αλλά για την ακτή ", λέει ο MacCracken. "Αυτές οι αναφορές μίας ή δύο λεπτών στην τηλεόραση τείνουν να προκαλούν αισθήματα σε αυτά τα γεγονότα με τον« κόσμο έρχεται στο τέλος ». Δεν μπορούν να βρεθούν σε όλη την πολυπλοκότητα του τι συμβαίνει εκεί. "
Η επίτευξη του χρόνου και του πολιτισμού έχει και άλλα οφέλη. Εάν οι μελέτες δείχνουν ότι οι θαλάσσιοι θάμβοι έχουν πρόβλημα, η αποταμίευσή τους θα απαιτήσει από τους επιστήμονες και τους κυνηγούς να ακούσουν το ένα το άλλο. "Κανείς δεν του αρέσει να μπαίνετε και να πείτε:" Σπούδασα το πρόβλημά σας και εδώ πρέπει να κάνετε ", λέει ο Huntington. "Τελικά, αν χρειάζεται κάποια δράση διαχείρισης, χρειαζόμαστε όλοι να δουλέψουμε μαζί".
Από την πλευρά του, Kunuk συνεχίζει να ενταχθεί στο κυνήγι κάθε χρόνο. Σήμερα, είναι επίσης καθιερωμένος σκηνοθέτης που σκηνοθέτησε και παρήγαγε τη βραβευμένη ταινία Atanarjuat 2001 : The Fast Runner . Μεγάλο μέρος του έργου του αποσκοπεί να διατηρήσει τον πολιτισμό του εν μέσω γρήγορης αλλαγής. Στο «Aiviaq (λεσβιακό κυνήγι)», ένα επεισόδιο της τηλεοπτικής σειράς Nunavut (η γη μας), ο Kunuk λέει τη φανταστική ιστορία ενός ιερέα που έφθασε στο Igloolik το 1946. Μέσα από τα μάτια αυτού του ξένου, οι θεατές παρακολουθούν ξεπερασμένες, μάγουλα Inuit πίνουν ατμό τσάι και να συζητήσουν τον άνεμο πριν από τη συσσώρευση σε μια βάρκα Στο χώρο κυνηγιού, μερικοί επιβάτες καλύπτουν τα αυτιά τους όταν ένα όπλο πυρκαγιές. Σύντομα, οι κυνηγοί μαθαίνουν σε ακατέργαστο κρέας καθώς περνούν μέσα από το χοντρόκοκκο, και στη συνέχεια δέχονται κρέας για igunaq . Μια πιο πρόσφατη εκπαιδευτική ταινία που ονομάζεται "Angirattut (Coming Home)", χαρακτηρίζει έναν πρεσβύτερο που εξηγεί το κυνήγι των θαλάσσιων μαρτύρων όπως συμβαίνει.
"Όταν ο γιος σας σας ρωτά πώς να χασάρετε τη μούχλα, πρέπει να ξέρουμε", λέει ο Kunuk. "Είναι μέρος του πολιτισμού μας. Είναι μόνο ο τρόπος μας, ο τρόπος που ζούμε. Είναι μέρος της ρουτίνας. Ελπίζω να συνεχίζεται για πάντα ».
Αυτό το άρθρο αρχικά εμφανίστηκε κάτω από τον τίτλο "Τι τώρα, Walrus;"
